Թաիլանդը հիմնականում ցանցային հասարակություն է

Քրիս դե Բուրի կողմից
Տեղադրված է ետին պլան
Tags: ,
Նոյեմբերի 12 2020

Եթե ​​Նիդեռլանդներից մեկնեք հանգստի Թաիլանդում, ապա, իհարկե, կնկատեք, որ Թաիլանդը շատ է տարբերվում Հյուսիսային ծովի ցուրտ գորտերի երկրից, չնայած նրանք Թաիլանդում նույնպես գորտեր ունեն (բայց այստեղ են ուտում). շատ ավելի արևոտ եղանակ: , ավելի բարձր ջերմաստիճան, ամեն ինչ ավելի էժան է (սնունդ, խմիչք, ծխախոտ, հագուստ, համակարգիչներ, ծրագրեր, DVD-ներ), ընկերասեր մարդիկ, համեղ, բայց երբեմն կծու սնունդ, շատ ու շատ մրգեր, մեծ տարբերություն Բանգկոկի և Թաիլանդի մնացած տարածքների միջև։.

Այն, ինչ դուք դժվար թե նկատեք որպես հանգստացող, այն է, որ սոցիալական կյանքը նույնպես շատ տարբեր է և այլ կերպ կազմակերպված, քան Նիդեռլանդներում: Հիմնական տարբերություններից մեկը ցանցի կարևորությունն է:

Թայերենի համար ցանցերը կենսական նշանակություն ունեն: Այս ցանցերը կառուցված են ընտանիքից կամ ավելի շուտ այն ընտանիքից, որին դուք պատկանում եք: Ընտանիքը ընտանիք չէ (ամուսին, կին և երեխաներ), ինչպես Նիդեռլանդներում, այլ ներառում է նաև տատիկ-պապիկներ, հորեղբայրներ և մորաքույրներ, եղբոր որդիներ և զարմուհիներ և հաճախ նաև հասակակիցներ, որոնց հետ մեծացել եք փողոցում կամ ում հետ մեծացել եք դասարանում։ (կամ զինվորական ծառայության մեջ): Թայերենից շատերը «կլանի» հասակակիցներին անվանում են եղբայր կամ քույր, մինչդեռ կենսաբանորեն նրանք ընդհանրապես չեն:

Կլանները հոգ են տանում միմյանց մասին; լավ և վատ ժամանակներում

Այս «կլանները» լավ պահերին հոգ են տանում միմյանց մասին՝ վճարելով ձեր կրթության համար (օրինակ՝ համալսարանում), կապ հաստատելով հնարավոր ամուսնական գործընկերների հետ, ձեզ փող տալով տուն և մեքենա գնելու համար, տալով ձեզ (այլ) աշխատանք։ (և հետո առաջխաղացում): Կլանը նաև հոգ է տանում իր անդամների մասին վատ ժամանակներում. վճարում է բժշկի և հիվանդանոցի հաշիվները (թայլանդում շատ քչերն ունեն առողջության ապահովագրություն), գումար և կացարան տրամադրում, եթե դու գործազուրկ ես, հիվանդ կամ թոշակառու ես (երեք դեպքում էլ, ի վերջո, փող չես ստանում, աշխատավարձ կամ նպաստ), աջակցում է ձեզ բոլոր տեսակի ընթացակարգերում:

Եթե ​​ձեր ցանցն ունի մեկ կամ մի քանի անդամներ, ովքեր հարուստ են, դուք կարող եք բավականին անհոգ կյանք վարել, չնայած դուք ինքներդ հարուստ չեք կամ լավ աշխատանք ունեք: Այս հարուստ անդամները պետք է աջակցեն մյուսներին, եթե նրանք դա խնդրեն: Եթե ​​դուք ծնվել եք ավելի աղքատ ցանցում, հնարավոր է, որ ձեր ամբողջ կյանքում շատ հյութեր եք ստացել:

