ამ ბლოგზე უკვე ბევრი ითქვა პოლიტიკური კრიზისისა და საპროტესტო ტალღის ბუნებასა და მიზეზზე, რომელიც ტაილანდშია. ამ კომენტარებში, ერთი ელემენტი ხშირად არასაკმარისად რჩება. გაცილებით მეტი, ვიდრე სავარაუდო შემოსავლის სხვაობა ან ქალაქს (ბანგკოკს) და ქალაქს შორის, უპირატესობის ილუზიები აშორებს ორ ბანაკს. გამოიხატება კანის ფერით აკვიატებაში, რომელიც ბევრ ტაილანელს აქვს: ქვეყნის თეთრი ნაწილი ზემოდან უყურებს მუქი ფერის ხალხებს ჩრდილოეთიდან და განსაკუთრებით ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან.
ამ ელემენტს იპოვით არჩევნების ჩატარების წინააღმდეგ არგუმენტებში. „ყვითელი ბანაკი“ (მათ შორის უცხოელები, რომლებიც თავს უფრო საკუთარ სახლში გრძნობენ) ხშირად ასახელებენ ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მოსახლეობის „კორუფციას“. აქ ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებიც ვერ ხედავენ ცხვირს მიღმა, "ღარიბი სლოკინები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ სატანასთან" და ამიტომ ნებისყოფის გარეშე გადასცემენ თავს კორუმპირებულ ძალაუფლების მშიერს, როგორიც ბატონი T. "მცირე განათლებული ადამიანები არ დაემორჩილო ამას." . ამას მაინც მხოლოდ ხელგაშლილები ხვდებიან ცოტაოდენი ფულისა და პერსპექტივის გარეშე!” მათ შესახებ ერთმა კომენტატორმა დაწერა.
პროტესტის ლიდერი სუთეპი ამას უფრო გრაფიკულად ხსნის სხვადასხვა ეტაპებიდან. იქ ჩრდილო-აღმოსავლეთში ძალიან ბევრი "უსწავლელი, გაუნათლებელი წყლის კამეჩები" ცხოვრობენ. სამწუხაროდ, იმდენი წაგებულები და კამეჩები არიან, რომ სჯობს არ ჩატარდეს საპარლამენტო არჩევნები, ბოლოს და ბოლოს, ღარიბი სლოკინები კიდევ ერთხელ აძლევენ ხმას არასწორ ხალხს ხელისუფლებაში.
მაგრამ, თქვენ შეიძლება გააპროტესტოთ, ბევრი ადამიანი, ვინც ახლა აპროტესტებს, წარმოშობით სოფლიდანაა, მათ შორის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან. რატომ უყურებენ ისინი ზემოდან თავიანთ "ფესვებს"? კარგად, ეს შეიძლება იყოს ფენომენის შედეგი, რომელიც ასევე ხდება სხვაგან. გერმანიაში, მაგალითად, ბევრი ყოფილი გდრ მოქალაქე, რომლებიც გაიქცნენ დასავლეთში კედლის დანგრევამდე, განიცდიან ოსის სინდრომს: ისინი ზემოდან უყურებენ და არ სურთ გაიგივონ „ოსებთან“, რომლებიც მხოლოდ ავტომატურად გახდებიან. გერმანული. ან შეხედეთ "ძველ" ემიგრანტებს, რომლებმაც გარკვეული სტატუსი შეიძინეს თავიანთ ახალ სამშობლოში. ისინი ხშირად უფრო მძაფრად რეაგირებენ ვიდრე ადგილობრივები "ახალ" ახალჩამოსულებზე.
ტაილანდში უპირატესობის იდეა თითქმის გენეტიკურად არის განსაზღვრული და არა დღევანდელი ან გუშინდელის. ტაიელები, რომლებიც ახერხებენ თავიანთი ქვეყნის გარშემო გალავანზე გადახედვას, ხედავენ ჩამორჩენილ ტერიტორიებს, რომლებიც დასახლებულია განუვითარებელი არსებებით. ფაქტობრივად, მოხერხებულობისთვის ისინი ათავსებენ ამ ღობეებს საკუთარ ტერიტორიაზე. მაგალითად, „ლაო ხარ“ ჩვეულებრივი შეურაცხყოფა იყო. რაღაც „სულელი ფერმერი ხარ“, ჩვენ მხოლოდ ჩვენი ყოველდღიური ბრინჯის თეფშისთვის გვჭირდება.
თქვენ ხედავთ, რომ ზემოდან ყურება ითარგმნება ეკონომიკურ დეპრივაციაში და განზოგადებებში. ბლოგებზე პოპულარულია ის, რომ ტაილანდში ყველა მეძავი მოდის ისაანიდან. ან „ისაანის ტიპი“ გამოიყენება ტაილანდელი ქალების დასახასიათებლად, რომლებიც თეთრკანიან უცხოელებთან ურთიერთობაში მხოლოდ ფულის ლტოლვის გამო შედიან.
განცხადება ასევე შეიძლება ილუსტრირებული იყოს პოლიტიკური რუკის ნახვით. მთლიანად ლურჯი ზოლი (დემოკრატები) ჩრდილოეთიდან ღრმა სამხრეთისკენ ქვეყნის დასავლეთ მხარეს, სრულიად წითელი ტერიტორია (ფეუ ტაი) ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით. არ არსებობს პოლიტიკური პარტია, რომელმაც თუნდაც შორს მიაღწია ამ საზღვრების გარღვევას. ის ფაქტი, რომ ორ უმსხვილეს პარტიას თავიანთი „გავლენის არეალში“ ჰყავს მომხრეები მოსახლეობის ყველა დონეზე, კიდევ ერთხელ ადასტურებს განცხადების სისწორეს: უპირატესობის ილუზიები ტაილანდებს განცალკევებულად ტოვებს. არჩევნების გადადება ამას არ ცვლის. პირიქით, ხმის უფლების ჩამორთმევა წითელ ზონებში მცხოვრებ მოსახლეობაში მხოლოდ მეორეხარისხოვანი მოქალაქის განცდას გააძლიერებს. მთელი თავისი შედეგებით.
მოკლედ, უპირატესობის ბოდვა უზრუნველყოფს, რომ ტაილანდი შედგება ორი ბანაკისაგან და ეს აშორებს ტაილანდს. ეთანხმებით თუ არ ეთანხმებით ამ განცხადებას? შემდეგ დატოვეთ კომენტარი და გვითხარით რატომ.
სუთჰეფს (ე.წ. „დემოკრატიულ“ პარტიას) არ უნდა არჩევნები, ქმნის არეულობას და ცდილობს შეაჩეროს რეგისტრაცია და დახუროს ბანგკოკი 13 იანვარს, შესაძლოა მას სურდეს გადატრიალების პროვოცირება, მაშინაც არ იქნება არჩევნები. ბანგკოკში საკიდები ხანდახან იღებენ ფულს საქმის გასაკეთებლად, მე ვიცი პიკაპის მძღოლი, რომელიც ღებულობს 3000 ტბ-ს დღეში, მაგალითად. მთელი წარმოშობის დისკუსია დასავლური მედიის თვალში ქვიშის გადაყრას ისახავს მიზნად. ტაილანდის მე-2 უნივერსიტეტი არის ხონ კაენში. სიმძიმის ცენტრი ტაილანდის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მოძრაობს. მამაკაცები, რომლებიც იწყებენ შეხვედრას ტაილანდურ ქალბატონებთან კვების ინდუსტრიიდან, ყოველთვის ამბობენ, რომ მათი შეყვარებული ან ცოლი იყო მედდა ან მასწავლებელი და არასოდეს ღამის ქალბატონი. მდიდარი ტაილანდელი გოგონები ადვილად ვერ პოულობენ პარტნიორს საკუთარ გარემოში უცხოელთან, ან უცხოელი თავად უნდა იყოს მდიდარი, შემდეგ ისინი ცნობენ გარემოს. დე ფაქტო, ისევე როგორც ნიდერლანდებსა და ბელგიაში, იქ ქალბატონები არ ერევიან გაურკვეველ ხანდაზმულ მამაკაცებს, რომლებიც კაფეებში ცხოვრობენ, გასაგებია. კანის ფერის დისკუსია მსოფლიო მასშტაბითაც მიმდინარეობს, შესაძლოა, თუ უფრო აყვავებული შავგვრემანი ისევ მოდური გახდება, ეს არადისკუსია. აშშ-ში არიან თეთრკანიანები, რომლებსაც არ მოსწონთ ობამა, რადგან მას აფროამერიკული გარეგნობა აქვს. სამწუხაროდ, დისკრიმინაცია ყოველთვის იქნება მანამ, სანამ ხალხი იქნება. ხალხი ამაზე მაღლა უნდა დადგეს. ტაილანდში მნიშვნელოვანია, რომ 2 თებერვალს იყოს თავისუფალი არჩევნები, ხალხის ხმამ უნდა ილაპარაკოს და არა ძალადობის ხმამ და ჯგუფებმა, რომლებსაც სურთ არჩევნების შეჩერება. საკმარისად ცუდია ის, რაც ახლა ხდება. მკვლელობა ვაჭრობის, მრეწველობისა და ტურიზმისთვის. პრესაში წავიკითხე, რომ ტაილანდის FBI ეძებს სუტეპს, მან ახლა უნდა მოახსენოს.
ბენო ვან მოლენი.
ბრავო შენს ოჰ ასე ლამაზად დაწერილ პასუხზე.
სადაც მე ვცხოვრობ ტაილანდის ჩრდილოეთით, არ არიან მხოლოდ ბრინჯის სულელი ფერმერები.
რომლის ყიდვა შესაძლებელია ხმის მიცემისთვის.
ბანგკოკში ამ დემონსტრანტთა უმრავლესობა ასევე მათი დიდი ლიდერის სახელფასო სიაშია.
იან ბეუტე.
მე სრულად ვეთანხმები ამ განცხადებას. ჩრდილო-აღმოსავლეთის (ისაანის) გარდა, იგივენაირად ექცევიან ჩრდილოეთიდან ჩამოსულ ადამიანებსაც. მოხერხებულობისთვის ნება მომეცით ორ ჯგუფს ვუწოდო "ყვითლები" და "წითლები". შემდეგი მაგალითები მომდინარეობს სხვადასხვა ვებსაიტებიდან და გამოსვლებიდან დემოკრატიის ძეგლის სცენიდან.
რასაც "ყვითლები" ამბობენ. ტაქსინს და მის "კლანს" ხშირად აკრიტიკებენ, რადგან ისინი ნამდვილად არ არიან "ტაიელები", არამედ რეალურად ჩინელები. იინლუკს „მეძავს“ უწოდებენ, რადგან ჩრდილოეთიდან ყველა ქალი მეძავია. Pathonpong Charoenwat ამბობს თავის FB გვერდზე "მობეზრდა წითელი პერანგის ფარანგები. წადი და მოკვდი'. Boonsong Chaletorn (ეკონომიკის პროფესორი) ტრიბუნიდან ამბობს, რომ პოლიციის ნახევარი შედგება "კამბოჯელი ჯარისკაცებისგან". როდესაც დეკემბრის დასაწყისში ჟურნალისტი ნიკ ნოსტიცი სცემეს, როგორც "წითელ მაისურის მოყვარული", მის მიმართ შეურაცხყოფის დინება იყო სხვადასხვა FB გვერდებზე. ამ ვებსაიტებზე ატმოსფერო არის ულტრა ნაციონალიზმისა და ვიწრო აზროვნების ატმოსფერო, მტრის საეჭვო იმიჯით, რომელიც ორიენტირებულია საზოგადოების ჯგუფებზე.
"წითლები" ბევრად უკეთესია? იქაც იპოვით შეურაცხყოფის მაგალითებს, რომლებიც თითქმის ყოველთვის მიზნად ისახავს სუთეპის პიროვნებას, ხშირად იუმორითა და ირონიით. მაგრამ ატმოსფერო ბევრად უფრო საერთაშორისოა, უფრო ღია და ნაკლებია "ჯგუფური აზროვნება". უცხოელებს პატივისცემით ეპყრობიან და ციტირებენ. უფრო არსებითი განხილვაა და უფრო მაღალ დონეზე, ვიდრე "ყვითელ" ვებგვერდებზე. უპირატესობის განცდა ("უპირატესობის ბოდვა" უკეთესია) "ყვითლების" არასწორია.
ჩრდილოეთის ხალხთან საუბრიდან ჩანს, რომ ხალხმა კარგად იცის "ბანგკოკის" დამამცირებელი დამოკიდებულება "გარე რეგიონების" მიმართ. აქ ჩრდილოეთში რეგულარულად მესმოდა ხალხის ხუმრობით (?) ნათქვამი: "ჩვენ უნდა გამოვყოთ და ავირჩიოთ პრეზიდენტი". უფსკრული ორ ბანაკს შორის დიდი და მზარდია. "წითლები" თავს უსამართლოდ გრძნობენ გვერდით, ისევე როგორც იზრდებოდა მათი მოლოდინი უკეთესი საზოგადოების შესახებ. ისინი, სამართლიანად, ჩემი აზრით, იმედგაცრუებულები და გაბრაზებულები არიან, სახიფათო სიტუაციაა. ისინი არ ეთანხმებიან არჩევნების გადადებას.
ბიჭო, ბიჭო.
წითური მაისურები "იუმორისტული და ირონიულია"?
თუ გინდა ცეცხლსასროლი იარაღით მუქარა, პოლიტიკური ოპონენტების ცემა, „ყვითელი მაისურებით“ მუქარა იუმორისტულად და ირონიულად აღწერო, მაშინ სადღაც არის რეალობასთან შეუსაბამობა.
წითლებიც და ყვითლებიც ქსენოფობია, იმის გაგებით, რომ ყვითელი მაისურები შეიძლება უფრო პირადი იყოს.
და წითელ მაისურებს შორის ატმოსფერო უფრო საერთაშორისოა?
Მოდი.
მიუხედავად ამისა, მე შემიძლია დიდი გზა გავიარო თქვენთან ერთად ბანგკოკსა და დანარჩენ ტაილანდის შორის ურთიერთობის შეფასებაში.
ის, რომ ღარიბების მდგომარეობა რეალურად უმჯობესდებოდა, მინდა სერიოზულად დავსვა კითხვა, 300 ბახტის მინიმალურმა ხელფასმა გამოიწვია ფასების ორჯერ მატება, ბევრი ადამიანი უმუშევარი დატოვა, ბრინჯის უბედურებამ ხელი შეუწყო არა ღარიბებს, არამედ მდიდარ მოვაჭრეებს და ტაილანდის HSL-ით მიწოდების იდიოტობამ ასევე გამოიწვია ბევრი კამათი.
და თუ მოვუსმენ, ისანში დღიური ანაზღაურება 300 ბატზე ბევრად დაბალია.
შეიძლება ითქვას, რომ პეუ ტაის მხარდაჭერა საგრძნობლად იკლებს, წინა ამომრჩევლები თავს მოტყუებულად გრძნობენ არა მარტო ბანგკოკის, არამედ პეუ ტაის მიერაც.
მდიდრებსა და ღარიბებს შორის განსხვავება რომ იზრდება, ეს ასე არ არის მსოფლიოში არსად.
რა თქმა უნდა, ტაილანდში არეულობის საშიშროება არსებობს.
იქნება ეს ტაილანდსა და ტაილანდს შორის თუ ტაილანდსა და მდიდრების 10%-ს შორის, ვფიქრობ, ჯერ კიდევ გასარკვევია.
რასობრივი აფეთქება, როგორც ეს მოხდა ინდონეზიასა და ფილიპინებში, და მოსალოდნელია ვიეტნამში, სულაც არ იქნება შეუძლებელი, თუ გავითვალისწინებთ სიმდიდრის განაწილებას ტაილანდში.
მაგრამ, ვფიქრობ, ყველაფერი კარგად გამოვა.
ღარიბი, საშუალო კლასი, ფაქტობრივად, ყველა, რეალურად დაკავებულია ყველაზე მნიშვნელოვანი რამით: გადარჩენით.
დიახ, ჩვენ ნათლად ვხედავთ და ვამბობთ, რომ ქვეყანას მართავს და ეკონომიკურად მართავს ეთნიკური ჯგუფი (ტაი-ჩინელები) ისინი ძირითადად აკონტროლებენ ყველაფერს, სასუქის საბითუმო ვაჭრობიდან თუ ფერმერი ტრაქტორს ყიდულობს, მიწის მესაკუთრეებამდე. ადგილობრივი სუპერმარკეტები, ექიმი, ბრინჯით, ხილით და რეზინით მოვაჭრეები და ა.შ. ჩვენ ამას ვხედავთ ადგილობრივ დონეზე (უბრალოდ შეხედეთ საკუთარ ამფურს) და ეს ფენომენი ბუნებრივად გრძელდება პროვინციულ და ეროვნულ დონეზე. ჩვენ ვიცით, რომ ქვეყანას მართავს დიდი კლიკა (ოჯახები და მეგობრები), სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნეპოტიზმი მძვინვარებს აქ, როგორც ჩანს, ტაილანდი ნეპოტიზმით მსოფლიოში პოლიტიკურად ნომერ პირველია. ქვეყანა შეიძლება ახლოს იყოს დიდ რევოლუციასთან, რადგან მხოლოდ კარგ რევოლუციას შეუძლია გარკვეული ცვლილებების მოტანა. ეს გვახსენებს ინდონეზიაში 1 წლის მოვლენებს, როდესაც სუჰარტო და მისი კლიკა ჩამოაგდეს. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ მივდივართ ამ გზით სამხედრო მაღალ მზადყოფნაში.
ძვირფასო თანამოძმე,
მე ვეწინააღმდეგები ტერმინებს, როგორიცაა "ტაილანდური"; და ტაილების დაყოფა "ეთნიკურ" ჯგუფებად და მათ შესახებ განცხადებების გაკეთება. ეს არის ზუსტად ყველა უბედურების საფუძველი. აქ, ჩრდილოეთში, მთის ხალხს ფასის გადახდა მოუწევს და მალე ჩემი შვილი, რომელიც არის "ლოეკ ხრეუნგი", ნახევრად სისხლიანი, არაა ის, ნახევრად ტაილანდელი, ნახევრად ჰოლანდიელი, არა ნამდვილი ტაილანდელი და არც ნამდვილი ჰოლანდიელი. ან. გეთანხმები, რომ ტაილანდში არის მდიდარი და ძლიერი ჯგუფი, რომელსაც არ სურს სადავეების ჩაბარება.
Tino
მოდერატორი: გთხოვთ, ნუ ლაპარაკობთ
ამაზე უკეთესად ვერ ვიტყოდი. 17 წლის შემდეგ კალიფორნიაში და 3 წლის შემდეგ ალაბამაში, მე ვხედავ იგივე სიმპტომებს. ღარიბი (უმეცარი) და მდიდარი (ამპარტავანი) ერთ კარზე ვერ გადიან. ტაილანდში ბრძოლა არაფრით განსხვავდება. ტაქსინი ამით ძალადობრივ სარგებელს იღებს (ღარიბი) ხმების ყიდვით. სამწუხაროდ, ხმათა უმრავლესობა ყვითელებისთვისაა და ამიტომ თუ თ. ხელახლა აირჩევა, ოჯახს ხელი აქვს თავისუფალი. წარმომიდგენია, ყვითლები ამას არ დაუშვებენ. გადაულახავი დილემა. მხოლოდ კეთილდღეობის უკეთ განაწილებას შეუძლია ცვლილებების მოტანა და ჩემი აზრით ეს არ მოხდება. ტაილანდი ამისთვის ჯერ არ არის მზად. ორივე მხარის მესმის. ეს, ალბათ, მორიგი გადატრიალებით და, უარეს შემთხვევაში, სამოქალაქო ომით დასრულდება. სამწუხაროდ, ფარანგისგან არანაირი ჩარევა არ არის გადატანილი. მათ მალე მოუწევთ საერთაშორისო თანამეგობრობის იმედი. მაი პენ რაი დამოკიდებულება აღარ მუშაობს. რაც ძალიან მაწუხებს არის ის, რომ ბატონმა დააყენოს ტაილანდი და არა საკუთარი თავი. ძალაუფლებაში მყოფი ყვითლებიც არ არის საუკეთესო, მაგრამ ამ დროისთვის ერთადერთი გამოსავალია. ისანმა ახლა ძირითადად ყურადღება უნდა გაამახვილოს შვილებზე კარგი განათლებისა და განვითარების მიცემაზე და შესაძლოა უკეთესად მოუსმინოს ფარანგს.
ძვირფასო თინო, დიახ, მესმის რასაც გულისხმობთ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ბუჩქებს არ უნდა ვეცემით, ეს შეიძლება იყოს დისკრიმინაციული, მაგრამ მე ამას არ ვგულისხმობ. როგორც ჰოლანდიაში ვამბობთ, ცხოველს სახელი აქვს და ამით უნდა მივმართოთ. ისევე, როგორც აქ ისაანში ხალხს ლაოსებად ან ზოგიერთ ნაწილში ქმერებად მოიხსენიებენ. ისევ და ისევ, არანაირი რასობრივი შეურაცხყოფა ან რაიმე მსგავსი.
დისკრიმინაცია (თითქმის) ყველა ქვეყანაშია და ყველაზე მეტი დისკრიმინაცია შავკანიანებს შორის ხდება. ნახეთ აფრიკის ომები. რაც შეეხება ტაილანდს, მე ვხედავ შემდეგს, რადგან არ მესმის, ტაილანდურ ტელევიზიაში ყველა საპონში (და საკმაოდ ცოტაა) უფრო მდიდრები უფრო თეთრკანიანები არიან ვიდრე პერსონალი. ასე რომ, ეს უბრალოდ შეფუთულია. ჩვენს ნიდერლანდებში შავი პიტი აღარ არის დაშვებული, თუ ეს ზოგიერთ ადამიანზეა დამოკიდებული. ასე რომ, აქ არის!
რაც ასევე მესმის სოფლის მცხოვრებლებისგან, სადაც მე ვცხოვრობ (ისაანი) არის ის, რომ როდესაც ისინი მიდიან სამუშაოდ რეზინის პლანტაციებზე სამხრეთში და სურთ სახლში წასვლა, მათ უბრალოდ არ უხდიან ანაზღაურებას, ან შეთანხმებულზე ბევრად ნაკლებს. და მერე უჩივიან კადრების ნაკლებობას, უცნაურად გგონიათ?
მოდერატორი: თქვენი კომენტარი უნდა ეხებოდეს ტაილანდს.
თქვენ ნამდვილად არ გჭირდებათ ტაილანდში წასვლა, რომ განიცადოთ ზოგიერთი ტაილანდელი უპირატესობის განცდა, რადგან ისინი ასევე ექსპორტზე აკეთებენ მას.
ჩემი მეუღლეც ისაანის რეგიონიდან არის და ოდნავ მუქი ფერის ფერი აქვს. ის წლებია მუშაობს ქარხანაში, სადაც რამდენიმე ტაილანდელი ქალბატონი მუშაობს, მაგრამ აშკარაა, რომ ზოგიერთი ქალბატონი ბანგკოკის რაიონიდან მაინც თავს გარკვეულწილად უპირატესად გრძნობს. "უფრო თეთრი" ვიდრე ისინი (და ისინიც უფრო თეთრები არიან, დიახ.)
ეს განაპირობებს იმას, რომ ის კარგად ეწყობა თანამემამულე ისაან ქალბატონებთან, ერთად მხიარულობს სომ-ტამში, თამაშობს ბანქოს, ცვლის ფოტოებს სახლიდან და ა.შ. და ა.შ. რასაც, რა თქმა უნდა, თან ახლავს გულუხვი, მაგრამ არა საგულისხმო ტაილანდური ღიმილი.
ასევე ხშირად ხდება, რომ ამ „ტაქსინის მდივანს“ ჰყავთ უკეთესი ფარანი, როგორც პარტნიორი და ამიტომ ხშირად ჩნდებიან სამსახურში ახალი ძალიან ძვირადღირებული ჩანთით, ან კიდევ უფრო ძვირი მაჯის საათით. რომ ასე კარგად აკეთებენ.
ფარანგადაც კი ვამჩნევ, თუმცა ამის გააზრებას ცოტა დრო დამჭირდა და უნდა ითქვას, რომ თავიდან მაღიზიანებდა.
იმიტომ, რომ მე ასე ვმსჯელობდი: თქვენ ეძებთ უკეთეს ცხოვრებას, ვიდრე ის გქონდათ, მაგრამ როგორც კი აქ მიხვალთ, დაიწყებთ ყურებას თქვენი თანამემამულე ტაიელების კისერზე, რადგან ისინი სხვა (ვთქვათ, ფერმერული) რეგიონიდან არიან, ვიდრე თქვენ. .და ამიტომ ისინი ნაკლებად არიან და რეალურად არ ჯდებიან თქვენს ახალ ჰოლანდიურ სამოთხეში.
თუ მათ მსჯელობას გავყევი, ქვემორე ხელმომწერმა ისევ ზემოდან უნდა შეხედოს ამ ქალბატონებს, რადგან მე განვითარებადი ქვეყნიდან არ ვარ და რა შეიძლება იყოს უფრო თეთრი, ვიდრე ჰოლანდიური ყველი?
მაგრამ ასე აგრძელებ (დაფარულ) დისკრიმინაციას და ეს არ უნდა გინდოდეს.
ეს იყო ფაქტობრივად პირველი შემთხვევა, როდესაც მე დავიწყე ზოგიერთი ტაიელის სიძულვილი, რადგან არ მომწონს ეს პრაქტიკა, თუმცა ვხვდები, რომ ეს თითქმის განუკურნებელია და მოითხოვს ტაიელთაგან სულიერ ცვლილებას და არიან თუ არა ისინი მზად ამისათვის?
ამიტომ ვშიშობ, რომ ამ კუთხით ყველაფერი კარგად არ იქნება, როგორც აქ, ასევე ტაილანდში.
მოდერატორი: უპასუხეთ სტატიას და არა მხოლოდ ერთმანეთს, ეს არის ჩატი.
უპირატესობის ილუზიები ტაილანდებს განცალკევებულად იცავს.
ეს ეხება მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში, როგორიცაა განათლება და კარიერა, სამედიცინო დახმარება და ა.შ.
კანის ფერი ყველგან არის აზიაში მგონი. დასავლელებს სურთ გამოიყურებოდნენ რუჯად, რადგან ეს ნიშნავს, რომ თქვენ შეგიძლიათ დასვენების საშუალება. აზიელებისთვის ყავისფერი ასოცირდება გარე სამუშაოსთან.
სხვათა შორის, ჩემს შეყვარებულს აინტერესებს, რატომ აინტერესებს ფარანგს ისანი უფრო მეტად, თუ ეს მართალია. ვალიდობა ქმნის განსხვავებას ადამიანებს შორის, მაშინ როცა ეს რეალურად ოდიოზურია. სამწუხაროდ.
განცხადება ასეთია: უპირატესობის ილუზიები ტაილანდებს განცალკევებულად ტოვებს. ვეთანხმები? Აბსოლუტურად არა. მე არ უარვყოფ, რომ არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები განათლებაში, შემოსავალსა და სიმდიდრეში ჩრდილოეთსა და ჩრდილო-აღმოსავლეთს შორის და რასაც მოხერხებულად უწოდებენ ბანგკოკს. მაგრამ ასევე არის სამხრეთი, სადაც ბევრი ფერმერი ცხოვრობს (არა ბრინჯი, არამედ კაუჩუკი, ზეთი და ხილი) და სადაც არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტურისტული ცენტრები (როგორიცაა პუკეტი და კუნძულები).
როგორც ნიდერლანდებში ხალხი უყურებს გრონინგენის, ლიმბურგერისა და ახტერჰუკერის ხალხს, ბანგკოკიელები უყურებენ ქალაქგარეთ. განსხვავებულები, ალბათ ნაკლებად, მაგრამ არა იმ ილუზიით, რომ ისინი იმდენად ნაკლებნი არიან, რომ არ გვსურს მათთან საუბარი, ჭამა და დამეგობრება. ეს ძნელად შესაძლებელია, რადგან ბევრი სოფლის მცხოვრები ემიგრაციაში წავიდა ქალაქებში, როგორიცაა ბანგკოკი, პუკეტი და პატაია თავისი ბრინჯის მოსაპოვებლად. ღარიბები მხოლოდ ისანში არ არიან, ბანგკოკში ბევრი ღარიბია. და მდიდრთა ჯგუფი იზრდება სოფლის ქალაქებში: ფუკეტი, ხონ კაენი, უდონთანი, კორატი. სოფელი და ქალაქები ერთმანეთს სჭირდებათ. საკვები იწარმოება სოფლად, ხოლო მთლიანი შიდა პროდუქტის და გადასახადების უმეტესი ნაწილი ქალაქებში იწარმოება.
რაც ყოფს და ინარჩუნებს ტაილანდებს გაყოფილი, ჩემი აზრით, არის:
– რომ პოლიტიკოსები არ ამბობენ სიმართლეს ქალაქისა და სოფლის ურთიერთდამოკიდებულების შესახებ;
– რომ პოლიტიკოსები მკაფიოდ არ აცხადებენ, რომ სამთავრობო ზომებს იხდის გადასახადის გადამხდელი და არა პოლიტიკური პარტია ან მის უკან მოქმედი შეიარაღებული პირები;
– რომ ტაილანდებს არ სცოდნიათ სიმართლის ცუდი განათლების სისტემა, ისევე როგორც მფარველობა და (უხარისხო, კერძოდ, ცალმხრივობა) მასმედია, რათა ელიტებმა გააგრძელონ მასების თამაში.
ცოტა ბნელი ხალხი გულმოდგინეა
წავიდეთ შიდა ქვეყნებში, ამას ვაკეთებთ მოპედით
მერე ხედავ რას აკეთებენ ეს ხალხი
და თუ ღარიბი ხართ, შეიძლება ვერ შეძლოთ სკოლის გადახდა
წადი და დაათვალიერე სასტუმრო, ადამიანები, რომლებიც ბევრს მუშაობენ სისუფთავის შესანარჩუნებლად
ჭუჭყის რაოდენობა, რომელსაც ტაი ტოვებს, არც დამლაგებლები არიან მოწესრიგებული
ტაიელი ვინც მას უკეთესად ექცეოდა.ჩვენ ინტერიერში ჩასვლა გვირჩევნია ხალხი ტკბილი,პატიოსანი და გულწრფელია
კარგად განვითარებული ტაილანდელი ზიზღით უყურებს ტაილანდს, რომელსაც ნაკლებად იღბლიანი აქვს
ეს არის სტატია, რომელსაც შეუძლია მრავალი დისკუსია და მოსაზრება გამოიწვიოს.
მაგრამ ახლა ჩვენ მთელ სამყაროს ვუყურებთ.
ვიწყებთ ბელგიით: ულამაზესი ქვეყანა დაყოფილია 3 მხარედ: ფლამანდური, ვალონელი და ბრიუსელის მაცხოვრებლები. ენის დისკუსიის გარდა, არის პოლიტიკური დისკუსია, რომ ფლამანდიელებს არ სურთ ვალონებისთვის გადახდა და ბრიუსელელები თავის გზას მიდიან. ამ ცივილიზებულ ქვეყანაშიც კი რთულია ყველაფრის ერთსა და იმავე დონეზე აყვანა. თქვენ თითქმის მოგიწევთ ქვეყნის დაყოფა.
შემდეგ ვამატებთ სირიასა და ეგვიპტეს, სადაც რელიგიური განსხვავებები სასტიკ ხოცვა-ჟლეტას იწვევს.
ისინი მხოლოდ კლავენ საკუთარ თანამემამულეებს განსხვავებული აზრის ან/და რელიგიის საფუძველზე.
ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია აღვნიშნოთ მრავალი ქვეყანა, მაგრამ ახლა ყურადღებას ვამახვილებთ ტაილანდზე.
ჩვენ გვყავს ამ ქვეყანაში განათლებულთა მცირე ჯგუფი და კიდევ უფრო მცირე ჯგუფი მაღალგანათლებულთა. გარდა ამისა, ჩვენ გვყავს ცუდად განათლებული და გაუნათლებელი ადამიანების ძალიან დიდი ჯგუფი.
ქვემოთ მოცემულია აზიური სტილით ახსნილი სიტყვები დემოკრატია და კორუფცია:
დემოკრატია => ადამიანთა ჯგუფებზე მუშაობა შეძლებისდაგვარად რეკრუტირებისა და მარიონეტების მეშვეობით
ძალაუფლების მოსაპოვებლად ხმების მოპოვება
კორუფცია => პირველ რიგში, აზიაში ეს სიტყვა ზმნაა
=> თანხების კანონიერი შეგროვება, რომლისთვისაც შესრულება არ არის საჭირო
დასავლელებს განსხვავებული ახსნა აქვთ, მაგრამ მე მჯერა, რომ ასე ფიქრობდნენ 80 წლის წინ.
ტაილანდში ჩვენ გვყავს ღარიბი ჩრდილოეთი, რომლის შესახებ ბანგკოკელებს და ტურისტულ ქალაქებს ძალიან ნეგატიური შეხედულება აქვთ, რადგან ისინი, ასე ვთქვათ, უბრალოდ ფერმერები და მეძავები არიან.
სამხრეთელები თავს უკეთ გრძნობენ, ვიდრე ჩრდილოელები და ამიტომ უერთდებიან "ყვითელ პერანგებს".
Suthep მხარს უჭერს რეზინის ფერმერებს (განსაკუთრებით სამხრეთში) და ებრძვის კორუფციას.
ბევრი სტუდენტი მხარს უჭერს მის ხედვას, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი რამ შეუძლებელი ჩანს.
პრემიერ-მინისტრის თანამდებობიდან გადადგომა იინლუკს სახე დაკარგულად თვლის და არ ელის ხელისუფლებაში ხელახლა მოსვლას.
ევროპაში პრემიერ-მინისტრი, რომლის მიმართაც ასე მცირე ნდობაა, გადადგება. საზოგადოება ეძებს არა იინლუკის დაცემას, არამედ უფრო მის უფროს ძმას თაქსინს, რომელმაც, ტაილების აზრით, ბევრი კარგი რამ გააკეთა, მაგრამ საკუთარი ჯიბეებიც კარგად ჩაალაგა.
როგორც ცნობილი გამონათქვამი ამბობს: "სოციალისტი თავის საფულეს მარჯვნივ ატარებს".
ახლა, როცა დღეს გამოცხადდა, რომ 13 იანვრიდან კვლავ ემზადება საპროტესტო აქციები და არეულობები, ვშიშობ, რომ არჩევნები ბათილად გამოცხადდება, რაც საშუალებას მისცემს სუთჰეფის ჯგუფს, გზა გაიაროს.
მე არასოდეს მინახავს ქვეყანა (ბოლო 40 წლის განმავლობაში), სადაც ამდენი რამის გაკეთებაა საჭირო => ეკონომიკურად, დემოკრატიულად, პოლიტიკურად, ჰუმანიტარულად, ინფრასტრუქტურითა და დასაქმებით, სადაც პოლიტიკოსები ერთმანეთზე იმდენად გაბრაზებულები არიან, რის შედეგადაც არ რაიმე პროგრესის მიღწევა.
ამ მომენტში (ისევე, როგორც ნიდერლანდებში) ისინი იღებენ ზომებს, რომლებიც მოკლევადიან პერიოდში გამოიმუშავებენ ფულს და რომელსაც ვერავინ გაუწევს წინააღმდეგობას. მაგალითი: აქციზის გაზრდა ოქტომბერში.
საბედნიეროდ, ეს ეხება მხოლოდ ტაილანდელებს, რადგან ბატის ღირებულების კლება ტაილანდს უცხოელებისთვის იაფს ხდის.
შედეგი კრიმინალის ზრდაა, რადგან ტაილანდელს ალკოჰოლი არ უნდა წაართვათ.
ახლახან ჩემს მეგობარს შესთავაზეს Johnny Walker Black Label-ის დალუქული ბოთლი 500 ბატად.
კაცს ფული სჭირდებოდა თავისი იაბას საყიდლად.
ველოდები, რომ დღევანდელ ვითარებაში მოქმედებს გამონათქვამი „სიამაყე დაცემამდე მოდის“ და 2 თებერვლის არჩევნების შემდეგ ჩვენ ისევ ისე შორს ვართ, როგორც 3 თვის წინ ვიყავით და ეს მხოლოდ ძალაუფლებაზეა. ასე რომ, ველით ბევრ დაპირებას უახლოეს კვირებში, რომლებიც ბალანსზე უარყოფითი იქნება ტაილანდის ეკონომიკისთვის.
ვშიშობ, რომ ეს გამოიწვევს ეგვიპტურ სიტუაციებს, რადგან ისინი ახლა განიხილავენ ჯარის გამოყენებას არეულობის თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ მოქმედება რეაქციაა.
ჩემი აზრით, ეს უკანასკნელი იმაზე ახლოსაა ვიდრე ჩვენ გვგონია.
და დარჩა მხოლოდ დამარცხებულები!
შენს აზრს უკეთ ვერ გამოვთქვამ, რუდ. სუნთქვა მეკვრის!! ალბათ უკვე გვიანია და ჩვენ უნდა მოვემზადოთ შესაძლო სამოქალაქო ომისთვის. მთელი ჭკუით, რაც დამრჩა, ვერ წარმომიდგენია გამოსავალი ამ ჩიხიდან. ეს გამოიწვევს იმას, რაც ხდება ჩრდილოეთ აფრიკის კონტინენტზე, ეგვიპტეში, ტუნსიაში, ლიბიაში, სირიაზე. ვინც თვლის, რომ გამოსავალი აქვს არსებული სიტუაციიდან გამომდინარე, გთხოვთ დაწეროთ ამ ბლოგზე!!!!!!!!
მოდერატორი: განთავსდება მხოლოდ პასუხები განცხადებაზე.
(პოლიტიკურ) სიტუაციას არა აქვს საერთო უპირატესობასთან, არამედ ყველაფერი ძალაუფლებასთან და განსაკუთრებით ფულთან! სადაც უზარმაზარი შემოსავალი და სიმდიდრეა განსხვავება, არის პრობლემები. შეხედეთ რუსეთის ყველა ყოფილ სახელმწიფოს, აფრიკის და სამხრეთ ამერიკის ქვეყნებს, სადაც ეს ფენომენი ხდება; ყველგან მარმარილოზე ნაკაწრი! ერთხელ ვიმ სონეველდმა იმღერა მშვენიერი სიმღერა ამის შესახებ: ფული, ფული, ფული, ფული, რას არ აკეთებენ ყველა ეს ხალხი ამ მშვენიერი ფულისთვის. სამყაროს კაცი და ამ მხრივ ჭეშმარიტი მხილველი! ახლა, როცა საქმეები დასავლეთში ცოტა ნელა მიდის, ამას ნიდერლანდებშიც ნახავთ, მაგალითად, „პოლონეთის საანგარიშო პუნქტში“, რადგან ისინი ართმევენ ყველა სამუშაოს - და, შესაბამისად, ფულს! იმ დროს ყოველთვის არიან ადამიანები, რომლებიც აღდგებიან; საკუთარი პატივისა და დიდებისთვის, მაგრამ განსაკუთრებით ძალაუფლებისთვის და ფულისთვის; ნაკლებად იღბლიანთა თვალში ქვიშის ტომრების სროლა. და იმ ყვითელ და წითელ ბანაკებში თამაშობს: "ვის პურს ჭამს, ვის სიტყვას ლაპარაკობს!"
თუ არსებობს უპირატესობის განცდა, ეს ალბათ მხოლოდ ელიტასა და პოლიტიკური ძალაუფლების მქონეთა შორის არსებობს.
მე კონკრეტულად ვპასუხობ ამ განცხადებაში გაკეთებულ კომენტარს პოლიტიკურ რუკაზე.
„ის ფაქტი, რომ ორ უმსხვილეს პარტიას თავიანთი „გავლენის ზონაში“ ჰყავს მხარდამჭერები მოსახლეობის ყველა დონეზე, კიდევ ერთხელ ადასტურებს განცხადების სისწორეს: უპირატესობის ილუზიები ტაილანდებს განცალკევებულად ტოვებს.
რუკა ძირითადად წითელი და ლურჯია შეღებილი:
http://en.wikipedia.org/wiki/Thai_general_election,_2011
ფერების ეს განაწილება არის საოლქო საარჩევნო სისტემის შედეგი, რომლის დროსაც ოლქის მანდატების 75% ყველაზე დიდ პარტიას ეთმობა. ხმების 40%-ით თეორიულად შეგიძლიათ მიიღოთ საპარლამენტო მანდატების 100% რაიონში. რაიონში გასამარჯვებლად საჭიროა მხოლოდ ტაილანდური კლიენტისტური სისტემა. თითოეულ სოფელს ჯერ კიდევ აქვს თავისი ფეოდალური სტრუქტურები და ადგილობრივი გავლენიანი ოჯახები, რომლებზეც მოსახლეობის დიდი ნაწილი დამოკიდებულია ან სურს იყოს დამოკიდებული.
ნორმალურ პოლიტიკურ პარტიებს (დიახ, რეალური იდეოლოგიის მქონეებს) არ აქვთ არსებობის უფლება, რადგან ამ სისტემაში თქვენი ხმა მთლიანად დაკარგულია. რაიონში გასამარჯვებლად, თქვენ უნდა გყავდეთ სოფლის უფროსი ან უკეთესი ტამბონის ბოსი. ისეთი საარჩევნო სისტემა, როგორიც ნიდერლანდებშია, სადაც თქვენი ხმა არ დაიკარგება (0,7% გაძლევთ უფლებას ადგილს) არ შეესაბამება ტაილანდის ელიტას.
ასე რომ, არჩევნებში მოსაგებად საჭიროა დიდი თანხა, რომელიც ზემოდან ქვევით შემოვა. როგორც კი მოიგებთ არჩევნებს, ფულის გაცილებით დიდი ნაკადი ისევ ქვემოდან ზევით შემოვა. ეს არის ტაილანდური შემოსავლის მოდელი ელიტისთვის. "ყვითლებს" თავისი ტერიტორია აქვთ, "წითლებს" - თავიანთი. ორივე მხარეს აქვს ინტერესი თავისი ძალაუფლების ბაზების მეორე მხარის წინააღმდეგ.
ასე რომ, ჩემი დასკვნა არის ის, რომ ამ ყველაფერს დიდი კავშირი არ აქვს უპირატესობის ილუზიასთან. მაგრამ უფრო მეტი ტაილანდის მოსახლეობისთვის თამაშის შესახებ მათი საცხოვრებელი ადგილისა და ეთნიკურობის მიხედვით. ეს ჯერ კიდევ საკმაოდ კარგად მუშაობს. გარდა ამისა, რაიონული სისტემა უზრუნველყოფს, რომ სუთეფების და ტაქსინების ძალაუფლება გარანტირებული იქნება დიდი ხნის განმავლობაში.
მე წინააღმდეგი ვარ განცხადების, რადგან აბსურდულად მიმაჩნია ნებისმიერი დისკუსია მეტის ან უმცირესობების, კანის ფერის შესახებ ხალხებში და მათ შორის. სრულიად არასაჭირო.
ევგენიომ ძალიან კარგად ახსნა სისტემა ტაილანდში. ჩემი მეუღლე მდიდარი და, შესაბამისად, გავლენიანი ოჯახიდანაა, რომელიც 2 თაობის მანძილზე მართავდა სოფელს და მის გარშემო არსებულ ყველაფერს. ოჯახი წლების განმავლობაში ყველა არჩევნებს იგებდა და დღესაც ზეიმობს. მე ვფიქრობ, რომ ეს სასაცილოა და ყოველთვის მაქვს კარგი მიზეზი, რომ არ დავესწრო ამ გამარჯვების წვეულებებს.
მაგალითად, მაღაზიაში რომ ვიყიდო ტელევიზორი და ფულს გადავიხადო, არ ვიზეიმებ იმიტომ, რომ ახლა ეს ტელევიზორი სახლში მაქვს? Არა რა თქმა უნდა. მე უბრალოდ გადავიხადე და ამიტომ წინასწარ ვიცი, რომ სახლშიც მივიღებ. ჩემი ოჯახი ღარიბ სოფლის მოსახლეობას უხდის ფულს გამარჯვებისთვის (მათი ხმების შესაძენად) და აღნიშნავს ამას, როცა წარმატებას მიაღწევს. სასაცილოა. ტაილანდში პოლიტიკურ ოპონენტზე გამარჯვებები უბრალოდ ყიდულობენ.
მე არ ვიცნობ ამ ტიპის დემოკრატიას და არ მაქვს ამის გამოცდილება. მირჩევნია დავრჩე სტუმარად, თავი ავარიდო ტაილანდურ პოლიტიკურ არეულობას და დავტკბე სასიამოვნო ამინდით, გემრიელი კერძებითა და ულამაზესი ტაილანდური ბუნებით. და უკვე ერთი დღეა, რაც დავალებული მაქვს.
და როცა ტელევიზორში ვხედავ, რომ ეგრეთ წოდებული ღარიბი ჩრდილოელების ავტობუსით მიჰყავთ ბანგკოკში, რათა ერთმანეთს თავები დაარტყონ დემოში, ან თუნდაც ესროლონ, გადავდივარ არხზე კიკბოქსინგით. იმიტომ, რომ არის მსაჯი, რომელიც ერევა, თუ ვინმე წესების წინააღმდეგ თამაშობს.
ის, რომ უპირატესობის ილუზიები ლატენტურია ყველა ადამიანში, აშკარაა ერთი რეაქციიდან, რომელშიც პედანტური თითით ზოგიერთი კომენტარი და შედარება სერიოზულად განზრახული რეაქციებიდან აბსურდულად არის მიჩნეული. ეს, მაშინ როდესაც მსგავსი განტოლებები ასევე გამოიყენება განცხადებაში. უპირატესობის (სიგიჟის) დამახასიათებელია, სხვათა შორის, რომ მხოლოდ ერთი უფლებაა!
განცხადებაში ნახსენებია ბევრი რამ, როგორიცაა ღია და მუქი ფერის (წაიკითხეთ ეთნიკური წარმომავლობა), განათლებული წინააღმდეგ გაუნათლებელი, მდიდარი წინააღმდეგ ღარიბი, ლამაზი ქალბატონები წინააღმდეგ მეძავები და ა.შ. თუ სწორად განვმარტავ, პირველი აღნიშნული მახასიათებლების/თვისებების მქონე ადამიანები უცვლელად არიან ყვითელ ბანაკში და მეორე ჯგუფი, შესაბამისად, წითელ ბანაკში. თუ თქვენ უბრალოდ აცხადებთ, რომ პირველი ხსენებული მახასიათებლები/თვისებები აღიქმება, როგორც ძალიან დადებითი, ხოლო მეორე, როგორც უკიდურესად უარყოფითი, შეგიძლიათ უბრალოდ თქვათ, რომ ყვითლები ზემოდან უყურებენ წითელებს და ამით თავს აღმატებულად გრძნობენ წითელზე. ახლა საკითხავია, ეს წინააღმდეგობები, რომლებიც განცხადების მიხედვით იწვევს უპირატესობის სავარაუდო განცდას, რეალურად იწვევს თუ არა ტაილანდურ საზოგადოებაში განხეთქილებას/განყოფას.
მე ვფიქრობ, რომ ეს ცოტა გამარტივებულია! აღნიშნული განსხვავებები უდავოდ ითამაშებს როლს ფონზე, მაგრამ ვფიქრობ, რეალური პრობლემა მდგომარეობს (ნახევრად)ფეოდალურ სისტემაში, რომელიც ჯერ კიდევ დომინირებს ტაილანდში. ტაილანდში არის პატარა ელიტური ჯგუფი, რომელიც აკონტროლებს ძალაუფლებას და სიმდიდრეს და ანაწილებს მას სურვილისამებრ "საიდუმლო პირებს" შორის. ვინაიდან ეს ელიტა ძირითადად ბანგკოკში და მის გარშემო მდებარეობს, გასაკვირი არ არის, რომ ეს ასევე ყვითელების დასაყრდენია. ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ელიტას მცირე ეკონომიკური ინტერესები აქვს; უმეტესად მიწა, მაგრამ ეს შედარებით მცირე მოსავალს იძლევა სასოფლო-სამეურნეო გამოყენებისას. ამ რეგიონში მცირე ინვესტიცია განხორციელდა და ეს ასევე ხსნის სიღარიბეს. ეს ბოლო წლებში სწრაფად იცვლება; ზოგიერთი პროვინცია ამჟამად სწრაფი ტემპით ვითარდება. ამ რეგიონების მიმართ ელიტის უინტერესობის შედეგი იყო ის, რომ მოსახლეობა, სხვა საკითხებთან ერთად, არ გრძნობდა მოსმენას ან წარმომადგენლობას პოლიტიკაში. ხალხი ასევე ეკონომიკურად და ფინანსურად გაჭირვებულად გრძნობს თავს. პოლიტიკურად ამას ჭკვიანურად გამოეხმაურა, მაგალითად, ტაქსინი. ამან კიდევ ერთხელ გააჩინა ცეცხლი საარჩევნო მიზნებისთვის, რამაც გამოიწვია საზოგადოების უზარმაზარი განხეთქილება.
არავითარი უპირატესობა, მხოლოდ ძალაუფლება და ფული მნიშვნელოვანია.
ეჭვგარეშეა, ისევ ვცდები, მაგრამ ვფიქრობ, რომ განცხადება არის "უპირატესობის ბოდვამ ტაილანდს გამოყო". და ბოლოს, თქვენ ჰკითხავთ, ეთანხმებიან თუ არა მკითხველები თქვენს განცხადებას, რომ უპირატესობის ილუზიები ტაილანდს ორ ბანაკად ყოფს და ტაილებს განცალკევებულად ტოვებს. ჩემი აზრით, თქვენ პირდაპირ აცხადებთ, რომ განქორწინების მიზეზი უპირატესობის ბოდვაა. ახლა თქვენ კვლავ ამბობთ, რომ განცხადებით (ან მასში) თქვენ არ ამტკიცებთ, რომ უპირატესობის ილუზიები არის მიზეზი, არამედ მხოლოდ ელემენტია, რომელიც არ არის ან ძლივს განიხილება ამ ბლოგზე არსებულ ანალიზებსა და პასუხებში. ასე რომ, ჩვენ ვსაუბრობთ განცხადებაზე, რომელმაც მოულოდნელად შეიძინა სრულიად განსხვავებული შინაარსი და/ან განზომილება! ერთი იოტი რომ ვერ გავიგო, წინააღმდეგი ხარ?! რა თქმა უნდა ისიც შესაძლებელია, რომ მწერალს აღარ ესმის ან არასოდეს გაუგია საკუთარი განცხადება!
აბსოლუტურად მართალი ხარ, რომ "აბსურდულად მიგნება" არ არის პედანტური თითების ნიშანი. პირდაპირი მნიშვნელობით ამბობ, რომ სხვისი ნაწერები სასაცილოა, სასაცილოა ან იდიოტური, რადგან სწორედ ამას ნიშნავს აბსურდი. გამარტივებული აქ ნაკლებად შეურაცხმყოფელი იქნებოდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, თქვენი ლექსიკა განსხვავებულია.
თუ ყურადღებით წაიკითხავთ - ძნელია, ვიცი - და ნაკლებად სწრაფად განსჯავთ, მიხვდებით, რომ სხვა კომენტატორებს მხოლოდ მათი შედარებით სურთ საკუთარი პოზიციის გარკვევა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მოულოდნელად ხდება აბსურდი! უპირატესობის ილუზიების მაგალითი?
გარდა ამისა, მე ვფიქრობ, რომ თქვენ შეგიძლიათ კვლავ მართალი იყოთ, მთელი თქვენი უპირატესობით!
ამ მშვენიერი დისკუსიის ორი ასპექტია, რომელზეც მინდა ხაზი გავუსვა, როდესაც საქმე ეხება „ბანკოკის“ და „სოფლის“ დიქოტომიას.
პირველ რიგში, ისეთი შთაბეჭდილება მრჩება, რომ პროვინციებში ეკონომიკა უფრო სწრაფად იზრდება, ვიდრე ბანგკოკში. ზუსტი ციფრები არ მახსოვს, მაგრამ ახლახან წავიკითხე, რომ ისაანში ეკონომიკა გაიზარდა 6 პროცენტით გასულ (40?) წელიწადში, ხოლო ბანგკოკის ეკონომიკა მხოლოდ 12 პროცენტით გაიზარდა. მაპატიეთ, თუ ეს რიცხვები არ არის მთლად სწორი, მე მივუთითებ ტენდენციას. რამდენიმე დღის წინ ვესტუმრე ჩიანგ ხამს ფაიაოს პროვინციაში (ჩრდილოეთი), სადაც 10 წელი ვცხოვრობდი და ერთი წელი არ ვყოფილვარ. გაოცებული ვიყავი იმით, თუ როგორ ვითარდებოდა ეკონომიკა: მეტი ბიზნესი და მაღაზიები; უკეთესი საცხოვრებელი, ინფრასტრუქტურა და მოვლა; და მეტი სარწყავი. მოსახლეობის განათლების დონე ბოლო 15 წლის განმავლობაში ნახტომებით გაიზარდა. უპირატესობის ილუზიები ხშირად წარმოიქმნება გარკვეული შიშისგან, იმის შიშით, რომ სხვა ჯგუფები თქვენს ჯგუფს გაუსწრებენ და ვფიქრობ, ბანგკოკს ეშინია პროვინციის, და შიში ცუდი მრჩეველია.
მეორეც, არის ის ფაქტი, რომ ახლა გაცილებით მეტი პოლიტიკა კეთდება ადგილობრივ დონეზე (ტამბონი, მაგალითად). 1997 და 2007 წლის კონსტიტუციები ადგენს, რომ ბევრი უფლებამოსილება, რომელიც ადრე იყო დათმობილი ბიუროკრატიისთვის (წაიკითხეთ ბანგკოკი), ახლა ახორციელებს ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ, სრული არჩევნებით, შეხვედრებით და საკუთარი ბიუჯეტით. ამან მოსახლეობას მისცა დემოკრატიის გემო, როგორიცაა კონსულტაციები, არგუმენტები, კომპრომისები, ხმის მიცემა და უმრავლესობისთვის წარდგენა. ის, რომ სოფლის მოსახლეობა კვლავ პასიურია, როცა საქმე პოლიტიკას ეხება, მითია, რომელიც სამწუხაროდ ჯერ კიდევ ჭარბობს "ბანგკოკის" ბანაკში. შესაძლოა, „უპირატესობის ილუზიები“ „უმეცრებათ“ უნდა ჩავანაცვლოთ.
ძვირფასო თინა,
კონტრასტი ბანგკოკსა და სოფლებს შორის რეალობაა ლანდშაფტში, მაგრამ სხვა სფეროებში ეს არის ნაწილობრივ შენარჩუნებული წინააღმდეგობა (ადამიანების მიერ, ვინც ამით სარგებლობს), რომელიც - საბედნიეროდ - სულ უფრო ნაკლებად შეესაბამება რეალობას. დაახლოებით 7 წელია ტაილანდის სამხრეთში მოვდივარ და უკვე 4 წელია ტაილანდის ჩრდილოეთით.
ტაილების ქალაქებში მიგრაციამ (სამუშაოს ძიებაში) შექმნა ქალაქური პროლეტარიატი ქალაქებში. ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ არაფორმალურ სექტორში და ნამდვილად არ შოულობენ 300 ბატს დღეში. სამხრეთის ფერმერები არ არიან ღარიბები და მე არასოდეს დამიხასიათებია ისინი, როგორც ჰანსი აცხადებს. Როგორ შემეძლო? მე მყავს ყოფილი შეყვარებული, რომელიც სამხრეთიდანაა და მისი ოჯახი (ფერმერები) კარგად იყვნენ და შეძლეს შვილების გაგზავნა ბანგკოკის უნივერსიტეტში.
თუ არსებობს უპირატესობის ბოდვა (და მე ვკამათო), მას ხელოვნურად ინარჩუნებს ყველა ფერის ელიტა. ისინი თავს ბევრად უკეთესად თვლიან, ვიდრე ჩვეულებრივი ხალხი. თუ თქვენ გაქვთ ბევრი ფული, თქვენ კვლავ დიდ პატივს სცემენ ტაილანდში. რაც უფრო ღარიბია, მით უფრო დაბალია. სოფლის ეკონომიკა მართლაც უფრო მეტად იზრდება, ვიდრე ბანგკოკში. ეს კიდევ უფრო გახდება AEC-თან დაკავშირებით, თუ კომპანიებს შეუძლიათ იპოვონ შესაფერისი თანამშრომლები. Forbes-ის უმდიდრესი ტაილანდელების ტოპ 50 სიაში ახალბედა არის მეწარმე Khon Kaen-ში.
მსოფლიო ბანკმა უკვე დაწერა, რომ განათლება არის გასაღები მეტი დასაქმებისთვის, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის განსხვავების შესამცირებლად და დემოკრატიისთვის. იმედი ვიქონიოთ, რომ ამ მინისტრის პოსტს ერთ მშვენიერ დღეს დაიკავებს კაცი თუ ქალი ხედვითა და გადამწყვეტი. იინლუკის მთავრობას უკვე ჰყავს თავისი მეოთხე განათლების მინისტრი: არავის სურს ამ უმადური საქმის გაკეთება. იქ მოხსენებისთვის მცირე პროგრესია. ცოტა ხნის წინ ერთმა პროფესორმა თქვა: სანამ ჩვენ უნივერსიტეტში უფრო მეტად გვაინტერესებს სტუდენტების გარეგნობა და ფორმა, ვიდრე იმაზე, სწავლობენ თუ არა სტუდენტები რაიმეს, ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან დიდი გზა გვაქვს გასავლელი...
მოდერატორი: თქვენ ცოტა ხანს ლაპარაკობთ, გთხოვთ შეწყვიტოთ.
ძვირფასო ჰანს,
რაც მე დისკრიმინაციულად მიმაჩნია, არის ღარიბების მოტყუება, მათი ამა თუ იმ ფორმით დაშანტაჟება მათი ხმის მიცემისთვის და ერთხელ არჩეული თქვენ აღარ გაინტერესებთ რა პირობებში ცხოვრობენ ეს ხალხი. ზოგჯერ უარესიც კი: ზომების შემოღება (როგორიცაა დაბალი გადასახადები პირველ მანქანაზე და საკრედიტო ბარათები ფერმერებისთვის), რომელიც მხოლოდ ხელს უწყობს მომხმარებელობას და ზრდის ვალის ტვირთს. (იხილეთ ასევე მარტინის 3 იანვრის ტოპ პასუხი). ეს ჯოჯოხეთური ბუშტია, რომ ასკდეს. კიდევ რამდენიმე შენიშვნა:
- ისანში იყო მეგობრებთან ერთად 5 დღე და ყოველდღე ნახულობდა ბენზინგასამართ ტუმბოს, რათა სხვა ოჯახის წევრებისთვის გაზი გადაეხადა. ყველას აქვს ახალი პიკაპი, მაგრამ ფული არ არის გაზისთვის.
- აინშტაინმა უკვე თქვა: თუ იგივეს აკეთებ, როგორც ადრე, არ უნდა ელოდო, რომ შედეგი განსხვავებული იქნება.
– უპირატესობის შესაძლო ბოდვა არ აშორებს წითლებს ყვითელებისგან, არამედ ელიტას დანარჩენი ტაილანდიდან (გლეხები, მოქალაქეები და აუტსაიდერები).
ჩემი აზრით, არსებობს მხოლოდ 1 რეალური დემოკრატიული გამოსავალი: არჩევნების გადადება, მთავრობის გადადგომა, მოქმედი კაბინეტი, რომელიც იწყებს საჯარო განხილვას რეფორმების შესახებ, სთხოვს პოლიტიკურ პარტიებს, თავიანთი იდეები რეფორმების შესახებ ქაღალდზე გადაიტანონ (ერთგვარ პროგრამაში, რომელიც განიხილავს ამ ქვეყანაში არსებულ ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემებს და სთავაზობს მათ გადაწყვეტას) და ამით ითხოვს ამომრჩეველს მანდატს. სასურველია გამოირიცხოს ყველა, ვინც ბოლო 10 წლის განმავლობაში მოხვდა საარჩევნო სიებში.
მრავალმნიშვნელოვანი კომპლექსი ტაილანდში დაბადებიდან ისტორიულ-ფეოდალური და ბუდისტურ-რელიგიური სტრუქტურებიდან არის გამჯდარი. მაგრამ ასევე პირიქით. მათ თავად იციან რა გააკეთონ მასთან. გადადგომის მიღება მათთვის დიდი უპირატესობაა. არ შეცვალოთ ის ფაქტი, რომ მატერიალისტური სტრუქტურები ასევე განსაზღვრავენ მათ ქცევას. Და როგორ! მიუხედავად ამისა, მე არ მჯერა, რომ ბანკოკი უარს იტყვის ისანიელზე ფერის, წარმომავლობის ან/და სტატუსის მიხედვით. ერთი ადამიანი ხმას ყვითელს აძლევს, მეორე წითელს უცნობობის, უცოდინრობის, ინტერესთა კონფლიქტის, უნდობლობის, საკუთარი ტყავის გამო, უკეთესი არ იცის, ალტერნატივის არქონის გამო და ა.შ, მაგალითად: ჩვეულებისამებრ ან რადგან ყველა აკეთებს ამას. ხასიათის თვისებები და ქცევები, რომლებიც ხშირად ადამიანს ასე საზიზღრად აქცევს, მაგრამ რაც შეიძლება სათავეს შემოდგომიდან მოჰყვეს (რომლის ტაილანდური ვარიანტია ახსნილი ტაილანდბლოგის სხვა სტატიაში). არა შური და ეჭვიანობა, არა ოპორტუნიზმი და, რა თქმა უნდა, არა მომგებიანობა. შემდეგ იწყებ ფიქრს, რომ შენ უფრო მეტი ხარ, ან რომ ხარ შეცვლილი. იხილეთ ჰოლანდიის პოლიტიკა. მაგრამ ტაილანდელი უფრო მეტად უყურებს როგორ იქცევა ვინმე და ყურადღებას აქცევს სხვის ხასიათსა და პიროვნებას.
როდესაც 2010 წელს წითელი პერანგები BKK-ის ქუჩებში გადიოდნენ, მაღაზიის მეპატრონემ წუწუნა BVN News-ზე, რომ ის ძალიან იმედგაცრუებული იყო. დიდი ხნის განმავლობაში კომერციული საქმიანობა არ ყოფილა. მარშის მყოფმა წითურებმა უგულებელყვეს მისი საქმე. მას არ ჰქონდა სიმპათია ქუჩის მოძრაობის მიმართ. „ყველა ფერმერი. არანაირი განათლება. ასე არაცივილიზებულად!”, – ასეთი იყო მისი კომენტარი. და მან სახე დააბრუნა მახინჯ გრიმასში! მთელი ამ მსვლელობის შედეგი მის სახეს არ დაამშვიდებს.
მაგრამ დიახ, 2011 წლიდან მას ჰქონდა ერთი წუწუნი, კერძოდ: დიდი რაოდენობით ტაილანდური ბატი, რომელიც გამოყენებული იყო ბრინჯით სავსე საწყობების დასაფინანსებლად. და ის იწყებს მართალს, რადგან ჟასმინი ლპება. სუნი გაქრა. იგი თვლის, რომ მთავრობა ბევრ სარგებელს აძლევს "ყველა ფერმერს". მისთვის ახლანდელი კონფლიქტი ნათელია: ის, უპირატესი, ჩვენს წინააღმდეგ, დაუცველები. ეს უკანასკნელი უფრო მცირე რაოდენობით, მაგრამ კორუფციის წინააღმდეგია. გარდა ამისა, ხალხს, ყვითელებს, სურთ იცოდნენ რას აკეთებს მთავრობა. მას სურს, რომ მთავრობამ მიიღოს ზომები ყველას საკეთილდღეოდ და არა მხოლოდ „თქვენი ჯგუფისთვის“. მოხერხებულად, ის არ ითვალისწინებს იმას, რომ მისმა ყვითელმა მთავრობამ არც ეს გააკეთა, მაგრამ ასევე არ ითვალისწინებს რამდენად სერიოზულად ზარალდებიან "ფერმერები", რადგან ყოველწლიურად BKK-ის საფრთხის შემცველი წყალი სოფლად გადადის. იცოდა იგი ამის შესახებ?
თუმცა, მიმდინარე არეულობა მხოლოდ პირადი უკმაყოფილებით არ არის მოტივირებული. რა თქმა უნდა, ის თამაშობს როლს და, რა თქმა უნდა, ხდება ისე, რომ ერთი ადამიანი ქვემოდან იყურება, მეორე კი თვინიერად იყურება ზევით. ეს მხოლოდ იმაზეა დამოკიდებული, თუ რა გაგრძნობინებთ მოწყენილობას. ფარანგი უცნაური არ არის. მიუხედავად ამისა, განსხვავებულ დონეზე და უფრო ფართო მასშტაბით, ვიდრე პირადი დამოკიდებულებები, თაისმა ახლახან დაინახა, რომ, მაგალითად, ევროკავშირთან მოლაპარაკებებისას ორმხრივი თავისუფალი ვაჭრობის შესახებ, მთავრობას სურს პარლამენტს გარეთ თამაში. ხელისუფლებას თავად სურს თავისუფალი კონტროლი. არანაირი მოსმენა, არანაირი ჩარევა პარლამენტის მხრიდან, არანაირი აუცილებლობის კვლევა. თუმცა, ეს ქმნის გამჭვირვალობის ნაკლებობას, ამცირებს დემოკრატიულ კონტროლს და ხელს უწყობს კორუფციას. ყვითელ მაისურებში ამბობენ, რომ ამ ყველაფერს აღარ შეეგუებიან. არა მხოლოდ ისინი: გაჩნდა სამოქალაქო საზოგადოება: ჩამოყალიბებული საშუალო კლასი, რომელსაც სურს კანონმდებლობის შესწავლისა და პოლიტიკის შესახებ კითხვების დასმის უფლება. ამ სფეროს სურს იყოს დარწმუნებული, რომ მთავრობა ახორციელებს კარგ პოლიტიკას და კანონმდებლობა გამჭვირვალედ კეთდება. ასე რომ, მათ ასევე უნდათ, რომ შეძლონ მთავრობას პასუხისგებაში მიცემა და უზრუნველყონ, რომ ის პასუხისმგებელია. და არა მხოლოდ ფინანსურად ძლიერი, ტრადიციულად ელიტარული, მსხვილი მფლობელების ზედა ფენას. ამბობენ, რომ მათი შიდა პოზიცია ზეწოლას განიცდის გავლენის შემცირების გამო და რომლის დამოკიდებულებაც უნდა შეიცვალოს საერთაშორისო ინტერესებიდან გამომდინარე. ტაილანდში ასევე დანგრეულია წმინდა სახლები. გრძელვადიან პერსპექტივაში, უბრალოდ დავამატებ.
მოკლედ: ტაილანდში უფრო მეტი ხდება, ვიდრე უბრალოდ ის, რომ მოსახლეობის ჯგუფი განიცდის სამწუხარო გრძნობას. ბევრი ტაილანდელი დაიღალა ამჟამინდელი მთავრობის ნეპოტისტური ქცევით. (და ასევე, სხვა საკითხებთან ერთად, გამჭვირვალობის ნაკლებობა მილიარდების შესახებ, რომლებიც უნდა გადაიტანოს წყლის მენეჯმენტში, ან იგივე რამდენიმე ტრილიონი სესხის შესახებ, მაგალითად, HSL და სხვა ტიპის სათამაშოებისთვის.) მაგრამ ყველა განყოფილება ტაილანდმა მანევრირება მოახდინა ერთგვარ გარდამავალ პერიოდში. უნდა ისწავლო დემოკრატია. თუ ასე გინდა. დაველოდოთ და ვნახოთ, მე ვიტყოდი, ასეა თუ არა. უახლოესი მომავალი გეტყვით. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში: დემოკრატიული ცნობიერების დასაწყისია.
და მიიღეთ ეს ჩემგან, რომ ეს ცნობიერება ბევრისთვის პირველი შესავალია. და ჩემი მოკრძალებული აზრით, ეს არც ერთ ქვეყანაში არ განხორციელებულა მშვიდობიანად. ასევე NL-სა და BE-ში, Marechaussee-ს, ან გერდარმერიის ლაშქარები, ცხენებით და გამოყვანილი საბრით, შევიდნენ ხალხის მასებში, რომლებიც დემონსტრაციას უწევდნენ თავიანთი უფლებებისთვის. იმ დროს ხალხს სწირავდნენ. ასე რომ, ხედავთ, როგორც ყველაფერში, თქვენ უნდა შეხედოთ ყველაფერს პროპორციულად.
სა კაეოში არის ტაილანდური რესტორანი, რომლის მფლობელიც ჩინელია. შესანიშნავი ხარისხის საკვები, ოდნავ მაღალი ფასით. წარსულში ხშირად ვსტუმრობდი ამ რესტორანს, ამიტომ მუდმივი მომხმარებელი ვიყავი. ახლა იქ აღარ დავდივარ და არც ჩვენი ბევრი მეგობარი და ნაცნობი. მიზეზი მარტივია. თუ იქ მერსედესით, აუდიით ან ვოლვო 80-ით ჩახვალთ, უფრო ადრე მოგემსახურებიან, ამიტომ საჭმელს უფრო ადრე მიიღებთ, ვიდრე კართან Toyota Hi-Lux-ით ან Isuzi D-Max High loader Pick-up-ით მიხვალთ. მე ვესაუბრე მას ამის შესახებ. მისი პასუხი: მე ვარ აქ ბოსი და მეტი კომენტარი არ არის, იყო მისი პასუხი. საკმაოდ გარკვევით ვიტყოდი?. უბრალოდ თავი შეიკავეთ, მარილი მოარიდეთ.
ეტყობა სხვა სტუმრებიც ასე ფიქრობდნენ?. მიუხედავად იმისა, რომ ის სავსე იყო და ხშირად არ იკავებდით ადგილს, ახლა შეგიძლიათ აირჩიოთ უფასო ადგილების ფართო არჩევანი ყოველ საღამოს. სამწუხაროა, რომ ვაგრძელებ მართვას. საჭმელი ნამდვილად გემრიელია. განსხვავება მდიდარსა და ღარიბს შორის? განსხვავება უკეთ განათლებულ (შესაბამისად უკეთესი შემოსავალი) და ღარიბ ადამიანებს შორის? ამისათვის თქვენ არ გჭირდებათ ისაანამდე მანქანით წასვლა. თქვენ უკვე შეამჩნევთ ამას ბანგკოკის გარეთ დაახლოებით 180 კილომეტრში.
ძვირფასო კომენტატორებო, ბევრი ჩატი მიმდინარეობს, ამიტომ ჩვენ ვხურავთ კომენტარის ვარიანტს.