«Արդյո՞ք դավաճանությունը բնական է։ Իհարկե, իհարկե…»: (Ֆոնս Յանսեն, կոնֆերանս «Էլեկտրիկները»)

Բավական ժամանակ ես խաղացա Թաիլանդում սեքսի մասին պատմություն գրելու գաղափարի հետ: Միշտ սիրված թեմա է նաև այս բլոգում: Տարօրինակ չէ, քանի որ գաղթականին ոչ մի մարդկային բան օտար չէ: Բայց ոչ մի պատմություն Պատտայայի, «գո-գո» բարերի, լեդիբոյների, թոմբոյների, Բանգկոկի ժամանցային թաղամասերի, գեյ սաունաների կամ գյուղի կարաոկե բարերի մասին: Ոչ Պատմություն Թաիլանդի հասարակության մեջ սեքսի և ամուսնության մասին մտածելու և դրա փոփոխությունների մասին:

Ես միշտ պետք է պատճառ լինի որոշակի թեմայի մեջ խորանալու համար։ Այս դեպքում հիմնական պատճառը իմ զարմանքն է այն ամենի վրա, ինչ տեսնում և լսում եմ իմ միջավայրում: Բերեմ մի քանի օրինակ.

1. իմ (ամուսնալուծված) հարևանը երեք սեքսով (սե՞ր) հարաբերություններ ունի և նաև մի քանի պատահական շփումներ: Այդ անփույթ շփումները իմ բնակարանի շենքում հանգեցրել են բազմաթիվ վեճերի և մի քանի ամուսնալուծությունների: Երեք տղամարդիկ բոլորն էլ ամուսնացած են.
2. Թաիլանդի տղամարդիկ, ովքեր սպառնում են իրենց կնոջը կամ բռնություն են անում, եթե նա ցանկանում է լքել նրան, մինչդեռ նա «խաբում է» մեր տերմինաբանությամբ.
3. Թայերեն կանայք, ովքեր անընդհատ տեղափոխվում են նախկին ամուսնու վախից և նոր հեռախոսահամար են վերցնում.
4. Թաիլանդի բարձրակարգ քաղաքական գործիչ, ով որպես խորհրդատվական խորհրդի անդամ սկանավորում է մասնավոր համալսարանի նոր ուսանողուհիների ընդհանուր նկարները՝ գնահատելու համար, թե որ տիկնոջը կուզենար ունենալ որպես նոր սեքս-խաղալիք, իհարկե, շատ ժամանակ: գրավիչ գին պարբերական վճարում մեկանգամյա շքեղ մեքենայով;
5. Թայլանդի հայտնի, սեքսուալ դերասանուհիներ (ամուսնացած և չամուսնացած), ովքեր օրական (և գիշերը) չափազանց մեծ գումարներ են ծախսում միջազգային ջեթ-սեթի տղամարդկանց հետ «շփվելիս».
6. Թաիլանդի հարուստ տղամարդիկ բարում, որոնք թայլանդական տիկնոջը սեքսի ծառայությունների համար աճող գումարներ են առաջարկում, մինչև նա վերջապես տրվի փողին.
7. սեքս և հարաբերություններ (mia-noi, gig) գործընկերների միջև քաղաքականության, ռազմական, բիզնես աշխարհի սահմանափակ ցանցից, ոչ թե հիմնականում սեռական հաճույքի համար, այլ շատ ավելին` փոխադարձ, ավելի սերտ և զգացմունքային կապեր հաստատելու և տեղեկատվության փոխանակման համար ( լրտեսության փափուկ ձև): Թաիլանդի բարձր դասարաններում կան երեխաներ, ովքեր ապրում են ծնողների հետ, որոնցից մեկը կենսաբանական ծնող չէ։ Իսկ մյուս ծնողը դա գիտի։ Եվ այդ երեխան նույնպես հետո կլսի. ես կուզենայի նրանց անվանել սոցիալապես լեգիտիմացված սրիկաներ։

Թայերեն աչքերով

Կարծում եմ, որ դուք կարող եք հեշտությամբ ավելացնել օրինակների այս ցանկին ինքներդ ձեր սեփական թայլանդական միջավայրից կամ եթե ամեն օր կարդում եք թայերեն մամուլը: Եվ դա ի հայտ է գալիս, քանի որ դա անօրինական է (սեքս անչափահասների հետ, կանանց թրաֆիքինգի, դա կապել թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության կամ կոռուպցիայի հետ) կամ եթե ինչ-որ մեկը շփոթում է այնպես, ինչպես եղավ երկու տարի առաջ 30-ամյա տղամարդ ամուրի թայլանդական կինոաստղի հետ: Ֆեյսբուքում նրա լուսանկարն է հայտնվել այն տիկնոջ մերկ ոտքով, որի հետ գիշերել է։ Սկզբում նա բոլոր տոնով հերքում էր դա, բայց մի քանի օր հետո մոր հետ լաց եղավ (իսկապես) հեռուստացույց եկավ և ասաց, որ դա ճիշտ է։

Նա սեռական հարաբերություն էր ունեցել և ամուսնացած չէր, ուստի չարաճճի էր: Այն փաստը, որ որպես հարուստ բակալավր նա կարող է անել այդ շաբաթաթերթը (կարծում եմ, միգուցե դա բաց թողնի), անտեղի է: Հիմա հրապարակային էր։ Եվ սա իսկապես այսբերգի միայն գագաթն է: Ես արդեն լսում եմ, թե ինչպես եք մտածում. ամեն ինչ զզվելի է, երկակի ստանդարտներ (նա կեղծավոր) և անկում: Բայց հետո դուք շատ արագ և չափազանց շատ եք դատում արևմտյան տեսանկյունից:

Թաիլանդների մտածողությունից բխող հեռանկարն ասում է հետևյալը. Ինչ վերաբերում է սեքսին, ապա առնական, մաչոյի նման վարքագիծն ավելի կարևոր է, ավելի գնահատված, ավելի ընդունված, քան կանացի պահվածքը: Քանի դեռ տղան լավ է հոգում իր միա-նոյի և իր համերգի մասին, նա քիչ թե շատ ներված է նրանց ունենալու համար: Ինձ մոտ տպավորություն է ստեղծվում այն ​​դեպքերում, երբ ես անձամբ զգում եմ, որ «խաբված» կնոջ համար ավելի վատ է, որ ամուսինը մեկ այլ կնոջ փող է տալիս (և նա հստակ չգիտի, թե որքան և որքան է նա բաց թողնում ամեն ամիս), քան նա սեքսով է զբաղվում։ նրա հետ ունի. Ի վերջո, տղամարդիկ որսորդներ են:

Հարճեր

Գիտեմ, սա փոխվում է արևմտյան աշխարհի ազդեցության տակ, բայց նաև արևմտյան աշխարհում այն ​​ամուսնացած տղամարդուն, ով ունի ընկերուհի կամ սիրուհի, միշտ չէ, որ բացասաբար են վերաբերվում։ Օրինակները ներառում են Ֆրանսիայի նախագահներ Միտերանի, Շիրակի և վերջերս Օլանդի չբացահայտված սիրուհիները: Շիրակը նույնիսկ ցանկանում էր իր սիրուհու՝ կինոաստղ Կլաուդիա Կարդինալեի հետ կիսել լյուքսով շքեղ հյուրանոցում, երբ նա պետական ​​այցով գտնվում էր Թաիլանդում, բայց դա չափազանց հեռու էր Թաիլանդի կառավարության կամ գուցե միջազգային արձանագրության համար:

Բայց նաև թագավորական մեծությունները (անցյալ և ներկա) իրական օրինակ չեն, երբ խոսքը վերաբերում է միապաղաղ ամուսնական հարաբերություններին. արքայազն Բերնհարդ, թագավոր Խուան Կառլոս, արքայազն Ալբերտ (Մոնակո), Ալբերտ թագավոր (Բելգիա), արքայազն Չարլզ, Լեդի Դի: Էլ ի՞նչ է վերաբերում բոլոր թագավորական մեծություններին (Մերձավոր Արևելք, Ասիա, Աֆրիկա), ովքեր մահմեդական են, քանի որ որպես մուսուլման նրանք կարող են/կարող են ամուսնանալ մեկից ավելի կնոջ հետ:

Բազմակնություն

1-ից ավելի կնոջ հետ ամուսնանալը դեռ ուժի մեջ էր Թաիլանդում մինչև 1935 թվականը, երբ օրենքով արգելվեց բազմակնությունը։ Սա նշանակում է, որ որոշ տարեց թայլանդցիներ (սոցիալական բարձր դասերից) դեռ կարող են հիշել, որ իրենց հայրը օրինականորեն 1-ից ավելի կին ուներ: Իսկ Թաիլանդի թագավորները նույնպես նախկինում ավելի շատ կանայք են ունեցել և հետևաբար մեծ թվով երեխաներ։ Օրինակ՝ Մոնգկուտ թագավորն ամուսնացել է 47 տարեկանում և կյանքի վերջում (1868 թվականին) ունեցել է 32 կին և 82 երեխա։ Եվ խոսքն այստեղ միջնադարի մասին չէ, այլ 19-րդ դարի՝ մոտ 150 տարի առաջ։

Մոնգկուտի թագավորի երեխաները

Ուստի զարմանալի չէ, որ այն ժամանակ Բանգկոկում գտնվող անգլիացի դիվանագետը ողբում էր, որ «թագավորը լավ չէր կարողանում կառավարել, քանի որ նա ուժասպառ էր եղել կանանց, սթրեսի և թմրանյութերի պատճառով»: Թաիլանդի թագավորի կողմից բազմակնությունն արգելող օրենքի ընդունումը բավականին ջանքեր պահանջեց: Մի կողմից թագավորը պետք է համոզվեր, որ բազմակնությունը բարբարոսություն է, ոչ քաղաքակիրթ և սեռական մղումների նկատմամբ վերահսկողության բացակայության արտահայտություն։ Մի քանի թագավորներ զգայուն էին այս քննադատության նկատմամբ, քանի որ նրանք ցանկանում էին Արևմուտքում ընկալվել որպես պարզ: Սակայն վերնախավը դա չցանկացավ։ Նա նույնիսկ դատարանում քննադատական ​​համարեց բազմակնության մասին քննարկումները։ Կարելի է ասել lèse-majesté-ի մի ձև:

Հետևաբար, քննադատական ​​արտահայտությունները հնչեցին ոչ թե թայլանդական վերնախավից, այլ դրսից, մասնավորապես արևմտյան դիվանագետներից և միսիոներներից: Սիրո արեւմտյան, ռոմանտիկ իդեալը ոչ անկարեւոր դեր խաղաց։ Թաիլանդը, պնդում էին արևմտյան դիվանագետները, չի համարվի քաղաքակիրթ աշխարհ, քանի դեռ բազմակնությունը չի արգելվել: Արևմտյան արժեքներն ու նորմերը թայսցիներին պարտադրելու ձև, այնպես չէ՞։

Վերջապես

Ես չեմ գրել այս գրառումը, որպեսզի խրախուսեմ ձեզ (որպես գաղթական կամ ապագա գաղթական) կատարել այն, ինչ մենք Արևմուտքում կոչում ենք շնություն: Դուք պարզապես պետք է անեք և շարունակեք անել այն, ինչ ձեզ համար առավել հարմարավետ եք զգում (զուգընկերոջ կամ գործընկերների հետ կամ առանց դրա): Դե, ցույց տալու համար ռոմանտիկ ամուսնական իդեալի հարաբերական բնույթը (երկու զուգընկերների միջև՝ ուրիշների հետ սեքսի բացառմամբ. ներկայիս արևմտյան մոդելը, որը, սակայն, զգալի ճեղքեր է ցույց տալիս, ես դա ձեզ չպետք է ասեմ): Այս իդեալը աշխարհի բնակչության մեծամասնության ոչ իդեալն է, ոչ նորմը և, իմ հաստատ համոզմամբ, չի դառնա։ Պարզապես նայեք այն երկրներում, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Ճապոնիան, Հարավային Աֆրիկան ​​և Թաիլանդը: Արևի տակ և ննջասենյակում ավելի շատ բան կա, քան նույն զուգընկերոջ հետ սեքսը։ Ոմանք այս աշխարհում մտածում են պաշտոնապես ամուսնանալու իրենց սեքս տիկնիկի կամ իրենց ռոբոտ տղամարդու կամ կնոջ մասին, ես վերջերս կարդացի: Այնպես որ, մի զարմացեք (ապագայի համար) ոչ մի բանում: Իսկ եթե դուք մոնոգամ եք և ցանկանում եք մնալ, ապա գիտակցեք, որ պատկանում եք փոքրամասնությանը այս մոլորակի վրա:

Աղբյուր՝ Լեսլի Էնն Ջեֆրի (2007). Սեռը և սահմանները. սեռ, ազգային ինքնություն և մարմնավաճառության քաղաքականություն Թաիլանդում: