Ես Լաոն եմ և ի՞նչ:
Այն փաստը, որ Իսանից մարդիկ պարբերաբար դժգոհություն և խտրականություն են զգում, ոչ միայն սահմանափակվում է սովորական մարդկանցով, այլև ազդում է վանականների վրա: Isaan Record-ի հոդվածում նախկին վանական, պրոֆեսոր Թի Անմայը (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) խոսում է իր սեփական փորձառությունների մասին: Սա նրա պատմությունն է։
Քսան տարի առաջ ես մարդաշատ ավտոբուսում էի, պիկ ժամ էր, և մարդիկ վերադառնում էին աշխատանքից կամ դպրոցից: Կողքիս կանգնած էր 4-5 հոգուց բաղկացած մի խումբ ուսանողներ։ Մտքերի մեջ կորել էի և ուշադրություն չէի դարձնում նրանց, մինչև որ հանկարծ լսեցի, թե ինչ են նրանք ասում.
«Անիծյալ, ինչ ֆերմերի աքլոր է» (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
«Այո, ինչ անիծյալ գեղջկական հագուստ է»
«Այնքան հետամնաց լաո, հահա» (แม่งลาวมาก 555)
Ես նայեցի նրանց և բացականչեցի «Ես Լաոն եմ և ի՞նչ»: (ลาวแล้วไงวะ!?!): Նրանք քարացան, և ժպիտը մարեց նրանց դեմքից: Նրանք անհետացել են մյուս ուղեւորների մեջ և նահանջել ավտոբուսի այն կողմ։ Ավտոբուսը այնքան լուռ էր, առանց այս դեռահասների խոսակցության, բայց փոխարենը ես լսեցի նրանց ձայները, որոնք ավելի ու ավելի բարձր արձագանքում էին իմ գլխում: Դա ինձ մռայլեցրեց։
Ես մտածում էի այն ժամանակների մասին՝ երեսուն տարի առաջ, երբ որպես հասարակ ֆերմայի տղա ինձ հնարավորություն տրվեց լրացուցիչ կրթություն ստանալ տարրական դպրոցից հետո: Սա նորեկների համար նախատեսված վերապատրաստման ծրագրի շնորհիվ: Երեք տարի անց ես ավարտեցի այս ուսուցումը Սուրին նահանգի Վաթ Ֆո Պրուկսարամ տաճարում և հասկացա, որ եթե ցանկանում եմ ավարտել միջնակարգ կրթությունը և համալսարանական կրթությունը, ես դա պետք է անեի նարնջագույն զգեստով: Ես գնացի Բանգկոկ և ընդունելության քննություն հանձնեցի Մահաթաթ Յուվարաթրանգսարիթ տաճարի Մահաթաթ Յուվարաթրանգսարիթ տաճարի Մահա Չուլալոնգկորն Ռաջավիդյալայա համալսարանում, որը գտնվում է Բանգկոկի Մեծ պալատի մոտ:
Քննությունից էլ ավելի դժվարը Բանգկոկում տաճար գտնելն էր: Ես սկսնակ էի, ով դեռ չէի ավարտել իր 3-րդ մակարդակի Պալի քննությունը, և դրանից ավելի վատ, ես Իսանի նորեկ էի: Դա շատ դժվարացրեց ամեն ինչ:
«Լաոս սկսնակ, հմմ»: Բանգկոկի վանականների և վանահայրերի մեծ մասի արձագանքն էր հյուսիս-արևելքից եկած «նարնջագույն գազարին», ինչպես ինձ: Դա հավասարազոր էր տաճար մտնելու մերժմանը: Անգամ այն բանից հետո, երբ ես ստացա դրական քննության արդյունք, ես չկարողացա տաճար գտնել միանալու համար:
Բանգկոկի վանականների բերանից բխող «Լաո սկսնակ» բառերը անգիտակից, ավտոմատ պատասխան էին, որը խտրականություն էր: Եթե դուք ինձ հարցնեիք, թե ինչ էի զգում այդ ժամանակ, ես կարող էի միայն մտածել՝ «Այո, ես Լաոն եմ և ի՞նչ»:
Ավագ դպրոցիս երեք տարիների ընթացքում ոչ մի տաճար ինձ չընդունեց: Բարեբախտաբար, Վատ Մակասանում մի վանական կար, ով ինձ թույլ տվեց մնալ իր վանական խրճիթի շքամուտքում (กุฏิ, kòe-tìe): Ես քնում էի, սովորում և տնային աշխատանքս արեցի արևի, անձրևի և քամու ազդեցության տակ: Երբեմն հայրս գալիս էր այցելության, և ես ստում էի նրան և ասում, որ ես այս սենյակում կիսում եմ այս վանականի հետ, բայց միայն դրսում եմ քնում, երբ այդ վանականը այնտեղ չէր: Միայն տասը տարի անց, երբ ես աշխատանք գտա, հայրս իմացավ ճշմարտությունը։ Այնուհետև նա ասաց. «Տղա՛ս, ինչ սարսափելի ժամանակ է եղել քեզ համար»:
Դա միայն աշխարհիկ աշխարհն է, բայց նաև կրոնական աշխարհը, որտեղ արհամարհված են Իսանցիներին: Իմ սկսնակ ժամանակներում ես միշտ լսում էի, որ մյուս ուսանողները ասում էին, որ Իսաանի վանականի համար չափազանց դժվար կլինի անցնել Պալիի քննության իններորդ (ամենաբարձր) մակարդակը: Նրանք նաև ասացին, որ անհնար է, որ հյուսիսարևելյան վանականը դառնա Ծայրագույն Պատրիարք։ Որպես օրինակ բերվեց Ֆրա Ֆիմոնլաթամի՝ նշանավոր Խոն Քաենի վանականի դեպքը, ով ձերբակալվել և բանտարկվել էր XNUMX-ականներին ենթադրյալ կոմունիստական հայացքների համար։
Ընդամենը մի քանի օր առաջ Խոն Քաենից մի ընկեր ինձ ձայնային հոլովակներ ուղարկեց Clubhouse սոցիալական մեդիայի հավելվածից: Դրանում իսանացիները լիովին խայտառակվում էին վիրավորանքների ու արհամարհանքի պատճառով։ Ես փորձեցի հանգստացնել ընկերոջս՝ ասելով, որ սա ռազմական ուղղորդված տեղեկատվական գործողության (IO) մի մասն է, բայց իրականում ես ավելի լավ գիտեի: Ոչ, դա արմատացած արհամարհանքի արտահայտություն է թայերենի նկատմամբ, ովքեր հաճույք են ստանում ուրիշներին վերևից նայելուց և նրանց նկատմամբ խտրական վերաբերմունքից:
Նայեք այսօրվա դասագրքերին. Ո՞վ էր մեր երկրի բարեկամը։ Նրանք բոլորը թշնամիներ էին… Մենք հպարտորեն մեր շչակ ենք փչում և արատավորում ուրիշների համբավը: Պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է մեր երկիրը շրջապատվել և հարձակվել պատմության ընթացքում, տրավմայի ու ցավի պատմություն, լի արշավանքներով ու ջարդերով՝ լավ հարևանների փոխարեն: Ինչպես բիրմացիներն այրեցին Այութայան, ինչպես Թաո Սուրանարին (ย่าโม, Յաա Մու, տատիկ Մու) կռվեց Վիենտյանից լաոսի դեմ։ Բայց պատմության գրքերում հազիվ թե նշվում է, որ Մեծ պալատում զմրուխտ Բուդդան իրականում գողացվել է Լաոսից այն բանից հետո, երբ թայսցիները այրել են տաճարը, որտեղ կանգնած էր արձանը:
Տարածաշրջանային առումով Թաիլանդը խտրականություն է դրսևորում իր հարևանների նկատմամբ: Նա նսեմացնում է իր հարևաններին, ինչպես փոքրիկ գաղութարարն է անում Մեկոնգի ավազանում: Նույնիսկ Թաիլանդի ներսում երկիրը միշտ եղել է գաղութատեր: Երկիրը կառուցվել է Բանգկոկի արիստոկրատների կողմից, ովքեր գահընկեց արեցին գավառի ղեկավարներին և ստանձնեցին նրանց իշխանությունը: Հարյուր տարուց ավելի է, ինչ սիրում են նաև հեղաշրջումներ անել։ Նրանք բռնի կերպով պարտադրում են իրենց ինքնությունը ուրիշներին, իրականացնում մշակութային հեգեմոնիա և մարգինալացնում տեղական սովորույթները: Նրանք բազմազանության և փոխզիջումների տեղ չունեն: Այդ իսկ պատճառով մենք չարաշահում ենք ուրիշների մարդկային արժանապատվությունը և ոտնահարում նրանց մարդկային արժանապատվությունը։
Կոպտությունն ամենուր է, թե՛ պետական մակարդակով (թե՛ աշխարհիկ, թե՛ կրոնական), թե՛ հասարակական մակարդակում։ Խնդիրը հենց «թայականությունն» է։ Բացի դրանից, այդ անխոհեմ, հիմար Clubhouse նիստն ընդհանրապես չէր կայանա:
Այսպիսով, եթե ինչ-որ մեկը ինձ պիտակավորի որպես «այնքան անիծյալ թայերեն», ապա ես իսկապես պետք է վերագնահատեմ ինքս ինձ:
Աղբյուրները. մի փոքր կրճատված թարգմանություն
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Տես նաեւ.
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Հաճելի հոդված Ռոբ,
Իմ Իսաանի կնոջը Բանգկոկի օդանավակայանի օդանավակայանի աշխատակիցները նույնպես անվանել են անարգ իսաան:
Մուգ մաշկի նկատմամբ խտրականությունը շատ տարածված է Թաիլանդում:
Այստեղից էլ սպիտակեցնող մաշկի կրեմը:
Տարածքի ծագման, հյուսիս-արևելքի կամ խորը հարավի վրա հիմնված խտրականությունը նույնպես մի բան է:
Հարստության, ծագման և ճոխության նկատմամբ խտրականությունը ստանդարտ է:
Երկիրը լի է հակասություններով.
Այնուամենայնիվ, Թաիլանդը մնում է գեղեցիկ երկիր, հատկապես, եթե դուք շատ չեք խորանում դրա մեջ: ;-)
Ես ստիպված էի ծիծաղել ձեր վերջին մեկնաբանության վրա, պարոն խոզ: Այսպիսով, որտեղ էլ որ լինի:
Մի անգամ ես կարդացի Իսանից մի քիչ թխամորթ բժշկի պատմությունը ակցենտով, ինչպես ինքն էր գրել։ Նա նույնպես խտրականության ենթարկվեց։
Բայց ամենավատն այն է, որ մենք քաղաքակիրթ ֆարանգներս հետ ենք մնացել։ 🙂
Այո, Թաիլանդը իսկապես հիանալի է դրանում: Ամենամեծ չարաշահումները հենց փայլուն մակերեսի տակ։ Շփումն է, որ փայլ է հաղորդում:
Ջան,
Փորձառություններից մեկը, որը ես չեմ մոռանա, իմ երկար մնալն էր Բանգկոկի արվարձաններից մեկում գտնվող թանկարժեք հյուրանոցում:
Մի քանի ամիս այնտեղ մնացի աշխատանքի համար։
Ես ամեն երեկո գնում էի այնտեղ՝ ճաշելու գեղեցիկ ճաշասենյակում, և հաշիվը գնում էր ուղիղ շեֆին:
Երեկոներից մեկում, ինչպես ամեն երեկո, ինձ նշանակեցին գեղեցիկ սեղան, և ես տեսա մի թայերեն թվացյալ հարուստ ընտանիքի, որը ճաշում էր մոտ 10 հոգու հետ:
Ավագ տիկինը գեղեցիկ հագնված ու գոհար էր։
Ինձ ապշեցրեց երեխայի նստարանին նստած երեխան, ինչպես նաև շատ երիտասարդ բուժքույրը:
Մոտ 12-14 տարեկան խնամուհին անմիջապես աչքի է ընկել մաշկի շատ մուգ գույնի շնորհիվ, որը շատ էր աչքի ընկնում չափազանց սպիտակ թայլանդական ընկերության ընկերակցությամբ։
Նա ստիպված էր երեխային անշարժ պահել և կերակրել, մինչ երեկույթը զվարճանում էր։
Չգիտեմ՝ կարող եք պատկերացնել, թե ոչ, բայց այն կարծես թե մեր ոսկե մարզչի նկարներն են: Դա պարզապես մի ստրուկ էր, որը նույնպես անչափահաս էր, ում թույլատրվում էր տարին մեկ անգամ տուն գնալ իր ընտանիքում՝ անվճար կացարանով և սննդով և ստանում էր առատաձեռն աշխատավարձ՝ ամսական մի քանի հարյուր բաթ:
Փայլուն մակերեսը հաստատ կար, և շփումը ինձ հետ էր:
Ինձ իսկապես ցավ է պատճառում այս տողը կարդալը:
«Թաիլանդը, այնուամենայնիվ, մնում է գեղեցիկ երկիր, հատկապես, եթե դրան շատ չես նայում»
Իբր ես պետք է ամաչեմ իմ ապագա ընտրության համար
Դուք չպետք է ամաչեք ձեր ապագա ընտրության համար։ Շատերը, այդ թվում՝ ես, կատարել են այս ընտրությունը: Ամենուր շատ սխալ կա, և հատկապես Թաիլանդում դա այնքան իրատեսական է և ոչնչով չի տարբերվում:
Ցավոք, խտրականությունը տեղի է ունենում ամբողջ աշխարհում, այդ թվում՝ Թաիլանդում։
Մեզ մնում է միայն մերժել այն
Եվ որտեղ դուք դա զգում եք, նրբանկատորեն կամ չընտրեք կողմեր (խտրականության համար):
Հաճելի հոդված Rob V,
Ինձ հիշեցնում է մեկ տասնամյակ առաջ տեղի ունեցած մի դեպք. Կինս կորցրել էր Թայլանդի անձը հաստատող փաստաթուղթը և մեր հաջորդ ընտանեկան այցի ժամանակ նորը կդիմի: Թեև նա տարիներ շարունակ ապրում է Բելգիայում, այնուամենայնիվ, որդու հետ գրանցված է եղել Բանգկոկում, և դա պետք է արվեր այնտեղ։
Քաղաքապետարանում նրան ասացին, որ նա պետք է ապացուցի, որ ինքը թայերեն է: Ծննդյան վկայական գոյություն չուներ (արդեն խնդիր էր մեր ամուսնության մեջ), բայց զինված նրա թայլանդական անձնագրով, մեր ամուսնության վկայականով, կորցրած անձը հաստատող փաստաթղթի պատճենով, որդու աշխատավայրը, որդու և դստեր ծննդյան վկայականները (որոնք էին. նույնպես ներկա) կազմվել է նոր դիմում.
Պաշտոնյան նայեց թղթերին, բայց չցանկացավ նոր քարտ թողարկել, քանի որ կասկածներ կային։ Նրա համար բավարար ապացույց չէր նաև Թայլանդի անձնագիր ունենալու փաստը։ Պարզվեց, որ 2011-ի խոշոր ջրհեղեղի ժամանակ բավականին շատ թաիլանդցիներ հայտնել էին, որ իրենց անձը կորցրած են, մինչդեռ իրականում դրանք վաճառել էին հարևան երկրներից անօրինական ներգաղթյալներին։ Բայց հիմնականում, - ավելացրեց նա, - որովհետև նա նման էր «խմերի», այլ ոչ թայերենի:
Կինս մաքուր թայերեն է (առանց խառն արյան), բայց հիմնականում Իսան է։ Մեկ րոպեի ընթացքում ողջ սպասասրահը ոտքերի վրա էր, որովհետև կասկածը, որ նա քմեր էր, շատ վատ ընդունվեց նրա կողմից: Ծառան անհետացավ, և մի քանի րոպե հետո հայտնվեց մի պատասխանատու, ով նորից լսեց ամբողջ պատմությունը, անցավ թղթերի միջով և հերթով անհետացավ։ Հետո հայտնվեց նոր սպա և գրեթե անհասկանալի ներողություն խնդրեց իր ավագ գործընկերոջ պահվածքի համար, իսկ տասնհինգ րոպե անց նա ունեցավ իր նոր ID-ն:
Ես սիրում եմ լսել տարբեր պատմություններ՝ քաղցր, դառը և թթու, ամենատարբեր մարդկանցից ինձ համար շատ թանկ երկրից: Ինձ համար այս մեկն առանձնացավ և հետևաբար այս թարգմանությունը։ Isaan Record-ն ինձ համար ավելացրել է արժեք այն նախապատմությունների հետ, որոնք նրանք ընդգրկում են:
Խտրականությունը և դրա հետ կապված չարաշահումները բնականաբար տեղի են ունենում ամենուր, ուստի կարևոր է լսել նման փորձառությունները և այդպիսով ավելի լավ, կոնկրետ պատկերացում կազմել այս սխալ բաների մասին: Ապա հուսով ենք, որ դուք կարող եք ավելի լավ արձագանքել դրան ապագայում: Մարդկանց համար դժվար է ամաչել այս ամենից կամ հրապարակայնորեն հեռանալ դրանից։ Դա անհնարին և, հետևաբար, անհեթեթ խնդիր կլիներ։ Բայց այն, ինչ կարելի է անել, հասկանալն է, թե որտեղ կարող են ամեն ինչ սխալ գնալ, և հուսով եմ՝ նման սխալներ թույլ չտաք կամ ավելի քիչ նման սխալներ թույլ չտաք և, հնարավոր է, քայլեր ձեռնարկեք, եթե ինքներդ ականատես լինեք նման չարաշահումների: Այն սկսվում է տեղեկացվածությունից, գիտելիքից, և այդ պատճառով կարևոր է լսել ուրիշներին և նրանց փորձը: Ապա դրանից ձեր սեփական դասերը քաղեք:
Մի պահ խոսել ներկայում:
Իսան խոսողները հաճախ մեծ հպարտությամբ են անցնում Բանգկոկում իրենց սեփական լեզվին, հենց որ հնարավորություն է լինում: Նման պահերին ես խտրականություն եմ զգում և հարցնում եմ, թե արդյոք նրանք կարող են քաղաքավարություն ունենալ թայերեն խոսելու, որպեսզի ես կարողանամ ինչ-որ բան սովորել և հասկանալ: Նման ցնցող պահվածքը չի նպաստում փոխըմբռնմանը, մանավանդ, երբ ճիշտ արտասանության բացակայության պատճառով մարդ նույնիսկ չի կարող հասկանալի թայերեն խոսել: Թերևս սեփական անորոշությունն է այս փաստի պահպանման ամենամեծ պատճառը։
Պատեհապաշտ ապրելակերպը նույնպես չի հանգեցնում շատ նմանությունների կամ փոխըմբռնման այն մարդկանց հետ կամ նրանցից, ովքեր կարողանում են գոյատևել Բանգկոկի ջունգլիներում և հաճախ եկել են հենց Իսանից:
Ինձ զվարճալի համարեց այն, որ գրողն իրեն անվանեց «մանկական գազար» (บเบบี้แครอต), մանկական գազար: Ես տեսել եմ, որ վանականներն այստեղ-այնտեղ իրենց անվանում են գազար: Ծիծաղելի, չէ՞: