ტაილანდი... პოეტურად რომ ვთქვათ...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

წლების განმავლობაში მივხვდი, რომ ჩვენ ფარანგი საერთოდ არ იცნობს ლიტერატურას, მითუმეტეს ჩვენი მასპინძელი ქვეყნის პოეზიას. ემიგრანტებს, რომლებსაც სურთ ინტეგრირება, ზოგადად აქვთ უფრო საფუძვლიანი ცოდნა, მაგალითად, საკვების, სასმელის ან ქალების ადგილობრივი ასორტიმენტის შესახებ, ვიდრე ზოგადად აღწერილი, როგორც "უმაღლესი" კულტურა.

ძალიან გასაგებია, მაგრამ მაინც ცოტა სირცხვილია, რადგან მთელი გულით ვიზიარებ ჰოლანდიელი პოეტის ვილემ კლოსის აზრს, რომელმაც ერთხელ, დაუცველ მომენტში, დაწერა:პოეზია ყველაზე ინდივიდუალური ემოციის ყველაზე ინდივიდუალური გამოხატულებაა“. რომ ფლამანდიელმა მწერალმა რაიმონდ ბრულესმა მაშინვე გააცნობიერა ეს ფრთიანი სიტყვებით ”პოეზია ხშირად ყველაზე ბანალური გამოხატულებაა გონების ყველაზე აბსურდული დაბნეულობისამთლიანად მის ანგარიშს ვტოვებ. ასე რომ, თუ თქვენ ჯერ კიდევ გშიათ მეტი ან უფრო ღრმა კულტურული გაგება, მე დღეს თქვენთვის ჩამოვთვალე უაღრესად პირადი და, შესაბამისად, სუბიექტური არჩევანი ზოგიერთი ყველაზე გავლენიანი სიამის და ტაილანდური პოეტების.

მე შევეცადე გარკვეული ქრონოლოგია შემომეტანა საერთო ძაფად და ამიტომ ვიწყებ იმ პოეტური სულით, რომელიც ყველაზე შორს შეიძლება იყოს წარსულში. სი პრატ (1652-1683 წწ.). ის იყო აიუტთაიას პერიოდის პოეტების ტიპიური მაგალითი. ინტელექტუალები მაშინ ძირითადად, რომ აღარაფერი ვთქვათ, მონასტრებსა და სასახლეებში ხვდებოდნენ. უბრალო ხალხი ძირითადად გაუნათლებელი იყო და ამიტომ ლოგიკური იყო, რომ საკმაოდ ბევრი არისტოკრატი ითვლებოდა ქვეყნის ყველაზე ცნობილ პოეტთა შორის, რადგან ისინი მიეკუთვნებოდნენ იმ მცირე ჯგუფს, რომლებიც საკმარისად განათლებულნი იყვნენ პოეზიის შესაქმნელად. იმ დღეებში სიამის პოეზია რეალური იყო, ჰოლანდიელი პოეტის ედგარ დიუ პერონის ციტირებით: „...შიშველი და უღიმღამო, კარგი ადამიანების დრო“. პოეზია მნიშვნელოვანი და ყველაზე პრაქტიკული ლიტერატურის ფორმა იყო სუხოტაიში (13^e en 14^e საუკუნე) და Auyutthaya (14^e სულ 18^e საუკუნე) – ეპოქები. პროზა არსებობდა მხოლოდ ზღაპრებისა და ზღაპრების სახით და მხოლოდ სიამში გამოჩნდა, როგორც ლიტერატურული ფორმა, როგორც დასავლური იმპორტი რამა IV-ის (1851-1868) მეფობის დროს. მეფე ვაჯირავუდის დროს, რომელიც მართავდა 1910 წლიდან 1925 წლამდე და თავად წერდა ლექსებს, პიესებს და პროზას, სიამის პოეზია აღორძინდა და გადაიზარდა პოპულარულ ჟანრში, როგორც დღეს ტაილანდში.

სი პრატი არის საიდუმლოებით მოცული ფიგურა და, ზოგიერთი თანამედროვე ლიტერატურის ისტორიკოსის აზრით, ის შეიძლება საერთოდ არასოდეს არსებობდეს. მითების თანახმად, ის ცხოვრობდა მეფე ნარაის (1633-1688), პრასატ თონგის დინასტიის უდიდესი მონარქის კარზე, როგორც პრა ჰორათიბოდის ვაჟი, პატივსაცემი სასამართლო ასტროლოგი და სამეფო დამრიგებელი, რომელიც ასევე წერდა ლექსებს. ნამუშევარი, რომელიც მიეკუთვნება სი პრატს, მიეკუთვნება სიამის ლიტერატურის ოქროს ხანის მწვერვალს. ის ძალიან წარმატებულ ეპოსს სასამართლოზე გადასცემდა ანურიტ ხამ ჩანი (ანურიტის თხრობა), მაგრამ მისი დღეები დათვლილია, როდესაც აღმოჩნდა, რომ ხორციელი ურთიერთობა ჰქონდა თაო სი ჩულალაკთან, ნარაის ერთ-ერთ საყვარელ ხარჭასთან. ამას შეიძლებოდა მისი თავი დაუჯდა, მაგრამ ამბობენ, რომ მეფემ, ჰორათიბოდისადმი პატივისცემის გამო, სიცოცხლე შეიწირა სი პრატს და გადაასახლა იგი სამხრეთით ნახონ სი თამარატში. ამ ადგილისკენ მიმავალ გზაზე ის იპოვის თავის შედევრს, გოდებას კამსუან სამუტ დაწერეს. ნახონ სი თამარატში ის უფრო ახლოს მივიდა გუბერნატორის რეზიდენციასთან. 1683 წელს, როდესაც სი პრატი ოცდათერთმეტი წლის იყო, ის კვლავ დაიჭირეს, ამჯერად ერთ-ერთის საწოლში. მია ნოი, გუბერნატორის ხარჭები, რომლებმაც ის სასწრაფოდ სიკვდილით დასაჯეს. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ როდესაც სი პრატი სიკვდილით დასჯის ბოძზე იყო მიბმული, მან სწრაფად დაწერა ლექსი ქვიშაზე ფეხით, რომელიც იმავდროულად შეიცავდა წყევლას; ვინც მას მახვილით დასაჯა, თვითონაც მახვილით დაიღუპება. გამოიცანით რა მოხდა შემდეგ. როდესაც რამდენიმე თვის შემდეგ ნარაიმ, რომელიც აპირებდა მისი საყვარელი პოეტის შეწყალებას და აიუტთაიაში დაბრუნებას, შეიტყო, რომ სი პრატი ასე მოკვდა, განრისხდა და თავის რიგზე დატოვა და თავი მოკვეთა რქიან გუბერნატორს.

რიგის მეორე პოეტი არის პრინცი Thammathibet Chaiyachet Suriyawong ან პრინცი ნარატიბეტი, როგორც მას ჩვეულებრივ იცნობენ. ის იყო აიუტთაიას მეფე ბორომმაკოტისა და პრინცესა აფაინუჩიტის უფროსი ვაჟი. ნარატიბეტი, რომელიც მამამისის ერთ-ერთი ფავორიტი იყო და მის მიერ იყო დანიშნულ ვიცე-მეფად, თავი გამოიჩინა, როგორც ტკბილი მოლაპარაკე ბარდი, რომელიც ყველაზე მეტად ცნობილი იყო ბუნებრივი და ქალური სილამაზის პოეტური გამონაყარებით. ეს იყო ეს მშვენიერი ქალი, რომელიც - ისევე როგორც მისი წინამორბედი სი პრატი - საბედისწერო აღმოჩნდა, რადგან მან, როგორც ჩანს, ძალიან გაუმაძღარი თვალი გაახილა მამის ზოგიერთ ხარჭაზე. ის სამეფო სასახლეში ერთ-ერთ მათგანთან ერთად დაიჭირეს ფლაგრანტში. შესაძლოა, ბორომმაკოტმა შეუმჩნეველი დატოვა ეს, მაგრამ როდესაც მისი ზოგიერთი ეჭვიანი ნახევარძმა მოვიდა და ყველა სახის შეთქმულების თეორიასთან ერთად მოვიდა, მისი ბედი დაიბეჭდა. წამების პალატაში მან აღიარა, რომ არანაკლებ ოთხი სამეფო ხარჭა იყო ღამისთევა და მეფის მოკვლის გეგმები. თავადი-პოეტი, ისევე როგორც ოთხი მოღალატე ხარჭა და რამდენიმე მაღალი კარისკაცი, რომლებიც, როგორც ამბობენ, მონაწილეობდნენ შეთქმულებაში, არ გადაურჩა წამებას.

მეფე რამა II-ის ძეგლი, რომელიც მდებარეობს ვატ არუნის ტაძრის წინ, არუნის ტაძარი (ცისკრის ტაძარი).

კონინგი რამა II, (1768-1824) იყო არა მხოლოდ ხელოვნების გულმოდგინე მფარველი, რომელიც ხელს უწყობდა ხელოვნებას, არამედ თავადაც წერდა, წერდა და ქმნიდა საკმაოდ ბევრს. ის თავს სიამის კულტურული რენესანსის ძრავად თვლიდა და უპირატესობას ანიჭებდა ნიჭიერ პოეტებს, როგორიცაა Phra Sunthonwohan. სიამის პოეზიის დიდი ნაწილი დაიკარგა 1767 წელს, როდესაც ბირმელებმა აიუტთაია მიწასთან გაასწორეს და რამა II სურდა გამოსწორება რაც შეიძლება სწრაფად. ცნობილია, რომ მან დაწერა Ramayana/Ramakien-ის ვერსია, მესამე მხარის დახმარებით ან მის გარეშე, და აღადგინა რამდენიმე ძველი ლექსი და იგავი აიუტაიას პერიოდიდან მათი გადამუშავებითა და მოდერნიზებით. რამა II-მ ასევე აიძულა თავისი ვაჟები ჯესადაბოდინდრა და პარამანუჩიჩინოროტი დაეწერათ ლექსები. პრინცი პარამანუჩიტი ან თავადი ვასუკრი, როგორც მას ხშირად უწოდებდნენ, მოგვიანებით გახდა სანგარაჯი - ბუდიზმის უზენაესი პატრიარქი სიამში - რომელიც ცნობილი გახდა თავისი რელიგიური და სულიერი თხზულების ლიტერატურული ხარისხით. მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე არ ერიდებოდა უფრო ამქვეყნიურ თემებს, მოწმე იყო მისი ეპოსი იმის შესახებ, თუ როგორ გატეხა მეფე ნარესუანმა ბირმები სუფანბურში მეთექვსმეტე საუკუნეში.

Phra Sunthonwohan (1786-1855), ვინც სამოქალაქო ცხოვრებაში ოფიციალურად გაიარა ცხოვრება, როგორც Sunthorn Phu, ასევე იყო და ალბათ არცთუ უმიზეზოდ. მთვრალი ბერი" დაასახელა. ის იყო სასამართლო პოეტი რატანაკოსინის ეპოქაში და აქვს ბილდერდიკის ან გეზელის ლიტერატურულ-ისტორიული სტატუსი დაბალ ქვეყნებში. მისი, როგორც სასამართლო პოეტის კარიერა დაიწყო რამა II-ის მეფობის დროს, რომელიც ასევე ეწეოდა მშვენიერ პოეზიას. როდესაც ის გარდაიცვალა 1824 წლის ზაფხულში, ფუ მონასტერში გადავიდა. ოცი წლის შემდეგ იგი დაბრუნდა რამა III-ის კარზე, როგორც სამეფო მწიგნობარი და ამჯერად იქ დარჩა სიკვდილამდე. ფუ ცნობილი იყო ენისა და ეპოსის ოსტატურად გამოყენებით - თუ შესაძლოა დღეს ძალიან ბაროკოს და ადიდებულს - პოეზიას. მის ყველაზე ცნობილ ნამუშევრებს შორისაა ნირატ ფუხაო ტანგი, ლექსების სერია, რომელიც მოგვითხრობს სამახსოვრო მოგზაურობას ოქროს მთაზე, ნირატ სუფანი სუფანბურში მოგზაურობის შესახებ და ფრა აფაი მანი-საგა. მისი შემოქმედება დღესაც იკითხება და ბოლო წლებში შთააგონებს მუსიკოსებს, კარიკატურისტებს და კინორეჟისორებს. მისი მოღვაწეობის მნიშვნელობა 1986 წელს 200 წლის იუბილეზე იქნა აღიარებული^e დაბადების წელი საერთაშორისოდ აღიარებული, როდესაც ის იუნესკომ მსოფლიო პოეტების დიდების დარბაზში შეიყვანა.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) ფოტო: ვიკიპედია

ანგარნ კალაიანაპონგი (1926-2012) განიხილება არა მხოლოდ მეოცე საუკუნის ერთ-ერთ საუკეთესო ტაილანდურ პოეტად, არამედ მისი თაობის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მხატვრად. ამ პლასტიკურმა მხატვარმა Nakhon Si Thammarat-იდან თავისი დებიუტი პოეზიით სტუდენტობის პერიოდში შედგა და 1972-იანი წლების ბოლოს გახდა პროფესიონალი მწერალი. ეს, რა თქმა უნდა, არ იყო შეუფერხებლად პირველ წლებში. იმის გამო, რომ მან ექსპერიმენტები ჩაატარა ენაზე და მიზანმიმართულად გადაუხვია ტრადიციული ტაილანდური რითმის სქემებსა და წესებს, თავდაპირველად მას კონსერვატიული კუთხიდან საკმაოდ დიდი კრიტიკა მოუწია. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა მას XNUMX წელს წლის გამოჩენილი პოეტის ჯილდო საქართველოს სატირაკოსეს ფონდი მიიღო. 1986 წელს დაჯილდოვდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო მისი ლექსისთვის პანითან კავი. სამი წლის შემდეგ მან მიიღო ეროვნული არტისტის ჯილდო ლიტერატურის კატეგორიაში. მას, მთლად უსამართლოდ არ აღიქვამდნენ, როგორც ლიტერატურულ ნოვატორს. მისი პოეზიის დიდ ნაწილს ახასიათებს ბუნების სიყვარული და მოახლოებული ეკოლოგიური კატასტროფების შიში. მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია ლამნამ ფუ კრადონგი, ოდა სახელობის ეროვნული პარკის ლოეში. 2006 წელს ის ბოლოჯერ გამოჩნდა საზოგადოების ყურადღების ცენტრში იმისთვის, რომ ღიად გამოხატა თავისი მხარდაჭერა "ყვითელი მაისურების" წინააღმდეგობის მიმართ. დემოკრატიის სახალხო ალიანსი (PAD) პრემიერ მინისტრ ტაქსინ შინავატრას მთავრობის წინააღმდეგ. ანგარნ კალაიანაპონგი, რომელიც დიაბეტით იყო დაავადებული, 86 წლის ასაკში გარდაიცვალა ბანგკოკის სამიტიტიჯის საავადმყოფოში გულის უკმარისობის გამო. The Nation დაწერა მის შესახებ მისი გარდაცვალების შემდეგ, რომ ის "პოეზიამ ამოისუნთქა".

ჩიტ ფუმისაკი (1930-1966) არის აუტსაიდერი. ეს ფილოლოგი, ისტორიკოსი და მწერალი ასევე იყო სიმღერების ავტორი, პოეტი და კომუნისტი აგიტატორი, რომლის საბრძოლო ლექსები მოუწოდებდა სოლიდარობას ღიმილების ქვეყანაში დაჩაგრულებთან. ამ უკანასკნელს დიდად არ აფასებდა ულტრაკონსერვატიული მმართველი, გენერალი სარიტ თანარატი და 1957 წელს მას ექვსწლიანი პატიმრობა დაუჯდა. 1965 წელს, როდესაც ფუმისაკი ფაქტობრივად შეუერთდა ტაილანდის არალეგალურ კომუნისტურ პარტიას, ის ჯუნგლებში იმალებოდა, მაგრამ 5 წლის 1966 მაისს იგი მოკლეს სახინ ნახონის სოფელ ნონგ კუნგთან ახლოს.

ანჩანი

ანჩალი ვივატანაჩაი (°1952), რომელიც იყენებს ფსევდონიმს ანჩანს, დაიბადა თონბურში და არის აკადემიურად მომზადებული მწერალი, რომელსაც აქვს ბაკალავრის ტაილანდური ლიტერატურისა და ლინგვისტიკის ხარისხი ჩულალონგკორნის უნივერსიტეტიდან. სკოლის დამთავრების შემდეგ გადავიდა ნიუ-იორკში, სადაც მისი მშობლები ცხოვრობდნენ და სადაც ძვირფასი ქვების შესწავლაში ვარჯიშობდა. მისი დებიუტი, დედა ძვირფასო 1985 წლიდან მაშინვე ენთუზიაზმით მიიღეს და იმავე წელს ტაილანდური PEN კლუბის მიერ საუკეთესო მოთხრობის დასახელდა. ხუთი წლის შემდეგ გამოიცა მისი მოთხრობების კრებული ანმანი ჰაენგ ჩივიტი (The Jewels of Life) დაჯილდოვდა ა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო. მისი არატრადიციული და ინოვაციური ლექსების კრებული ლაისუ 1995 წელს იყო ნომინირებული მეორეზე სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო.

ჰელა ს. ჰასემ ერთხელ თქვა, რომ პოეზია ჭეშმარიტების ყველაზე გულწრფელი ფორმაა. ეს რა თქმა უნდა ეხება ჩირანან პიტპრეეჩა (°1955). თინო კუისმაც და შენმა მსახურმაც უკვე მიაქციეს ყურადღება მის ცხოვრებასა და საქმიანობას ტაილანდბლოგზე, რომელიც გამოირჩევა მთლიანობისა და სოციალური ჩართულობით. ამიტომ შემთხვევითი არ არის, რომ იგი მოხვდა პრესტიჟულში ვინ არის ვინ თანამედროვე ქალთა მწერლობაში. ტრანგში დაბადებულმა აქტივისტმა და ფემინისტმა, დედის წაქეზებით, დაწერა თავისი პირველი ლექსები 13 წლის ასაკში. მეუღლესთან ერთად იგი გახდა სტუდენტური ლიდერი, შემდეგ კი მწერალი და პოეტი სექსან პრასეტკული (°1949) ჩართული იყო სტუდენტურ აჯანყებაში XNUMX-იან წლებში და მას შემდეგ, რაც რეჟიმი სისხლით დაარღვია, იძულებული გახდა ჯუნგლებში დამალულიყო. მისი გამოცდილება ამ პერიოდიდან გამოქვეყნდა მის კოლექციაში ბაი მაი თი ჰაი პაი (ჰეტ ვერლორენ ბლადი), რომელსაც დაჯილდოვდა 1989წ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო.

Პოეტი საქსირი მეესომსუებ (°1957) ნახონ სავანიდან ჩვეულებრივ იყენებს ფსევდონიმს Kittisak. გავრცელებული ინფორმაციით, ის ბავშვობაში წერდა, მაგრამ ანგარნ კალაიანაპონგის მსგავსად, მან პირველად დაიწყო ლექსების გამოქვეყნება ბანგკოკში სახვითი ხელოვნების სწავლისას 1972-1976 წლებში. მას შემდეგ ის ჩამოყალიბდა პოპულარულ პოეტად, მწერლად, სიმღერების ავტორი, მიმომხილველი, კრიტიკოსი და მხატვარი. 1992 წელს მან მიიღო სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო მისი ლექსების კრებულისთვის ხელი თეთრია. მისი ლიტერატურული ნაწარმოებისთვის, რომელშიც ის არ ერიდება უფრო დატვირთულ თემებს, როგორიცაა გარემოსდაცვითი საკითხები, სოციალური ჩაგვრა, კაპიტალიზმი და რელიგია, მას მიენიჭა ჯილდო. მეკონგის მდინარე ლიტერატურული პრემია 2001 წელს და 2005 წელს დაჯილდოვდა Silpathorn ჯილდო ლიტერატურისთვის დაჯილდოვებულია ტაილანდის კულტურის სამინისტროს მიერ.

პაივარინი ხაო ნგამი (°1961) დაიბადა როი-ეტში, ისანში და თავი გამოაცხადა, როგორც სოციალურად ერთგული მწერალი და პოეტი. მისი პოეტური დებიუტი არ არსებობს ლექსი ღარიბი კაცისთვის გამოვიდა პრესიდან 1979 წელს. მას შემდეგ ის აქვეყნებს რეგულარულად, როგორც საათის მექანიზმი და ეს მონდომება დაჯილდოვდა 1995 წელს. სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მწერლების ჯილდო მისი ლექსების კრებულისთვის ბანანის ხის ცხენი.

თუ მთელი ამ პოეტური ძალადობის გატარების შემდეგ მაინც გინდა ნუგეშის პოვნა დამამშვიდებელ ფიქრში, დასასრულს მე მაქვს შენთვის ჰერმან ფინკერსის ეს ღრმა აზრი: ”პოეზია, არც ისე რთული, რაღაც რითმათაა ყველაფერი. წყლის ველოსიპედის გარდა, წყლის ველოსიპედით არაფერი რითმირებულია ”…