Բանգկոկը գարշահոտ քաղաք էր
Թաիլանդի գրեթե բոլոր տանը կախված է թագավոր Ռամա V-ի (Չուլալոնգկորն, 1853-1910) դիմանկարը, որը հագած է երեք մասից բաղկացած կոստյում, թալանչի գլխարկով, իսկ ձեռքերը՝ մի զույգ ձեռնոցներով, որոնք հենված են քայլելու փայտիկի վրա:
Անգլիացի ջենթլմենը իր շատերի պատճառով ճամփորդել, ճանապարհորդել նա սիրահարվել էր արևմտյան քաղաքակրթությամբ և ուզում էր Թաիլանդ բարեփոխում այդ ոգով:
Օրինակ, նա մի անգամ որոշում է կայացրել, որ բոլոր թայլանդցիները պետք է գլխաշոր կրեն։ Իսկ առավոտյան աշխատանքի մեկնելիս տղամարդը ստիպված էր համբուրել իր կնոջը ամուսնական տան դիմաց, քանի որ դա տեսել էր Անգլիայում։ Դա չհասցրեց: Բայց նա նաև շատ այլ բաների է նվիրված եղել, այդ թվում՝ Բանգկոկի մաքրմանը: Բանգկոկի գարշահոտն ու կեղտը նրա աչքին փուշ էր։
Թուխ ու միզում
19-րդ դարի Բանգկոկը գարշահոտ քաղաք էր այնպես, որ մենք այլևս չենք կարող պատկերացնել: Բայց նրանք սովորել էին ապրել դրա հետ։ Կեղտոտվելն ու միզելը տեղի են ունեցել հասարակության մեջ, ջրանցքների երկայնքով, փողոցի երկայնքով և գետում։ Մերկ հատակով տղամարդը կեղտ է անում ջրանցքում՝ Բանգկոկի Վաթ Սուտաթում գտնվող որմնանկարում: Անցնող նավակի մեջ գտնվող մարդիկ ուրախ բղավում են նրան: Հասարակության մեջ հանգստանալն ընդունված էր։ Ի դեպ, այդպես էր նաև հռոմեական քաղաքներում, որտեղ հասարակական զուգարանները կարող էին տեղավորել մինչև 20 մարդ, և մարդիկ իրենց գործն անում էին միասին՝ զրուցելիս: Իսկ 18-րդ դարի Նիդեռլանդների նավերի վրա մարդիկ անիմացիոն կերպով քննարկում էին միմյանց աղիքների շարժումները:
Մի արիստոկրատ՝ Ֆրա Բամրասնարադուրը, հուշագրության մեջ նկարագրում է, թե ինչպես է մանուկ հասակում նա լողանում ջրանցքում, իսկ հետո ստիպված է եղել լվանալ տորթերը։ Փողոցում ուղղակի ընկած էին կղանքների կույտեր՝ մարդկանցից ու կենդանիներից։ Դիակները փտում էին։ Գյուղական ճանապարհ կար, որը կոչվում էր Պոպվեգ։ Ինքը՝ Ռամա V-ն, մի անգամ տեսել է արքայազն Բոդինի պալատի առջև դեֆիցիտ անող տղամարդու, որից հետո ոստիկաններին հրահանգել է ավելի խիստ գործողություններ ձեռնարկել։
Մերկ կրծքեր
Թե որքան կարևոր է Ռամա V-ն համարում Բանգկոկի գեղեցկացումը, երևում է երեք իշխանների նշանակումից: Արքայազն Նարիսը ստիպված եղավ մաքրել բազմաթիվ դիակները։ Արքայազն Մահիսը ստիպված է եղել հեռացնել կղանքը քաղաքային տեսարանից։ Իսկ Նարես արքայազնին հանձնարարվեց ապահովել, որ բազմաթիվ կանայք (և տղամարդիկ), ովքեր դեռ մերկ կրծքավանդակով էին, հագնված լինեն եվրոպական հագուստով: (Մինչև 20-ականները Չիանգ Մայում սովորական էին մերկ կրծքով կանայք):
Նրանք, ովքեր իրենց ազատում էին հանրության առաջ, ենթարկվում էին տուգանքի կամ նույնիսկ ազատազրկման։ Դիմադրություն կար. ինչու՞ փոխել դարավոր սովորությունները: Հին Բանգկոկում (Ռատտանակոսին կղզի) տեղադրվել են հարյուր հասարակական զուգարաններ: Փոփոխությունը դեպի լավը տեղի ունեցավ միայն 1921թ.-ից հետո, երբ պարտադիր տարրական կրթությունը մտցվեց հիգիենայի հետ որպես կարևոր առարկա ուսումնական ծրագրում:
Բանգկոկում դեռևս բացակայում է կղանքի համար կոյուղու համակարգ, միայն ջրավազաններ և սեպտիկ տանկեր: Բանգկոկը լողում է արտաթորանքների լճի վրա.
Աղբյուր՝ JSS, vol. 99, 2011, էջ. 172 ff
Այն պետք է թարմ չլիներ, բայց նույնիսկ այսօր Բանգկոկում դեռ կան մոտ մեկ միլիոն շներ, որոնք ուրախությամբ կեղեքում են այնտեղ, որտեղ իրենց հարմար է, մինչդեռ Ռամա V թագավորի ժամանակ այնտեղ ոչ մի միլիոն մարդ չէր ապրում: Ի դեպ, ես գոհ եմ թայսցիների սանիտարահիգիենիկ սովորություններից, քանի որ երբ ես Պակիստանի Լահորում էի, ես կանոնավոր կերպով տեսնում էի տղամարդկանց, որոնք կծկվել էին և թույլ էին տալիս, որ իրերն ազատ վազեն իրենց սալվար կամիեզի տակ: Նրանք դեռ չեն մտածում հիգիենայի մասին։ Ամեն դեպքում, դա այլևս չի լինում (շատ) ժամանակակից Բանգկոկում։
Բանգկոկի մոտ 1900 թվականի բնակչության թվերը տատանվում են 200.000-ից մինչև 500.000: Հնարավոր է, որ դա եղել է 350.000 200.000, դա լավագույն գնահատականն է: Նրանցից ավելի քան 100.000-ը եղել են թայերեն, ավելի քան 15.000 չինացի և XNUMX հնդիկ:
Երբ ես երեխա էի (50-ական թթ.) շատ տների կոյուղաջրերը նույնպես լցվեցին ջրանցք։
Այսպիսով, Նիդեռլանդներում բաց կոյուղու համար պետք չէ գնալ մինչև տասնիններորդ դար:
Շատ քաղաքային կոյուղաջրեր թափվել են անմիջապես գետերը, որտեղ բոլոր թափոնները մնացել են չմշակված:
Կեղտաջրերի վերամշակումը շատ ավելի ուշ է սկսվել։
@Paul Շատ հարուստ Ամստերդամցիներ ունեին շքեղ գյուղական տներ 16-րդ դարում և ավելի ուշ, հատկապես Վեխտի երկայնքով: Նրանք ամռանը գնացին այնտեղ ապրելու, քանի որ Ամստերդամի գարշահոտն անտանելի էր։
Այնուամենայնիվ, այդ Չուլալոնգկորնը, ով ցանկանում էր ներմուծել արևմտյան սովորույթները, և դրա հետ մեկտեղ արժեքներ…
Ես կարդացել եմ մեկ այլ տեղ, որ հենց մարշալ Ֆիբունսոնգկրամն էր, ով մշակութային «դիկտորների» միջոցով պարտադիր դարձրեց գլխարկներ և ձեռնոցներ և այլն կրելը (օրինակ՝ Վայաթ, Թաիլանդ – կարճ պատմություն 1982, 2003), այն ժամանակ, երբ Իտալիան, Ճապոնիան և Գերմանիան ցույց էին տալիս ցուցումներ։ .
Չուլալոնգկորնի այդ զվարթ կերպարը ինձ միշտ հիշեցնում է Թուն Հերմանսի «Վեյդերի դուրս գալը»:
Դուք լիովին իրավացի եք, Ալեքս: Չուլալոնգկորն թագավորը նույնպես այնտեղ էր՝ ծանոթացնելու արևմտյան սովորույթներին, բայց այդ գլխարկները, այդ համբույրը և բեթելի արգելքը գալիս էին մարշալ Ֆիբունսոնգկրամից։ Զավեշտալի է, որ այդ ներմուծված արևմտյան սովորույթներից մի քանիսն այժմ փառաբանվում են որպես Թիա մշակութային ժառանգություն:
Դուք ճիշտ եք։ Նա նաև խորհուրդ տվեց համբույրը դռան մոտ, և որ բոլոր չինացիները պետք է ընտրեն թայերեն անուն: Կծու մանրամասն նա w
ինքը չինացի էր
Այստեղ Ռամա V-ին վերագրվում են բաներ, որոնք ներկայացվել են բռնապետ Պիբուլ Սոնգկրամի կողմից 50-ականներին։
կանայք և տղամարդիկ, ովքեր այլևս չեն քայլում մերկ կրծքավանդակով, փոխվե՞լ են դեպի լավը: ինչպես կարող են տարբեր լինել կարծիքները: ճիշտ այնպես, ինչպես որոշ մարդիկ ցանկանում են արգելել փողոցային սնունդը, փոքր շուկայի կրպակները և ճաշարանները, քանի որ նրանք (թանկ) շենքում չեն:
Հետագայում լավ հոդված է, միայն ես կարծում եմ, որ դուք սխալ պատկերացում եք տալիս այն ժամանակվա Բանգկոկի կեղտի մասին: Շատերին դպրոցում սովորեցրել են ուսուցիչների ոչ քննադատական տիպերի միջոցով, թե պետությունն ինչ է ուզում, որ նրանք սովորեն, այն է, որ պետությունը և այն ամենն ինչ անում է լավն է, որպեսզի նրանք դառնան լավ վարքագծով հարկատու քաղաքացի ստրուկներ:
որ բաց կոյուղու օրերին Բանգկոկի փողոցներում ամեն ինչ խայտառակություն կար, դա ամենևին էլ այդպես չէ, միշտ էլ եղել են շերեփային դույլեր, աղբամաններ և սայլեր: բաց կոյուղագծերը բավականին լավ էին աշխատում և հիմնականում նախատեսված էին կեղտաջրերի հեռացման համար:
Որ մարդիկ փողոցում պետք չէ խայտառակել, այո, լավ է, որ մարդիկ նման բաներ են հավաքում: Մենք բոլորս չպետք է ցանկանանք խառնաշփոթ, ինչպես հնդկական որոշ քաղաքներում: