Հոդված, որը պետք է գրվի

Ինտերնետը ինտերակտիվ միջոց է։ Այսօր մենք կփորձենք, թե արդյոք դա վերաբերում է նաև Thailandblog-ին: Այս գրառման մեջ դուք կգտնեք գեղեցիկ աղյուսակ luk thung արվեստագետներ. Պատմությունը դեռ պետք է գրվի։ Ո՞ւմ կողմից: Այո՛, ընթերցողիդ կողմից։

In Bangkok Post մարտի 20-ին հոդված կար R-Siam CD պիտակի մասին: Ուղեկցող նկարազարդումը ցույց է տալիս 90 մենակատար արտիստներից և խմբերից մի քանիսը, որոնք նշանակված են լեյբլին: Այժմ ես կարող եմ ամփոփել այդ հոդվածը, բայց այս անգամ կարծում եմ, որ շատ ավելի զվարճալի կլինի, եթե Թայլանդբլոգի ընթերցողները գրեն պատմությունը։ Այսպիսով, մեկնաբանեք և ասեք մեզ, թե ով է ձեր սիրելի արտիստը կամ խումբը և ինչու: Կամ պատմեք համերգի մասին, որին մասնակցել եք նրա/նրա խմբի կողմից: Այսպես բոլոր արձագանքները միասին պատմություն են կազմում։

Իմ սիրելին Ջինտարա Պունլարփն է, ձախ վերևում՝ կարմիր կիսաշրջազգեստով և չարաճճի ժպիտով: Ես սիրում եմ լսել նրան: Ջինտարան մի անգամ երգել է ցունամիի մասին։ Նկատի ունեցեք. նա երգում է ցունամի և ոչ թե ցունամի: Հուզիչ երգ է, թեև չգիտեմ, թե նա կոնկրետ ինչ է երգում:

Քանի որ ես կարծում եմ, որ սա մեր համատեղ պատմության փոքր-ինչ բարակ սկիզբն է, ես խնդրեցի Հանս Գելեյնսեին լավ սկիզբ դնել:

Հանս Գելեյնսեն գրում է.
Ո՛չ, բայց այն բոլոր ջերմային փոքրիկների մեջ, որոնց ես ճանաչում եմ նրանց հեռուստատեսային դեմքերից, ես հայտնաբերում եմ Ջինտարա Պունլարբը՝ Zangeres Zonder Naam-ի թայերեն տարբերակը և միա նոյի հոգու ցավի մասին արցունքաբերի համոզիչ թարգմանիչը: Ջինտարան անցել է քառասունը՝ առանց չափազանց շատ տեսողական սանրվածքի ճաքերի և գալիս է Իսանից: Դուք պետք է սիրեք այն, բայց նրա երաժշտությունը, անշուշտ, ավելի թայերեն/ասիական է հնչում, քան R.Siam ախոռից արևմտյան կլոնային շատ նյութեր:

Թաիլանդի փոփ մշակույթը թե՛ հագուստի, թե՛ երաժշտության մեջ արևմտյան կողմնորոշված ​​է, և այդ մշակույթի ազդեցությունը հասարակական զարգացումների վրա այլևս չկա ռոք և ռոլի ծնունդից ի վեր: Այն պահը, երբ թայլանդական մշակույթի վերաբերյալ քաշքշուկը կարող է վերջնականապես տեղադրվել Թաիլանդի բլոգում՝ որպես հին ֆարսերի նոստալգիկ զբաղմունք, անխուսափելի է:

Թերևս դեպի հիմնական Թաիլանդի միտումը սկսվել է տարիներ առաջ Tata «սեքսուալ չարաճճի» Յանգով, որը Մադոննայի և Բրիթնի Սփիրսի խաչն է: Այսօր տեղական բեմերում տրվող յուրաքանչյուր համերգի ժամանակ դուք կարող եք տեսնել նրա ժառանգների ելույթները, որոնց ոգևորությամբ լսում են հայրը, մայրը և նրանց դպրոցահասակ երեխաները: Այն, ինչը, հավանաբար, կմնա շատ թայերեն, ձայնային միքսն է. կոշտ, առանց միջանկյալ հնչերանգների, շատ զրնգուն բարձր և բարձր մակարդակի բարձրացումներ:

Ինձ դուր է գալիս բնօրինակը, բայց նաև գրավիչ եմ համարում այն, ինչ դուրս է գալիս մշակույթի խառնիչից: Եվ, հավանաբար, քանի որ ես նույնպես ծեր ծեր եմ, իմ սիրելի Թայլանդում Սեկ Լոսոն է, մի մարդ, ով, ինչպես Քլիֆ Ռիչարդը, ամեն օր ավելի երիտասարդ տեսք ունի: Հիանալի երաժիշտ, որը կապ է ստեղծում, լրատվամիջոցներին և երկրպագուներին զբաղված է պահում անկասկած կտրուկ ավարտվող կյանքով, որտեղ գերակշռում են սեքսը, թմրանյութերը և ռոքնռոլը:

Ռիկը գրում է.
Դե, ես իրականում ոչ մի ֆավորիտ չունեմ: Սիրում է լսել pai pongsatorn, buaphan, bao wee (երրորդ տեսանյութ), Tai Oratai, Jintara, բայց նաև Deep O Sea (չորրորդ տեսանյութ): Երբ ես խառնաշփոթ եմ տանում այս երաժշտության ֆոնի վրա, պարզապես հիանալի է: Այս երաժշտությունը մեզ մոտ բավականին շատ է, և դա հատկապես օգտակար է երեկույթների ժամանակ. ապա տիկնայք կարող են վայրիանալ կարաոկեի հետ: հահա.

Թինո Կուիսը գրում է.
Թայերեն երաժշտությունն ինձ հազվադեպ է գրավում: Ես շուտով դա ձանձրալի ու միապաղաղ եմ համարում, նաև այն պատճառով, որ բառերը չեմ հասկանում, հաճախ Իսան: Ես գիտեմ միայն երկու բացառություն՝ Կարաբաոն և Ֆոմֆուանգ Դուանգչան:

Կարաբաոն («այդ հին հիփին», Դիկ) «Pheua Chiwit» ժանրի՝ «կյանքի երգի» ներկայացուցիչ է։ Պարզ երաժշտություն, ճանաչելի առարկաներ, սոցիալապես քննադատական, բայց ոչ սենտիմենտալ: Նրա «Made in Thailand» երգը հայտնի դարձավ։ («Թաիլանդն աշխարհի ամենագեղեցիկ երկիրն է, այստեղ ամեն ինչ լավ է, բայց երբ գնում ենք խանութ, նախընտրում ենք ճապոներեն գնել»): Ինձ շատ հուզեց նրա «Mae Sai» երգը, որը պատմում է բազկաթոռի («փոքրիկ թռչուն վանդակում») ճակատագրի մասին. տեսանյութ 5.

Phumphuang Duangchan-ը կոչվում է «Լուկ Թունգի թագուհի»: Նրան դեռ բոլորը ճանաչում են, այդ թվում՝ երիտասարդները, թեև նա մահացել է 1992 թվականին երեսուն տարեկանում։ Նրա դիակիզմանը Սուփանբուրիում մասնակցել է XNUMX մարդ և արքայադուստր Սիրիդհորնը:

«Luk Thung», Loe:k Thoeng, բառացիորեն «բրնձի դաշտերի երեխաները» գյուղի կյանքի մասին է, բայց անցյալ դարի յոթանասունականներից ավելի ու ավելի շատ մարդկանց փորձառությունների մասին, ովքեր տեղափոխվել են մեծ քաղաք ավելի լավ կյանք քաշեց: Երգերը գյուղին հրաժեշտ տալու, մեծ ակնկալիքների, բազմաթիվ հիասթափությունների, շահագործման, գոյամարտի և հատկապես ծննդավայր գյուղի ու հեռավոր սիրահարի կարոտի մասին են («Ինձ դեռ սիրում է, թե՞ ունի». մեկ ուրիշը?»): Phumphuang-ն ինքն է զգացել այդ ամենը, և նա երգում է իր սեփական փորձառությունների մասին, ինչը դարձնում է այն այնքան ճնշող: Տեքստ («Ես փորձում եմ իմ բախտը» երգից).

Խեղճ, ինչպես ոջիլ, ես վտանգի եմ ենթարկում իմ երջանկությունը
Երթուղայինում քնելուց մի տղամարդ փորձում է հարվածել ինձ
Նա ինձ լավ աշխատանք է խոստանում, ամենուր հափշտակում է ինձ
Լավ, թե վատ, ես հետևում եմ իմ աստղին
Ինչ կգա, կգա։ Ես վտանգում եմ իմ երջանկությունը:

Մեկ այլ երգ.
Ես իսկապես կարոտում եմ բրնձի դաշտերը
Դուք էլ եք մտածում, թե երբ եք գալու տուն:
Ես քաղաք եմ եկել աստղ դառնալու համար
Դժվար է, բայց ես ողջ կմնամ

Ես ամեն օր աղոթում եմ, որ հայտնի դառնամ
Հետո վերադառնում եմ տուն
Եվ երգեք նրանց հիացմունքի համար:

Ես մի անգամ այսպիսի բացօթյա համերգի էի, որտեղ երգում էին Phumphuang-ի երգերը։ Այնտեղ, որտեղ հանդիսատեսները սկզբում ծիծաղում էին, բղավում, զրուցում և ծափ էին տալիս, նրանք այժմ լռեցին և ուշադիր և ներգրավված լսեցին: Սա նաև նրանց կյանքն էր։ Տես տեսանյութ 6.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=NidCHfmQCUY&feature=share&list=PLCEEE491261F8A9C1[/youtube]

[youtube]http://youtu.be/OhhnjcA2xEY[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=j7anlj8izk8[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TARnc2MYLjs[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GC_KxGDprbE[/youtube]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU[/youtube]