Ազգային միասնության խորհրդանիշ

Եթե ​​դուք գալիս եք այստեղ ապրելու որպես գաղթական, ապա արագ կնկատեք, թե որքան մեծ նշանակություն ունի ընտանիքը թայերենի համար: Եվ ընտանիք նշանակում է նաև լավ ընկերներ, հարևաններ և ընկերուհիներ, որոնք երբեմն ամեն օր գալիս են, սնունդ են բերում, ինչպես նաև մնում են ճաշի: Անծանոթների համար դժվար է մուտք գործել այս աշխարհ, եթե, իհարկե, դուք ընտանիքի անդամ չեք դառնում հարաբերությունների միջոցով:

Հոգ տանել միմյանց մասին

Թաիլանդները հոգ են տանում միմյանց մասին; «Հոգ տանել» այստեղ գրավիչ բառ է: Հատկապես սեփական ընտանիքի և նրա շուրջը գործող կլանի համար։ Մարդիկ ոչ միայն ճաշ են պատրաստում միմյանց համար, այլ ամեն կերպ օգնում են միմյանց՝ աշխատանքով, տնային գործերով, պարտքով գումար վերցնելով, հաշիվները վճարելով: Ինչքան մարդիկ հեռու լինեն այս կլանից, այնքան քիչ են հոգում ու հոգում նրանց մասին։ Մարդիկ մտածում են առաջին հերթին իրենց և կլանի անդամների մասին։

Կարծիք չկա՞

Եթե ​​թաիլանդցիներին հարցնեք նրանց կարծիքն այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում ազգային մակարդակում, շատերը թոթվում են իրենց ուսերը: Բոլոր կոռումպացված պաշտոնյաներն ու քաղաքական գործիչները, գրպանահատները, խորհրդարանում իրենց պլանշետների վրա կեղտոտ նկարներ են դիտում կամ քնում, լավ հոգ են տանում իրենց (և իրենց տարածաշրջանի կլանի մասին), բայց դա վատ է ողջ բնակչության համար: Նրանք զբաղված են բնակչությանը քիչ կամ ընդհանրապես չհետաքրքրող գործերով (համաներման մասին օրենք, սենատորների ընտրություն, սահմանադրական փոփոխություններ, մեծածավալ ներդրումներ)։

Պոպուլիզմ

Պարզապես նայեք վերջին սոցհարցումներին և դրանցում պարունակվող քննադատությանը: Մարդիկ ուրախ են, երբ պոպուլիստական ​​միջոցներ են ձեռնարկվում, որոնք ավելի հաճելի են դարձնում միջին և միջինից ցածր թայլանդցիների կյանքը. նվազագույն աշխատավարձը . Բողոքներ են լինում, երբ կենսապահովման ծախսերը բարձրանում են՝ ավելի շատ ծախսեր էլեկտրաէներգիայի, ձեթի և էլ չեմ խոսում ամենօրյա գարեջրի կամ վիսկիի մասին։

Միայն տնտեսագետներին, հաշվապահներին և գիտնականներին է թվում, որ շահագրգռված են այն փաստը, որ այս միջոցառումները ազգային մակարդակով մեծ գումարներ են արժենում, որոնք, ի վերջո, պետք է փոխհատուցվեն հարկերի միջոցով: Ma pen rai. Ով ապրում է, ուրեմն հոգ է տանում։ Նույնիսկ քչերը գիտեն, որ աղքատ շրջանների համար հարկերը վճարում են հիմնականում ընկերությունները և ավելի բարձր եկամուտները (հաճախ Բանգկոկում):

Ազգային միասնության խորհրդանիշ

Ազգային միասնության խորհրդանիշը թագավորն է։ Այնուամենայնիվ, զարմանալի է, թե որքան են մարդիկ ասում, որ սիրում են թագավորին, և որքան քիչ մարդիկ գիտեն, թե իրականում ինչ է ուզում թագավորը բոլոր թայլանդացիների հավաքական շահերից ելնելով: Կա նաև ազգային հպարտություն. Սա հիմնականում ուղղված է թայլանդցիներին, ովքեր արտասովոր կատարումներ են մատուցում։ Գրեթե միայն մարզիկներն են իրավասու դրան (գիտնականներ չկան): Մի մարդ, ինչպիսին Կուն Մեչայ Վիրավայդյան է (մականունը՝ պարոն Պահպանակ), ով որպես առողջապահության նախարար տասնամյակներ առաջ քննարկել է ՁԻԱՀ-ի և ՄԻԱՎ-ի խնդիրը, անծանոթ է իմ բոլոր ուսանողներին։ Ինձ համար անհասկանալի. Սակայն սպորտային հերոսներին (կանանց վոլեյբոլի հավաքականը, բադմինտոնի աստղ Ռաչանոկը և Մուանգ Թայլանդի բռնցքամարտիկ Բուակեավը, ծանրամարտի և բռնցքամարտի օլիմպիական մեդալակիրները) հեռուստացույցից չեն կարող անտեսվել։

Թաիլանդի մեծամասնության լակոնիկ վերաբերմունքը

Թաիլանդի մեծամասնության լակոնիկ վերաբերմունքը ազգային կամ հավաքական շահերի վերաբերյալ շատ բան է խոսում: Արդյո՞ք սա ոչ բավարար գիտելիքների (տնտեսական մտածողության), հրաժարականի (հասարակությունը վերահսկվում է հարուստ թայեցիների փոքրաթիվ խմբերի կողմից), ապատիայի («նրանք պարզապես դա անում են»), բուդդայական ճիշտ վերաբերմունքի (կյանքը տառապում է) նշան է: և միակ բանը, որ օգնում է մեդիտացիան է, ինչը չի օգնում միասին մտածելն ու խնդիրները լուծելը), թե՞ գիտակցումը, որ իրականում ոչ ոք Թաիլանդում (բացառությամբ թագավորի) իսկապես մտահոգված չէ բոլոր թայլանդացիների ապագայով:

չգիտեմ: Այն, ինչ ես գիտեմ, այն է, որ թաիլանդցիների մեծամասնությունը քիչ հետաքրքրություն ունի հավաքական շահերի նկատմամբ:

Համաձա՞յն եք, թե՞ ոչ այս պնդման հետ։ Հետո արձագանքեք և ասեք, թե ինչու:

34 պատասխան «Շաբաթվա հայտարարությունը. Թաիլանդի մեծամասնությունը քիչ հետաքրքրված է կոլեկտիվ կամ ընդհանուր շահերով»

  1. Պետրոս ընդդեմ ասում է

    Քրիս, լավ ներկայացված: Բացի ընտանիքից, կարևորում են «Բուն Խուն» և «Կատանյու» հասկացությունները։ Երկիրը, հետևաբար, բաղկացած է բուրգային կառույցներից, որտեղ բուրգի ավելի բարձրները լավ հոգ են տանում ստորինների մասին, ինչն իր հերթին նրանց դարձնում է պարտական ​​առաջիններին: Ուստի կա կոլեկտիվ շահ, բայց այն սահմանափակվում է այդ բուրգի ներսում: Ազգային մակարդակով դաշինքներ են կնքվում մի քանի բուրգային կառույցների միջև։ Այսպես են ստեղծվում խոշոր քաղաքական կուսակցությունները։

  2. Խան Պետրոս ասում է

    Քանի դեռ Թաիլանդում չկան կամ սահմանափակ են սոցիալական հարմարությունները, մարդկանց չի հետաքրքրի որևէ հավաքական շահ: Ինչպես ինքներդ եք ասում, թայլանդցիների մեծ մասը հավատարիմ է նրանց, ովքեր հոգ են տանում իրենց մասին: Դա գոյատևելու միակ միջոցն է: Մի ասացվածք կա, որ ասում է. «Ո՞ւմ հացն է ուտում, այն էլ նա ասում է»։ Մնացած ամեն ինչ նշանակություն չունի:
    Արևմուտքում պետությունը հոգ է տանում ձեր մասին, դրա համար էլ կարևոր է քաղաքականությունն ու իշխանությունը։ Նրանք ուղղակիորեն և անուղղակիորեն որոշում են ձեր դրամապանակի պարունակությունը: Հետո կուզենայիք իմանալ, թե ինչ են անում։

  3. Պիմ ասում է

    Ինչքան երկար ?
    Քանի՞ հոգուց ենք սա լսում:
    Շատ չի անցնի, երբ բնակչությանը արթնացնեն ինտերնետի միջոցով:
    Շատ ֆահրանգներ, որոնց հետ ես խոսում եմ, համոզված են, որ գիտակցաբար վատ կամ անկիրթ մարդկանց աչքերը կբացվեն:
    Ես արդեն տեսնում եմ, թե ինչպես են ատամները ամեն օր ավելի շատ կրճտացնում, այդ ժպիտը սկսում է ավելի ու ավելի արագ անհետանալ։
    Այժմ սպասվում է, որ այդ Ferrari-ն ու Mercedes-ը մի օր իմը կլինեն:

  4. թոփ Մարտին ասում է

    Մենք այդքան շատ չէինք անհանգստանա, կամ ավելի լավ է չխանգարենք թաիլանդական մտածելակերպին իրենց կառավարության նկատմամբ, օրինակ՝ կառավարության և դրա հետ կապված ամեն ինչ։ Ես համաձայն չեմ պնդման հետ. Իմ կարծիքով, թայլանդացին իրեն լավ է անում: Թաիլանդի մշակույթը լիովին տարբերվում է Եվրոպայից: Թաիլանդացին, անշուշտ, ամեն ինչի մասին կարծիք ունի, բայց չի ցուցադրում այն, ինչպես երբեմն անում ենք մենք՝ գաղթականներս: «Կրթված տղամարդու կամ կնոջ» նկատմամբ հարգանքի զգացումով կասկածի կամ առաջարկությունների տեղ չկա։ Համալսարանական կրթությունը դեռևս վերապահված է բնակչության մի փոքր մասի համար։ Սա հիմնականում պայմանավորված է թայլանդցիների համար բարձր ծախսերով: Եվ վստահ եմ, որ այս անգամ էլ ջրհեղեղի պատճառով եկամուտների կորստի արդյունքում մի քանի ուսանողի թույլ կտան դադարեցնել ուսումը։ Այդ իսկ պատճառով երկրի բնակչության շրջանում, որն ամենամեծ կոնտինգենտն է կազմում, չի աճում ինքնավստահությունն ու գիտելիքը։ Բայց բոլորովին զատ առաջ նայելու կամ նույնիսկ ծրագիր կազմելու շնորհից: Այդ իսկ պատճառով ես ուրախ եմ, որ թայլանդցիները կարող են իմանալ մեր արմունկից արմունկի մշակույթը և ձեռնասայլակների քաղաքականությունը, բայց չընդունեն դրանք: Այդ հարցում նա մեզանից շատ առաջ է: Մենք կդադարեինք նորից ու նորից ռենտգեն անել թայացուն և քննադատել նրա ապրելակերպը։ թոփ Մարտին

  5. Չարչարել ասում է

    Մի քանի օր առաջ ես խոսեցի այս մասին թայերենի (Դոկտոր) սննդի տոնավաճառում: Նրա բացատրությունը. միայն մեծ քաղաքներում կա արժանապատիվ կրթված բնակչություն, ասենք 10 միլիոն, բայց մնացած ԹՀ-ն՝ 55 միլիոնը, մտածում է առավելագույնը մինչև փրունգ ոչ (վաղը), իսկ դրանից հետո... կտեսնենք։ Անիմաստ է ազդեցությունը ազգային իշխանության վրա, որը սերունդներ շարունակ գտնվում է օլիգարգիական կլեպտոկրատիայի ձեռքում, որին աջակցում են բոլոր զենքերը: (Այստեղ՝ Եվրոպայում, եկամուտների բաշխումը կապիտալի և աշխատանքի միջև փոխվել է միայն Ռուսաստանում կոմունիստական ​​հեղաշրջման պատճառով՝ Գերմանիա (Լիբկնեխտ և Ռոզա Լյուքսեմբուրգ) և ՆԼ (Տրոելստրա) տարածման սպառնալիքով։ Դրանից հետո արևմտյան զենքերը և պատրաստակամությունը։ այնտեղ ուժային կառույցների կողմից օգտագործելը պահպանում է հին կառուցվածքը ոչ այնքան զարգացած երկրներում։
    Այսպիսով, մարդիկ հետ են ընկնում, ինչպես Արևմուտքում ընդամենը մի քանի սերունդ առաջ, ընտանեկան և ընկերական շահերի մեծ բուրգի վրա: Հնազանդ եղիր քեզ կերակրող ձեռքին (քո ցածր աշխատավարձից հարստացնող շեֆին), ոչ մի բանի մի խանգարիր, դեմքը մի կորցրու և շարունակիր շնչել։ Մինչև ինտերնետից ստացված գիտելիքները տեղաշարժ կառաջացնեն: ?

  6. Տինո Կուիս ասում է

    Բայց ի՞նչն է կոլեկտիվ շահից, սիրելի՛ Քրիս։ Յուրաքանչյուր հասարակությունում առկա են շահերի բախումներ՝ խմբերի և անհատների և խմբերի միջև: «Կոլեկտիվ շահերից է բխում, որ այստեղ պետք է լինի ամբարտակ, կամ ճանապարհ կամ գործարան, անցե՛ք դրա վրայով»։ «Կոլեկտիվ շահերից» բխող մի բան անվանելն այնքան էլ պարզ չէ։ «Թաիլանդը պետք է ավելին անի հավաքական շահերի համար» գոռալը հաճախ նշանակում է «դուք պետք է փոխզիջման գնաք հանուն ազգային շահի», որտեղ «ազգային շահը» հաճախ վերաբերում է միայն այն խմբին, որը բղավում է այն և օգուտ է քաղում դրանից: Նայեք պատմությանը. ո՞ր պետություններն ու կառավարություններն են ամենաբարձրը գոռում «Ինչ-որ բան արեք հավաքական բարօրության համար»: Սրանք հաճախ բռնապետություններ են:
    Է՛լ ավելի խիստ ասեմ. Յուրաքանչյուր թայլանդ, ով աշխատում է, նույնիսկ առանց դրա մասին մտածելու կամ դրանով հպարտանալու, ի վերջո ինչ-որ բան է անում հավաքական շահի համար: Մի տարեց տիկին այս պահին փողոցում ավլում է թափված տերևները, ինչը բխում է կոլեկտիվ շահերից։ Թաիլանդների ամբողջ աշխատանքը (լավ, մեծ մասը), միասին վերցրած, կխթանի հավաքական շահը: Ցավոք սրտի, հենց մենեջերներն են ամենաքիչը մտահոգված կոլեկտիվ շահով, այստեղ է խնդիրը, այլ ոչ թե սովորական տղամարդու կամ կնոջ, ովքեր պարզապես կատարում են իրենց գործը: Դա մենեջերներն են, որոնք շատ քիչ ուշադրություն են դարձնում կոլեկտիվ շահին և ոչ թե միջին թայերենը:
    Ես այժմ գրում եմ մի պատմություն հանրային առողջության մասին: Սրա համար գրեթե անձնուրաց աշխատում են 800.000 հազար կամավորներ, հիմնականում գյուղական գյուղերում։ Նրանք երբեք չեն ասի, որ հավատարիմ են հավաքածուի շահերին, այլ կասեն, որ աշխատում են այն մարդկանց համար, ովքեր դրա կարիքն ունեն։ Դուք աշխատում եք հավաքական շահի համար: Ես այդպես եմ կարծում։ Նախկինում և հիմա էլ մի քիչ անում էի:
    Մի խոսքով, գրեթե յուրաքանչյուր թայլանդական նպաստում է այն բանին, որը, ի վերջո, կարելի է անվանել «կոլեկտիվ շահ»: Այնպես որ, ես համաձայն չեմ հայտարարության հետ:

    • Chris ասում է

      Հարգելի Տինո...
      Ինձ համար անկասկած է, որ մի շարք հարցեր ավելի շատ հավաքական շահ են, քան անհատական ​​կամ խմբակային: Որպես օրինակ՝ պաշտպանություն, անվտանգություն փողոցներում, տնտեսական աճ և բարգավաճման աճ, հանրային առողջություն, հասարակական տրանսպորտ, կառավարության որոշումների թափանցիկություն, հանրային տվյալների հասանելիություն, արդար արդարադատություն, ջրի և էլեկտրաէներգիայի մատակարարում...
      Այլևս օրինակներ գրելու կարիք չունեմ, հուսով եմ: Իհարկե, թաիլանդցիներն ու գաղթականները իրենց սեփական շահից բացի նպաստում են կոլեկտիվ շահին: Հայտարարության մեջ իմ միտքն այն է, որ թայլանդցիների մեծամասնությունը տեղյակ չէ կոլեկտիվ շահի մասին (և գուցե խմբային և անհատական ​​շահերի ստորադասումը կոլեկտիվ շահին): օր. Եթե ​​Թաքսինն իսկապես մտածում էր արդար արդարադատության հանրային շահի մասին, նա կվերադառնա Թաիլանդ և կկրեր իր պատիժը։ Համաձա՞յն է վճռի հետ, թե՞ ոչ, էական չէ. նա դատապարտվել է անկախ դատավորի կողմից։
      Չեմ կարծում, որ վարչապետ Ռյուտեն բռնապետ է, քանի որ ոչ վաղ անցյալում նա կոչ էր անում հոլանդացիներին ավելի շատ ծախսել (մեքենա կամ տուն գնել) հանուն հավաքական շահերի...

      • Bacchus ասում է

        Քրիս ջան, դու ընդհանրապես Թայից ես խոսում ու հետո որպես օրինակ ես օգտագործում միայնակին, այն է՝ Թաքսինին։

        Իսկապե՞ս կարծում եք, որ Արևմուտքում կոլեկտիվ շահի գիտակցմամբ ամեն ինչ այդքան այլ է: Ես որոշ ժամանակով բացակայել եմ, բայց ես չգիտեմ հոլանդացու, ով առավոտյան վեր կենա և բղավի իր գործընկերոջը. ավելի շատ հարկ, որպեսզի մենք կարողանանք լրացուցիչ JSF գնել կոլեկտիվ շահերից ելնելով»: Գործընկեր. «Այո, սիրելիս, ես նույնպես ուզում եմ շատ ավելի հարկ վճարել, որովհետև այդ խեղճ սոցիալական աջակցության հարևանն իր 5 երեխաների հետ այլևս ստիպված չի լինի գնալ սննդի բանկ»:

        Դուք քննադատում եք թայերենի և/կամ ձեր թայերեն ուսանողների ընդհանուր (ազգային) գիտելիքները: Հարցրեք սովորական հոլանդացուն, ով սոցիալական համակարգի հիմնադիրն է: Ի՞նչ եք կարծում, բոլորը բարձրաձայն կբղավեն «Drees»: Մյուս կողմից, Յոհան Կրոյֆը բոլորին ճանաչում է, և երբ Հոլանդիայի հավաքականը դուրս է գալիս եզրափակիչ, ամբողջ Հոլանդիան նարնջագույն է դառնում։

        Պոպուլիզմը ոչ միայն թայերեն է, այլ կա ամենուր: Տեսեք, թե ինչի է հասել Ֆորյունը Նիդեռլանդներում, և որն այժմ ընդունվել է գրեթե բոլոր քաղաքական գործիչների կողմից՝ Վիլդերսի գլխավորությամբ: Բղավեք այն, ինչ մարդիկ ուզում են լսել ձայներ շահելու համար: Նայեք ներգաղթի քաղաքականությանը. Այստեղ էլ, պոպուլիստական ​​լեզվով ասած, ամեն ինչ փողի հետ է կապված: Լեհերին պետք էր դուրս պահել։ Ոչ այն պատճառով, որ նրանք խմում են կամ շահագործվում են, այլ այն պատճառով, որ ընդունում են հոլանդական աշխատավարձի կեսը։ Տնտեսագետները, գործատուները և բաժնետերերը լավ են դրանով, բայց ընտրողների մեծամասնությունը չի ցանկանում զիջել, այնպես որ ազատվեք այդ լեհերից, այլապես դա ձեզ համար նստատեղեր կարժենա։

        Լաքոնական վերաբերմունքը և ազգային կամ հավաքական շահերի համատեքստում (քաղաքական) միջոցների մասին կարծիք չունենալը նույնպես տարածված է Նիդեռլանդներում, ինչպես Թաիլանդում։ Նիդեռլանդներում շատ թոք-շոուներ են եթերում, բայց մասնակցում են միայն էլիտար հոլանդացիներ: Լավ կլիներ, որ Փոուն և Ուիթմենը սեղանը լցնեին շինարարական աշխատողներով, բեռնատարների վարորդներով և բուժքույրերով։ Հետո դուք նաև լսում եք «mai pen rai», քանի որ ես ոչինչ չեմ կարող անել դրա դեմ:

        Ձեր հայտարարությունը չափազանց էլիտար եմ համարում։

        • Chris ասում է

          սիրելի Բաքուս
          Ամեն օր ես Նիդեռլանդներում և արտերկրում գտնվող հոլանդացիների հետ քննարկում եմ քաղաքականության և կոալիցիոն համաձայնագրերի հավաքական կարևորության կամ դրանց ճշգրտումների մասին: Հազվադեպ է խոսքը, թե որ կուսակցությունն է ճիշտ, այլ այն, թե որն է լավագույնը երկրի համար: Այս քննարկմանը ոչ միայն ակադեմիկոսներն են մասնակցում։ Թաիլանդների հետ քննարկումները հիմնականում կողմ կամ դեմ են կարմիրին, դեղինին, սպիտակին կամ դիմակավորվածին: Իմ դեպքերի ուսումնասիրության դասընթացում ես փորձում եմ ստիպել ուսանողներիս մտածել ընդհանուր խնդիրների մասին՝ խցանումներ Բանգկոկում, օտարերկրյա զբոսաշրջիկների հետ կապված խնդիրներ Պհուկետում, համազգեստ կրելը համալսարաններում, կոռուպցիա, բրնձի սուբսիդավորման համակարգ: Դա չափազանց դժվար է։ Իմ չորրորդ կուրսի ուսանողները պետք է հարցազրույց անցկացնեն գաղթականի հետ Թաիլանդի հետ և նրա հետ ունեցած փորձառությունների մասին: Ուսանողներին ամենաշատը ցնցում է այն, որ արտագաղթողները զբաղված են Թաիլանդում տեղի ունեցող իրադարձություններով (անվտանգություն, քաղաքականություն, անկարգություններ, ջրի կառավարում): Իրենց դա իսկապես ՉԻ մտահոգում:

  7. Կիտո ասում է

    Այդ տերեւները միասին մաքրելը, հավանաբար, ավելի շատ կապված է սեփական շահի հետ (հակառակ դեպքում տերևները սպառնում են փչել իմ բակ, կամ նույնիսկ իմ տուն, ջրահեռացման խողովակ և այլն), քան կոլեկտիվ քաղաքացիության դրսևորման հետ: Տվյալ դեպքում հարևանները միայն շահում են խնդրո առարկա տիկնոջ մտահոգությունից։
    Թույլ տվեք ուղղակի ուրվագծել մի շատ ցայտուն օրինակ, թե ինչ է վերաբերում կոլեկտիվ շահերին՝ համադրելի գործողությունների համատեքստում: Մասնավորապես ծովափնյա բանուկ քաղաքների երկայնքով լողափերի և ժայռերի սարսափելի աղտոտումը:
    Ինձ նորից ու նորից ցնցում է, և ինձ անկեղծորեն տխրեցնում է, որ գրեթե բոլոր թաիլանդցիները ծովը համարում են հսկա հանրային աղբանոց, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ մոտակայքում կան աղբամաններ, որտեղ նրանք կարող են թափել իրենց աղբը: Ամբողջ օրը խմելու և ուտելու ավանդական վարքագծի հետ միասին սա հսկայական բեռ է դնում շրջակա միջավայրի վրա: Եթե ​​դուք խոսում եք թայերենի հետ այդ մասին և մատնանշում եք նրա անզգուշության երկարաժամկետ հետևանքները (պլաստմասսա, որը չի քայքայվում, կոտրված ապակու հետևանքով վնասվածք ստանալու վտանգը և ոչ պակաս տեսողական և հիգիենիկ կողմը), նա ամբողջովին տեսք ունի։ անհասկանալի և նույնիսկ վիրավորված. «Որտեղի՞ց եք դուք, անգրագետ ֆալանգ, իրավունք ունեք դասախոսել ինձ՝ այս երկրի օրինական բնակչի, թե ինչպես կառավարել իմ երկիրը»:
    Այն, որ այդ երկիրը նույնպես աշխարհի մի մասն է, որը պատկանում է բոլորին և ոչ մեկին, փաստարկ է, որ ավելի լավ է դրան դեմ չդնել, քանի որ այդ դեպքում դուք միայն կդիմեք (բուդդայական) հայհոյանքին և կոլեկտիվ վիրավորանքին: Թաիլանդի բնիկ բնակիչներ!
    Եվ սա ընդամենը մեկ օրինակ է կոլեկտիվ քաղաքացիության ընդհանուր բացակայության…
    Կիտո

  8. Roland ասում է

    Թաիները (ընդհանուր առմամբ) երկրագնդի ամենաեսակենտրոն արարածներից են, ո՞նց կուզենայիք, որ նրանք ինչ-որ շահագրգռվածություն ունենան ընդհանուր բարօրության նկատմամբ, նրանք ուղղակի չեն տալիս:
    Ես չգիտեմ, թե որն է դրա հիմքում ընկած պատճառը (բայց կան մի քանի պատճառներ), ես դա կարող եմ դիտարկել միայն ամենօրյա ռեժիմով, նույնիսկ տեսողական:
    Ուղղակի այն փաստը, որ նման հայտարարություններ են արվում (և այս բլոգում այլ հայտարարություններ) ապացույցն է այն բանի, որ այն առանձնանում է մեզանից շատերի համար և, հետևաբար, չի կարելի հերքել: Որտեղ ծուխ կա, այնտեղ էլ կրակ է։

  9. Վիլանդա ասում է

    Ես նույնպես ուզում էի պատասխանել, բայց կարծում եմ, որ թե՛ Քրիսի ներածական ներդրումը, թե՛ դրան լրացուցիչ պատասխանները միասին տալիս են մի պատկեր, որն իրականում ընդգրկում է հարցի բոլոր կողմերը:

    Այնուհետև լուսանցքում.

    Դրանում կարեւոր դեր կարող է խաղալ այն փաստը, որ թայլանդցիների ճնշող մեծամասնությունը հարկեր չի վճարում։
    Եթե ​​Նիդեռլանդների բնակիչներին հարցնեք, թե ինչու են նրանք ընդգծված կարծիք կառավարության գործերի վերաբերյալ, նրանք հաճախ ասում են՝ «ի վերջո, նրանք դա անում են մեր դրամի վրա»:
    Օրինակ՝ Նիդեռլանդներում որոշ մարդիկ չեն սիրում մեր թագավորական տունը, քանի որ «այն չափազանց թանկ է»։
    Թաիլանդները չեն կարող այդ փաստարկը դնել սեղանի վրա, և նրանց դիրքորոշումն ավելի շատ նման է «նրանք պարզապես անում են դա, քանի որ դա ամեն դեպքում մեր փողը չէ»:

    Ինչպես արդեն գրում է Քրիսը, առաջին հերթին այն ընտանիքն է, որի վրա կարող ես հետ ընկնել, այլ ոչ թե հոր կամ «օտարների»:
    Զավեշտալին այն է, որ հատկապես տարեց հոլանդացիները կարծես դրա տենչում են: Նրանք հաճախ գովաբանում են համերաշխության այն զգացումը, որը դեռ ինչ-որ տեղ իրենց ականջներում է արմատացած՝ որպես մշուշոտ հիշողություն։

    Կարծում էի, որ մեր վարչապետը մի քանի շաբաթ առաջ սրան խելամտորեն արձագանքեց իր «մասնակցային հասարակության» հետ 🙂

    • Տինո Կուիս ասում է

      Բոլոր թաիլանդցիները հարկեր են վճարում: Երբևէ լսե՞լ եք ԱԱՀ-ի, ակցիզների և տրանսֆերտային հարկերի մասին: Սրանք էլ են հարկեր, թեև ոչ եկամտահարկ։

      • Chris ասում է

        սիրելի Թինո. Իհարկե, դա վերաբերում է այնպիսի հարցերի, ինչպիսին եկամտային հարկն է։ Բացի ԱԱՀ-ից և այլն, աշխատողները, ովքեր տարեկան վաստակում են ավելի քան 150.000 բահ, վճարում են եկամտահարկ: Գործնականում դա նշանակում է, որ Բանգկոկի բնակիչները վճարում են Թաիլանդի բարձրագույն երկրի համար (օրինակ՝ սուբսիդավորվող բրինձ), որոնց մեծամասնությունը նման աշխատավարձ չի ստանում։ Դրա մեջ ինքնին վատ բան չկա, եկամուտների այս վերաբաշխումը։ Ինձ մտահոգում է այն, որ դա հազիվ թե հայտնի կամ գնահատված լինի: Կարճ ասած, դա նաև նշանակում է, որ դեմոկրատները, ովքեր քվեարկում են, վճարում են կարմիր շապիկների համար:

  10. henk j ասում է

    Ես համաձայն չեմ այս պնդման հետ և, իհարկե, որոշ արձագանքներ նույնպես շատ տարօրինակ են։
    Ինչի՞ հետ ենք համեմատում թայսցիներին... Մեր Հոլանդիայի քաղաքացիության հետ։
    ապա մենք, իհարկե, շատ բան կարող ենք սովորել թայերենից մի շարք առումներով:
    Կիրթ, թե անկիրթ. Շատ կրթված թայլանդցիներ կան, ովքեր չեն ցուցադրում այս կարգավիճակը: Մեքենան որպես կարգավիճակի խորհրդանիշ>? այո, բայց հոլանդական մշակույթում էլ դա չունենք:

    Կարծիք չկա՞ կեղտոտ տեղեր նայել, կոռուպցիա. Ես դեռ ամեն օր կարդում եմ Նիդեռլանդների թվային թերթերը։ Երկրորդ սենյակում նրանք ավելի շատ ժամանակ են անցկացնում՝ նայելով իրենց հեռախոսներին ու պլանշետներին և թվիթ անելով: Ի՞նչ նկատի ունես, անհետաքրքիր թայերեն։ Կոռուպցիա՞ն։ Ամեն անգամ քանի՞ քաղաքապետ, ավագանի և այլն պետք է հրաժարական տան։

    Կարծում եմ, որ մենք պետք է դադարեցնենք հայտարարություններ անել, որոնք իրականում այնքան էլ իմաստ չունեն:
    Ուստի ես այն կարծիքին եմ, որ յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր առանձնահատկությունները, որոնք մենք՝ որպես հոլանդացիներ, նույնպես ունենք։ Համեմատելը, կարծիքներ կազմելն ու դրանց արձագանքելը, իմ կարծիքով, ժամանակի անիմաստ օգտագործում է։ Մենք դեռ կցանկանա՞նք, որ թայերենը հարմարվի մեր մշակույթին: Ես անկեղծորեն հույս ունեմ, որ դա տեղի չի ունենա: Ինչու՞ են այդքան շատ հոլանդացիներ մնում Թաիլանդում:

    • Bacchus ասում է

      Հենկ, ես լիովին համաձայն եմ քեզ հետ։ Նրանք այս բլոգում միշտ խոսում են վարդագույն ակնոցների մասին, բայց նույն վարդագույն ակնոցների միջոցով մեծ թվով բաներ համեմատում են Նիդեռլանդների հետ: Նիդեռլանդներում մարդիկ արձագանքում են նույնքան պարզ, որքան Թաիլանդում. քանի դեռ դա չի վնասում իմ դրամապանակին, անհանգստանալու ոչինչ չկա: Դա հիմա պարզ տեսնում եք քաղաքական հարցումներում։ PVV-ն հասնում է 30+ նստատեղերի; VVD-ն իջնում ​​է 40+-ից մինչև 20+; PvdA-ն հետևում է CDA-ի անկմանը. և այլն, և այլն: Երբեմն ծիծաղելի է լինում, երբ կարդում ես արևմտյան կարծիքները թայսցիների և նրանց հասարակության մասին: Այն միշտ պայթում է նախապաշարմունքներով:

      Այստեղ մարդիկ խոսում են օլիգարխիկ կլեպտոկրատիայի մասին։ Արդյո՞ք մարդիկ կարծում են, որ Նիդեռլանդներում, կամ ավելի լայնորեն, Արևմուտքում նույնպես այդպես չէ, որ մի քանի ընտանիքներ, քաղաքական գործիչներ կամ բազմազգ ընկերություններ կրակոցներ են հնչեցնում: Իհարկե, ամեն ինչին կարելի է նայել վարդագույն ակնոցներով, բայց այս դեպքում ոչ թե ակնոցներ եք կրում, այլ կույրեր։ Բայց հե՜յ, քանի դեռ լավ ես անում... Ո՞վ է մտածում:

      Նիդեռլանդները նույնքան պոպուլիստ են, որքան Թաիլանդը, ինչը պարբերաբար երևում է քաղաքական հարցումներից: Նիդեռլանդներում նույնպես մարդիկ մահանում են, երբ նրանց դրամապանակը քայքայվում է։ Դամ հրապարակը լցվում է նաև Նիդեռլանդներում, երբ թագավորը մուտք է գործում, բայց ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե ինչ է նա ասելու բյուջեի օրը: Միջին հոլանդացուն հարցրեք նրա կարծիքը հոլանդացի քաղաքական գործիչների մասին... Պատասխանն ակնհայտ է.

      Սա անհեռատես հայտարարություն է, որը ցույց է տալիս միայն անհրաժեշտ կողմնակալությունը։ և ցույց է տալիս սոցիալական ինքնադրսևորման իսպառ բացակայություն:

      Կրճատել են խմբագիրները։

      • Mathias ասում է

        Մոդերատոր: Դուք զրուցում եք

      • Eugenio ասում է

        Շատ բան կարելի է ասել Հոլանդիայի քաղաքականության և ժողովրդավարական համակարգի մասին։ Ներկայումս մենք տնտեսական ճգնաժամի մեջ ենք. Փոքրացող կարկանդակը պետք է բաժանվի, և դա հանգեցնում է լարվածության։ Այն փաստը, որ հարցումները ցատկում են՝ վեր ու վար, միայն վկայում է ողջամտորեն գործող ժողովրդավարության մասին: Իհարկե, կլինի տրտնջալ, եթե դրամապանակը փորում են:
        Բայց Թայլանդի քաղաքական գործիչներին և նրանց պահվածքը Նիդեռլանդների հետ նույնացնելը, իմ կարծիքով, ցույց է տալիս հսկայական վարդագույն ակնոցներ:

        • Bacchus ասում է

          Ինչն է մեզ արևմուտքցիներիս դարձնում այնքան կատարյալ, որ, հիմնվելով շատ սահմանափակ դիտարկման վրա, 40 տողից պակաս հայտարարության մեջ մենք հավատում ենք, որ կարող ենք ամբողջ Թաիլանդի բնակչությանը ներկայացնել որպես եսակենտրոն, անհետաքրքիր, պոպուլիստ, անտարբեր, հիմար (ոչ բանիմաց)): և հրաժարական տվեցի՞ն։ Իմ կարծիքով, հայտարարության մեջ ավելի շատ ասվում է արեւմտյանների, քան թայլանդցիների մասին։

          Ջնջված պատասխանում ես արդեն նշել եմ, որ այն նախագիծը, որի վրա հիմնված է այս հայտարարությունը, կարող է տարածվել յուրաքանչյուր արևմտյան հասարակության մեջ: Այսպիսով, Թայլանդի արևի տակ ոչ մի նոր բան չկա, պարզապես պետք է այն ճիշտ տեսանկյունից դնել և մի փոքր ավելի խորը մտածել: Ցավոք սրտի, ոմանց համար դա շատ դժվար է։ Նախքան դատապարտելը, տեղին կլիներ որոշակի ինքնամտածում սեփական ծագման (հասարակություն, մշակույթ, կրթություն, դաստիարակություն, կարգավիճակ) վերաբերյալ: Ցավոք, նորից ու նորից հայտնվում է, որ քիչ են շնորհալի մարդիկ, ովքեր կարող են դա անել:

          • Chris ասում է

            սիրելի Բաքուս.
            Խորհուրդ կտամ ավելի ուշադիր կարդալ։ Ես երբեք (նաև իմ հայտարարության մեջ) չեմ խոսել ամբողջ Թաիլանդի բնակչության մասին, այլ «նրանց մեծ մասի» մասին: Բացի այդ, ես մի քանի հնարավոր բացատրություններ եմ տվել մի երևույթի համար, որը ես նկատել եմ այստեղ յոթ տարի ապրելուց և աշխատելուց հետո (գրեթե ամեն օր) և որևէ դատողություն չեմ հայտնել, թե ինչով կարող է դա պայմանավորված լինել: Պարզապես այն պատճառով, որ ես չգիտեմ!! Նախագիծ չկա։ Այն, ինչ ես գիտեմ, այն է, որ այլ երկրներում (օրինակ՝ Նիդեռլանդներում, բայց նաև Շվեդիայում, Դանիայում և Ֆինլանդիայում) կառավարությունն անում է շատ ավելին, քան Թաիլանդի կառավարությունը հավաքականում: Այսպիսով, դա, իհարկե, ծրագիր չէ, որը կարող է տարածվել այլ երկրներում:

            • Կիտո ասում է

              @chris
              Դա իսկապես նկատի ունեի: Որոշ մարդիկ անմիջապես տանում են իրենց ձիուն հետևի ոտքերի վրա, երբ մյուսները պարզապես հայտնում են իրենց ազնիվ (և հետևաբար՝ օբյեկտիվ մտադրությամբ) դիտարկումը: Առանց որևէ մեկին դատապարտելու։
              Դե, իհարկե, մենք կարող ենք սկսել մի ամբողջ խաղ հանդուրժողականության, խելացի (կարողությունների) խորաթափանցության և այլնի մասին:
              Եվ դա, հաշվի առնելով վերջին քաղաքական և սոցիալական զարգացումները, իսկապես այդպես է հիմնականում ողջ «զարգացած» աշխարհում։ Պարզապես մտածեք հակաեվրոպական մթնոլորտի մասին եվրոգոտու բավականին մի քանի տարածաշրջաններում:
              Ես, անշուշտ, գտնում եմ ձեր ներդրումը շատ բովանդակալից և արժեքավոր, քանի որ դուք այս առումով արտոնյալ վիճակում եք՝ հաշվի առնելով, որ ամեն օր բախվում եք այն մարդկանց խիստ զգայունության և վերաբերմունքի հետ, ովքեր շուտով կորոշեն այն քաղաքականությունը, որտեղ մենք պետք է դա անենք: առօրյա կյանքում ավելի հեռավոր դիտարկումներով, որտեղ մեզ հաճախ չեն տրվում (բավարար) նրբերանգներ և/կամ մեկնաբանություններ:
              Կիտո

            • Bacchus ասում է

              Քրիս ջան, նախ ես չեմ պատրաստվում այդքան հեշտությամբ բարձրանալ, ինչպես երբեմն ասում են։ Ինչպես դուք, ես էլ փորձում եմ պատճառաբանել, թե ինչու են ամեն ինչ ընթանում այնպես, ինչպես անում են: Ես միշտ փորձում եմ ինձ դնել «մշակույթի» (միկրո/մակրո) դիրքում, որի շրջանակներում տեղի են ունենում իրադարձություններ: Իմ կարծիքով բացատրություններ գտնելու միակ միջոցը։

              Իմ քննադատությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մենք՝ արևմուտքցիներս, հաճախ ամեն ինչ պատճառաբանում ենք մեր ծագումից: Մենք միշտ շրջում և անտեսում ենք տարիներ, երբեմն դարեր, մշակութային/սոցիալական կրթություն և ակնկալում ենք, որ բոլորն անմիջապես հետևեն մեզ մեր գծած ճանապարհով:

              Վերադառնալով ձեր հայտարարությանը. Ձեր հայտարարությունը հիմնված է ուսանողների հետ տարիների փորձի վրա: Սկսեմ նրանից, որ ես թվեր չգիտեմ, բայց ենթադրում եմ, որ Թաիլանդում ուսանողների մեծ մասն արդեն որոշակի էլիտար դաստիարակություն ունի: Այն փոքրամասնությունը, որը չկա, արագ կվարակվի նույն վիրուսով. Ընդհանրապես միայն մի քանի ամուր ուսեր են, որոնք իսկապես կարող են կրել հարստությունը: Իմ կարծիքով, նրանց վերաբերմունքը կարելի է բավականին արագ բացատրել։

              Բարեբախտաբար, այդ վերաբերմունքը չի վերաբերում թայլանդցիների մեծամասնությանը։ Իմ փորձն այն է, որ գյուղական վայրերում իսկապես կա հավաքական (սոցիալական) գիտակցություն: Հենց սա է նրանց դարձնում այդքան խոցելի գողերի համար: Եթե ​​այնտեղ իսկապես գերիշխեր նման «mai pen rai» մշակույթը, մի շարք քաղաքական գործիչներ չէին լինի այնտեղ, որտեղ հիմա են։

              Իմ կարծիքով, սոցիալական պառակտումը պայմանավորված է եկամուտների հսկայական ճեղքվածքով և, հետևաբար, բարեկեցության անհավասար բաշխմամբ։ Ըստ իս, սա բացատրում է նաև սոցիալական վարքագծի և բաժանումների մի մեծ մասը։

              Հետո հաջորդ բանը. Ձեր հայտարարությունը հիմնված է մի շարք վարքագծային հատկանիշների վրա: Այսպիսով, իսկապես կա նախագիծ, և այն կարող է փոխանցվել ցանկացած այլ ընկերության և, հետևաբար, Թայլանդը առանձնահատուկ չի դարձնում:

              Կարծում եմ, մենք համաձայն ենք, որ Թաիլանդը դեռ պետք է հաղթահարի բազմաթիվ սոցիալական խոչընդոտներ: Լավ կրթությունը կօգնի դրան, բայց ցավոք դա հենց այն է, ինչ պակասում է:

              • Chris ասում է

                Հարգելի Բաքուս…
                Իմ դիտարկումները հիմնված են ոչ միայն Բանգկոկում ավելի էլիտար ուսանողների ուսուցման վրա, այլ նաև գյուղական վայրերում շատ թայլանդցիների հետ զրույցների վրա: Բացի այդ, ես ունեմ կին, ով ավելի քան 15 տարի ղեկավարում է երեք ընկերություն՝ 2000 աշխատակիցներով և շինարարական ծրագրեր ունի Թաիլանդում, Ուդոնթանիից մինչև Փհուկետ: Մի բան էլ կա, որ ես չեմ հասկանում քո պատմության մեջ. Դուք գրում եք, որ գյուղում այդքան մեծ կոլեկտիվ գիտակցություն կա, և դա այդքան քաղաքական գործիչների է տվել իրենց աշխատանքը: Դիտարկումս հետևյալն է. գյուղում քիչ կրթված թայլանդցիները ուրախանում են սատկած ճնճղուկով (նվազագույն աշխատավարձի բարձրացում, բրնձի շուկայական գների բարձրացում, կաուչուկի սուբսիդավորում, նոր ֆուտբոլային մարզադաշտ, նոր հիվանդանոց), իսկ էլիտան բազմապատիկ հարստանում է։ ; կա՛մ ուղղակիորեն (բրնձի գործարանները պատկանում են վերնախավին), կա՛մ անուղղակիորեն՝ կոռուպցիայի ձևերով: Ինչո՞ւ մարդիկ չեն կարողանում տեսնել, որ իրենց իրականում ուղարկում են անտառ կամ բրնձի դաշտ: Չե՞ք զարմանում, թե ինչու քաղաքական գործիչներին պատկանող բոլոր ընկերությունները, որոնք այդքան մեծ նշանակություն ունեն աղքատ ժողովրդի համար, տարիներ շարունակ իրենց աշխատավարձը չեն բարձրացրել օրական 600 կամ 800 բաթի: Ի՞նչն է խանգարում այդ ընկերություններին դա անել։ Այս ընկերությունների շահույթը չափազանց մեծ է:

                • Bacchus ասում է

                  Մոդերատոր. Բաքուսը և Քրիսը կցանկանային դադարեցնել զրույցը:

