იან სტრუისი, ჰოლანდიელი ფრიბუტერი სიამში (ნაწილი 1)

ერთ-ერთი წიგნი ჩემს ბიბლიოთეკაში, რომელიც ძვირფასია, არის სამი სპეციალური მოგზაურობა იტალიაში, საბერძნეთში, ლიფლანდში, მოსკოვიენში, ტარტარიენში, მიდიაში, სპარსეთში, აღმოსავლეთ ინდოეთში, იაპონიასა და რამდენიმე სხვა რეგიონში. რომელიც 1676 წელს ამსტერდამში გამოვიდა სტამბიდან ჯეიკობ ვან მეურსში, სტამბა Keizersgracht-ზე.

ამ ნაწარმოების ავტორი იყო დიდი ხნის დავიწყებული Jan Janszoon Struys, მაგრამ მისი წიგნი იყო ნამდვილი ბესტსელერი მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე საუკუნეებში და დაიბეჭდა ათეულობით ენაზე რვაზე მეტ ენაზე. იან სტრუისი დაიბადა 1630 წელს დურგერდამში, სოფელში, რომელიც დაარსდა 15 წელს.^e საუკუნეში Waterlandse Zeedijk-ის მოსახვევში და მოგვიანებით შთანთქა ამსტერდამ-ნოორდმა. ჩვიდმეტი წლის ასაკში, ავტორიტარული მამისგან თავის დასაღწევად, მაგრამ შესაძლოა, თავგადასავლების გრძნობის გამო, მან დატოვა ზღვა, როგორც მეზღვაურმა ღრმა ზღვაზე.

მისმა პირველმა მოგზაურობამ წაიყვანა არა მხოლოდ ხმელთაშუა ზღვაში, არამედ აფრიკასა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. 1651 წელს იაპონიიდან დაბრუნდა ამსტერდამში. ის 1673 წლამდე კიდევ ორ დიდ მოგზაურობას გააკეთებდა, რომლის დროსაც იგი არა მხოლოდ ოსმალებმა შეიპყრეს და მოახერხეს გაქცევა, არამედ გადალახა რუსეთის მთელი იმპერია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და ასტრახანში პირადად გაიცნო ლეგენდარული კაზაკების ლიდერი სტენკა ტიმოფეევიჩი. რაზინი, რომელიც აჯანყდა მეფის წინააღმდეგ 1670 წელს. რესპუბლიკაში დაბრუნებისთანავე მან დაიწყო წიგნი. ეს არ იყო შესანიშნავი ლიტერატურა, მაგრამ მისი გაბედული და განსაკუთრებით ეგზოტიკური თავგადასავლების ფერადი სახით და დეტალების თვალით დაწერით, მისი წიგნი თითქმის მაშინვე გახდა გაყიდვების წარმატება და პირველი თარგმანი ფრანგულად მოჰყვა 1681 წელს. ბიოგრაფი აბრაამ იაკობ ვან. der Aa-ში დაწერა are ნიდერლანდების ბიოგრაფიული ლექსიკონი მისი მუშაობის შესახებ: „მისი მონდომება მისი შენიშვნების შედგენასა და ანოტაციაში დასაფასებელია. ავტორს დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლო ესარგებლა თავისი წარმატებით, რადგან სტრუისი გარდაიცვალა 1694 წელს დიტმარსენში, შლეზვიგ-ჰოლშტაინში, ჩრდილოეთ გერმანიაში.

სტრუისი, თავგადასავლების მსურველი, 26 წლის 1647 დეკემბერს წავიდა, როგორც 'ზეილმეიქერის ქვეშ ბორტზე წმინდა იოანე ნათლისმცემელი, სრულიად ახალი ჰოლანდიელი ვაჭარი, რომელიც აღჭურვილი იყო 28 იარაღით, ტექსელიდან ქალაქ-სახელმწიფოში გენუაში, სადაც გემი უნდა მიეწოდებინათ. მას შემდეგ, რაც იგი იქ ჩავიდა 30 წლის 1648 თებერვალს, გაუძლო ჩვეულ გაზაფხულის ქარიშხალს, მან კვლავ ჩაატარა თავი. წმინდა იოანე ნათლისმცემელი მაგრამ ახლა გენუის ჰერცოგის სამსახურში, როგორც "ზემო ზეილმაკერი'. 12 წლის 1648 აპრილს სტრუისი გაემგზავრა აფრიკის დასავლეთ სანაპიროზე, სადაც ზაფხულში ეწვია კაბო ვერდეს რამდენიმე კუნძულს, შემდეგ კი მადაგასკარში გაემგზავრა სანელებლებისა და ძვირფასი ხის შესანახად.. 1649 წლის ივნისის დასაწყისში, 5 თვის დარჩენისა და ამბოხების მცდელობის შემდეგ, სტრუისი დატოვა მადაგასკარი. სუმატრას სანაპიროსთან ისინი შეეჯახნენ VOC-ის ესკადრილიას 14 ხომალდისგან, რომელსაც დაევალა მათი ბატავიაში გაყვანა. როდესაც ისინი იქ ჩავიდნენ 15 ივლისს, გემი ოფიციალურად ჩამოართვეს და ეკიპაჟის ყველა წევრი ინდივიდუალურად დაკითხეს VOC მეთაურმა იაკობ ვან დერ მეულენმა. ჰოლანდიელები მაშინვე იზოლირებულნი იყვნენ, ხოლო იტალიელებს უფლება მიეცათ გოაში წასულიყვნენ, გერმანელებს კი სამშობლოში. ჰოლანდიელ ეკიპაჟის წევრებს მიეცათ არჩევანი: ან დაუყოვნებლივ დაბრუნდნენ ჰოლანდიაში ან შეუერთდნენ VOC-ს. ეს უკანასკნელი ვარიანტი აიღო უმრავლესობამ, მათ შორის იან სტრუისმა. მან თავი დააკისრა იმავე თვიურ ხელფასს სამი წლის განმავლობაში VOC-ის სამსახურში. 15 წლის 1650 იანვარს ის გაემგზავრა გემზე შავი დათვი Siam-ში VOC ქარხნით Ayutthaya როგორც დანიშნულება.

ჩამოსვლისთანავე მას შთაბეჭდილება მოახდინა იმ ქვეყნით, რომელიც მან აღწერა, როგორც "სუფთა და ნაყოფიერი რის შემდეგაც იგი ჩამოთვლის და აღწერს რამდენიმე გვერდის განმავლობაში ყველა ბუნებრივ, მცენარეულ და ცხოველურ რესურსს, შესაძლოა, სისრულისთვის, მაგრამ მან უნდა შენიშნოს მკითხველისთვის, რომ არსებობს: „...ალდერლის ტიპის მფრინავი ცხოველები და ფრინველები, რომლებიც შეიძლება დიდი რაოდენობით მოიძებნოს დედამიწის იატაკზე, გედების და ბულბულის გარდა...

ის აღტაცებით აღწერს აიუტთაიას, რომელსაც იუდიას უწოდებს:იუდია არის მთავარი ქალაქი, არის დაახლოებით 2 და ნახევარი ან 3 ჰოლანდიური მილის სიგრძის მრგვალი ძლიერი კედლით, ძირითადად ძველი გზით მრგვალი საყრდენებით: ძალიან თვალწარმტაცი და ლამაზი, იგი აშენებულია თავისებურად და დუისენდენის ეკლესიებით. , მონასტრები და მოოქროვილი კოშკები. იუდიაში არის ქუჩები, რომლებზეც სამ საათში გავლა შეუძლებელია, იქ სიარული შემოვლითი გზით, დიდი მდინარე უდრის 2 საჭეს: სამაგიეროდ, როგორც ჩვენთან, ქალაქების არხები, რომლებიც 8 ადგილას ძალიან უხვად მიედინება, სადაც კლავიატურა ან სიამის მეფეს აქვს თავისი სასამართლო და რეზიდენცია გასაოცარ პალეისში, სადაც კედლები გამოყოფილია პრო-სტადს-კედელი მნახველის შიგნით, კარგად მოწესრიგებული და აშენებული ხარჯების გარეშე, დიახ, გასაკვირია, რომ ნახოთ ჩვენს ლანდცლუიდენში.

