Մթնշաղ ջրուղու վրա
Ուսիրի Թամմաչոտը ծնվել է Հուա Հին քաղաքում 1947թ. Սովորել է զանգվածային հաղորդակցություն Չուկալոնգկորնի համալսարանում և սկսել գրել։ 1981 թվականին նա երրորդ թայերեն գրողն էր, ով արժանացել է SEA Write մրցանակին «Խունթոնգ, դու կվերադառնաս լուսաբացին» պատմվածքների ժողովածուով, որտեղից էլ ծագել է այս պատմությունը։ Պատմությունը դիվային և համընդհանուր երկընտրանքի մասին է՝ ընտրե՛ք բարոյապես ճիշտ ուղի՞ն, թե՞ ինքներդ ձեզ և նրա ընտանիքին լավություն արեք։
Բացահայտեք Թաիլանդը (12): Լեռնային ցեղեր, լեռնային ցեղեր
Թաիլանդի լեռնային ցեղերը էթնիկ փոքրամասնություններ են, որոնք հիմնականում ապրում են երկրի հյուսիսի լեռներում։ Այս խմբերն ունեն իրենց յուրահատուկ մշակույթը, լեզուն և ավանդույթները, որոնք տարբերվում են գերիշխող թայլանդական մշակույթից: Թաիլանդում կան լեռնային ցեղերի մի քանի խմբեր, այդ թվում՝ Հմոնգ, Կարեն, Լիսու և Լահու:
Մուրացկանները (պատմվածք)
Անչանը (Անչալի Վիվատանաչայ), «Մուրացկանները ստորև» պատմվածքի հեղինակը ծնվել է 1952 թվականին Թոնբուրիում։ Գրել է երիտասարդ տարիքից, հատկապես պատմվածքներ և պոեզիա։ Նա հատկապես գովում է իր հատուկ թեմաների և բառերի նորարարական օգտագործման համար:
Բացահայտեք Թաիլանդը (11). Անիմիզմ (ուրվականների հավատ)
Անիմիզմը կրոնի հնագույն ձև է, որը բնությունը ընկալում է որպես կենդանի և զգայուն: Հավատք է, որ յուրաքանչյուր կենդանի էակ ունի հոգի: Սա նշանակում է, որ նույնիսկ այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են ծառերը, գետերը և լեռները, ունեն հոգի ըստ անիմիստական ավանդույթի: Այս հոգիները դիտվում են որպես պահապան հոգիներ, որոնք օգնում են կյանքը ներդաշնակորեն ընթանալ:
Դասականներ Թաիլանդում. «Հյուրանոց Կալիֆորնիա» արծիվների կողմից
Թաիլանդը շատ բան ունի առաջարկելու կենդանի երաժշտության սիրահարների համար: Ուր էլ որ գնաք և նույնիսկ երկրի անկյուններում կգտնեք թայերեն կամ երբեմն ֆիլիպինյան խմբեր, որոնք համոզմունքով երաժշտություն են նվագում: Անգլերենի արտասանությունը երբեմն դժվար է թայերենի համար, բայց երաժիշտների ոգևորությունը պակաս չէ։
Դատավորներն ու փաստաբանները նույնպես պետք է ուտեն… (Ստորից՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 59 և վերջին)
Այս պատմությունը կատուների մասին է։ Երկու կատու և նրանք ընկերներ էին: Նրանք միշտ միասին ուտելիք էին փնտրում. իրականում նրանք ամեն ինչ միասին են արել: Եվ մի օր նրանք եկան մի տուն, որտեղ միջանցքում գոմեշի միսը կախված էր չորանալու համար։
Անտեսանելի վանականը… (Ստորից՝ Խթանող պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից; թիվ 58)
Մեկ այլ պատմություն մի վանականի մասին. Եվ այս վանականը պնդում էր, որ կարող է կախարդություն անել և խնդրեց նորեկին գալ իր հետ: ― Ինչո՞ւ։ Նա հարցրեց. «Ես ձեզ կախարդական հնարք ցույց կտամ. Ես ինձ անտեսանելի եմ դարձնում! Ես բավականին լավ եմ դրանում, գիտես: Հիմա շատ ուշադիր նայեք. Եթե ինձ այլևս չես տեսնում, ասա՛։
Տեսեք, խոսքը մտադրության մասին է. դա հաշվում է… (From. Stimulating story from Northern Thailand; no. 57)
Սա պատմություն է այն ժամանակներից, երբ ապրում էր Բուդդան: Այն ժամանակ մի կին կար, լավ, նրան շատ դուր եկավ: Նա ամբողջ օրը կախված էր տաճարի կից շենքերի շուրջը: Մի գեղեցիկ օր այնտեղ մի վանական քնած էր, և նա էրեկցիա ունեցավ:
«Մեյ Ֆիմի գիշերային լողափում»
«Մեյ Ֆիմի գիշերային լողափում» Ալֆոնս Վեյնանցի նոր պատմությունն է, որում նա խաղողի որթի միջից լսում է, որ Ջինը՝ Գենկից մի ցայտուն, լինելու է Թաիլանդում: Նա և Ալֆոնսը հեռվից ընկերներ էին։ Նա նրան չէր տեսել արդեն յոթ տարի։
Թաիլանդի գոյության անորոշությունը…
Ճիշտ այնպես, ինչպես մենք, թայլանդցիները նույնպես պայքարում են կյանքի հարցերի և կարևոր ընտրությունների հետ, որոնք նրանք պետք է անեն: Նման իրավիճակներում սպիտակ քթերը սովորաբար դա քննարկում են ընտանիքի կամ մտերիմ ընկերոջ հետ։ Թայերեն խորհրդակցեք գուշակների, քարտեզ ընթերցողների կամ ծեր վանականի հետ:
Տղամարդը սիրահարված էր սկեսուրին, և կինը, ով նոր երեխա էր ունեցել, ուշադրություն դարձրեց: Հիմա նա քնում էր կնոջ և սկեսուրի միջև. նա պառկել է ներքնակի մեջտեղում։
Տեսեք, թե ինչպես է ձեր հայրը հարվածում բրինձին… (Նյութից՝ Հյուսիսային Թաիլանդից խթանող պատմություններ; թիվ 55)
Սա մի կնոջ մասին է, ով ստիպել է ամուսնուն ամեն ինչ անել իր համար։ Տղամարդը Ֆայե գյուղից էր, նա ալարկոտ էր։ Նրա ամբողջ ժամանակն անց էր կացվում երեխայի հետ, որին նա միշտ օրորում էր քնելու համար: Հետո ամուսինը հարցրեց. «Դու տրորում ես բրինձը, լա՞վ»:
Ամուսինը ասեղով և թելով… (Ստորից՝ Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից, թիվ 54)
Մի մարդ հրատապ աշխատանք չուներ անելու, ուստի նա մնաց տանը: — Հանգստյան օր եմ վերցնում,— ասաց նա ու կնոջ սարոնգը վերցրեց ու գնաց նորոգելու։ Նա կարում էր կնոջ սարոնգը, կարում էր առջևից և հետ ու առաջ, երբ ընկերը եկավ հյուր։
Պապս ավելի մեծ է և ուժեղ և… (Ստորև. Խթանիչ պատմություններ Հյուսիսային Թաիլանդից, թիվ 53)
Երկու ծերունի յուրաքանչյուր թոռ ունեին, և նրանք երկու չարաճճի երիտասարդ տղաներ էին։ Այս պատմությունը տեղի է ունենում ձմռանը, և չորսն էլ տաքանում էին կրակի շուրջ: Երեխաները կախվել են իրենց պապերի վզից, և նրանցից մեկն ասել է. «Ո՞վ է ավելի բարձրահասակ՝ քո պապը, թե՞ իմը»:
Պլոյի ծառը
Alphonse Wijnants-ը գեղեցիկ նոր գլուխգործոց ունի Thailandblog-ի ընթերցողների համար։ Հանգիստ նստեք և վայելեք Ալֆոնսի ազդեցիկ և տեսողական շարադրանքը «Խարդախության ծառի» մասին: Բացարձակ պարտադիր!
Ինչու է բուն միշտ այդքան մռայլ տեսք (From: Stimulating story from Northern Thailand; nr 52)
Սա պատմություն է «Անտառի բոցը» ծառի մասին (*): Այս ծառը պատկանում էր տիրակալին և ուներ բազմաթիվ հատիկներ։ Մի օր մի կապիկ եկավ և թափահարեց ծառը։ Բոլոր պատյաններն ընկան: Պլոպ
Ֆրիզական քարոզիչը և Բուդդան
Թաիլանդի բնակչության ընդամենը իննսունհինգ տոկոսը այս կամ այն չափով բուդդայական է: Բուդդայականությունը այն կրոնն/փիլիսոփայությունն է, որն ամենաարագ տարածում է գտել Նիդեռլանդներում վերջին տարիներին: Երկու դիտարկում, որոնք ինձ դրդեցին այսօր անդրադառնալ անաբապտիստ նախարար Յոաստ Հիդդես Հալբերտսմայի ինտրիգային կերպարին, որը 1843 թվականին հրատարակեց բուդդիզմի մասին առաջին հոլանդական տեքստը, որը ինտրիգային է մի քանի առումներով: