Թոնգչայ Վինիչակուլի այս գիրքը նկարագրում է, թե ինչպես են 6թ. հոկտեմբերի 1976-ին Թամմասաթի համալսարանում տեղի ունեցած կոտորածի հիշողությունները զգացվել անձնական և ազգային մակարդակով: Նա պատմում է, թե ինչպես էին հիշողությունները ճնշվում, քանի որ դրանք չափազանց ցավոտ էին, և ինչպես էին հիշողությունները աղավաղվում։ Առաջին քսան տարիների ընթացքում ազգային մակարդակով հիշատակի միջոցառումներ չեն եղել:

Այս ուսումնասիրությունը, թե ինչպես են մշակվում հիշողությունները, ունի համընդհանուր արժեք, մտածեք Հոլոքոստի կամ գաղութային անցյալի մասին: Գիրքը խորը տպավորություն թողեց ինձ վրա, երբեմն էլ ինձ մոտ շատ հուզական արձագանքների պատճառ դարձավ։

Կարճ ներածություն

Թոնգչայը Թամմասաթ համալսարանի 19-ամյա ուսանող էր և Ուսանողական խորհրդի անդամ, երբ 6թ. հոկտեմբերի 1976-ի վաղ առավոտյան ռազմական ստորաբաժանումներն ու ոստիկանությունը մտան համալսարանի տարածք և ջարդ կատարեցին: Ուսանողներին սպանել են գնդակներից, կախել և, հնարավոր է, ողջ-ողջ այրել։

Թոնգչայը դա շատ մոտ է զգացել։ Տեսել է իր ընկերներին սպանված։ Ջարդից հետո մի քանի հազար ուսանողներ հավաքվեցին ու բանտարկվեցին, ծեծի ենթարկվեցին ու բռնության ենթարկվեցին ոստիկանները՝ որպես ստորադաս տականք։ Շատերն ազատ արձակվեցին մի քանի շաբաթ անց, տասնութ ուսանողներ փաստացի մեղադրվեցին և 1978 թվականին ներկայացան դատարան: Այս ուսանողները, ի վերջո, նույնպես ազատ արձակվեցին՝ բոլոր ներգրավվածների համար համընդհանուր համաներման հայտարարությամբ։ Կառավարության կողմից ոչ ոք երբևէ մեղադրանք չի առաջադրվել, քրեական պատասխանատվության ենթարկվել կամ պատժվել:

Թոնգչայը ուսումից հետո պատմաբանի կարիերա է արել։ Նրա ամենահայտնի գիրքը «Siam Mapped» գիրքն է, որը քննարկում է Թաիլանդի ժամանակակից սահմանների ստեղծման հարցը և վերացնում է այն գաղափարը, որ Թաիլանդը ժամանակին մեծ կայսրություն էր, որը պետք է կորցներ ամբողջ տարածքներ: 1996-ին, ջարդից քսան տարի անց, նա և մի քանի հոգի կազմակերպեցին առաջին հանրային հուշահամալիրը:

Ստորև ներկայացնում եմ Թամմասաթի համալսարանի կոտորածի մասին նրա գրքի նախաբանի կրճատ թարգմանությունը: Եթե ​​ցանկանում եք ավելին իմանալ 6 թվականի հոկտեմբերի 1976-ի դաժան իրադարձությունների մասին, սեղմեք ստորև նշված հղումները։

Մի քանի օգտակար ռեսուրսներ

Կարճ 5 րոպեանոց տեսանյութ, որտեղ Թոնգչայը խոսում է 76-ին իր ապրածի մասին.

https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

Հոկտեմբերի 6-ի մասին ավելին.

https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre

Կամ այստեղ Թայլանդի բլոգում.

https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/

Thonchai-ի նախաբանը Moments of Silence.

Այս գիրքը եղել է իմ կյանքի առաքելություններից մեկը: Խոսքը 6 թվականի հոկտեմբերի 1976-ի չորեքշաբթի առավոտյան Բանգկոկում տեղի ունեցած վայրագության մասին է։ Իրադարձություն, որը Թաիլանդը փորձել է չհիշել, բայց ես չեմ կարող մոռանալ: Այդ ժամանակվանից ոչ մի օր չի անցել, որ ես չմտածեի այդ մասին։ Այս գրքի ավարտը չափազանց շատ տարիներ է պահանջվել: Դա ստվեր էր, որն ինձ հետապնդում էր իմ ողջ կարիերայի ընթացքում: (…)

Տարիներ շարունակ, հոկտեմբերի 6-ի սպանդի մասին ճշմարտության ու արդարության հույսերս մարում էին, իսկ դրա շուրջ եղած լռությունն ավելի ու ավելի էր անհանգստացնում ինձ: Թաիլանդը կարծես չէր մտածում իր անցյալի մասին: Մարդիկ փորձել են թաղել այն։ Արդարությունը նշանակություն չուներ. Այնուամենայնիվ, ես կարծում եմ, որ կոտորածի մասին լռությունը բարձրաձայն խոսում է Թաիլանդի հասարակության մասին այնպիսի ձևերով, որոնք դուրս են իրադարձությունից. Այս ամենն էլ ավելի հաստատուն դարձրեց հոկտեմբերի 6-ի մասին գրելու իմ կամքը։ (…)

1996-ին, ջարդի քսաներորդ տարելիցին, ես նախաձեռնեցի ոգեկոչման միջոցառում։ Այդ առիթով հոդված գրեցի։ (…) Իմ անցյալի համար արդարացում չթվալու համար հոդվածն ավելի շատ կենտրոնացավ այդ իրադարձության հիշողությունների վրա, քան այն, ինչ տեղի ունեցավ կամ ով ինչ արեց այդ օրը: Շատերն ինձ խրախուսեցին հոդվածը գիրք դարձնել։ (…)

2006 թվականին իմ գաղափարներն ու հետազոտությունները հիմնականում կազմակերպված էին, բայց հետո Թաիլանդը ընկավ քաղաքական ճգնաժամի [հեղաշրջման] մեջ: Սա նույնպես ազդեց իմ նախագծի վրա, քանի որ 2010-ականների նախկին արմատականները դեր խաղացին ժողովրդավարության անկման պարույրի մեջ: Գիրքը մի կողմ դրեցի՝ տեսնելու, թե ինչպես կզարգանա նախկին արմատականների պատմությունը։ Անավարտ ձեռագիրը որոշ ժամանակ պարապ պառկած էր գրասեղանիս վրա։ Ցավոք, 2016-ին Բանգկոկում ավելի շատ մահեր եղան և ևս մեկ կոտորած: Գիրքն ավարտելու համար որոշեցի թոշակի անցնել XNUMXթ. (…)

Իմ անձնական առաքելությունը մնում է, ես ուզում եմ ինչ-որ բան թողնել այս աշխարհում՝ պահպանելու իմ զոհված ընկերների հիշատակը և նրանց արդարությունը բերելու համար, որին նրանք արժանի են, որքան էլ դա տևի։ Իմ մի մասը դեռևս այն քաղաքական ակտիվիստն է, ով կազմակերպում է հիշատակի միջոցառումներ, ինչպես դա արել եմ մի քանի անգամ այս տարիների ընթացքում։ Իմ մեկ այլ մասն էլ պատմաբանն է, ով ցանկանում է գիտական ​​ներդրում թողնել այն հույսով, որ ժամանակ առ ժամանակ այն կհանվի դարակից, որպեսզի հետագայում հայտնի մնա հոկտեմբերի 6-ի սպանդը։ Պատիվ է ընկերների համար հուշահամալիր կանգնեցնել լավ գրքի մնայուն ձևով, ինձ՝ որպես պատմաբանի, շատ հոգեհարազատ բան: (…)

Ամենադժվար կողմերը [այս գիրքը գրելիս] անձնական և ինտելեկտուալ կողմերն էին: Չեմ կարող բառերով նկարագրել էմոցիոնալ գինը և երևի դրա համար էր, որ նախագիծը երկար տևեց: Ես չէի ուզում անձնական հուշագրություն գրել՝ ոչ մելամաղձությամբ, ոչ հերոսական զգացումով, ոչ մեղքով կամ վրեժխնդրությամբ։ Որպես պատմաբան՝ ես պարզապես ուզում էի քննադատական ​​ուսումնասիրություն գրել այս վայրագության մասին հիշողությունների փոփոխության վերաբերյալ: Դա դժվար է, քանի որ ես կողմնակի մարդ չեմ եղել, ես անձամբ եմ ապրել այդ ամենը։ Ես ինքս եղել եմ այն ​​իրադարձությունների թեման, որոնց մասին ուզում էի գրել որպես գիտնական։ Լուծումը ոչ միայն խոհեմությունն ու ինքնաքննադատությունն էր, այլ վկա, մասնակից և պատմաբան լինելու միջնակարգի ընտրությունը։ Ամեն ոք, ով ասում է, որ այս գիրքը պարզապես ակադեմիական չէ, այդպես էլ լինի: Իմ հոգու մի մասն այս գրքում է: Գիտությունն ու ակտիվությունը կարող են շատ լավ ընթանալ միասին: (…)

Չնայած հեղինակի դիրքորոշման հակասությունների պատճառով անսովոր մոտեցմանը, այնուամենայնիվ, հուսով եմ, որ ընթերցողները այս գիրքը կգտնեն լուրջ և քննադատական: Դրանք պատմաբանի մտքերն են մի իրադարձության վերաբերյալ, որին ինքը ականատես է եղել, և հիշողության փոփոխությունները, որոնց նա մաս է կազմել: Այս գիրքը գրելը գոհացուցիչ փորձ էր: Հնարավոր է, որ ես երբեք լիովին գոհ չմնամ դրանով դաժանության և կորստի պատճառով
իմ ընկերներից դուրս է արտահայտվելու իմ կարողությունից: Բայց ես շնորհակալ եմ, որ վերջապես կարողացա աշխարհին պատմել այս պատմությունը, որը չպետք է մոռանալ: Ես վստահ եմ, որ կոտորածի հիշողությունը կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ այս գիրքը դարակում է ինչ-որ տեղ այս աշխարհում:

Թոնգչայ

Գիրքը: Թոնգչայ Վինիչակուլ, Լռության ակնթարթներ, 6 թվականի հոկտեմբերի 1976-ի անմոռանալիությունը, Բանգկոկում (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)

Բանգկոկի Thammasat համալսարանը 2018 թվականին (Donlawath S / Shutterstock.com)

5 միտք «Գրքի ակնարկ. լռության պահեր, 6 թվականի հոկտեմբերի 1976-ի կոտորածի անմոռանալը» թեմայով

  1. Շլորներ ասում է

    Բռնությունը պետք է որ դաժան է եղել, եթե կարդում ես այստեղ-այնտեղ մեկնաբանությունները։ Schrijver-ը իզուր չի օգտագործում «սպանված» բառը: Եվ ամենավատն այն է, որ Թաիլանդի ուլտրասերն այսօր նույնպես կարող են բռնություն գործադրել, օրինակ՝ ծեծել դպրոցական երեխաներին, քանի որ նրանք չեն երգում ամենօրյա երգը բավական բարձրաձայն երկրի և սառնամանիքի համար…

    Հուսով եմ, որ գիրքը անգլերեն է: Ես հաշիվ ունեմ Silkworm-ի հետ, և այն 14 օրից կլինի Նիդեռլանդներում:

    • Տինո Կուիս ասում է

      Գրված է անգլերեն՝ հրեշտակների լեզվով։ Ես գիտեմ մի քանի գրքերի, որոնք և՛ շատ անձնական են, և՛ շատ գիտական:

    • Տինո Կուիս ասում է

      Յուրաքանչյուր երկիր ունի իր «նորմատիվ» պատմությունը, պատմությունը, ինչպես որ պետք է լինի, կառավարողների աչքում սովորաբար պաշտպանելու իրենց և երկրի հեղինակությունը: Ոսկե դարը և գաղութատիրության դարաշրջանը երկու հոլանդական օրինակներ են: Երբեմն լինում են ճշգրտումներ։

      Թաիլանդում այս միտումը և դրա իրականացումն էլ ավելի ուժեղ է: Նշեմ միայն թագավորների դերը՝ Սուխոտայից, Այութայայով մինչև Բանգկոկ։ Թույլ տվեք մեջբերել ինքս ինձ.

      Այս իրադարձությունները և 6 թվականի հոկտեմբերի 1976-ին Թամմասաաթ համալսարանում տեղի ունեցած ջարդերը հազիվ են արտացոլված Թաիլանդի պատմական բանավեճում և, իհարկե, ոչ դպրոցական դասագրքերում:

      Այնտեղ, որտեղ մենք հոլանդացիներս միշտ տեսնում ենք մեր պատմությունը Իսպանիայի դեմ ապստամբության, Թորբեկի Սահմանադրության և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ֆոնի վրա, Թաիլանդը մերժված է անցյալի մասին այդ տեսակետից, և Թաիլանդը չի կարող դասեր քաղել դրանից ներկայի համար: Թայերեն պատմագրությունը միշտ եղել է շատ ընտրովի. ներքևից շարժումները գրեթե չեն քննարկվել:

      «Թաիլանդում պատմության ընթացքում բազմաթիվ անհատներ և շարժումներ են եղել, որոնք ձգտել են բարելավել բնակչության սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական վիճակը։ Նրանք բոլորն էլ ճնշվել են, ընդհատվել, վատաբանվել ու մոռացվել»։

    • Ռոբ Վ. ասում է

      Գիրքը հրատարակվել է Թաիլանդի տարածաշրջանում Silkworm-ի կողմից, մնացած աշխարհում՝ Hawaii Press-ի կողմից: Ես ինքս (նաև) նախընտրում եմ գնել Silkworm-ի միջոցով: Գիրքը հասանելի է նաև էլեկտրոնային ընթերցողի թվային ձևաչափով: Դա, անշուշտ, զգացմունքային գիրք է, որը խայտառակում է անցյալ դարի գրեթե բոլոր արյունալի բռնություններին և սպանություններին հաջորդած «փակեք այն, և մենք պարզապես կձևացնենք, որ ոչինչ չի պատահել»: Երբեմն խեղճ պատճառաբանությամբ, որ դա կլինի բուդդայական… (ոչ, դա «ուղղակի» է, որ հանցագործներին ձեռքը պահում են իրենց գլխավերևում, զոհերը պարզապես «անբարեխիղճ» տականքներ են…)

  2. Chris ասում է

    Ես սկսեցի կարդալ գիրքը։ Իսկապես սարսափելի է այն, ինչ տեղի ունեցավ այն ժամանակ, և բազմաթիվ հարցեր, որոնք երբեք պատասխաններ չեն ստացել: Դա հիմնականում վայրագությունների զոհերից մեկի անձնական հաշիվն է։ Ես այդպես եմ կարդում:
    Սակայն ես լուրջ կասկածներ ունեմ գրքի գիտական ​​բովանդակության վերաբերյալ։ Ես եղել եմ և եմ այնպիսի սոցիոլոգների, ինչպիսիք են Մաքս Վեբերը և Նորբերտ Էլիասը: Երկուսն էլ ինձ համոզել են, որ իրական գիտական ​​աշխատանքի համար անհրաժեշտ են և՛ ներգրավվածությունը, և՛ հեռավորությունը։ (Գիտնականը չի կարող ակտիվիստ լինել): Ներգրավվածությունը («էմոցիան») ուսումնասիրության առարկայի հետ անհրաժեշտ է, բայց նաև բավականաչափ հեռավորություն փորձարկելու համար բոլոր տեսակի տեսություններն ու ենթադրությունները, ներառյալ այն տեսությունները, որոնցից դուք անձամբ դեմ եք:
    Տոնգչայը չունի այդ հեռավորությունը (մասամբ ըստ գրքի սկզբի, որտեղ նա պատմում է ուսանողների վրա հարձակման մասին) և նրան չի կարելի մեղադրել դրա համար։ Ավելի լավ կլիներ, որ գիրքը գրեր որպես հուշագրություն և որոշ հեռավորության վրա գտնվող պատմաբանից խնդրեր, որ մեկ այլ գիրք գրեր:


Մեկնաբանություն թողեք

Thailandblog.nl-ն օգտագործում է թխուկներ

Մեր կայքը լավագույնս աշխատում է թխուկների շնորհիվ: Այս կերպ մենք կարող ենք հիշել ձեր կարգավորումները, ձեզ անձնական առաջարկ անել, և դուք օգնել մեզ բարելավել կայքի որակը: կարդալ ավելին

Այո, ես ուզում եմ լավ կայք ունենալ