იმ პერიოდში, როცა სტრუისმა სიამს ესტუმრა, ქვეყანას მართავდა მეფე პრასატ თონგი (დაახლოებით 1600-1656), ამავე სახელწოდების დინასტიის პირველი მონარქი. ის იყო ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო მონარქი, რომელიც მეფობდა აიუტთაიაში. მის წარმომავლობაზე დღემდე ისტორიკოსები არც კი თანხმდებიან. ზოგიერთის აზრით, ის იყო მეფე ეკატოცაროტის ნაბიჭვარი ვაჟი, მაგრამ იერემიას ვან ვლეტის, იმდროინდელი აიუტთაიაში VOC წარმომადგენლის თანახმად, ის იყო ოკია შრი ტამატირატის ვაჟი, მეფე სონგთამის დედის უფროსი ძმის. დარწმუნებულია, რომ ამ ამბიციურმა დიდებულმა 1629 წელს შეიპყრო მეფე ჩეტატირა და სიკვდილით დასაჯეს, რათა ტახტზე დაეყენებინა მისი უმცროსი ძმა, თერთმეტი წლის პრინცი ატიტაიავონგი, რეგენტად და ვიცე-მეფესთან ერთად. მისი ამბიციები ახლა ყველასთვის ნათელი გახდა და რამდენიმე თვეში მან გაანადგურა ყველა წინააღმდეგობა და ასევე სიკვდილით დასაჯეს მეფე ბავშვი, რათა ტახტზე თავად დაეკავებინა ადგილი. პრასატ თონგმა წარმოადგინა თავი ძლევამოსილ, მაგრამ ასევე პარანოიდულ ლიდერად, რომელიც ეძებდა მხარდაჭერას ჰოლანდიელებისგან და უფრო კონკრეტულად კი VOC-ისგან პორტუგალიელებთან და ესპანელებთან დასაპირისპირებლად.

სტრუისის მიერ ფრასატ თონგის აღწერილობა ასახავს იმ შიშს, რომელიც ამ მონარქმა შთააგონა არა მხოლოდ სიამებში, არამედ უცხოელებშიც:კლავიატურას ან სიამის მეფეს უჭირავს და ასრულებს ისეთ დიდებულ და მშვენიერ მდგომარეობას, როგორიც ერთადერთია ყველა თუ არა: ის არ აბიჯებს მიწას, მაგრამ ყოველთვის ატარებდნენ ოქროს სკამზე მჯდომს, როცა სურდა; და ერთ დღეს წარდგება თავისი დიდებულებისა და მამულ-ბატონების წინაშე მის ეზოში, ისეთი საშინელი და დიდებული ჩვენებით, რომ იგი აღემატება იქაურ ქრისტიან მეფეებს. მას პატივი სცემდნენ დიდ პატივისცემას, დიახ, როგორც ღმერთს და ემორჩილება თავის დიდებულებს და მიწათმოქმედ-ბატონებს, რომლებიც სასამართლოზე მიდიან და მუხლებზე ეშვებიან ხელებით და სახეზე მიწას ახვევენ და მის უდიდებულესობას მიმართავენ მის მეფეს თვალში. მისი მიზეზები ყოველთვის ასახელებდა მას ლორდთა მბრძანებელსა და მეფეთა მეფეს".

