ტაილანდური ქორწინების მიგრანტები ბელგიაში

რედაქცია: წავაწყდი ამ სტატიას ბელგიაში შერეული ქორწინების შესახებ და ვფიქრობდი, რომ ღირდა. ის უკვე ერთხელ გამოქვეყნდა ჟურნალ Mondial-ში 2008 წელს. ბელგიელებზე დაქორწინებული საკმაოდ ბევრი ტაილანდელი ქალი ცხოვრობს ბელგიაში და ტაილანდები ქმნიან მჭიდრო საზოგადოებას.

დასავლეთის მაცდუნება და აღმოსავლეთისადმი ლტოლვა

უყურადღებო გამვლელს შეუძლია დააბრალოს აურზაური კოუტერსტრაატზე მეხელენში ფლამანდური ბაზრობაზე. ქუჩის უკანა ერთფეროვანი სიმღერა სხვაგვარად მეტყველებს. უზარმაზარი ბუდას ქანდაკების ფხიზლად და ტაილანდის დედოფლის დედის მოწონებული მზერის ქვეშ, ფლამანდურ-ტაილანდის საზოგადოება აღნიშნავს დედის დღის თავის ვერსიას.

თქვენ არ გჭირდებათ მახვილი თვალი იმის დასანახად, რომ ბუდისტურ ტაძარში ქალები ტაილანდური წარმოშობისა არიან, ხოლო მათი კაცები გამონაკლისის გარეშე ბელგიელები არიან, რომელთა ფერმკრთალი კანი მკვეთრად ეწინააღმდეგება ტაილანდელ ქმრების ეგზოტიკურ სილამაზეს. ქალებმა იციან სტერეოტიპები, რომლებიც ორივეში არსებობს Thailand როგორც ბელგიაშია მათი წილი. საკუთარ ქვეყანაში მათ ხშირად მეძავად თვლიან, ხოლო ბელგიელები საცოდავად უყურებენ ტაილანდურ ლამაზმანს ხანშიშესული თეთრი მამაკაცის გვერდით. ტაძარში აღარავის უკვირს ეს შერეული ქორწინებები.

ფოლკლორი კარტოფილით

სამუშაო დღეებში ტაძარი სავსეა დაკავებული ტაილებით. ბერისთვის ამზადებენ და სხვა საოჯახო საქმეებსაც აკეთებენ. მათ შორის არის ლოცვა და მედიტაცია. "ჩვენ მოვდივართ ტაძარში სიკეთის გასაკეთებლად", - ამბობს ნოი. „ბუდიზმი ემყარება დამსახურებას. თუ რაიმე კარგს აკეთებ, შენი კარმა, თითქოსდა, გაწმენდილია, - განაგრძობს ვალდიმარ ვან დერ ელსტი, ტაძრის მდივანი და აღმოსავლური კულტურის ექსპერტი.

„ტაილანდი არის მამრობითი საზოგადოება და ქალებს არ უტარდებათ ტრენინგი ბუდისტურ თეორიაში. თუმცა ისინი ღრმად რელიგიურნი არიან. თუმცა, მათი ცოდნა შეზღუდულია და მათი რწმენა ზოგჯერ ცრურწმენაა. ისინი იცავენ ტრადიციულ პრაქტიკას, რომელთაგან ბევრი არც ბუდიზმს მიეკუთვნება ან იმპორტირებულია ინდოეთიდან. არსებობს ბუდიზმი ყველა დონისთვის. უმაღლესი საფეხურები მთელ ფოლკლორს ზღვარზე აგდებენ, მაგრამ ეს ქალები ამას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ'.

Wat Dhammapateep - სწავლების სინათლის ტაძარი - თავს წარმოაჩენს, როგორც ტაილანდელებისა და ბელგიელების შეხვედრის ადგილად ტაილანდური კულტურისადმი გულით. ბუდისტური მედიტაციის გაკვეთილების გარდა, ტაილანდური ცეკვა და ენაც ისწავლება. ამგვარად, ტაძრის მიზნები უფრო ფართოა, ვიდრე სულიერი. შაბათს ნაშუადღევს ძალიან დატვირთულია. ქალები ატარებენ ტრადიციულ ცეკვებს. ბავშვები ტაილანდურ გაკვეთილებს იღებენ, რის შემდეგაც კარის ძეხვთან ერთად ფრის მიირთმევენ. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ხიდად ტაილანდურ და ბელგიურ კულტურას შორის. ბელგიელი კაცები კი იქ ისხდნენ და უყურებდნენ. გამოცდილებას უცვლიან და აქა-იქ თამამად გადის ტაილანდური ენის კურსს.

ჯოერი, ტაილანდური ენის სტუდენტი, ამბობს: „ჩემი მეუღლე ტაილანდში საშინაო რეისზე გავიცანი. ნაპერწკალი მაშინვე გაფრინდა, მაგრამ ურთიერთობა რთული იყო, თუ ასე შორს გავაგრძელებდით ცხოვრებას. ბევრი წინ და უკან მოგზაურობის შემდეგ ტაილანდში დავქორწინდით და ჩემი მეუღლე ბელგიაში ჩავიდა“.

მისი მეუღლე ლაქსამი ასრულებს ამბავს: „პირველი წლები ძალიან რთული იყო. მე არ ვლაპარაკობდი ჰოლანდიურად და სახლში მარტო ვიყავი, ხოლო ჩემი ქმარი სამსახურში წავიდა. ახლა, როცა შემიძლია ისევ ტაილანდური საუბარი აქ, ტაძარში და ისევ ვიცეკვო, თავს უკეთ ვგრძნობ.“ ბევრისთვის ტაძარი ანაზღაურებს ოჯახისა და სამშობლოს დაკარგვას.

"ტაილანდები ქმნიან ძალიან მჭიდრო საზოგადოებას", - ამბობს პეტრა ჰეიზი, UA-ს მკვლევარი. „ერთის მხრივ, ქალებს შეუძლიათ ერთად გაერთიანდნენ ისეთ ქვეყანაში, სადაც ისინი ჯერ კიდევ არ გრძნობენ თავს სრულიად სახლში. მეორეს მხრივ, ეს მათ მხრებზეც ტვირთავს. ისინი ერთმანეთისთვის ხელმისაწვდომია 24 საათის განმავლობაში. ეს ხელს უშლის მათ საზოგადოებისგან დაშორებას საკუთარი ცხოვრების ასაშენებლად. ამგვარად, ძლიერი სათემო კავშირები ასევე აფერხებს ინტეგრაციის პროცესს“.

ბერი და პროფესორი

ყოველი მესამე ქვეყნის მოქალაქე ვალდებულია დაიცვას ინტეგრაციის პროცესი, მაგრამ ტაილანდის ქალებისთვის წარმატების შანსი დიდწილად დამოკიდებულია მათი ქმრის განზრახვებზე. ის მხოლოდ სახლის მონას ეძებს თუ კარგი საფუძვლით ქორწინება სურს? მათი ინტეგრაციის ყველაზე დიდ დაბრკოლებად რჩება ენის პრობლემა. ბევრ ტაილანდელს შეუძლია გაუძლოს რამდენიმე ინგლისური სიტყვით. თუმცა, ლაქსამის ბედი იმაში მდგომარეობდა, რომ ინგლისურად არ იცოდა.

ჯოერი: „ბევრი მამაკაცი გადადის ინგლისურზე, თუ მათ ცოლებს არ ესმით ჰოლანდიური. მაგრამ ქალები ჰოლანდიურს ასე არ სწავლობენ.“ ბელგიაში წლების შემდეგაც კი, ძალიან ცოტა ტაილანდელი ფლობს ჰოლანდიურს. Laksamee ახლა თავისუფლად საუბრობს. მის შვილებს ესმით პატარა ტაილანდური - სასარგებლო, როდესაც ისინი ბებია-ბაბუას სტუმრობენ - და თუ ენის გაკვეთილებმა შედეგი გამოიღო, ჯოერი მალევე შეძლებს ტაილანდურ ენასაც.

ტაძრის პირველ წლებში ბერი მეხელენში სამი თვით ტურისტული ვიზით ჩამოვიდა. ვან დერ ელსტმა, რომელსაც ტაისი "პროფესორს" უწოდებს თავისი ცოდნის გამო, მაგრამ უდავოდ ორგანიზაციული უნარების გამო, მხრები დაადო და ბერისთვის გრძელვადიანი ვიზა მიიღო.

„ამ გზით ტაძარი ნამდვილად შეიძლება დაიწყოს გასულ ზაფხულს. ბერის ორგანიზაციული თვისებები და სულიერი ავტორიტეტი ხომ შეუცვლელია ტაძრის გამართული ფუნქციონირებისთვის. მისი გავლენა ტაიელებზე, როგორ აერთიანებს და ამუშავებს მათ, ნაკლებად სავარაუდოა დასავლელებისთვის“, - ამბობს ვან დერ ელსტი. „ბერის მუდმივი ყოფნის გამო ბოლო თვეებში წევრთა რაოდენობა გაორმაგდა და 550-ს მიაღწია“.

ტაიელებს სურდათ ვან დერ ელსტს ქანდაკების მიცემა, რადგან მან თითქმის შეუძლებელი გახადა შესაძლებელი ბერის დიდი ხნით მიყვანით ბელგიაში. მე არაფერი მჭირდება, მოკრძალებულად ამბობს ვან დერ ელსტი. ის იმედოვნებს, რომ ბერის მოსვლით ტაძარი შეძლებს მეტი წვლილი შეიტანოს ქალთა ემანსიპაციაში. და ამასობაში მან უბრალოდ გაასუფთავა თავისი კარმა.

წყარო: MO