Jetset monkWirapol-ը ձերբակալվել է
Մի քանի տարի արտերկրում և ի վերջո Միացյալ Նահանգներից հետո «Ջեթսեթ վանականը» վերադարձել է Թաիլանդ: Նա ձերբակալվել էր ԱՄՆ-ում 2016 թվականին, իսկ անցյալ տարի արտահանձնվել էր Թաիլանդ։ Այս վանականի համար խելացի քայլ չէ փախչել մի երկիր, որտեղ կա տեղահանության հնարավորություն:
Այս Wirapol Sukphol-ը մնում է ուշագրավ անձնավորություն, քանի որ 2013 թվականին իրեն լուսանկարվել է You Tube-ում տեսահոլովակում՝ անձնական ինքնաթիռում իր վանական հագուստով:
Նա մեղավոր է ճանաչվել խարդախության, փողերի լվացման և համակարգչային խարդախության մեջ։ Բացի այդ, մեղադրանքները, որ նա սեռական հարաբերություններ է ունեցել մի քանի կանանց և անգամ անչափահաս 14-ամյա աղջկա հետ։ Դատարանը վերջինիս մեղադրանք է առաջադրել՝ որպես մանկապղծություն և երեխայի առևանգում, վճիռ կայացնելով հոկտեմբերի 17-ին։
Տաճարների բարեկարգման և բուդդայական քանդակների համար նախատեսված գումարները մասամբ յուրացվել են մեքենաների և շքեղ ապրանքների իր սեփական օգտագործման համար:2009-2011 թվականներին նա գնել է ոչ պակաս, քան 22 Mercedes՝ 95 միլիոն բատ արժողությամբ: Ի՞նչ պատմություն կհայտներ Wirapol-ը առանց որևէ մեկի հարց տալու:
Սակայն նրա դեմ խարդախության համար հայց է ներկայացրել 29 մարդ, և դատարանը պարտավորեցրել է «Վիրապոլին» վերադարձնել 28,6 միլիոն բաթ։ Նախկին նախադեպային իրավունքը ներառում էր նաև 43,5 միլիոն բաթի պահանջ:
Բանգկոկի Ռատչադայի քրեական դատարանը հինգշաբթի նրան դատապարտել է 114 տարվա ազատազրկման, թեև տեխնիկապես հնարավոր չէ 20 տարուց ավելի ազատազրկում կրել։ Հինգշաբթի օրը դատարանում ժպտացող Wirapol-ին ուղեկցում էին մոտ 10 հետևորդներ։ Նա նրանց ասաց, որ այդ մասին մեծ բան չանեն։
Վանական Վիրապոլի հայտարարությունը. «Եթե կարող ես բանտ ընդունել, դա պատիժ չէ, բայց եթե չես կարող ընդունել, ապա 1 օրը բանտում հավասար է 1000 տարվա»։
Քննադատներն ասում են, որ Վիրապոլը թայլանդական բուդդիզմի ավելի լայն ճգնաժամի ծայրահեղ օրինակ է, որը մարգինալացված է վանականների պակասի և ավելի աշխարհիկ հասարակության պատճառով:
Աղբյուր՝ Pattaya Mail
Վանականների պակաս, Լուի։ Կան 300.000! Խնդիրը սա է. Նախկինում գյուղական համայնքը, աշխարհիկ հասարակությունը ասելիք ունեին տաճարների ու վանականների մասին։ Մարդիկ գիտեին, թե ինչ է կատարվում, և նրանք որոշակի ազդեցություն ունեին։ Անվանեք դա բուդդայական ժողովրդավարություն: Ինչպես Բուդդան կազմակերպել էր. յուրաքանչյուր տաճար ինքնամփոփ համայնք էր, որը կազմակերպում էր ամեն ինչ իրար մեջ, հաճախ համաձայնությամբ:
Հիմա շատ են բամբասանքները, այդ վանականը կին ունի, այդ վանականը փող է գողանում և այլն: Այն գյուղում, որտեղ ես ապրում էի, դուք դա լսել եք գրեթե բոլոր վանականների մասին: Բայց աշխարհականները՝ ժողովուրդը, հիմա անզոր է։ Բողոքելը չի օգնում, մարդիկ էլ են վախենում։ Ամեն ինչ հիմա դասավորված է ի վերուստ, և չարաշահումները հաճախ ծածկվում են սիրո թիկնոցով։ Մի անգամ ես տեսա գյուղացիներին ուղղված մի շրջաբերական, որտեղ մի վանական էր մեղադրվում։ Հարցրի, թե ինչու չեն գնացել իշխանություններին։ Չի օգնում, վախենում եմ:
Աշխարհիկ հասարակության, բուդդայական աշխարհականների ազդեցությունը իրականում պետք է մեծանա:
Սա գրել եմ 6 տարի առաջ. Սանգան (վանականությունը) դատապարտվա՞ծ է: Այդ 6 տարում այն միայն վատացել է։
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Չուլալոնգկորնի 1902 թվականի Սանգայի օրենքը, ըստ երևույթին, չի գործել:
Կամ Wirapol-ն ակնհայտորեն վեր է այս օրենքից:
Մոտավորապես 1941 թվականին կար ողջամտորեն դեմոկրատական Սանգայի օրենք, որով պետությունը դուրս եկավ, 1962 թվականին բռնապետ Սարիտ Թանարատի օրոք նոր օրենք, որը հիմնականում գործում է և որում բուդդայական համայնքը և պետությունը սերտորեն կապված էին, և ամեն ինչ վերին աստիճանի էր: -ներքև կազմակերպվել էր: Պետությունն ու բուդդիզմը Թաիլանդում մեծապես կախված են միմյանցից, և դա չպետք է լինի:
Ինչու՞ դա չպետք է լինի: 1962 թվականից ի վեր Թաիլանդի բոլոր հաջորդական կառավարությունները հնարավորություն են ունեցել վերականգնելու 1941 թվականի հին, «ողջամտորեն ժողովրդավարական» օրենքը: Նրանցից ոչ մեկը դա չարեց։
Հետևաբար, դուք կարող եք նաև եզրակացնել, որ գործող օրենքն արտացոլում է Թաիլանդի բնակչության մեծամասնության կարծիքը (կամ որ բնակչությունը ամենավատը կլինի դրանում), և այդ դեպքում 1962 թվականի այս օրենքը ամենաժողովրդավարականն է: