Әмбебап құндылықтар, тай құндылықтары және пастордың саусағы
Батыс құндылықтары мен тай құндылықтары, әсіресе қазіргі дәуірде ерекшеленетініне сену түсінбеушілік. Егер мен жалпыадамзаттық құндылықтарды қорғайтын болсам, мен тай құндылықтарының көпшілігін де қорғаймын.
Сондықтан мен жалпыадамзаттық құндылықтарды қорғауда тайлықтарға батыстық құндылықтарды таңғым келетіні күмән тудырмайды. Мен сондай-ақ тай құндылықтарын қорғаймын. Мен тайларға ештеңе жазып бермеймін. Мен тайлардың көпшілігі бұл туралы не ойлайтынын түсіндіруге тырысамын.
Мен бұл ерекше көріністерді неге негіздеймін? Мен Тайландта он бес жыл тұрдым, тай тілінде жақсы деңгейде сөйледім, оқимын және жазамын, менде тайлық орта мектепті бітірдім, тай газеттері мен тай әдебиетін оқимын және тай теледидарын көремін. Мені аздап танитын адам менің «Көп сөйлейтін мырза» екенімді біледі. Мен Ян және Аллеманмен жоғарыдан төменге дейін сөйлесемін.
Менің голландтық білімім екінші дәрежелі. Мен қатал рим-католиктік ортада өстім және одан шығу маған өте қиын болды. Тай адам тәрбие кезінде өзгермейтін құндылықтардың, пікірлердің, әдеттердің және әдет-ғұрыптардың жиынтығын алмайды.
Сіз құндылықтар мен тәжірибені шатастырмауыңыз керек
Менің сөздігім «құндылықты» былай анықтайды: «Моральдық принцип адамның өмір сүру және әрекет ету тәсілінің бастапқы нүктесі». Басқаша айтқанда: құндылық - бұл ұмтылатын нәрсе. Адамдар мен қоғам кемел болмағандықтан, құндылықтың толық жүзеге асуы ешқашан толық орындалмайды, кейде аяққа тапталады.
Егер біз адамның немесе қоғамдастықтың қандай құндылықтарды ұстанатынын білгіміз келсе, әрқашан жетілмеген тәжірибеге қарау жеткіліксіз. Оның барлық моральдық принциптерін үнемі қолданатын адам немесе ел жоқ, бірақ бұл негізгі моральдық принципті өзгертпейді. Құндылық пен тәжірибені шатастырмау керек.
Егер әртүрлі елдерде жағдайлар әртүрлі болса, бұл негізгі құндылықтар әртүрлі дегенді білдірмейді. Диктатурадағы адамдар көбірек демократия үшін жұмыс істей алады. Қарттықтың нашарлығы, әрине, жақсы қарттықтың қадірін ешкім бағаламайды дегенді білдірмейді.
Жалпы тәжірибелік дәрігер ретінде мен пациенттеріме ең жақсы көмек көрсету үшін бар күшімді салдым. Мен қателестім, бірақ одан жақсы күтімнің қадірін түсінбедім деген қорытындыға келмеу керек. Елде қалыптасқан тәжірибе халықтың негізгі қағидалары туралы бәрін айта бермейді.
Демократия әртүрлі пікірлерді шешуге әкеледі
Құндылықтар бір-бірімен қайшы келуі мүмкін. Рональд ван Веен (қараңыз Пасторлар мен мектеп мұғалімдері, біз қаламыз) мысал келтіреді: 600.000 XNUMX еуроны бақа туннеліне (фото) немесе қарттарды жақсырақ қарауға жұмсау керек пе? Бұған әркім өз жауабын бере алады, бірақ бұл бәрінің қадір тұтатын негізгі құндылықтарына нұқсан келтірмейді: жақсы қоршаған ортаға және қарттарға жақсы күтім жасауға ұмтылу.
Егер біреу туннельді таңдаса, бұл олардың қарттарды елеусіз қалдырғысы келетінін білдірмейді. Сіз жасаған әрбір таңдау басқа құндылықтарды іс жүзінде қолдануға теріс әсер етеді. Демократия - бұл әртүрлі пікірлердің барлығын ақылға қонымды шешімге жеткізу жолы. Барлығына бірдей пікірді мәжбүрлеуге тырысу тығырыққа тіреледі.
Американдық құндылықтармен көптеген ұқсастықтар
Тай құндылықтары батыстық немесе жалпыадамзаттық құндылықтардан соншалықты ерекшеленбейді деген пікірімді неге негіздеймін? Мен бұл туралы бұрынғы постыма сілтеме жасаймын Тайлардың психологиясы, құндылықтары мен мінез-құлық үлгілері. Бұл жетпісінші жылдардың соңы мен сексенінші жылдардың басындағы зерттеу.
Содан бері тай қоғамы әр салада болған орасан зор дамуды ескере отырып, сол дәуірдің құндылықтары мен мінез-құлық үлгілері қалалық, гүлденген және білімді бағытқа қарай көбірек дамыды деп сенімді түрде болжауға болады.
Мен сол зерттеудің соңғы жиырма құндылығының кейбірін Тайлықтар көрсеткен маңыздылық ретімен атап өтейін: Теңдік, Өзін-өзі құрметтеу, Бостандық-Тәуелсіздік, Нағыз достық, Әлемдік Бейбітшілік, Даналық-Білім. Ләззат-Ләззатқа ұмтылу соңғы орында келеді. (Зерттеуде мүмкіндігінше әлеуметтік қажет жауаптарды болдырмау үшін шаралар қабылданды.)
Американдық құндылықтардың ұқсас тізімімен салыстыру маңызды деп саналатын нәрселердің реті әртүрлі болғанымен, көптеген ұқсастықтардың бар екенін көрсетеді. Демократиялық құндылықтарға ұмтылу тайлықтардың да, американдықтардың да жиырмалығына кірмейді.
Бұл тәжірибе Тайландта да бағынбайды
Шынымды айтсам, тайлар демократияның не екенін түсінбейді, оған немқұрайлы қарайды деген сөзден шаршадым. Бұл өте қарапайым: демократия дегеніміз, мұны қалайтындарға өз қоғамындағы оқиғалардың барысын бірге ойластыруға, талқылауға және шешім қабылдауға мүмкіндік береді. Бұл принципті тайға ұсыныңыз, ол келіседі. Заң алдындағы теңдік пе? Тайландтардың көпшілігі мұны қалайды.
Нақты және күрделі қоғамда осы принциптердің барлығын жүзеге асыру үшін ережелер, заңдар мен институттар қажет, ал олардың сапасы көбінесе жетіспейді. Сіз сондай-ақ Таиланд туралы айта аласыз, бұл жақсы принципке негізделген тәжірибе тәртіпсіз.
Таиландта ережелер, адамдар және институттар жағынан кемел демократиядан алыс болды, ал қазір мүлде жоқ. Бірақ мен тайлардың көпшілігі өз елінің тағдырына араласқысы келетініне сенімдімін. Оқыңыз: Приди Баномёнг, шынайы тай демократиясының әкесі және оның көзқарасы қалай жойылды.
Тайлар фаталист деген идея миф
Таиландта он үш сәтті және алты сәтсіз төңкеріс болды. Таиландтардың мұның барлығын босқа жібергені дұрыс емес. Қарсылық әрқашан болды, кейде көп, кейде аз. Ал сіз төңкеріске қалай қарсы тұрасыз? Таиландтық сарбаздар соңғы сексен жыл ішінде бейбіт тұрғындарды шетелдік жауларға қарағанда көбірек өлтірді.
Жалпы сандарды ешкім білмейді, бірақ мыңдаған өлім мен мыңдаған жарақаттар жақсы баға. Генерал Сучинданың 1992 жылғы төңкерісін елестетіп көріңізші, 1992 жылғы қара мамырда оған қарсы қарсылық жүздеген адамның өліміне әкелді. Қызыл көйлек қозғалысы 2006 жылғы төңкеріске қарсылық ретінде құрылды.Тайландтардың бұл тұрғыда фаталистік көзқарасы бар деген пікір – миф. Күте тұрыңыз.
«Бейбіт төңкеріс» термині Джордж Оруэллдің «1984» сөзін еске түсіреді. Зорлық-зомбылықпен қорқыту бейбітшілік емес.
Әлеуметтік желі сынға толы
Бұл басқа нәрсе. Тайланд сын көтермейтін қоғам ба? Сонда жоғары тұрған адамның бағыныштыға ұрысқанын естімегенсің. Сонда сен парламенттегі пікірталастарды ешқашан көрген емессің. Ешқашан Йинглактың саясатына сын туралы оқымаңыз.
Әлеуметтік желі сынға толы. Мүмкін, Нидерландыдағыдай емес (Испанияға қарсы 1-5 ойынынан кейін Нидерландыны атап өтуге болады ма?), бірақ өте көп.
Тайлар ерекше. Біз бәріміз ерекшеміз. Тайларға шынымен де олардың жақсырақ екендігі айтылады, бірақ мен бәрі бірдей сенетініне сенімді емеспін. Тым көп тайлар жұмыс (миллиондаған) немесе білім алу үшін (мыңдаған) шетелде болды.
Демократия, сөз және сайлау бостандығы керек
Таиланд бұдан былай 100 жыл бұрынғы иерархиялық Таиланд емес, олар әкелік көшбасшының алдында құрметпен тізе бүккен шаруалар тобы. Оны ұмыт. Таиланд көптеген көзқарастары, мүдделері мен идеялары бар және сыртқы көзқарасы бар өте әртүрлі және күрделі қоғамға айналды. Мұның бәрін тайлардың қалай ойлауы, сезінуі және әрекет етуі туралы біркелкі бейнеге дейін қысқарту («Тайность») енді мүмкін емес.
Барлық осы айырмашылықтар мен қарама-қайшылықтарды дұрыс бағытта басқару үшін, әркім өз үлесіне және процестің нәтижесіне ақылға қонымды (ешқашан толық емес) қанағаттануы үшін демократия қажет, мысалы, сөз бостандығы сияқты. және сайлау. Тайландтардың көпшілігі де солай ойлайды.
Тайландтардың көпшілігі төңкерісті мүлдем қабылдамады
Қазіргі жағдай сау емес және болашақта одан да көп мәселелерге әкелетіні сөзсіз. Қазіргі саяси жағдай Тайланд мәдениеті мен тай құндылықтарына сәйкес келеді деп айту жақсы естіледі, бірақ дұрыс емес. Бұл тай қоғамының әртүрлілігін жоққа шығару. Генерал Прают - мұның бір ғана көрінісі және ол бүкіл тай идеологиясының жалғыз шынайы өкілі емес.
Тайландтардың көпшілігі демократиялық нормалар мен құндылықтарды түсінеді және бағалайды. Тайландтардың көпшілігі төңкерісті мүлдем қабылдамады.
Бейшара Тайланд. Мен Тайландты жақсы көремін және аздаған адамдар тобы Тайландты тұңғиыққа қалай апарып жатқанын көргенде жаным ауырады. Мен оны осылай көремін.
Тино Куис
Жіберілген хабарлама
Биыл Thailandblog Қайырымдылық Қоры блог оқырмандарының қосқан үлесімен кітап жасап, сату арқылы жаңа қайырымдылыққа қолдау көрсетуде. Қатысыңыз және Тайландтағы сүйікті жеріңізді сипаттаңыз, суретке түсіріңіз немесе түсіріңіз. Жаңа жобамыз туралы барлығын осы жерден оқыңыз.
Бұл уағыз қатал римдік-католиктік ортада өсуден (оқудан) және пастордың саусағынан басталуы қызық және бұл адамдар 99% буддист болатын ел туралы.
Біздің көпшілігіміз тай тілінде сөйлемейтін немесе жазбағандықтан, бұл оқиғадан кейін тайлардың көпшілігі төңкерісті қабылдамайды деп соқыр түрде болжау керек дегенді білдірмейді.
Менің тәжірибем, мен білетін тайлықтардың көпшілігі және олардың көпшілігі қазіргі жағдайға риза, өйткені олар Шинаватра дәуірінен зардап шекті, бірақ олар армиядан уәделерін орындайды деп күтетіні рас. шамамен бір жарым жылдан кейін демократиялық үкімет сайланады.
Төңкеріске қарсылардың түсініктемелерде немесе осы әңгімеде әлі алда деп ойлайтыны туралы жиі ескертетіні мені таң қалдырады.Менің ойымша, бұл адамдар бейбіт төңкерістің жақсы өтіп жатқанына көңілі қалды.
Жоғарыдағы жауабымды орындау үшін.
Накхон Ратчасимада үлкен қарудың ашылғанын оқыңыз, бұл да аз емес, бұл армияның төңкерісті өз уақытында жасағанын тағы бір рет көрсетеді, егер бұл қоқыс қолданылса, азап есепсіз болар еді. .
Бұл жаңалық – бұл бейбіт төңкеріске қарсы адамдардың неліктен бар екенін түсінбейтінімнің жарқын мысалы. Таиландтық сарбаздар соңғы сексен жыл ішінде сыртқы жауларға қарағанда Тайландтың бейбіт тұрғындарын өлтірген болуы мүмкін. (олай болса, мен де өкінемін) бірақ бұл жаңалық медианың екінші жағы?
Қызықты жазылған мақала да нанымды. Тек соңғы сөйлем мені біраз мазалайды. Әрине, ел басқарып қана қоймай, халқын тыңдап, соған сәйкес дұрыс шешім қабылдағаны құптарлық.
Әйтсе де, қазір болып жатқан жағдайды қадағалап отырсам, сол шағын топтың елді тұңғиыққа жетелеуге мән бермегенін көремін. «Таңдалған» топ мұны бұрын жасаған.
Егер сол шағын топ ұзақ мерзімді мақсат қойса, бәрі жақсы болар еді: тай халқына ең байлар немесе ең көп айла-шарғы жасайтындар қолдамайтын, бірақ адамдар қолдайтын үкіметті сайлауға жақсы мүмкіндік беру, кім біледі олар не таңдайды. Таиландты халқы мен экономикасы бар ел ретінде қарастыратын және сол үшін жұмыс істегісі келетін үкіметке үміткерлер пайда болады. Мүмкін жақсырақ әлеуметтік жүйе, кедейлерге көбірек мүмкіндіктер, жақсы білім...
Сонда бұл шағын топ елді тұңғиыққа жетелемей, жаңа бастамаға апаруы керек.
қымбатты Тина,
Менің ойымша, құндылықтар әр елде онша ерекшеленбейді, бірақ оларға берілген маңыздылық ерекшеленеді. Ал белгілі бір құндылықтарға берілген маңыздылық уақыт өте өзгереді немесе динамикалық болып табылады.
Сіздің әңгімеңізде сәйкессіздік бар. Сіздің пікіріңізше, тайлықтар демократиялық құндылықтарды қабылдайды. Дегенмен олар алғашқы 20-ға кірмейді. Шамасы, маңыздырақ 19 басқа құндылықтар бар. Неліктен біз сайлау сияқты демократиялық құндылықтарға соншалықты жақынбыз?
Сіздің пікіріңізше, қазіргі жағдай сау емес. Бірақ неге? Адамдар бақытты болса, олар әдетте сау болады. Бұрынғы дәрігер ретінде сіз мұны білуіңіз керек. Мәселелер қысқа немесе ұзақ мерзімді перспективада денсаулық проблемаларына әкеледі. Таиланд халқының төңкерістен кейін әлдеқайда бақытты екенін көрсететін барлық зерттеулер туралы не деуге болады. Олардың бәрі ақымақ па? Сіз солтүстіктегі барлық шиеленіс пен ыңғайсыздықты байқамаған боларсыз, бірақ бұл жерде Бангкокта бұл анық және байқалды. Осы бір толқу айларында мен қала орталығына барған жоқпын. Сіз дұрыс емес уақытта дұрыс емес жерде боласыз.
Менің ойымша, бұл демократияны сөз ретінде, құндылық ретінде емес, демократия тәжірибесі, теңдік және іс жүзінде өз өміріңде айта алатын билік туралы. Сайлау қызық, бірақ бұл елдегі тарих сайланғандар өз мандатын жүйелі түрде асыра пайдаланатынын және демократиялық бақылау тетіктерінің жұмыс істемейтінін көрсетеді. Одан кейін тараптар бір-бірімен сөйлескісі келмегендіктен зорлық-зомбылықпен бірге жүретін демонстрациялар өтеді. Сіздің АҚШ-пен салыстыруыңыз бұл тұрғыда өте өкінішті. Көптеген әлем азаматтары үшін АҚШ жақсы жұмыс істейтін демократияның үлгісі болып табылады. Практика бұл:
– сол елдегі күшті элита(лар)дың ашкөздігінің арқасында ел қаржылық жағынан күйреу шегінде тұр;
– АҚШ-тағы табыс пен байлық теңсіздігі Таиландқа қарағанда жоғары және өсуде!!;
– ел басшылығында және күшті компанияларда көптеген жалған христиандар бар: ақша басты сенімге айналды;
– АҚШ соңғы 50 жылда әлемдегі кез келген басқа елдерге қарағанда көп адамды сотсыз өлтірді: бұл үшін оларға хунта қажет емес;
– Егер сізді АҚШ-та лаңкестікпен айыптаса, олар сізді ешқандай сот талқылауынсыз қамауға алады. Айыптау жеткілікті, үш саусақты аспанға лақтырудың қажеті жоқ;
– 60 жылдан аз уақыт бұрын американдық қара нәсілділер төмен деп саналып, ақ мектептерден шығарылды; өз құқықтарын қорғаған қара нәсілділердің қиянатқа ұшырап, түрмеге жабылғанына немесе өлтірілгеніне 60 жыл да болған жоқ;
– АҚШ тек өз мүдделерін (Иран, Ирак, Ауғанстан) қорғау үшін әлемдегі кез келген басқа елдерге қарағанда көбірек егеменді елдерге басып кіріп, олардың үкіметтері мен басшыларын құлатты немесе өлтірді. АҚШ әлі де демократияны ілгерілету үшін барлық елдерге қатысады; шешімдерді демократиялық жолмен сайланған көшбасшылар қабылдады;
– АҚШ демократиялық емес үкіметтер мен елдерді қолдайды, өйткені бұл оларға қаржылық жағынан жақсырақ келеді (Сауд Арабиясы, Бруней, Зимбабве, Қытай).
Бұл Тайландта ұмтылуымыз керек демократияның үлгісі ме?
Шағын топ Таиландты тұңғиыққа жетелейді. Мен бұл туралы сізбен келісемін. Сондықтан бірдеңе істеу керек еді. Мұның қайталанбауы үшін де бірдеңе жасау керек. Процестердің реформалары: көбірек демократия, көбірек бақылау тетіктері, шешімдердің ашықтығы, ақшаны жұмсау, ымыраға келу, көпшілік пен азшылықты тыңдау, қылмыстық тәжірибеге қарсы тұру. Мен бұл туралы өз идеяларымды келесі аптада Праютқа жіберемін. Ол сұрады. Егер сіз Тайландты жақсы көрсеңіз, сізге де солай істеуді ұсынамын.
Құрметті Крис,
Мен (дерлік) әмбебап деп санайтын және тәжірибеден бөлек қарау керек құндылықтар туралы жаздым. Сосын АҚШ-тағы тәжірибемен құлағымды ұрып жатырсың. Бұл көмектеспейді.
Мен американдықтардың бірнеше құндылықтарын атап өтейін: «….барлық адамдар тең жаратылған…белгілі бір ажыратылмайтын құқықтармен қамтамасыз етілген……. үкіметтер өздерінің әділ өкілеттіктерін халықтың келісімінен алады…».
Тай құндылықтарының ондығына теңдік, өзін-өзі құрметтеу, бауырластық және еркіндік-тәуелсіздік кіреді. Олар американдықтардың бестігіне кіреді, сондықтан бұл соншалықты маңызды емес. Бұл демократиялық құндылықтар, солай емес пе?
Маған жақсылық жасаңыз және Праюттан Сомбат Буннгаманонгты босатуын сұраңыз, мен оның күш-жігеріне, адалдығына, жанқиярлығына, зорлық-зомбылықсыздығына және бостандыққа ұмтылуына тәнтімін. Сен маған уәде бер!
Құрметті Тина,
Мен әртүрлі елдерде жалпыадамзаттық құндылықтарды зерттеуді онша қызықты деп санамаймын, өйткені олар бірдей нәтиже береді. СОНДЫҚТАН оларды жалпыадамзаттық құндылықтар деп атайды. Бұл адам құқықтары сияқты. Әлемнің барлық елі оларға қол қойды, бірақ тәжірибе мүлдем басқаша. Рютте Ресейдегі гомосексуалдардың ұстанымын Путиннің назарына ұсынады; Путин Нидерландының парламентте әйелдердің дауыс беру құқығын жоққа шығаратын саяси партиясы бар екеніне қарсы. «Барлық адамдар тең жаратылған» деген философиялық нонсенс көп. Әрине жоқ. Біз бәріміз бірегейміз және «тең жаратылған» емеспіз. Әлде әйел мен еркектің, ақ пен қараның, үлкен мен кішінің, семіз бен жіңішкенің, үлкен-кіші мұрынның айырмашылығы жоқ па?
Мен өз желілерімде (әйеліммен) Таиландтағы адамдарды (Таиланд және шетелдіктер) жақтаймын, олар өздерінің кінәсінен болмай-ақ қиындыққа тап болады, қанауға, алдануға, алдануға және бопсалауға ұшырайды. Біз сыбайлас жемқорлықпен және олар өз билігін әділетсіз жариялау керек деп есептейтін адамдармен күресеміз. Біз саналы түрде және саналы түрде өздерін қиындыққа ұшыратып, заңдарды бұзып, полициямен немесе сотпен қиындыққа ұшырайтын адамдарды қолдамаймыз. Нидерландыда бұл туралы екі сөз бар: «өзің кінәлі, семіз бейбақ» және «бөксесін күйдіретін адам көпіршіктерге отыруы керек».
Құрметті Тино
Мен тек бағалай алатын мақаланы айтуым керек. Мен Тайландтан жаңа ғана оралдым. Мен бұл форумда кейбір шетелдіктердің немесе жұмыс істейтін голландтардың айтқанын растай алмаймын. Әскерилердің қатысуы бірден байқалмайтыны рас. Мен Тайландқа келгенде әлі де коменданттық сағат болды. Содан кейін мен бармадым.
Алайда мен байқадым, әсіресе солтүстікте адамдар төңкерісті қолдамайды, солтүстікте мен Бангкоктың қамытын тоқып қалдым. Таксиннің әлі де үлкен ізбасарлары бар. Бірақ мұны енді ешкім ашық мойындамайды. Халықтың бір бөлігі шынымен жеңілдемейді, бірақ қорқады немесе ойлау мен әрекетте шектеулі сезінеді.
Мен сауалнамаларға әрқашан күдікпен қарайтынмын. Менің ойымша, сіз дәрігер ретінде сауалнамаларды (жаңа дәрі-дәрмектер мен пациенттердің ең аз популяциясына негізделген «таңғажайып нәтижелер» туралы ойланыңыз) қалай бұрмалауға болатынын білесіз. Сауалнамалар дұрыс емес деп ойлаймын. Нидерландыда да, Тайландта да емес.
Әрине, егер олар хунта басқаратын елде жүзеге асырылса.
Әрине, Америкамен салыстыруды тағы да Праютқа сенетін адамдар жасайды. Бұл қалай басқаша болуы мүмкін. Америка қандай жаман. Ел қандай банкрот. Қаншама кісі өлтіру жазасыз қалды. Терроризм саясаты қандай жаман.Т.б. Біз бұл жүйені қалаймыз ба деп сұраймыз. Маған бұл қорытындыда екі тармақ жетіспейді. Сөз бостандығы және Ресей мен Қытайдың қысқаша мазмұны.
Бұл адамдар мені сендірмейді, өйткені олардың жеке мүдделері ғана жарқырайды. Тайландтағы шетелдік мұғалім ретінде біреу Тайландта аз немесе ештеңе төлей алмайды. Праютқа хат жазу қазіргі билеушілерге ұнамды болу үшін қажет. Бос риторика мен өзін-өзі алдау арқылы әдемі жасырылған.
Бірнеше ескертулер:
– Егер сіз зерттеулер мен сауалнамаларды дұрыс деп таппасаңыз, Тиноның жалпыадамзаттық құндылықтарға қатысты жүргізетін зерттеулеріне де күмәндануыңыз керек. Айтпақшы, сіздің пікіріңіз де тек өз құқығыңызға сенетіндігіңізді білдіреді;
– Мен Фраютқа сенбеймін. Мен демократияға сенемін, бұл бір нәрсені білдіреді. Бұл Таиландтағы сайлауды емес, демократиялық көзқарастағы және әрекет ететін саясаткерлерді қажет етеді;
– АҚШ-та сіз Усама бен Ладеннің жанкүйерімін деп айтуыңыз керек. Не болып жатқанын қараңыз.
– Ресей мен Қытай демократиялық деп мақтанбайды немесе демократиялық құндылықтарды барлық жерде от пен қылышпен уағыздамайды;
– барлық курстарымда (бұл туралы TQF-3 деп аталатын нысанда жазбаша түрде айтылған) мен этика мен моральдық мәселелерге назар аударуым керек. Мен студенттеріммен барлық тақырыптарды, тіпті осы елде тыйым салынған тақырыптарды талқылаймын. 8 жыл ішінде мұндай проблема ешқашан болған емес, өйткені студенттер мұны бағалайды;
– Мен өз ойларымды жазып отырмын, өйткені мен бұл елді жақсы көремін, мен осында тұрып, жұмыс істеймін, мен мұнда салық төлеймін және осы елге қарғысқа ұшырауға көмектесіп жатқан кез келген түсті элитаға, ішінара менің ақшаммен жеткілікті болдым;
– Мен ешкімге ұнауым керек емес. Менің 60 жыл бойы ақ аяғым бар.
Құрметті Крис
Сауалнамалар мен жалпыадамзаттық құндылықтар мен үшін мүлдем бөлек.Тино Клюис жазғандары мен үшін мағыналы. Сондай-ақ, қазіргі Таиландта мойын шығару үшін батылдық қажет. Ол мұны істейді, мен мұны тек бағалай аламын
Мен өз құқығыма толықтай сенімді емеспін. Медицина әлеміндегі тәжірибем арқылы мен сауалнамалар мен сандарға күдікпен қарауды бастан кешірдім. Бұл әлеуметтанушыларға да қатысты. Олардың көпшілігінің өз бағасымен қашуға бейімділігі бар және ақылды ойнау қаупі бар. Маған ондай қажеттілік жоқ.
Оның үстіне мен сіздің пікіріңізді түсінбеймін. Бір жағынан сіз нағыз демократияға сенесіз. Екінші жағынан, Ресей мен Қытай сіз үшін проблема емес. Сіз Американы кінәлі деп санайсыз, өйткені сіздің ойыңызша, олар жалған демократиялық құндылықтарды насихаттайды. Ресей мен Қытай жақсы, өйткені олар басқа нәрсені алға тартады. Өте шолақ
Мен сізге Тайландты шынымен ұнататыныңызды айта алмаймын. Сіз маған басқаша әсер қалдырасыз. Сіз сабақтарыңызда барлық моральдық мәселелерді шешуге қаншалықты еркін екеніңізді мәлімдеу арқылы оны шынымен де алып тастай алмайсыз. Немесе сіз Тайландқа қаншалықты берілгенсіз. Менің ойымша, сіз Тайландтағы «орта ғасырлық» заңды өз сабақтарыңызда талқылауға батылы бармайсыз. Әлде кейде? Өйткені бұл қызықты моральдық мәселе болуы мүмкін.
Тағы бірнеше түсініктеме, өйткені оны оқу қиынға соғады. Бірнеше блог пікір қалдырушылары осыдан зардап шегеді.
1. Мен жалпыадамзаттық құндылықтарды зерттеу туралы айттым. Тинио зерттеулерге сілтеме жасайды. Сіз зерттеу нәтижелеріне сенбейсіз.
2. Менің зерттеуде 20 жылдық тәжірибем бар және зерттеу нәтижелерінің салыстырмалы түрде қаншалықты екенін жақсы білемін.
3. Мен Американы мысалға келтірдім, өйткені Тино АҚШ пен Таиландтағы зерттеулерді салыстырады. Осы ЗЕРТТЕУДІҢ нәтижесі жалпыадамзаттық құндылықтар екі елде бірдей дерлік. Тино бұған сенеді. Сіз скептицизммен бұған сенбеуіңіз керек. Мен нәтижелерге сенемін, бірақ оның АҚШ-тағы күнделікті тәжірибеде бұл құндылықтарды практикалық қолданумен ешқандай қатысы жоқ екенін көрсетеді. Мен үшін зерттеу үшін кішкене зерттеу, өйткені көп нәрсе бар.
4. Мен Ресей мен Қытай проблема емес деп ұсынбаймын. Мен бұл екі елдегі жалпыадамзаттық құндылықтарды зерттеу нәтижелерін білмеймін. Үздік бестік бірдей болса, таң қалмас едім.
5. Мен студенттеріммен барлық мәселелерді талқылаймын, барлық заңдарды, жемқорлықты (сонымен қатар студенттердің көпшілігі элитасына жататын), таққа мұрагерлікті, сайлауды, шерулерді, жарылыстарды... Мен оларды ойланбауға үйретемін. олар туралы пікір айтуға мәжбүрлеу. Оларды өздері қалыптастыруды үйрену керек.
Оқу мен үшін проблема емес. Мен сіздің барлық жазбаларыңызды оқығанда мен ынталы адамды көремін, сонымен қатар сандар мен салыстыруға негізделген адамды көремін. Сіз үшін әлеуметтануда қолданылатын сандар қасиетті болуы мүмкін. Мен үшін олар емес. Бұл менің медициналық-әлеуметтік білімі бар зерттеуші ретіндегі тәжірибем, сонымен қатар 20 жылдық тәжірибем. Бұл сандар салыстырмалы болып табылады және болып қалады
Сонымен қатар, мен мақаланың мазмұнына сілтеме жасаймын, онда мен осы немесе сауалнамаға қатысты барлық зерттеулерден гөрі жалпыадамзаттық құндылықтардың мазмұнына көбірек назар аударамын. Мен үшін бұл сандарда емес, өзегі болды.
Мен мінез-құлық пен құндылықтарды сандармен сипаттамаймын.Тино Клюис, зейнеткердегі жалпы тәжірибелік дәрігер ретінде де мұны әрең жасайды. Ол өз сөзінде эмоциясының жарқырауына мүмкіндік береді. Жүректен сөйлейді. Мен мұны бағалаймын. Өкінішке орай, сіздің пікіріңізде мен мүлдем жіберіп алған нәрсе.
Пікірді таңу немесе таңбау - бұл сіз өзіңіз шығарған дәлел. Сіз мені сендірмейсіз және мұғалім ретінде ешқашан, ешқашан сендірмейсіз. Сіз студенттерге өз пікірлерін қалыптастыруды ұсынасыз. Дегенмен, сіз осы форумда қалай зарядтасаңыз және тікенді пікірлер, өкінішке орай, мені басқаша күдіктенеді. Сізде тұрақты дүниетаным бар және менің ойымша, әртүрлі пікірлерге онша ашық емессіз
Бәлкім, мен де саған осындай әсер қалдырған шығармын. Сонда мен сенің көңіліңді қалдыруым керек. Мазмұны мен пікірі дәлелденген адамдарды бағалаймын (тіпті ол менің образымнан түбегейлі ерекшеленсе де). Мұндай көріністер мен үшін көзді ашады. Өкініштісі сол жерде менімен болған ойды жіберіп алдың. Мен конструктивті идеялар мен бірдеңе істей алатын ойларды көргім келеді. Осы уақытқа дейін сағындым. Екеуміз үшін де сағынған оқу сәті шығар
Таиландқа қайта оралғанымда, мен бұл хабарлама мен жауаптарды мұқият оқып шықтым. Мен Тиноға жалпыадамзаттық құндылықтар туралы лайықты дәлелі үшін алғыс айтамын. Соңғы төрт жолды қоспағанда (бұл талқылауға ашық деп ойлаймын), мен оны А-дан Я-ға дейін мақұлдай аламын. Мен сондай-ақ Holland1 жауаптарына өте қуаныштымын. Екеуі де демократия мен сөз бостандығының мәнін білдіреді. Бұл сіз проблемаларда саяси туысқандық рухтарды ғана емес, сонымен бірге сіз келіспейтін немесе ішінара келіспейтін адамдардың құқықтарын қорғайсыз. Крис өз күш-жігерін «өзінің кінәсі» критерийі бойынша қиындықтарға тап болған адамдар үшін негіздеуді жөн көреді. Оның желісінде(лерінде) сіз қоңыр қолыңызды бұлғау арқылы көп нәрсеге қол жеткізесіз, сондықтан оның өз пікірін білдірмей студенттеріне кез келген тақырыпты жеткізе алатынына таң қалмаймын.
Егер сіз жалпыадамзаттық құндылықтар туралы айтқыңыз келсе, бұл құндылықтар барлығына бірдей мағына беретініне сенімді болуыңыз керек.
Егер техсандық адам әмбебап құқықтарын мақұлдаса, ол оларды Мексикадан келген заңсыз иммигранттарға қолдануға болмайды деп жариялайды.
Мүмкін, олардың адам деген анықтамасы сіздің АҚШ-та туылғаныңызды және басқа талаптарға сай болуы мүмкін екенін білдіреді.
Бұл, әрине, барлық Техастарға қатысты емес, бірақ түнде заңсыз иммигранттарды аулайтын техсандықтарға қатысты болуы мүмкін.
Бұл барлық әдемі анықтамаларға да қатысты.
еркіндік, теңдік, ……
Мен нені ұмыттым.
Жалпыадамзаттық құндылықтар дегеніміз не?
Менің білуімше, бұл негізінен қазіргі Батыс қоғамына қатысты құндылықтар.
Шешілмейтін энергетикалық дағдарыс туындады делік, немесе Америкадағы табиғи саябақтың астындағы супер жанартау атқылайды.
Сонда бұл жалпыадамзаттық құндылықтар енді жоқ.
Сонда бізде күштінің құқығы деп аталатын жаңа жалпыадамзаттық құндылық пайда болады.
Әр адам тең. Мұнда Тайландта, Нидерландыда немесе басқа жерде. Бірақ егер байлар өз байлығын экономикалық әлсіздермен бөлісуден бас тартса, онда демократия ештеңеге көмектеспейді. Нидерландыда демократия бар, бірақ Нидерланды халқының 1 пайызы Нидерландыдағы жалпы байлықтың төрттен біріне ие.
Алдымен адамдарды бөлісуді үйретіңіз... Содан кейін елдің құрылымы да нағыз демократияға айналады.
Құрметті Пол,
Мен, әрине, басқа зерттеулерді қарадым, бірақ бұл зерттеудің кеңдігі мен дұрыс әдістемесі туралы ештеңе таба алмадым. Бұл берік және сенімді көрінеді. Dr. Сунтаре Комин Таиланд туралы көбірек жариялады, бірақ бұл ішкі тақырыптар болды. Тек Int.J іздеңіз. психология және жеке тұлға және әлеуметтік психология J..
Құрметті Тина,
Түсіндірсем, тілек – ойдың атасы. Өкінішке орай, мен сізбен келісе алмаймын. Орташа тай, әрине, орташа голландиялық адамға қарағанда өте әртүрлі құндылықтар мен стандарттарға ие. Бұл мәдени айырмашылыққа байланысты (бұрынғы жарналарыңызда болмаған терминді алып тастағансыз)
Сунтари Коминнің осы шығармасын оқыңыз (немесе уақытыңыз жетіспесе, кездейсоқ абзацты таңдаңыз)
http://ebookbrowsee.net/suntaree-komin-thai-national-character-pdf-d330256256
Өкінішке орай, ол да сенімен келіспейді.
Құрметті Евгений,
Сунтаре Коминнің сіз айтып отырған шығармасы оның «Таиланд халқының психологиясы, құндылықтары мен мінез-құлық үлгілері» кітабының сәл қысқартылған тарауы, 159-бет. 261-XNUMX. Сондықтан мен мұны бірнеше рет оқыдым.
Кітапта ол түпкілікті құндылықтарды, біреу ұмтылатын, бірақ ешқашан қол жеткізе алмайтын нәрселерді және осы түпкілікті құндылықтарға қол жеткізуге тырысатын құралдық құндылықтарды ажыратады. Бұл аспаптық құндылықтар мінез-құлық үлгілерімен көп байланысты.
Бостандық пен Теңдік сияқты түпкілікті құндылықтар тайлар мен американдықтар үшін бірдей дерлік және мен оларды «әмбебап құндылықтар» деп атаймын.
Аспаптық құндылықтар, сол құндылықтарға қол жеткізгіңіз келетін жол және мінез-құлық үлгілерімен тығыз байланысты, Suntaree-дің қазіргі мақаласында талқыланады. Бұл аспаптық құндылықтар шынымен де анық тай акцентіне ие, бірақ ол сондай-ақ жалпылаудан да ескертеді: «Ұлттық мәдениетті сипаттау, әрине, мәдениеттегі әрбір адамның барлық сипаттамалық өлшемдердің бірдей маңыздылық тәртібімен орналастырылғанын білдірмейді». . (159-бет)
Мен мәдени айырмашылықтардың бар екенін ешқашан жоққа шығарған емеспін. Мен істеуге тырысатын нәрсе - мәдениеттер «мүлдем басқа» деген түсінікті жоққа шығару. Мәдениеттер арасындағы айырмашылықтардан гөрі ұқсастықтар көп. Сонымен қатар, бір мәдениеттегі адамдар әртүрлі көзқарастарға ие болуы мүмкін. Олардың барлығы «орташа» емес, сіз әрқашан, жақсырақ тек жеке адамға қарап, күнделікті қарым-қатынаста оның мәдени деңгейін ұмытуыңыз керек. Әйтпесе, сіз қайыққа барасыз.
Бірақ айырмашылықтарды анықтау және атап өту әлдеқайда қызықты екені рас.
Құрметті Тина,
Менің айтайын дегенім дәл осы.
Таиландтағы қазіргі кездегі барлық проблемаларды тайлардың бір-бірімен қарым-қатынасына және олардың қоғамын ұйымдастыруына байланысты анықтауға болатын болса, біз осы «аспаптық құндылықтармен» айналысамыз, сіз оларды осы жерде атайсыз.
«Сіздің» әмбебап құндылықтарыңызбен емес, тіпті егер итермелесе де, Таксин, Сутеп және Прают оларды мақұлдайды.
Мен Тайландтың қазіргі құндылықтары мен нормаларын ойын алаңындағы шектеулер мен мүмкіндіктер ретінде көремін, ережелері өте оңай өзгертілуі мүмкін, оның аясында тайлар жұмыс істеуге мәжбүр.
Тай аман қалу үшін немесе оның өмірінде көбірек нәрсе жасауға үміттену үшін өз мәдениетінде жұмыс істеуі керек.
Сіздің (менің ойымша, идеалистік) бұл дүниеде әр адам бір нәрсеге ұмтылады деген көзқарасыңыз қатал тай қоғамының шындығымен өтеледі.
Тәжірибеде өмір сүру үшін немесе басқаларға қарағанда гүлдену үшін ешбір құралдан бас тартылмайды.
Әрине, тайлардың көпшілігі, егер сұраса, сіздің жанашыр дүниетанымыңызбен бөліседі. Бірақ, өкінішке орай, бүгінгі күннің шындығы әлдеқайда қиын.
Мен сізбен толықтай келісемін, қымбатты Евгенио. Менің қосатын ештеңем жоқ.
Жас жігітке сәйкес жалпы сайлау бір дауыс. Үкіметтің барлық деңгейлерінде жалпы қатысу. Заң үстемдігі: заң алдында барлығына бірдей қарау. сонымен қатар тәуелсіз сот билігінің кепілі. Туынды, барлығы үшін міндетті мәлімдеме ретінде. Кепілдендірілген чектер мен баланстар. Ойлау және сөз бостандығы, бірлестіктер мен саяси партиялар құру. Байлықты, шикізат пен еңбекті, әл-ауқат пен кірісті бөлу. Барлығына арналған жалпы денсаулық сақтау.
Барлығына арналған барлық жалпыадамзаттық құндылықтар. Кез келген мәдениетке қарамастан. Бірақ принцип емес, құндылық емес, оған жету жолы ерекшеленеді. Батыстың Шығыстан айырмашылығы сонша. Және керісінше. Осылайша: қай жолды таңдау керектігі туралы пікірлер әртүрлі.
Бұл Тайланд үшін де 2014 жыл және әрбір қадам бір. Мен Азияның Оңтүстік-Шығыс Таиландында жалпыадамзаттық құндылықтар талқыланатынына сенбеймін. Мен сондай-ақ адам құқықтарына жол берілмейді дегенге сенбеймін. Мен Таиланд өзінің Оңтүстік-Шығыс Азия құндылықтарын, мысалы, Батыс Азия (Ресей) құндылықтарына айырбастағысы келетініне мүлде сенбеймін, сондай-ақ Шығыс Азиядағы (Қытай) құндылықтарына да бет бұрмайды.
Тай жағдайын жақсы түсіну үшін көршілерге де қарау ұсынылады. Сонда сіз оның ұзақ мерзімді перспективада қандай болатынын көре аласыз. Сухарто жылдарындағы Индонезияны, Маркостан кейінгі Филиппинді қараңыз. Пол Поттан кейін Камбоджаға, 1954 жылдан кейін Лаосқа және біріккеннен кейін Вьетнамға. Және әлі де әскери режимде тұрған Бирманы ұмытпаңыз. Сіз бұл елдердің барлығы, бүкіл АЭС аймағы ғасырлар бойы қанаудан кейін ЕО да, АҚШ та үлкен қолайсыздыққа ұшырамаған деп құрғақ көзбен қорытынды жасай алмайсыз. Егер сіз әрбір ұлт өзіне лайық үкіметті алады деп айта алсаңыз, АҚШ-ты былай қойғанда, біздегі және Еуропадағыдан басқа елдерде бәрі басқаша көрінуі таңқаларлық емес.
Менің ойымша, Таиланд өз қарқынымен және өз қарқынымен өзінің болашағы қандай болатынын шеше алады және менің ойымша, Таиланд қазіргі уақытта өзіне қолайлы оқиғаларды таңдай алады. Батысқа бұл ұнамаса да, майпенрааи!
Байқауға болатын басқа да құбылыстар бар: қазіргі билеушілер, яғни хунта саяси және әлеуметтік-экономикалық мәселелердің барлық түрін үздіксіз көтеріп, өзгерістерді талап ете алатыны қалай? Неліктен бұрынғы азаматтық үкіметтер тай халқының құқықтары мен құндылықтарын елемей, елге жемқорлықтың, өзін-өзі байытудың және биліктің торын таратуы мүмкін? Соңғы 2 айда Тайланд қоғамындағы осыншама қиянаттың ашылуы қалай мүмкін болды? Бұрынғы азаматтық үкіметтер адам құқықтары мен жалпыадамзаттық құндылықтарды соншалықты жоғары ұстағаны рас па?
Әскери оқиғалардың үзілді-кесілді қарсыластары соңғы сұраққа «иә» деп жауап береді: Тино Куис көтерген пікірталас бұрын мәселе болған жоқ. Жалпыадамзаттық құндылықтар мен адам құқықтарының жоқтығына қатысты алаңдаушылық бұрын айтылмаған. Дәл сол оппоненттер мұны түсінген сияқты және ыңғайлы болу үшін революциямен келісетін шетелдіктер мен зейнеткерлер өздерінің қаржылық және материалдық тұрғылықты жерін қамтамасыз етумен айналысады деп хабарлайды.
Біртүрлі көзқарас: Таиландта өмір сүрген жылдарына байланысты шетелдіктер мен зейнеткерлер Тайланд халқының жағдайы туралы көбірек біледі, Тайландта таңдау қалай жасалатынын жақсы біледі және бүкіл Тайланд қоғамының қалай түсінетінін басқаша түсінуі мүмкін. прагматизмге толы. Мұндай пікірталас жақсы, бірақ жағдайды түсіну үшін жеткіліксіз. Тек пастордың саусағын қалдырыңыз: оны қалай қатты тістеуге болады!
Мен саяси партияға жақсы балама білмесем де, саяси партиялар демократияны дәл көрсетпейді.
Бұл партиялар халықтың аз ғана бөлігін құрайды және мүшелер жиналыстарында ұсынысты жақтаушылар немесе қарсылар әлі де автобуспен жеткізіледі.
Сайлаушы партиялардың біріне дауыс беруге мәжбүр болады, яғни оның дауысының кем дегенде бір бөлігі жоғалады.
Сайлау шегін көтеру идеясы жалғаса берсе, таңдау нашарлайды және сіз екі партия билік үшін күресетін жүйеге тап боласыз.
Демократия дегеніміз не?
Х жылда бір рет дауыс бергіңіз келе ме?
Сайланған көпшіліктің қалағанын істеуге күші бар ма?
Демократияның көптеген түрлері бар.
Олардың барлығы дерлік азшылыққа айналып, байыды, ал көпшілігі кедейленеді.
«Халықтың сайланған өкілдерінің» қолдауымен тек экономикамен ғана айналысып, сол мақсатты халықтың әл-ауқатынан жоғары қоятын билік – байды байытып, кедейді көбейтумен айналысатын қылмыстық клуб. кедейрек.
Нидерланды мен Таиландтың айырмашылығы бар ма?
Таиландта қазір әскерилер оқ жаудыруда.
Ал Нидерландыда өте демократиялық емес Билдерберг басқаратын ЕО.
Екі елде де сіздің демократиялық сайлау құқығыңыз нені білдіреді немесе нені білдіреді деген сұрақ туындауы мүмкін.
Азшылықтың өсіп келе жатқан байлығы мен көпшіліктің кедейлігі тек демократиямен ғана емес, сонымен қатар тұтынушылық қоғаммен де байланысты. Барлығы әлі де ЖҰӨ-ге (жалпы ұлттық өнімге) байланысты.Оның жұмыс істейтінін айта алмаймын, бірақ Бутанда ЖҰӨ емес, GNG (жалпы ұлттық бақыт) маңызды деп естідім. Бұл қоғамның өлімі болуы керек және бақыт сізде бар нәрсеге емес, бір-біріңізге қалай қарайтыныңызға байланысты.
Білемін, бұл өте идеалистік көрінеді
Құрметті HansNL,
Нидерланды мен Тайландтың айырмашылығы мынада. Нидерландыда сіз дұрыс емес саясат деп санайтын нәрсеге ауызша және жазбаша қарсылық білдіре аласыз. Сіз партияны таба аласыз, шеру өткізе аласыз немесе газетке немесе Өкілдер палатасына хат жібере аласыз. Сіз өз көзқарасыңызды білдіретін партияға дауыс бере аласыз, егер адамдар жеткілікті болса, сіздің көзқарасыңыз шындыққа айналады. Таиландта сіз осы әрекеттердің көпшілігі үшін түрмеде отыра аласыз. Таиландтағы адамдардың көпшілігі дәл қазір өз ойын білдіруге қорқатынын түсінбейсіз бе? Маған бірнеше рет ескерту жасалды.
Сайлау алдында сіздің көзқарасыңызды білдіретін партия – сайлаудан кейін мүлдем басқаша көзқарастағы партия.
Құрметті Тино, мен жақында Тайландта мұның бәрі мүмкін болды деген әсерден құтыла алмаймын. 50-ден астам партиялар, айлар бойы демонстрациялар, әртүрлі қарсы митингілер, екі жақтағы үлкен полемика. Бұл үлкен тәртіпсіздікке айналды, оның салдары Таиландты қазір қоршап жатыр және ол туралы көбірек шектен шығулар белгілі болды. Жемқорлық пен өзін-өзі баюдың кеңеюін айтпағанда. Сол кездегі басым пайымдаулардың шындыққа айналмағаны жақсы. Таиланд өзгерісті неден бастау керектігін өзі анықтасын, қажет жерде TH реформасын жасасын және TH өз тарихынан сабақ алып, өз сабақтарын алсын. Өзгерістер күшіне еніп, біраз уақыттан кейін басқа шындықтарға айырбасталмауы үшін.
Жақсы зерттеу. Мен тай тілін әлі жақсы білмеймін, бірақ бұл маған адамдардың көпшілігі бірдей нәрсеге, тек басқа маңыздылық дәрежесіне ұмтылатынын растайды. Басқа мәдениеттерді айыптау туралы мен тек айта аламын; айырмашылықтарды зерттеп, олардан не үйренуге болатынын көріңіз. Батыстың демократиялық қоғамы әсіресе басқаларды айыптап, оларға істерді қалай жасау керектігін айтуда шебер. Қазіргі уақытта бұдан да сорақы істер басқаларды мүлде тыңдамайтын фундаменталистік мұсылмандар және оның қандай қасірет әкелетінін көретіндер. Дүниедегі көптеген қасірет бір-бірін тыңдамау және басқа мәдениетке терең бойлау және ойлаудан туындайды.