Մեդայլի մյուս կողմը

Արդեն մի քանի տարի է՝ հետևում եմ այս բլոգին։ Իսկ գրողների ու մեկնաբանների մեծամասնությունը ընդհանուր առմամբ դրական է վերաբերվում Թաիլանդին: (Ի դեպ, այնքան էլ տարօրինակ չէ, քանի որ եթե այդքան դրական չլինեիք, ամեն օր չէիք կարդալու այս բլոգը):

Մենք դրական չենք վերաբերվում այս երկրում ամեն ինչին, և որոշ հարցերի շուրջ արևմտյան գաղթականների կարծիքները երբեմն տարբերվում են (հոլանդացի գաղթականների մեջ ավելի շատ PVV և VVD ընտրողներ կան, քան սոցիալ-դեմոկրատական ​​կողմնորոշվածները, ըստ ընտրությունների արդյունքների. տե՛ս. www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), բայց ամեն ինչ հաշվի առնելով՝ կշեռքը բոլորի համար ճիշտ ուղղությամբ է թեքվում:

Եթե ​​մենք անձամբ զգում ենք մի բան, որի հետ մենք (սրտանց) համաձայն չենք (ենթադրյալ անարդարություն, անհասկանալի կանոնակարգեր, սովորական թայլանդցիների, պաշտոնյաների կամ բանկերի, խանութների և այլոց աշխատակիցների անհասկանալի կամ խտրական վարքագիծ), մենք միայն ուրախ կլինենք մատնանշել այն օրհնությունները, որոնք մենք ունենք: Արևմտյան գաղթականները, անհատապես, բայց նաև որպես խումբ, բերում են այս երկիր և նրա բնակիչներին, հատկապես ֆինանսական և զգացմունքային առումով:

Բայց արդյո՞ք այդ օրհնությունները իսկապես այդքան մեծ և այդքան աներկբա են: Մենք աչք ունե՞նք մեր գոյության, մեր կյանքի, այստեղ՝ Թաիլանդում ապրելու և աշխատելու հետ կապված հնարավոր բացասական կողմերին: Այս գրառման մեջ առանձնացնեմ մեդալի մյուս կողմը.

Փող

Իհարկե, խոսքը առաջին հերթին փողի մասին է։ Մի քանի բացառություններով, արևմտյան արտագաղթողները բոլորն էլ ավելի հարուստ են, քան իրենց թայլանդական գործընկերները: Եվ ոչ մի քիչ ավելի հարուստ, այլ շատ ավելի հարուստ: Դա կամաց-կամաց փոխվում է, բայց տասնամյակներ կպահանջվեն, մինչև Թայլանդի կյանքի գործընկերները ունենան այնքան գումար, որքան արևմտյան գործընկերը: Պետական ​​կենսաթոշակից և թոշակից եվրոն ամեն ամիս ծախսվում է Թաիլանդում, և ես չեմ էլ խոսում այն ​​արտագաղթողների մասին, ովքեր իրենց ողջ ունեցվածքը տեղափոխել են Թաիլանդ։ Այստեղից հիմնականում գնում են շքեղ ապրանքներ, ինչպիսիք են անշարժ գույքը, մեքենաները, տոները, բաժնետոմսերը, ընկերությունները, կահույքը, և գումարը ներդրվում է նաև երեխաների (համատեղ կամ համատեղ) ապագայի համար։ Դրանում վատ բան չկա, լսում եմ, որ մտածում ես: Իսկապես. «Պետք չէ մտածել, որ երջանկությունը կարելի է գնել միայն այդպես, բայց փողը հրաշքներ է գործում, հատկապես, եթե այն շատ է»: («Պոեն, փող, փող» Անատևկա մյուզիքլից)

Բայց կա նաև մեծ գումար ունենալու և ցույց տալու մի բացասական կողմ, հատկապես մարդկանց ու մարզերում, որոնք սովոր չեն դրան: Կամ գուցե ավելի լավ արտահայտված. ովքեր սովոր չեն դա տեսնել մարդկանց մեջ, ում համարում են հավասար գյուղացիներ կամ ընտանիքի անդամներ: Սա մի կողմից զարմանքի պատճառ է (հիմնված անբավարար գիտելիքների վրա. ինչպես կարող է սովորական աշխատանքով գաղթականն այդքան փող ունենալ, երբ նա թոշակի է անցնում) և հարգանքի (նա պետք է շատ աշխատած լինի դրա համար և/կամ խելացի է): Մյուս կողմից, դա կարող է լինել/դառնալ հանկարծակի չափից դուրս վարքի, խանդի ու նախանձի պատճառ։ Ինչպես որոշ գաղթականներ (կարդացեք որոշ պատմություններ այստեղ բլոգում), որոշ թայլանդցիներ չեն կարողանում հաղթահարել հանկարծակի շատ փող ունենալու շքեղությունը: Երբեմն այն նետվում է բարի վրայով (խմիչք, ազարտային խաղեր, թմրանյութեր), երբեմն այն ներդրվում է բիզնեսում՝ առանց ուշադիր մտածելու, թե արդյոք դա խելամիտ է (այլ բար կամ ռեստորան, ևս մեկ բջջային հեռախոսների խանութ, ևս մեկ ֆեյսբուքյան էջ՝ առցանց գեղեցկության ապրանքներով): .

Շատ փողը նաև հանգեցնում է նախանձի և խանդի: Մերձավոր ազգականներից, հարեւաններից և գյուղի կամ քաղաքի այլ բնակիչներից։ Ինչո՞ւ նա օտարազգի հարուստ մարդ է, և ոչ ես: Վերաբերմունքը երբեմն փոխվում է (մի փոքր), երբ պարզվում է, որ օտար տղամարդու հետ ամուսնությունը միշտ չէ, որ հեշտ է։ Երբեմն նա այնքան հարուստ չէ, որքան ձևացնում էր, ամեն տեսակ ծախսեր ունի հայրենիքում, այնքան էլ գեղեցիկ չէ, որքան այդ բոլոր տոներին, ավելի քիչ է հարմարվում, քան թայուհին սպասում և խոստանում էր, կարծում է, որ թայլանդական գյուղերը, ինչպես հոլանդացիները. գյուղում, և երբեմն նա ունի նույն զզվելի սովորությունները, ինչ «բոլոր տղամարդիկ»: Այս մասին չեմ մանրամասնի։

Շատ փողերը կարող են նաև հանգեցնել անսպասելի և աղաղակող վարքագծի: Շատ տարիներ առաջ ես ընկեր ունեի Իսանից, որի հետ չէի ապրում։ Հենց որ նրա եղբայրը նկատեց, որ իր ավագ քույրը օտարերկրացի ընկեր ունի, թողեց աշխատանքը (նա փոքր աշխատանք ուներ և շատ քիչ էր վաստակում, բայց դեռևս) և զանգահարեց նրան ամեն շաբաթ, որպեսզի գումար փոխանցի իր մոպեդի և իր ամենօրյա Լեոյի համար: Համոզված եմ, որ մյուս գաղթականները կարող են նմանատիպ օրինակներ բերել:

Գաղափարներ

Անկախ նրանից, թե ինչպես եք նայում դրան, արևմտյան գաղթականների ճնշող մեծամասնությունը գալիս է այստեղ այլ մտածելակերպով, քան թայսցիների մտածելակերպը: Սա ակնհայտորեն կապված է արևմտյան աշխարհի բոլոր տեսակի ոլորտներում (կրթություն և գիտություն, տեխնոլոգիա, լոգիստիկա և այլն) զարգացման վիճակի, ինչպես նաև նորմերի ու արժեքների տարբերության հետ։ Մեզանից շատերը մեծացել են քրիստոնեական, սոցիալ-դեմոկրատական ​​կամ լիբերալ արժեքներով և բուդդիզմի և իսլամի մասին քիչ կամ ընդհանրապես իմացությամբ: Բացի այդ, մեծ տարբերություն կա մի կողմից արևմտյան երկրների ժողովրդավարական զարգացման (մեզ համար շատ նորմալ իրավիճակ) և մյուս կողմից Թաիլանդի (մեզ համար տարօրինակ իրավիճակ) միջև։

Հավաքականորեն դա հանգեցնում է հասարակության մեջ կառավարության դերի, իշխանության և իշխանության ընդունման և ներքինացման, դաստիարակության (տղաների և աղջիկների), սեռական վարքագծի վերաբերյալ պատկերացումների տարբերությանը, սեքսուալության ընդունման տարբերությանը։ կողմնորոշում (ոչ միշտ այն ուղղությամբ, որը դուք կակնկալեիք), երկրայինի և գերերկրայինի ուժի մեջ, և ոչ պակաս կարևոր գաղափարների տարբերությունը, թե ինչն է մասնավոր (ներսում) և հանրային:

Իմ սեփական հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ արևմտյան արտագաղթողները, ովքեր ապրել են Թաիլանդում ավելի քան 6 տարի, բավականին հեշտությամբ հարմարվում են Թայլանդի արժեքներին և չափանիշներին, բացառությամբ 1 միավորի: Մարդիկ մեծ դժվարությամբ են ընդունում այն ​​ավելի մեծ նշանակությունը, որը թայլանդցիները տալիս են (ամենամոտ ընտանիքին և ծանոթներին) խմբին, քան անհատի շահերին: Թաիլանդները հիմնականում կոլեկտիվիստ են, արևմտյան գաղթականները՝ հիմնականում անհատապաշտ։ Եվ դա բախվում է: Սա դրսևորվում է բազմաթիվ անգամներ և շատ իրավիճակներում: Վերոնշյալ օրինակում ինձ որոշ ժամանակ և համոզում պահանջվեց՝ ընկերուհուս համոզելու համար, որ ես չեմ պատրաստվում վճարել իր եղբոր ծախսերը, ով, ի վերջո, թողել էր իր աշխատանքը և այժմ, իմ փորձով և խոսքերով, օգուտ է քաղում. այն փաստը, որ մենք երկուսս էլ աշխատում էինք լրիվ դրույքով:

Միջամտություն

Մենք նաև ուզում ենք ինչ-որ բան անել այն գաղափարների հետ, որոնք մենք ունենք որպես արտագաղթյալներ: Մենք կարող ենք մի փոքր ավելի մեծ և/կամ թոշակառու լինել, բայց մենք առողջ ենք և լի էներգիայով: Եվ այս երկիրը կարող է օգտագործել մի քանի լավ խորհուրդ փորձառու մարդկանցից, չէ՞: Իրական աշխատանքի համար կան բոլոր տեսակի սահմանափակումներ (աշխատանքի թույլտվություն, վիզայի սխալ տեսակ, «արգելված» մասնագիտություններ, տես թաիլանդական վարսավիրների վերջին բողոքի ակցիաները!!) Եվ այսպես, մենք խառնվում ենք գործերին, յուրաքանչյուրն իր ձևով և յուրովի։ աշխարհ. Մենք հաճախ մտածում ենք, որ ավելի լավ գիտենք, բայց երբեմն մեզ գերազանցում է թաիլանդցիների գործնական խելքը, երբեմն էլ հիմնված է սերնդեսերունդ փոխանցվող գիտելիքների վրա: Անկախ նրանից, թե դա վերաբերում է տեխնիկական, թե բժշկական հարցերի: Բայց իրականում թաիլանդցիները սպասու՞մ են մեր խորհրդին, որքան էլ որ բարի նպատակ ունեն: Մի՞թե իրենք ամեն ինչ ավելի լավ չգիտեն։ Նրանք կարող էին լինել արևմտյան գաղթականներ, եթե չլիներ այն, որ սա իրենց երկիրն է: Իմ փորձից դա իսկապես կախված է նրանից, թե ինչպես եք դա ընդունում:

Մենք հարգում ենք թայսցիներին, բայց չենք կարծում, որ ամեն ինչում պետք է հարմարվենք թայսցիներին։ Մենք մտադիր չենք բուդդայական դառնալ, մենք մեր երեխաներին ուղարկում ենք միջազգային դպրոցներ և համալսարաններ (մի քիչ ավելի թանկ արժե, բայց հետո դուք նույնպես ինչ-որ բան եք ստանում), մենք ամեն օր չենք ուտում կծու սնունդ (առավել չասած տապակած մորեխ կամ ուտիճ), մենք չենք ուտում: թույլ տանք, որ մեր սառնարանից գարեջուր վերցնեն առանց մեզ խնդրելու, և մենք հրաժարվում ենք մասնակցել բոլոր տեսակի կոռուպցիայի:

Թաիլանդը թայլանդցիների համար է: Հաճելի է, բայց մի կտոր Թաիլանդը պատկանում է և մեզ համար: Չէ՞ որ դրա համար մենք էլ ենք վճարում։ Մի քիչ տարօրինակ պատճառաբանություն, երբ հասկանում ես, որ հոլանդացի արտագաղթողների մեծ մասը քվեարկում է PVV-ի օգտին. այն կուսակցությունը, որը կարծում է, որ Նիդեռլանդները պատկանում է հոլանդացիներին և ոչ մուսուլմաններին: Իհարկե, հնարավոր է, որ գաղթականը փախել է Նիդեռլանդներից, քանի որ ավելի ու ավելի շատ մահմեդականներ են գալիս, բայց դեռ: Այնուհետև դուք չեք փախչում մի երկիր, որտեղ շատ ավելի շատ մուսուլմաններ կան, քան Նիդեռլանդները, և որտեղ մեծ փոքրամասնություն եք կազմում ձեր (քրիստոնեա-հրեական, սոցիալ-դեմոկրատական ​​կամ ազատական) գաղափարներով, և, հետևաբար, ակնկալվում է, որ լիովին հարմարվեք: Եթե ​​հայրենիքի այս մուսուլմանները բոլորը տնտեսական փախստականներ են, արդյոք Թաիլանդում արևմտյան արտագաղթածները բոլորը սեռական, փոխհարաբերությունների փախստականներ են:

Այո, ես խառնվում եմ այստեղի գործերին: Երբ խոսքը վերաբերում է կրթության բարելավմանը, դա նույնիսկ իմ՝ որպես ուսուցչի առաջադրանքներից մեկն է: Ես Թաիլանդում ինձ հյուր չեմ զգում կամ սեռական փախստական: Ես ապրում եմ, աշխատում և ապրում եմ այստեղ։ Ինչպես Հոլանդիայում ապրում ու ապրում են ամերիկացիները, գերմանացիներն ու թուրքերը։ Ես թողեցի Նիդեռլանդները: Թաիլանդն իմ նոր հայրենիքն է. Ես գրում եմ պատմություններ այստեղ այս բլոգում: Կարծում եմ՝ Թայլանդը և/կամ Թաիլանդը կփոխվե՞ն արդյունքում: Ոչ Մեկնաբանություններ եմ գրում ինտերնետում, թերթերի բլոգներում։ Կարծում եմ՝ ինչ-որ մեկին դա հետաքրքրո՞ւմ է: Ոչ իրականում, բայց երբեմն մի քիչ: Ինձ մղում է ոչ այնքան միջամտությունը, այլ այն վերաբերմունքը, որ ես կարող եմ մի փոքր ազդել աշխարհի վրա, և որ ես պետք է օգտագործեմ իմ տաղանդները դրան հասնելու համար: Բիզնեսի մեջ այդ միջամտությունն իմ կողմից թույլատրված է. միգուցե պետք է: Ամեն մարդ դա անում է յուրովի։ Ձեր ներգրավվածության հնարավոր արդյունքների մակարդակը կախված է այն մակարդակից, որով դուք գործում և ներգրավված եք, և թե որքան լավ և/կամ տարածված են ձեր ցանցերը այս երկրում, էլ չասած ձեր կյանքի գործընկերոջ ցանցերի մասին:

Ես արդեն 10 տարի Բանգկոկում համալսարանի ուսուցիչ եմ և այդ ընթացքում իմ դասարանում ունեցել եմ մոտ 1000-ից 1200 երիտասարդ թայլանդցիներ. մեծ մասը սոցիալական բարձր խավերից (ձեռներեցների երեխաներ, գեներալներ, խորհրդարանականներ)։ Ես նրանց չեմ սովորեցնում ԻՆՉ մտածել, այլ ՈՐ նրանք պետք է մտածեն (ինքնուրույն և ազատ) լուծելու իրենց կյանքում հանդիպող խնդիրները (մասնավոր կամ այլուր): Եթե ​​այդ հաղորդագրությունը հասնի 10%-ի, ես ուրախ կլինեմ: Եվ իզուր չէ, որ ես խառնվել եմ այս երկրի ապագային ու մի քիչ էլ իմ ապագային։

Աղբյուր. CHJ de Boer. Թաիլանդում գաղթականների մշակութային ինտեգրման վրա ազդող գործոններ: Թուղթ Միջազգային հետազոտական ​​կոնֆերանս Սիլպակորնի համալսարան. Բանգկոկ, 2015թ.