Սրանից խուսափելու միջոցներից մեկն ամուսնանալն է Թաիլանդի ավելի հարուստ ցանցի հետ: Այնուամենայնիվ, դա այնքան էլ հեշտ չէ, եթե դուք շատ գրավիչ երիտասարդ տիկին կամ երիտասարդ չեք: Ի վերջո, առավել հարուստ ցանցի ամենակարևոր անձինք պետք է հավանություն տան նման ամուսնությանը, քանի որ ամուսնությունը ոչ այնքան երկու մարդկանց միջև կապ է (ինչպես Նիդեռլանդներում), որքան երկու ընտանիքների, երկու ցանցերի միջև:

Յուրաքանչյուր ոչ հարուստ երիտասարդ թայլանդուհու երազանքն է կեռել հարուստ ընտանիքից տղամարդուն

Ամեն շաբաթ Թաիլանդի հեռուստատեսությամբ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են երիտասարդ գեղեցիկ թայլանդացի դերասանուհիները կարողացել բռնել հարուստ ընտանիքից մի տղամարդու (երբեմն երիտասարդ, երբեմն ավելի մեծ): Յուրաքանչյուր, ոչ հարուստ, երիտասարդ թայլանդուհու երազանքը (գուցե սա է նաև պատճառը, որ երիտասարդ թայլանդուհիները այդքան ուշադրություն են դարձնում իրենց արտաքինին. ո՞վ գիտե): Ամուսնության հիմքում ավելի շատ ապահովությունն է ապագայի համար (հատկապես ֆինանսական առումով) և շատ ավելի քիչ ռոմանտիկ սերը: (Սերը հաճելի է, բայց ծխնելույզը պետք է ծխի, ասում էր տատիկս։)

Բացի թայլանդացի տղամարդկանցից, օտարազգի տղամարդիկ, իհարկե, նույնպես շատ սիրված են որպես ամուսնական գործընկերներ: Միջին հաշվով նրանք բոլորն էլ շատ անգամ ավելի հարուստ են, քան Թաիլանդի աղքատ ցանցերի տղամարդիկ: Սա նույնիսկ վերաբերում է եվրոպացի թոշակառուին, ով պետական ​​թոշակից քիչ ավել ունի: Եվ. ցանցի հաստատումը չի վերաբերում այդ օտարերկրացիներին։ Նրանք իրենք են որոշում, թե ում հետ կամուսնանան, դուր է գալիս ընտանիքին, Եվրոպայում երեխաներին, թե ոչ։

Թաիլանդցիների հարցերը, որոնց հետ ես ամուսնացած եմ, նպատակ ունեն պարզելու, թե արդյոք ես աշխատում եմ թայերեն ցանցում, և եթե այո, ապա որքան կարևոր է այդ ցանցը (ինչ է անում իմ կինը աշխատանքի համար, ում համար է նա աշխատում, ով է սովորում վճարվում է քոլեջին, որոնք նրա մայրն ու հայրն են, պապն ու տատիկը, ով նրանց համարում է քույր ու եղբայր, ովքեր ընկերներ են):

Ցանցային կառույցները գործում են քաղաքականության, բիզնեսի և կառավարման ոլորտում

Այս ցանցային կառույցները տեսանելի են ոչ միայն քաղաքականության մեջ, այլև սովորական (մեծից մինչև փոքր) Թայլանդի բիզնես համայնքում և Թաիլանդի կառավարությունում: Ես գիտեմ մի թայացու, որն ունի միջին չափի ընկերություն, և նրա երեսուն աշխատակիցներից առնվազն քսանը գալիս են հարավային Թաիլանդի գյուղից, որտեղից նա գալիս է: Մյուս տասը այն ժամանակ (Բանգկոկյան) ընկերներն են, զարմիկները, այդ քսանից մեկի «եղբայրները», «քույրերը»: Եվ այսպես, նրա ողջ անձնակազմը կապված է, և ոչ միայն աշխատանքով։

