Միա Նոյի ֆենոմենը Թաիլանդում

Միա Նոյի այս երեւույթը (միացում, երկրորդ կին, սիրուհի) տարածվել է Թայլանդի հասարակության բոլոր մակարդակներում։ Հասարակության մեջ մի քանի կին ունեցող կարևոր տղամարդկանց պատմությունները կարելի է գտնել տարբեր լրատվամիջոցներում:

Սակայն այս երեւույթը բազմաթիվ (հիմնավորված) քննադատությունների պատճառ դարձավ արեւմտյան աշխարհում։ Այս հիման վրա արքայազն Սվաստի Սոբհոնը 1913-ին հուշագիր ուղարկեց միամուսնությունը օրենքում ներառելու համար, որպեսզի հանդիպի արտերկրի քննադատությանը։ Չնայած Ռամա VI-ն այլ կարծիք ուներ, սակայն նոր օրենք չընդունվեց։ Ավելին, Ռամա VI-ն իրեն հիմնականում շրջապատել էր երիտասարդներով, և դա ավելի շուտ թագավորական հայտարարություն էր։

Թաիլանդը չփոխեց իր օրենքները մինչև 1932 թվականը, և արդյունքում մեկից ավելի կին ունենալը դարձավ անօրինական: Ֆորմալ առումով դա կլինի «անօրինական», բայց գործնականում ավելի անկարգապահ։ Այնուամենայնիվ, դա այլևս արտոնություն չէ միայն հարուստների կամ բարձր խավի համար: Քանի դեռ տղամարդը խնամում է իր կնոջը (mia luang) և երեխաներին, նա կհամաձայնի, երբեմն՝ դժկամությամբ։ Ավելի լավ է, քան երեխաների հետ մենակ մնալը: Mia noi-ն այդ ժամանակ կարող է հոգ տանել տղամարդու մասին: Այնուամենայնիվ, եթե mia noi-ն ավելի շատ գումար ստանա, քան նա, կրակը կպայթի: Թայլանդական բազմաթիվ սերիալներում և հասարակության մեջ, այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, ինչպես նկարագրված է այստեղ: Հետևաբար, հայտնի արտահայտությունը հետևյալն է. «Սա սովորաբար արվում է «թաքստոցով», թեև թայլանդական խաղողի որթը սովորաբար գիտի այդ գործերի մասին մամուլից շատ առաջ»։

Նախկինում մեկից ավելի կին ունենալը տարբեր էր մի քանի պատճառներով։ Սա մի տղայի պատմած պատմություն է:

Երբ ես երիտասարդ էի, ես ծանոթացա չինական համայնքի մտքերին մեկից ավելի կին ունենալու մասին: Այս բացահայտումը եկել է ոչ թե տղամարդուց, այլ մեր չինացի տանտիրուհուց։

Ապրելով Բանգկոկում, ես հայտնաբերեցի, որ մեր տանտիրուհին մեր տանտիրոջ mia noi-ն էր, քանի որ նա ինձ ասաց. Այդ ժամանակ նա քառասունհինգ տարեկան էր, իսկ ամուսինը՝ հիսուն։ Նրանք միասին էին 21 տարի։ Մեր տանտիրոջ կողմից դա արկած չէր թվում՝ իր առաջին կնոջ հաշվին։

Մադամ Չաոն ծիծաղելով ասաց ինձ, որ իր ամուսինը, որը լավ չինացի որդի էր, ավանդույթի համաձայն ստիպված էր գնալ ծնողների ընտրած կնոջ հետ: Նրա առաջին կնոջ հայրն ու հայրը հին ընկերներ են եղել։ Նրանք պայմանավորվել էին, որ եթե մեկը տղա ունենար, մյուսը՝ դուստր, ապա կամուսնանան միմյանց հետ՝ նպատակ ունենալով միացնել իրենց ընտանիքներն ու պատկառելի բիզնեսները։

Նման դեպքերում երիտասարդ տղամարդն ու աղջիկն այս հարցում չեն խորհրդակցում, և կոնֆուցիական էթիկան երեխաներին իրավունք չի տալիս հրաժարվել։ Տանտիրուհիս այս պատմությունը պատմեց հումորի զգացումով։

«Այսպիսով, ամուսինս 8 տարեկանից գիտեր, որ ամուսնանալու է մարգարիտների վաճառականի աղջկա հետ, որն ապրում էր նույն փողոցում։ Նրա հայրը ադամանդի վաճառական էր։ Այսպիսով, դուք կարող եք տեսնել, որ դա լավ էր համապատասխանում երկու ընտանիքներին»: «Բայց նրանք սիրու՞մ էին միմյանց»: ես հարցրեցի

Չինական հասարակությունը տարբեր է. Դա ամենակարևորը չէ ամուսնու և կնոջ միջև։ Ամուսնուս առաջին պարտականությունը հոր և մոր հանդեպ էր։ Նրան սնունդ ու կրթություն են տվել։ Նրա պարտքն էր գնալ նրանց ցանկություններին՝ ի բարօրություն ընտանիքի»:

«Բայց ի՞նչ կասեք նրա սեփական երջանկության մասին»:

«Ինչո՞ւ նա երջանիկ չէր լինի: Նա ուներ այն ամենը, ինչ իրեն պետք էր և շատ ավելին, քան շատ ուրիշներ: Երբեմն ես մտածում եմ մշակույթների մասին, որոնք կարծում են, որ «ռոմանտիկ» սերը միակ իրական երջանկությունն է: Եթե ​​ամուսինս չունենար լավ սնունդ և լավ կրթություն, մի՞թե ռոմանտիկ սերը նրան կուրախացներ»։

«Իմ ընտանիքը բավականաչափ գումար ուներ մեզ մեծացնելու համար: Մենք դերձակներ էինք։ Ոչ մի տեղ այնքան հարուստ կամ այնքան կարևոր, որքան ամուսնուս ընտանիքը:

«Ինձ ութ տարով ուղարկեցին չինական դպրոց և շատ բախտավոր էի, որ այդքան կրթություն կար: Հայրս բավականին լուսավորված էր։ Նա կարծում էր, որ կրթված դուստրերը շատ ավելի արժեքավոր են, քան պարզապես գեղեցիկ կանայք: Բայց ես գոհ եմ իմ վիճակից, ինչպես հիմա, ինչպես մյուս մարդկանց հետ, ում հետ ապրում եմ։

Աղբյուր՝ Pattaya Mail