რატომ ძარცვავენ ტაილები საკუთარ მთავრობას?

მთავრობა უნდა იყოს ის ადგილი, სადაც კორუფცია და სხვა უკანონო პრაქტიკა არ ხდება და ენერგიულად ებრძვის. როდესაც მოსახლეობას ეჭვი ეპარება ამაში (და როგორც ჩანს, ტაილანდის მოსახლეობას აქვს ამის ყველა მიზეზი), მცირდება ნდობა ამ მთავრობის, როგორც დამოუკიდებელი, ლოიალური და სამართლიანი ინსტიტუტის მიმართ.

ამას დაუმატეთ ის ფაქტი, რომ ტაილანდში წლების განმავლობაში მიმდინარეობს დისკუსიები კონსტიტუციის შინაარსზე (რომელიც აყალიბებს წესებს, თუ როგორია ხალხი და ორგანიზაციები გარკვეულ ქვეყანაში. Პრინციპში უნდა იმოქმედონ ერთმანეთთან; ამიტომ, უმეტეს ქვეყნებში კონსტიტუციები იშვიათად თუ იცვლება: თამაშის წესები უცვლელი რჩება, მოთამაშეები იცვლებიან) და ფსიქიკური კრიზისი თითქმის დასრულებულია.

აზრი არ აქვს, რომ ყველა ტაილანდელს აქვს რაღაც საერთო, რომლითაც ყველა შეიძლება იამაყოს; შესაძლოა იმ ისტორიული ფაქტის გამოკლებით, რომ ტაილანდი არასოდეს ყოფილა კოლონიზებული დასავლური ძალის მიერ, როგორც ყველა სხვა (და AEC) მეზობელი ქვეყანა.

ტაილანდური საზოგადოება გაყოფილია და შეცდომა არ არის მაისურების წითელ და ყვითელ ფერებში, რომლებსაც ტაილები ატარებენ ხოლმე. მხოლოდ მეფე ასრულებს (სიმბოლურად) საერთო სიამაყისა და ეროვნული სოლიდარობის როლს. დარწმუნებული ვარ, რომ კორუფცია მეფის ქურდობად რომ იყოს აღწერილი, ბევრი ტაილანდი და ტაილანდელი ოფიციალური პირი სხვაგვარად იფიქრებდა. (სინამდვილეში ეს ქურდობაც ხდება. სოფლის მეურნეობის და ინფრასტრუქტურის ბევრ პროექტს 100 პროცენტით აფინანსებს მეფე და არა სახელმწიფო. ამ პროექტებში კორუფცია ნამდვილად მეფის ქურდობაა).

რატომ არის კორუფცია საჯარო სექტორში?

ჩემს წინა სტატიაში მე გამოვყავი მრავალი მიზეზი, რომლებიც ხელს უწყობენ ან არ სჯიან კორუფციას და სხვა უკანონო პრაქტიკას. არა მგონია, რომ ჩემი სია სრულია, მაგრამ ვფიქრობ, რომ შემდეგი ფაქტორები თამაშობენ როლს:

• საჯარო მოხელის დაბალი ხელფასი, განსაკუთრებით სახელმწიფო კლიენტების უმეტესობის ხელფასთან (კომპანიები, უცხოელები) და პროექტების ზომასთან მიმართებაში;
• საშუალო საჯარო მოხელის მაღალი ვალი და ყოველთვიური ხარჯები (ძვირადღირებული მანქანის ფლობა აქ ერთგვარი კულტია, რომელსაც რაციონალურმა აზროვნებამ უნდა დაუთმოს ადგილი);
• ტაილანდური კულტურა, რომ არ დააწკაპუნოთ, პატივი სცეთ ზემდგომებს და ყოველთვის მიზნად ისახავს სამუშაო ადგილზე ჰარმონიას (ჰაი კიადი და ნამ ჯაი);
• აქცენტი უნაღდო ანგარიშსწორების ნაცვლად ნაღდი ანგარიშსწორებაზე;
• შემოწმებისა და ანგარიშვალდებულების სურვილის ნაკლებობა (ძალიან დაბალი ანგარიშვალდებულება) და შეცდომების აღიარების შიში (სახის დაკარგვა);
• (არსებობს წლების განმავლობაში) ქსელები საჯარო მოხელეებს, საფინანსო ინსტიტუტებს (როგორიცაა ბანკები), პოლიტიკოსებსა და განმახორციელებელ კომპანიებს შორის (როგორიცაა სამშენებლო კომპანიები), რომლებშიც ერთმანეთზე ზრუნვა ცენტრალურია („იზრუნე“).

რატომ აყენებენ ტაილანდელები საკუთარ მთავრობას არახელსაყრელ მდგომარეობაში?

ჰოლანდიელს აკვნიდან საფლავამდე ზრუნავენ. ფორმალური თვალსაზრისით, ნიდერლანდები არის კეთილდღეობის სახელმწიფო. ჩვენს ქვეყანასთან შედარებით, ტაილანდის მთავრობა ძალიან ცოტას აკეთებს საკუთარი მოსახლეობისთვის: არ აქვს ჯანმრთელობის დაზღვევის ფონდი, არ არის უმუშევრობის შემწეობა, არც სახელმწიფო პენსია (კარგი, ცოტა), არც ინვალიდობის შეღავათები, არც დასაქმების ოფისები, არც გადამზადების პროგრამები, არც სუბსიდიები ასოციაციისთვის, პოლიტიკური პარტიები, ბავშვთა სახლები, არ არის სივრცითი დაგეგმარება., არა საბინაო ასოციაციები, ცოტა ტურისტული პოლიტიკა (განსაკუთრებით ხელშეწყობა), ცოტა განათლება და სოფლის მეურნეობის პოლიტიკა (ბრინჯის და კაუჩუკის ფერმერების სუბსიდირება) და ცოტა შემოსავლის პოლიტიკა (მინიმალური ხელფასი).

ტაილანდელებმა უბრალოდ უნდა იზრუნონ საკუთარ თავზე და მათ უშუალო ქსელში მყოფებზე. გასაკვირი არ არის, რომ ტაილანდის მთავრობას არ აქვს (კარგი) იმიჯი, გარდა არსებული კორუფციისა.

ამ თავშეკავებული მთავრობის წინააღმდეგ, რა თქმა უნდა, ტაილანდები თითქმის არ იხდიან გადასახადებს. მთავრობა თითქმის არაფერს აკეთებს და ამიტომ არ სჭირდება შემოსავალი. არის დაბალი დღგ-ის განაკვეთი. საშემოსავლო გადასახადის გადახდა იწყება წლიური შემოსავლით 100.000 ბატი (= დაახლოებით 2600 ევრო ამ მომენტში) და მშრომელი მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა არ აღწევს ამ ზღვარს.

ამრიგად, გადასახადებს იხდიან საშუალო და უფროსი საჯარო მოხელეები და თანამშრომლები (ძირითადად აკადემიურად გაწვრთნილი, კონცენტრირებული ბანგკოკში) და კომპანიები (რომლებიც იხდიან გადასახადებს, მიუხედავად იმისა, იღებენ მოგებას თუ ზარალს). ეს მაჩვენებელი დასავლური სტანდარტებით ძალიან გონივრულია.

ამის შესაბამისად, ალბათ გასაგებია, რომ ტაილანდმა, რომელიც საგზაო მოძრაობის დარღვევას ჩაიდენს, ურჩევნია 200 ბატი მისცეს პოლიციელს (თუმცა მან იცის, რომ ეს არასწორია), ვიდრე 500 ბატი (უხილავი) მთავრობისთვის, რომლის ხალხმა არ იცის და ვერ ხედავს, რას აკეთებს ფული. თუ გადაიღეს, რომ პოლიციელი იღებს ფულს, მას მაშინვე ათავისუფლებენ, რადგან ეს შეუძლებელია/არ უნდა გაკეთდეს (მაგრამ ეს ხდება ათასობითჯერ და გრძელდება).

კორუფციის შესახებ ჩემს წინა სტატიის რამდენიმე კომენტატორი წერს, რომ ჩვეულებრივი ტაილანდელი, ჩვეულებრივი ხალხი, კორუფციის მსხვერპლნი არიან, რადგან სახელმწიფო ბევრ ტრილიონ აბაზანას კარგავს. იქ დავდე ტაილანდურ სიტუაციაში კითხვის ნიშნები.

იმ შემთხვევაშიც კი, თუ სახელმწიფო მიიღებს ამ ტრილიონებს, ეს ფული, სავარაუდოდ, არ დაიხარჯება კეთილდღეობის სახელმწიფოს უკეთ შემუშავებაზე (მაგალითად, საპენსიო სქემა, უმუშევრობის შეღავათები, ავადმყოფობის შემთხვევაში ხელფასის გაგრძელება, მინიმალური ხელფასის გაზრდა) დასავლური მოდელის მიხედვით. ტაილანდური საზოგადოების ბუნება მოიცავს ქსელისა და საქველმოქმედო ზრუნვას და არა მთავრობას. და ეს მთავრობა ათწლეულების განმავლობაში იყო ელიტების ხელში.

სამეფო სახლი და ტაძარი

შეიძლება გაინტერესებთ, ნამდვილად არ არის თუ არა საზრუნავი ამ კატეგორიის მიმართ ტაილანდში ამდენი ღარიბი ხალხით. პასუხი არის დიახ, მაგრამ ეს შეშფოთება არ მოდის ხელისუფლების მხრიდან. იქ, სადაც ხელისუფლება დასავლეთის თვალში ჩამორჩება, ტაილანდში არის სამეფო ოჯახი და ტაძარი.

სამეფო ოჯახის თითქმის ყველა წევრს აქვს საკუთარი პროექტები და ქველმოქმედება. ყოველ საღამოს ტელევიზორში ხედავთ, თუ როგორ სტუმრობენ ყველა სახის სოციალური ორგანიზაციის საბჭოები (წითელი ჯვრიდან უნივერსიტეტებამდე; ხანდახან ერთ კვირაში სამ-ოთხჯერ ვხედავ იმავე ხანდაზმულ სახეებს, რადგან ბევრი საბჭო ისევ ელიტის ხელშია) სტუმრობენ სამეფო ოჯახის წევრს და გადასცემენ კონვერტს ჩეკით, საჩუქრისა და ყვავილების გარდა.

ეს ასევე ხდება მაშინ, როდესაც პრინცი ან პრინცესა ხსნის ახალ სავაჭრო ცენტრს ან აჯილდოვებს დიპლომებს ამ ქვეყნის (დაახლოებით ას) უნივერსიტეტში. გამიგია, რომ კურსი არის 2500 ბატი ერთ კურსდამთავრებულზე. ორი ათასი, ზოგჯერ სამი ათასი სტუდენტის რიცხვით, თქვენ თავად შეგიძლიათ გამოთვალოთ ჩეკის ზომა.

სამეფო ოჯახის ქველმოქმედების გარდა (ორგანიზაციები და კატასტროფების დახმარება), არის (ყველა თემში, ყველა უბანში) ბუდისტური ტაძარი, განსაკუთრებით ღარიბი ტაილანდებისთვის, რომლებსაც ქსელი არ აქვთ (აღარ აქვთ). ბუდისტი ბერები მოდიან დილით ადრე (5.30 საათიდან) მოწყალების (საჭმელი და სასმელი, ფული, ყვავილები) მოსაგროვებლად. ისინი თავად სადილობენ ტაძარში დაახლოებით დილის 11 საათზე და მთელი დღის განმავლობაში არ ჭამენ.

საჭმელი, რომელიც ჭარბია, ღარიბ აწმყოს ეძლევა. სხვათა შორის, თქვენ არ უნდა იყოთ ღარიბი, რადგან ყველა დამსწრე იღებს საჭმელს, თუ სურს. გარდა ამისა, ტაძარში ყოველთვის არის დასაძინებელი ადგილი და ბევრ ტაძარს აქვს ყველა სახის მომსახურება, როგორიცაა ძველი საყოფაცხოვრებო ნივთების განახლება და გადანაწილება ან ცარიელი ბოთლების შეგროვება. ყველა სახის მომსახურება უფასოა ვიზიტორებისთვის, თუმცა მოსალოდნელია, რომ დაეხმაროთ ყოველდღიურ საქმიანობაში (როგორიცაა დასუფთავება, ქუჩის წმენდა, საჭმლის მომზადება, ჭურჭლის რეცხვა, ძაღლების და კატების კვება).

პოლიტიკა

რაც შეეხება პოლიტიკას მაშინ? მერე არაფერს აკეთებს? არ შეუძლიათ ისინი კამათობდნენ მთავრობისთვის, რომელიც უფრო მეტად ზრუნავს ტაილანდის მოსახლეობაზე? დიახ, მათ შეეძლოთ. ისინი? ისე, სულ ცოტა.

არ დავივიწყოთ რამდენიმე რამ:

•  ტაილანდში პოლიტიკური პარტიები დაარსების დღიდან დაკავშირებულია სხვადასხვა ქსელებთან ქვეყნის მდიდარი ელიტის შიგნით. თავიდან როგორც ფინანსისტები, შემდეგ ასევე აქტიური პოლიტიკოსები, როგორიცაა ქალბატონი იინლუკი და მისტერ კორნი. ტაილანდელი პოლიტიკოსების უმეტესობა მულტიმილიონერია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ ვერ გააგრძელებთ თქვენი არჩევის მფარველობის სისტემის დაფინანსებას;
• პოლიტიკურ პარტიებს საერთო არაფერი ჰქონდათ და არა აქვთ ტაილანდის მოსახლეობის ემანსიპაციასთან. ეს არის საკმაოდ ჩვეულებრივი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის და ფულისთვის (რომ აღარაფერი ვთქვათ სექსზე). სამხედრო გადატრიალების ან დიქტატურის დროს ეს ძალები ფაქტობრივად აღმოიფხვრება (ხშირად უბრალო ხალხის დასაკმაყოფილებლად). გადატრიალებები ძირითადად ხდება მაშინ, როდესაც საზოგადოებრივი აზრი იკვებება ელიტების ხელში ჩაგდებით;
• ამ პოლიტიკური ელიტებისგან არ შეიძლება ველოდოთ ხედვას ქვეყნის განვითარებაზე, გარემოს დაცვაზე, შემოსავლების გადანაწილებაზე, კორუფციასთან ბრძოლაზე, სამეფო ოჯახის როლზე, ბუდიზმის როლზე თუ სიღარიბის შემცირებაზე;
• ნიდერლანდებისგან განსხვავებით, ტაილანდში არჩევნების დროს არ მიმდინარეობს რეალური არსებითი პოლიტიკური დისკუსიები, არ არის პარტიის ლიდერების დებატები, არ არსებობს რეალური პარტიული პროგრამები;
• პოპულისტურ ზომებს გვპირდებიან არჩევნების დროს, განსაკუთრებით ღარიბი ტაილანდის პოზიციის გასაუმჯობესებლად (განსაკუთრებით ქვეყნის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთის სოფლებში), როგორიცაა ტაქსინის მთავრობის პროექტი თითო სოფელში 1 მილიონი ბატი. კვლევა აჩვენებს, რომ ტაილანდელების მდგომარეობა სოფლად დადებითად შეიცვალა ამ ღონისძიების შემოღების შემდეგ, მაგრამ არა მუდმივად. არა გამძლე გაუმჯობესება ასე;
• სოფლად განვითარებული მოვლენები მნიშვნელოვანია იმ თვალსაზრისით, რომ პოპულარულმა ზომებმა შეიძლება გამოიწვიოს გარკვეული ხმის მიცემის ქცევა და სოფლად ამომრჩეველთა რაოდენობა დიდია. სტრატეგიულად, სოფელს აქვს მნიშვნელობა პოლიტიკოსებისთვის და არა ეკონომიკურად ან სხვაგვარად.

ტაილანდის მოსახლეობამ ძლივს იცის მდიდარი ელიტის, ნებისმიერი (წითელი თუ ყვითელი) ქსელის ამ (შინაგანი) ოპორტუნიზმის საფრთხე. ტაილანდელებს (თუნდაც მაღალგანათლებულებს) მაინც ჰგონიათ, რომ ის ფაქტი, რომ ისინი წარსულში არასდროს ყოფილან კოლონიზებული, აძლევს მათ ძლიერ და უნიკალურ პოზიციას (ასევე აზიის ეკონომიკურ საზოგადოებაში) და უპირატესობას, ასევე მომავლისთვის.

რეალობა სულ სხვაა. უფსკრული მდიდრებსა და ღარიბებს შორის ტაილანდში ფართოვდება და განათლების ხარისხი ყველა დონეზე (და, შესაბამისად, კურსდამთავრებულთა და, შესაბამისად, ტაილანდელების მიერ შესრულებული სამუშაოს ხარისხის) უარესდება აბსოლუტური და შედარებითი თვალსაზრისით.

კრის დე ბური

- ხელახლა გამოქვეყნებული შეტყობინება -