როგორც ჩანს, იან სტრუისმა რამდენჯერმე მიაღწია წარმატებას, შესაძლოა, VOC-ის წარჩინებულ პირებთან ერთად, მოხვდა სტუმრების სიაში სამეფო სასახლეში ოფიციალური მიღებისთვის. ის გაოცებული იყო გამოჩენილი ბრწყინვალებით: კეისრის ეზოში იყო ძვირფასი ძვირფასი საგანძური და გამოიყენებოდა მისი უდიდებულესობის კარზე ჭამის, სასმელისა და წყლის კასრებში, რადგან სხვაგვარად არც ერთი უბრალო ოქრო ან ვერცხლი არ იყო გამოყენებული; რაც, მიუხედავად დაუჯერებელისა, როგორც ჩანს, ჩემგან ასე ჩანს და მაინც ნამდვილად აღმოჩნდა სიმართლე. ასევე den Witten Eliphant და ზოგიერთი სხვა ტბები, რომლებიც ცხოვრობენ მეფის კარზე, ემსახურებოდნენ 6 ან 8-ს, გარდა den Witten-ის ოქროსა და ვერცხლის წყლისა და სასმელის ჭურჭელში; უფრო მეტიც, მეფის კარზე ზოგიერთ დიდებულს ასევე ემსახურებოდნენ იმავე გზით: ისინი ყველა ანათებენ და გაოცებულნი ანათებენ თავიანთ ტანსაცმელში, ყველგან ეკიდებიან ძვირფასეულობებს და მორთულნი არიან ნაქარგებით. მოკლედ, Siamesche Hof-ი და მისი kostelijckheyt-ის და სახელმწიფოს სტიქია იმდენად ლამაზი და პომპეზურია, რომ შეუძლებელია მისი დაფასება ან დაჯერება მათთვის, ვისაც არ უნახავს სევდა: და მიუხედავად იმისა, რომ მე ხშირად შევდივარ მასში ისევე, როგორც ვიყიდე. თუმცა ყველაფრის აღწერა არ შემიძლია. '

თავში Love des keysers to Strangers და განსაკუთრებით ჰოლანდიელებისთვის  სტრუისმა ნათელი მოჰფინა მონარქსა და ჰოლანდიელებს შორის არსებულ განსაკუთრებულ ურთიერთობას:სიამელები ბუნებით ძალიან კარგები და მეგობრულები არიან ბუნებით, განსაკუთრებით უცხო და უცხო ერების მიმართ, როგორიცაა ჰოლანდიელი, ინგლისელი, პორტუგალიელი, მავრი ან მსგავსი, რომლებსაც მეფე მიესალმება ყველას და რომელიც თავის ქვეყანას მის ქვეყანაში მისვლის საშუალებას აძლევს. ასევე ღიაა ყველა უცხოელისთვის.რაც შეეხება ადგილობრივებს. დიდი პატივია მისთვის და დიდი სახელი სხვა მეფეთა და ძლევამოსილთათვის და შვება, რომ ბევრი უცხო ჰყავდეს მის მიწებზე; ამიტომ მეფე თავისუფალია იმოქმედოს და იაროს თავისი სიამოვნების შესაბამისად, ყოველგვარი შეწუხების ან შეწუხების გარეშე თავისი წეს-ჩვეულებებით ან რელიგიით: მაგრამ ის ერთს უფრო მეტ თავისუფლებას ანიჭებს, ვიდრე მეორეს და უფრო მეტად არის მიდრეკილი ამ ერისაკენ, ვიდრე არავისკენ, როგორც თავად. მეფე დროდადრო აინტერესებდა, სანამ ნიდერლანდები ძალიან კეთილგანწყობილი და ისეთი საერთო იყო მასთან, რომ ამან გამოიწვია სხვა ერების შური და სიძულვილი, რაც გვაძლევდა უფრო მეტ თავისუფლებას და უპირატესობას, ვიდრე მისი ნებისმიერი გადაყლაპვა, ასე რომ, ვაჭრობაში, ყიდვაში, გაყიდვებში, გადასახადებში და ლიცენზიები, სხვაგვარად, უფასო შესვლასთან და წვდომასთან ერთად Hove-ში, თუ მხოლოდ ჩვენ გვსურს: რომელიც არცერთ სხვა უცხო ერს, როგორიცაა ინგლისელი, პორტუგალიელი ან მავრი, არ მიუღია, ჰოლანდიელებს სინანულ ბავშვებს უწოდებს.'