Եթե ​​հասկանաք ցանցի կարևորությունը, ապա կհասկանաք նաև, որ թերթերում գրեթե չեն լինում աշխատանքի հայտարարություններ (ցանցում նախընտրելի է նոր գործընկերներ փնտրել) և որ օտարերկրացիների համար հեշտ չէ (եթե նրանց Թաիլանդ չեն ուղարկել։ իրենց ընկերության կողմից) այստեղ աշխատանք գտնելու համար. նրանք ցանց չունեն: Նրանք, ովքեր կատարում են աշխատանքը, միշտ չէ, որ ամենաորակյալն են աշխատանքը կատարելու համար: Դուք այստեղ աշխատանք եք ստանում այն ​​պատճառով, թե ով եք դուք (և ձեր դիրքը որոշակի ցանցում), այլ ոչ թե այն, ինչ կարող եք անել:

Ցանցից դուրս գալը (կամ հեռացվելը) լուրջ հետևանքներ է ունենում Թայերենի համար: Դա կարող է տեղի ունենալ, քանի որ թայլանդուհին ամուսնանում է օտարերկրացու հետ և հետևում նրան իր ծագման երկիր: Այնուամենայնիվ, շատ կանայք փորձում են պահպանել կապը ծնողների հետ (որոնց նկատմամբ հոգատարության պարտք են զգում), թեկուզ ամեն ամիս նրանց գումար ուղարկելով: Թայլանդուհու երեխաները հաճախ շարունակում են ապրել Թաիլանդում և մեծանում են տատիկի ու պապիկի կամ եղբայրների կամ քույրերի կողմից:

Նրանք, ովքեր վտարվում են, հայտնվում են ջունգլիներում

Օտարված լինելը կարող է պայմանավորված լինել այն պատճառով, որ ամուսնությունը ժայռերի վրա է (և ամուսնալուծությունների թիվը այստեղ հսկայական է, բայց վիճակագրության մեջ տեսանելի չէ, քանի որ թայլանդցիների ճնշող մեծամասնությունը ամուսնանում է ոչ թե օրենքի համար, այլ միայն Բուդդայի համար, ինչպես իրենք են անվանում: այստեղ; գործնականում սա նշանակում է խնջույք ընտանիքի և ընկերների համար և արարողություն բուդդայական վանականների հետ, այնուհետև միասին ապրել/ապրում) կամ այն ​​պատճառով, որ անձը շփվում է օրենքի հետ, և կլանը այլևս չի ցանկանում որևէ առնչություն ունենալ նրա հետ: .

Երկու դեպքում էլ մնում է «ջունգլին», քանի որ առանց ցանցերի Թայլանդի հասարակությունը հեշտությամբ կարելի է բնորոշել: Կանանց ավելցուկի և «ամուսնալուծված» կանանց մեծ թվի պատճառով (երեխաներով կամ առանց երեխաների), թայլանդցի տղամարդկանց համար այնքան էլ դժվար չէ նոր զուգընկեր գտնել նոր ցանցում, թեև թայլանդցի կանայք այլևս չեն ծառայում։ թայերենից է (դավաճան և ալկոհոլի սիրահար) տեսանելիորեն:

Օտար տղամարդու համար սա առավելություն է։ Այնուամենայնիվ, այն, ինչ օտար տղամարդը չի գիտակցում (և հաճախ չի սիրում դրա հետ առերեսվելուց հետո), այն է, որ նրան ընդունում են Սանտա Կլաուսի նման աղքատ ցանցում, և որ նրա գումարը մասամբ փոխանցվում է իր նոր թայլանդական կնոջ ընտանիքին: Նա իրականում հարուստ է և ակնկալվում է, որ հոգ տանի կլանի մյուս անդամների մասին, ովքեր ավելի քիչ բախտավոր են իր թայլանդական կնոջ հետ:

Տարիներ առաջ ես ընկերուհի ունեի աղքատ ցանցից: Նրա եղբայրը փոքր աշխատանք ուներ և ամսական 150 եվրո էր վաստակում։ Երբ քամի զգաց, որ քույրը օտարազգի ընկեր ունի, դադարեց աշխատել։ Այդ պահից նա ամեն շաբաթ զանգում էր ընկերուհուս, որ փող փոխանցի, որ մոպեդի բենզինի և իր օրվա գարեջրի համար վճարի։ Մտքի խորքում խաղալով՝ այդ օտարերկրացին այնքան հարուստ է, որ հեշտությամբ կարող է հոգ տանել իմ մասին քրոջս միջոցով, իսկ հետո ես այլևս ոչինչ պետք չի անեմ։

Ավելի ու ավելի շատ թայլանդցի երիտասարդներ ընտրում են իրենց կյանքի ուղին

Արդար է ասել, որ իրավիճակը կամաց-կամաց փոխվում է։ Ես տեսնում եմ ավելի ու ավելի շատ թայլանդացի երիտասարդների, ովքեր ընտրում են իրենց կյանքի ուղին և դա թույլ են տալիս իրենց ծնողները: Թաիլանդի երիտասարդներն ավելի հարուստ ցանցերից ավելի հաճախ ուղարկվում են արտերկիր՝ կրթություն ստանալու իրենց միջնակարգ դպրոցում. Նոր Զելանդիա, Միացյալ Նահանգներ, բայց նաև Հնդկաստան: Կարևոր փաստարկն այն է, որ այնտեղ նրանք ավելի լավ և արագ են սովորում անգլերենը։

Թաիլանդի ծնողները չեն գիտակցում այն, որ իրենց երեխաները մեկ կամ երկու տարի ապրում են բոլորովին այլ աշխարհում և նույնպես զրկված են թայլանդական ցանցից, որը մինչ այդ օգնում էր նրանց ամեն ինչում և ամեն ինչում: Թաիլանդում պետք չէր մտածել. մարդիկ մտածում էին նրանց փոխարեն: Նրանք պետք է իրենց վրա հույս դնեն օտար դպրոցում, կարճ ժամանակում (ստիպված) դառնան ավելի անկախ և տեսնեն, որ Թայլանդից բացի այլ աշխարհում ոչինչ չես հասնի, եթե ոչինչ չանես։

Միացյալ Նահանգների միջնակարգ դպրոցում ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե ովքեր են ձեր մայրիկը և հայրիկը (չխոսելով ձեր տատիկի ու պապիկի մասին), այլ միայն ՁԵՐ անձնական ձեռքբերումները, և դուք կդատվեք դրա վրա: Դժվար դպրոց շատ երիտասարդ թայլանդցիների համար: Նրանց աչքերը բաց են, և վերադառնալով Թաիլանդ, նրանք գնում են իրենց ճանապարհով, հատկապես, եթե նրանք ձգտում են միջազգային կարիերայի:

Առաջիկա տասնամյակներում կլանի նշանակությունը կնվազի

Պետք է ակնկալել, որ առաջիկա տասնամյակներում կլանի նշանակությունը կնվազի։ Գործարար աշխարհում մրցակցության աճը (հատկապես Ասիական տնտեսական համայնքի ժամանման պատճառով) ընկերություններին կստիպի ավելի շատ ուշադրություն դարձնել, թե ինչ կարող են անել աշխատակիցները, քան թե ովքեր են նրանք (և պետք է վճարեն շուկայական աշխատավարձեր):

Սոցիալական ապահովության, առողջապահական ապահովագրության և կենսաթոշակային դրույթների ավելացումը մարդկանց կդարձնի ավելի քիչ (ֆինանսական) կախվածությունը միմյանցից: Ավելի երիտասարդ թայլանդցիները (միջնակարգ դպրոցում կամ համալսարանում օտարերկրյա փորձառությամբ) ավելի հավանական է, որ ընտրեն իրենց կյանքի ուղին և ավելի շատ պատասխանատվություն ստանձնեն իրենց ընտրության համար: Այն տեմպը, որով - այս գլոբալացվող աշխարհում - մասամբ որոշվելու է թայլանդցիների վերահսկողությունից դուրս գործոններով:

– Վերահաստատել հաղորդագրություն –

«Թաիլանդը գերազանց ցանցային հասարակություն է» 12 պատասխան

  1. հենրի ասում է

    A Tha-ն շատ ցանցեր ունի, ընտանեկան ցանցը դրանցից միայն մեկն է, և նույնիսկ ամենակարևորը: Դուք ունեք տարրական, միջնակարգ կրթության և համալսարանի համակուրսեցիների ցանց: Մանկապարտեզից սկսած ծնողների կողմից ստեղծված ցանցը, այն ընկերությունների նախկին գործընկերների ցանցը, որտեղ դուք աշխատել եք և այլն: Այս բոլոր ցանցերն իրենց բոլոր մասնաճյուղերով կապված են միմյանց: Իսկ թայլանդացին հստակ գիտի, թե ով և որ ցանցում է գտնվում մեկը, և նա գրեթե ամենօրյա կապ է պահպանում տարբեր ցանցերի հարաբերությունների հետ: Հատկապես LINE-ի խմբերի միջոցով, որոնց մաս են կազմում: Ահա թե ինչու թայլանդցիները սմարթֆոնների այդքան մոլի օգտագործողներ են։

  2. Արյան ասում է

    Շնորհակալություն Թաիլանդի սոցիալական կառուցվածքի այս գեղեցիկ և համապարփակ պատկերացման համար:

    Կցանկանա՞ք նաև ինչ-որ բան ասել ցանցի վանական անդամի և ցանցի մյուս անդամների միջև փոխգործակցության մասին:

  3. շիլինգ ասում է

    Հաճելի թուղթ. Սակայն ես համաձայն չեմ այդ բժշկական ապահովագրության քաղաքականությանը։ Այստեղ իսկապես պետական ​​բժշկական ապահովագրություն կա։ Անձնական ներդրում, կարծում եմ, 20 բահ: Ես կասկածում եմ, թե արդյոք այս հիվանդանոցները լավն են, բայց դա շեղում է այն պնդումը, որ ՈՉ մի դրույթ չկա:

    • Սթիվեն ասում է

      Այս «ապահովագրությունը» կիրառվում է միայն բացառիկ դեպքերում:

  4. Louis ասում է

    Ռեալիստը մի պատմություն է, որը համապատասխանում է ճշմարտությանը: Իմ պատմությունը, մոտ երկու ամիս առաջ ես լուրջ վթարի ենթարկվեցի ճանապարհային ծովահենների հետ, ես հիվանդանոցում էի 3 շաբաթ և այժմ ապաքինվում եմ առնվազն 6 ամիս: Ճանապարհային ծովահենները սկսել են քայլել դեպի հավանաբար Բիրմա, առանց փողի կամ ապահովագրության, այնպես որ ես պետք է վճարեմ ամեն ինչի համար: Ես ապահովագրություն չունեմ, քանի որ ես շատ ծեր եմ Թաիլանդում և գրանցումից հանված եմ Բելգիայից: Ես 68 տարեկան եմ։ Ես այլևս չեմ տեսնում իմ բելգիացի ընկերներին, և դուք չեք կարող հույս դնել օգնության վրա: Իմ Թայլանդի ընկերուհին շատ լավ է հոգում ինձ և նույնիսկ նրա քույրն ու ընտանիքը աջակցում են նրան՝ առանց որևէ բան հարցնելու: Ես նաև գիտեմ, որ օտարերկրացի եմ և բարեբախտաբար ունեմ փող, որը նրանք նույնպես գիտեն: Ես չգիտեմ, որ այդ մարդիկ ինչ-որ բան են ակնկալում, բայց նրանք արժանի են մի փոքր բանի, և, իհարկե, ոչ շատին: Որոշիր, կեցցե Թայլանդը, օտար, եթե չես հարմարվում, վերադարձիր տուն։

    • թոքերի հավելում ասում է

      Հարգելի Լուի,

      Ես լիովին համաձայն չեմ ՔՈ այն պնդման հետ, որ դու ապահովագրություն չունես, քանի որ դու «չափազանց մեծ ես 68 տարեկանում»: Ավելի շուտ ասեք, որ դուք պարզապես չեք վերցրել, ինչ-ինչ պատճառով, դա ձեր անձնական գործն է, և որ այժմ դուք ինքներդ պետք է վճարեք ծախսերը:

  5. Ընդգծել ասում է

    Լիովին համաձայն եմ, սա նաև իմ դիտարկումն ու փորձն է։ Ցանցային կապը դեռևս աներևակայելի կարևոր է Թաիլանդում: Դրանք նույնիսկ էքզիստենցիալ բնույթ ունեն։ Դա ավանդաբար այդպես է։ Մշակութային հիմնադրամ, այսպես ասած։

    Մենք՝ արևմուտքցիներս, շատ քիչ բան գիտենք այս մասին։ Մասամբ դրա պատճառով մենք հաճախ տեսնում ենք տարօրինակ բաներ: Բաներ, որոնք նույնպես շատ զգացմունքային զայրույթով են հաղորդվում այս բլոգում: Հաճախ դա բաներ են, որոնք մենք պարզապես չենք հասկանում, քանի որ մեր քթի վրա «թայերեն ցանցային ակնոցներ» չունենք: Օրինակ, կոռուպցիայի բազմաթիվ նշանները, որոնք մենք՝ արևմուտքցիներս, կարծում ենք, որ տեսնում ենք Թաիլանդի փորձառության մեջ, ամենևին էլ չարտոնված, հակաէթիկական կոռուպցիա չեն, այլ դարավոր սովորական ցանցային գործարքներ, երբեմն դրամական, երբեմն ոչ դրամական բնույթ:

    Ճիշտ է նաև, որ սոցիալական ցանցի այս արխայիկ դասավորությունը ծանր ճնշման տակ է գտնվում ժամանակակից տնտեսական «կանոնակարգերի» կողմից (խաղի այլ կանոնները, ըստ երևույթին, աներևակայելի են), որոնք համատարած են ամբողջ աշխարհում: Այստեղ դա կոչվում է գլոբալացում, բայց դա շատ ավելին է։ Նախկինում նկարագրված էր որպես անհատականացում, մասնատում, նույնիսկ ատոմիզացիա, տնտեսացում, ազատականացում, ռացիոնալացում, օբյեկտիվացում, միայն չափելն է իսկապես իմանալը և այլն…

    Ավանդույթներ, որոնք գտնվում են աշխարհի ճնշման տակ. Հին հունական ատլասը, որը կրում է աշխարհը ... և աշխարհը շարունակում է պտտվել 🙂

  6. Պետերվզ ասում է

    Գրողը շփոթում է ավանդական ընտանեկան կապերը, արժանիքներ ստեղծելը (ներառյալ Թամ Բունը և Նամ Տջայը) և բիզնես ցանցը: Առանց որևէ լրացուցիչ բացատրություն տալու, ես առաջարկում եմ նրանց, ովքեր հետաքրքրված են Թայլանդի սոցիալական և հիերարխիկ հասարակությունով, որոնել «Բամբուկի ցանց», «Սակդինա համակարգ» և «Թայերեն սոցիալական հիերարխիա» և խորամուխ լինել թաիլանդական տիպիկ հասկացությունների մեջ, ինչպիսին է Բունը: Խուն, Քրաենգ Ջայ, Կատանյու և Պո տի Միե Պրախուն:

  7. Ընդգծել ասում է

    Թայլանդացի թոռս շատ է ուզում համալսարան գնալ, բայց ոչ նա, ոչ էլ նրա ծնողները չեն կարող դա թույլ տալ: Նա գիտի, որ ես (Պո Մարկ) աներևակայելի հարուստ եմ իր չափանիշներով, բայց նա չափազանց ամաչկոտ է օգնություն խնդրելու համար: Նա անխոնջ լուծումներ է փնտրում, բայց չի գտնում։ Նա անհանգստանում է և անհանգստանում, պտտվում է շրջանակներով, բայց ինձ և իմ թայուհի կնոջից ոչինչ չի հարցնի:

    Այդ դեպքում ինչպե՞ս ենք մենք դա իմանում: Իր մոր՝ մեր հարսի միջոցով, ով պատմեց, թե ինչպես է նա պայքարում դրա դեմ։

    Մեր թոռը Քրաենգ Ջայն է (Կրաենգ Տջայ):

    Ես կվճարեմ իմ Թայլանդի թոռան համալսարանական ուսման համար։ Ես դրա համար սենդվիչ պակաս պետք չէ ուտել։ Ինձ համար միակ պահանջն այն է, որ նա անի առավելագույնը, որպեսզի ես հպարտանամ, երբ նա ավարտի: Կներեք, արևմտյան ֆարրանգի արդյունավետության մտածողություն: Իհարկե, բոլորը (ընտանեկան ցանցում) գիտեն, թե ով է դա հնարավոր դարձնում: Բայց ես երբեք չեմ պատրաստվում դա հրապարակել, թեկուզ միայն թայլանդական թոռանս դեմքը չկորցնելու համար:

    Այնուհետև ես «Bun Kkun» եմ անում իմ թայերեն թոռան համար և դառնում «Poe ti mie prakhun» ամբողջ (ընտանեկան) ցանցի համար:

    Թայերեն իմ թոռնիկը փորձված է թայլանդական ավանդական մշակույթում: Նա որոշ ժամանակ վանական էր, իսկ հետո ճանապարհորդեց դեպի Լուանգ Պրաբանգ, մի քանի հարյուր կիլոմետր ոտաբոբիկ: Հավանականությունը, որ նա երբեք չի մոռանա, որ ես Poe ti mie prakun եմ և նրա համար Bun kjun եմ արել, շատ մեծ է: Դա կխրախուսի նրան հետագայում լինել իմ Կատանյուի համար, ինչպես երբ ես ծերանամ ու կարիքավոր:

    Այս ծառայությունները և անհատների միջև փոխադարձ ծառայությունները բացարձակապես պարտադիր չեն, դրանք լիովին կամավոր են։ Դրանք չեն պարտադրվում, և դուք իսկապես չեք կարող հույս դնել փոխադարձության վրա: Սակայն (ընտանեկան) ցանցում այս առումով «ակնկալիքներ» կան և այդ առումով սոցիալական ճնշում կա անհատների վրա։

    Խոսքը, անշուշտ, (լռելյայն) պարտավորությունների մասին չէ, այն ամենը բխում է (ընտանեկան) շփումներից, (ընտանեկան) ցանցից: Հիշատակված արևմտյան ձևաչափով, այն ամենից շատ մոտ է մի տեսակ «սոցիալական պայմանագրի», որը նկարագրել է Ռուսոն:

    Այնքան էլ պարզ չէ, որ կարելի է հասկանալի թարգմանել հակիրճ և արևմտյան ձևաչափերով: Այստեղից էլ ուրվագիծը գործնական օրինակի իրավիճակում: Ուղղումներ, պարզաբանումներ և լրացումներ, իհարկե, ողջունելի են։
    Այն հիմնված է իր թայլանդական ընտանիքում այս ֆարանգի փորձառությունների վրա և կնոջս բացատրության շնորհիվ, որ ես սովորում եմ քիչ թե շատ հասկանալ, թե ինչպես են ամեն ինչ աշխատում:

  8. Պետերվզ ասում է

    Bun Khun & Katanyu-ն պարտքային հարաբերություն է: օր. Ծնողների մասին հոգ տանելու սոցիալական պարտավորությունը, բայց նաև ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունները. Տեղական քաղաքականության մեջ դա առաջանում է, երբ քաղաքական գործիչը (համահեղինակ) վճարում է ամուսնության, մահվան, տաճարի կառուցման, ասֆալտապատ ճանապարհի և այլնի համար: Ծագած պարտքային հարաբերությունների պատճառով ամբողջ գյուղը կքվեարկի այդ քաղաքական գործչի օգտին:
    Ուսումնասիրության համար վճարելը ավելի շատ Թամ Բամի և/կամ Նամ Ջայի խնդիրն է, հատկապես, եթե դա չի հանգեցնում պարտքային հարաբերությունների: Ավելի լավ է տաճարին նվիրատվության, բարեգործության և այլնի համեմատ:

    Ցանցի ուժն ու կարևորությունը անկախ են ընտանեկան կապերից, չնայած ընտանիքի մի քանի անդամ, իհարկե, կարող են լինել նույն ցանցում: Մենք տեսնում ենք ցանցի հզորությունը Թաիլանդում, հատկապես հարուստ թայլանդական չինական ընտանիքների շրջանում: Այս ցանցը տարածվում է կառավարական բոլոր հիմնական գործառույթների վրա, ներառյալ զինվորականները և ոստիկանությունը: Արդյունքում ցանցն իրեն պաշտպանում է անցանկալի մրցակցությունից, օրինակ՝ Օտարերկրյա բիզնեսի մասին օրենքի սահմանափակումների միջոցով:
    Ցանցը սկզբունքորեն հակաժողովրդական է, քանի որ այն չունի վերահսկողություն ընտրված քաղաքական գործիչների վրա։ Սրանք հաճախ ցանցի մաս չեն կազմում և հետևաբար հաճախ չեն գործում բացառապես նրա շահերից ելնելով:

  9. Տինո Կուիս ասում է

    Ցանցային կապ. Երբեմն դրանք լավ են, բայց հաճախ նաև վատ:

    Երբ ես գնացի Թաիլանդ ապրելու 20 տարի առաջ, սկեսրայրս ասաց. «Ոչ մի բանի համար մի անհանգստացեք, քանի որ ես շատ լավ հարաբերություններ ունեմ ոստիկանության հետ»: Օգտակար ցանց, իհարկե:

    Կարծում էի, որ նա երկար ժամանակ գյուղապետ է եղել, իսկ հիմա՝ «գյուղի ավագ»։ Միայն մեկ տարի անց իմացա, որ նա խաղատներ է շահագործում, և այդ պատճառով ստիպված է եղել գնել ոստիկանությունից: .

    Ես կասկածում եմ, որ շատ ցանցեր նման բնույթի են:

  10. Jules ասում է

    Շատ լավ և լուսավոր հոդված: Թաիլանդում ամենակարևորը կապերն են («ցանցը»), որին հաջորդում են (ցանկալի է շատ) փողերը: Եթե ​​դուք ունեք կամ ունեք երկուսն էլ, կարող եք ազատվել բառացիորեն ԱՄԵՆ բանից:
    Պարզապես նայեք Red Bull-ի ժառանգորդի («Boss») հայտնի օրինակին, ով սպանեց ոստիկանին և քշեց (2012): Արագությունը «կարգավորվում է» 177 կմ/ժ-ից մինչև 79 կմ/ժ (այդ ճանապարհի առավելագույն արագությունը 80 կմ/ժ էր); շատ ենթավճարներ անհետացել են, քանի որ դրանք ժամկետանց են. ոչ թե Բոսը կոկա էր օգտագործում, այլ ոստիկանը… Դեռ այս հանցագործը ձերբակալված չէ, և իբր փնտրում են նրան (չեն կարողանում «գտնել»…) կապերի և փողի լավագույն օրինակը, իմ կարծիքով։
    Պարզապես մի միկրո վայրկյան պատկերացրեք, որ սա հոլանդացի կամ մեկ այլ ֆարանգ էր։

    Սա նույնպես Թաիլանդն է. Զբոսաշրջիկի համար այնքան էլ կարևոր չէ, բայց յուրաքանչյուր ֆարանգ, ով որոշ ժամանակ ապրել և աշխատել է Թաիլանդում, հավանաբար կարող է ձեզ մի քանի պատմություն պատմել:


Մեկնաբանություն թողեք

Thailandblog.nl-ն օգտագործում է թխուկներ

Մեր կայքը լավագույնս աշխատում է թխուկների շնորհիվ: Այս կերպ մենք կարող ենք հիշել ձեր կարգավորումները, ձեզ անձնական առաջարկ անել, և դուք օգնել մեզ բարելավել կայքի որակը: կարդալ ավելին

Այո, ես ուզում եմ լավ կայք ունենալ