Мен Саймонды ішімдікке малынған Рождестволық кешкі ас кезінде құлап қалған, көріксіз бардан таптым. Ол киімі де, бет әлпетін де өте кіршіксіз қалдырды. Әдептіліктің жоғалуы аянышты көрінді, бірақ ол оны батыл түрде жеңді.

Оның басында қызыл, ақ сызығы бар үшкір шляпа болды, ол мезгіл-мезгіл тік күйге көтерілді, содан кейін әр түрлі шамдар шығарды және Рождестволық рухты қосу үшін Jingle Bells музыкалық қорапша нұсқасы болды.

Саймон екі көзін бір уақытта маған аударуға тырысып бақты да, бірден: «Сіз бр***** дегеннің не екенін білесіз бе?»

Жұлдызшалардың орнында ол байсалды хабарландыру жасамас бұрын біреудің тамағын сыпырғандай дыбыс шығарды. Мен оған таңырқай қарадым да: «Не айтып тұрсың? Бірде Эйнштейн бір нәрсені екі рет жасап, екінші рет біріншіден мүлдем басқа нәтиже күту абсолютті ақымақтық екенін айтты. Саймон бұл жолы екі аяғымен тұзаққа түсіп қалды, әрине, мастығынан және маған сәл көтерілген және күшейтілген үнмен қосты: «Сен тіпті бр***** дегеннің не екенін білесің бе?».

Мен мұны әзілдей алмадым және Саймонға бұл сөзді жазуды ұсындым, содан кейін нәтиже сыра төсенішінде маған берілді: Brougham. «Ойлануға рұқсат етіңізші, - дедім мен уақытты үнемдеу үшін жарты жылдамдықпен, - бұл саңылаулары бар классикалық ерлер аяқ киімі емес, өйткені бұл броу...». - Иә, мен де білемін, - деді Саймон шыдамсызданып, - бірақ бұл не? Мен одан бас тарттым және оның бұл сөзді шынымен өзі білетін-білмейтінін және бұл сөзді қалай алғанын сұрадым. Ол бұл сөздің бір кездері Ұлттық диктеде болғанын және оны ешкім дұрыс түсінбегенін: бұл сөзді ешкім білмейтінін және оны ешкім түсіне алмайтынын ашуланған. Айтпақшы, диктантқа бірден мағына қосылды: бұл бір атпен тартылған жабық күйме.

«Бала кезімде мені жексенбі күндері шіркеуге бір жылқы тартатын жартылай ашық күймеде апаратын, бірақ мен дрог туралы ешқашан естіген емеспін». Ендігі кезекте Саймон таң қалды: «Не? Сіз вагонға мініп көрдіңіз бе? Ал сіз шіркеусіз бе? » Мен тек соңғы сұраққа жауап беруді ұйғардым және оған католик дінінен шыққанымды, бірақ пайымдау жылдарына жеткенде сеніммен қоштасқанымды айттым. Симон мен діннен тайғанға дейін өте жақсы және тақуа бала болған шығармын деп күдіктеніп, көндірді және мен тек келісе аламын. Содан кейін ол Рождествоны үлкейтіп, менің өсіп келе жатқаным қандай екенін сұрады. Бұл Таиландтағы жағдайымыздан сәл өзгеше болды!

Мен оған біз папистер үшін нәресте Исаның дүниеге келуі орталық болған кезде, туылу сахнасында ақтөбедегі бала, оның жанында Мәриям мен Жүсіп, өгіз бен есек нәрестенің үстіне жылы демдерін үрлеп тұрғанын айттым. шопандар қойларымен келді (оның ішінде әрқашан қара түсті), кіреберістің үстінде бандерольді періште қалықтап тұрды және 6 қаңтарда үш данышпан немесе патша да түйеге мініп, ладан, мирра және алтынмен келді. Қозғалыс сахнасы.

«Ал шырша?» Саймон білгісі келді. «Жоқ, ол кірмеді! Бұл басқа ұлттарға тән нәрсе еді! Содан кейін түн ортасына дейін ата-анаммен бірге жиналған шіркеуде Рождестволық әндерді шырқау. Үшкір қалпағыңның англосаксондық сыңғыры емес, байыпты континенттік әндер, әдемі!» «Сосын үйге келгенде, сыйлықтардың астында болатыны сөзсіз ..... о, жоқ, сізде олар жоқ еді». «Сыйлықтар жоқ, сен жындысың ба! Біз оны Синтерклаас алған едік. Шырша да, Аяз ата да, Рождестволық сыйлықтар да жоқ, тек сәби Иса және шұжық орамдары да жоқ». «Сеніміңізден тайғаныңызға сенімдісіз бе? Сіз әлі де бұл туралы өте жақсы айтасыз ...»

Мен оны бұл енді мен үшін таза ностальгия екеніне және бұдан былай әңгімеге ешқандай шынайы мән бермейтініме сендірдім. Мен өз сөзімді итальяндық si non e vero, e ben trovato деген сөзбен аяқтадым: егер бұл шындыққа сәйкес келмесе, ол бәрібір әдемі. Саймон күрсініп: «Дұрыс айтасың, бұл әдемі әңгіме. Бұдан жаңа жылдық шыршалар, терлеген Аяз аталар, жарқыраған бөтелкелер, шексіз музыкалық шырылдау және ас мейрамы сияқты жарқыраған гига конустарынан басқа не қалды?» Ол үшкір шляпасын шешіп алды да, кенет қайтадан өте таныс болып көрінді. Біз бір-бірімізді Рождество мерекесімен құттықтадық.

Кондомыма оралғанда, мен оның Рождестволық естеліктері туралы мүлде сұрамағанымды және оның қай конфессиядан екенін білмегенімді түсінгенде таң қалдым. Мен онымен бұл туралы міндетті түрде сөйлесуім керек еді. Келесі жыл.

– Қайта жарияланған хабарлама –

«Кронкель Рождествода тамағын тазартады және ойлайды» дегенге 4 жауап

  1. Өкпе Ганс дейді

    Иә, Рождество шынымен де әдемі болды және мен мұны сағыныштан айтқан жоқпын. Менің үйімде тек сол шұжық орамдары қолдан жасалған крокет болды.

    • Құрдастар дейді

      Құрметті Ханс,
      Сонда сіз католиктердің көзінше пұтқа табынушысыз, хаха, өйткені Рождество тек шұжық орамдарын қамтиды.
      Жәрмеңкеде және көп жүргеннен кейін крокет жейміз!

  2. Ханс Рентроп дейді

    Құрметті Пит,
    Сіздің жазбаңызға қарағанда, сіз де Кармиггельттің жанкүйерісіз деп ойлаймын.
    Менде Кронкелстің 11 томы 1971 – 1975, 1977 – 1979, 1981 – 1983 жж.
    Twists фотокөшірмеден алынды және 4 көшірмеде 1 бұралу бар
    Егер сізді қызықтырмаса, электрондық поштаны жіберіңіз
    H.gr. Ганс

  3. Тон Эберс дейді

    Сондай-ақ бұрын сквигль желдеткіші болған. Көшіру немесе сканерлеу?


Пікір қалдыру

Thailandblog.nl cookie файлдарын пайдаланады

Біздің веб-сайт cookie файлдарының арқасында жақсы жұмыс істейді. Осылайша біз сіздің параметрлеріңізді есте сақтай аламыз, сізге жеке ұсыныс жасай аламыз және сіз веб-сайттың сапасын жақсартуға көмектесесіз. Толығырақ

Иә, мен жақсы веб-сайтты қалаймын