          • Eugenio ասում է

            Կարծում եմ, որ այս պատասխանը պարունակում է բազմաթիվ տեղեկություններ, որոնցից շատերը երբեք չեն ասվել։ Իհարկե, ոչ իմ ներդրման մեջ:
            Անձամբ ես սա շատ հետաքրքիր հայտարարություն եմ համարում: Թաիլանդները պարզապես շատ ավելին են անում իրենց «ընտանիքի» միջոցով և, իմ կարծիքով, բավարար չէ կոլեկտիվ հասարակության միջոցով:
            Այնուամենայնիվ, այս կոլեկտիվ հասարակությունը թայլանդական «էլիտայի» կանխիկ կովն է:
            Քրիսը ներկայացրեց մի լավ հիմնավորված հայտարարություն, որն ամփոփում է նրա բազմաթիվ մտահոգությունները:
            Այս հայտարարության հակառակորդների կարծիքով՝ ժպիտների երկրում ամեն ինչ կատարյալ է։ Լիովին օրինական: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ դրանով նրանք պաշտպանում են իշխող վերնախավին Թաիլանդի սովորական բնակչության դեմ: Քրիսն ինձ թվում է, որ Թաիլանդների շատ ավելի մեծ ընկերն է:

      • Chris ասում է

        սիրելի Բաքուս
        Կարդացեք այս երկրում կոռուպցիայի մասին վերջին զեկույցները (բոլոր բիզնեսի պատվերների 30-ից 35%-ը) այս բլոգում (և դրա հետևանքները այս երկրի համար ավելի երկարաժամկետ հեռանկարում), գիտակցեք, որ բոլոր քաղաքական կուսակցությունները հիմնադրվել և վերահսկվել են այստեղ ընկերության սեփականատերերի կողմից ապա քննադատաբար նայեք ձեր պատասխանին:

  11. Ալեքս Օլդդիփ ասում է

    Այս հայտարարության մասին ընդհանրապես ոչինչ չեմ ուզում ասել, միայն նշեմ, որ ըստ վերջին հետազոտությունների՝ թայլանդցիների մեծամասնությունը կոռուպցիան (որը սովորաբար վնասում է հանրային շահին) ընդունելի է համարում, եթե դա ձեռնտու է իրենց (անձնական շահը): Ես նման վերաբերմունքն անվանում եմ եսակենտրոն։

    Թաիլանդը նույնպես շատ «բարձր» է կոռուպցիայի համաշխարհային ցուցակում (Bangkok Post մի քանի շաբաթ առաջ):

    • Կիտո ասում է

      @alex
      Իսկապես, Ալեքս. Իսկ կոռուպցիայի հատկանիշը (որը նաև տարբերում է շանտաժից, նեպոտիզմից և այլն) այն է, որ մասնակից կուսակցությունները բոլորն ունեն անձնական շահ, իսկ հավաքականը՝ հասարակությունը, միայն կորցնում է։
      Իրոք, ամբողջ աշխարհում դժգոհություն կա հանրային քաղաքականության կանոնակարգերի վերաբերյալ, որոնք խոչընդոտում կամ կրճատում են անձնական հնարավորությունները:
      Բայց շատ երկրներում (որտեղ մարդիկ պատշաճ կերպով տեղեկացված են եղել և նրանց պարզ է դարձել նաև անձնական բաժինը, և այդ անձնական մասնաբաժնի մեջ ես ներառում եմ նաև «մեր կլանների» շահերը, ասենք երեխաների և թոռների, այդ հավաքական շահերի մեջ, մեծ մասը. բնակիչները հետևում են այդ կանոններին.
      Միգուցե նաև այն պատճառով, որ այդ «երկրների մեծամասնության» բնակչությունը, որի մասին ես խոսում եմ, նույնպես բոլորովին այլ տեսակետ ունի (իրենց և կոլեկտիվ) ապագայի մասին հոգալու մասին։
      Ես չեմ դատապարտում կյանքի որևէ փիլիսոփայություն, բայց կարծում եմ, որ կարող եմ նշել դրանց միջև եղած ամենավառ տարբերությունները:
      Տարբերվում է այնքան շատ բլոգերներից, ովքեր շարունակում են մտածել, որ թայսցիները կսիրվեն:
      Ես համաշխարհային քաղաքացի եմ և գործում եմ այդ կարգավիճակով: Այնուամենայնիվ, ես հռոմեական կայսր չեմ, ուստի չեմ դատապարտում։
      Բայց ես պնդում եմ, որ թայլանդցիների մեծամասնությունը գործնականում չունի քաղաքացիական գիտակցություն, մինչդեռ սա շատ ավելի բարձր է, ասենք, եվրոպացիների շրջանում:
      Կիտո

  12. Յան Լ. ասում է

    Ես համաձայն չեմ պնդման հետ. Հոդվածում նույն վրձնով թալանվում են չափազանց շատ թայլանդացիներ: Բանգկոկից դուրս դուք հիմնականում գործ ունեք մի բնակչության հետ, որը դեռևս գյուղատնտեսական կողմնորոշված ​​է: Վաղուց չի անցել, որ միջին խավ է առաջացել։ Երբ տեսնում ես, թե ինչպես են ապրում Բանգկոկի սահմաններից դուրս մարդիկ, պարզունակ աղքատ կերպով, և նաև տեսնում ես այդ մարդկանց ամենօրյա հեռուստատեսային պատկերները, որոնք պտտվում են կեղտոտ ջրի մեջ մինչև գոտկատեղը, ապա հասկանում ես, որ փորձի շնորհիվ նրանք իմաստուն են դարձել և անում են. հոգ չէ, թե ինչ է վերնախավը Բանգկոկում: Բազմաթիվ գյուղերում և գյուղերում մարդկանց մեծ մասը դեռ ապրում է գրեթե ավանդական գյուղատնտեսական համայնքներում: Հոդվածը կազմող Քրիս դե Բուրը չափազանց հեռու է շտապում և իր համեմատություններում մեջբերում է այնպիսի կետեր, որոնք վերաբերում են Նիդեռլանդների ներկայիս իրավիճակին: Թաիլանդի ժողովուրդը դեռ շատ հեռու է դրանից: Ես հաճախ համեմատում եմ Իսաանի մարդկանց կենսապայմանները Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին հաջորդող տարիներին Նիդեռլանդներում տարածվածի հետ: Եվ շատ պայմաններ այստեղ՝ Թաիլանդում, համեմատելի են նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ: Այն ժամանակ գերիշխող տեսակետը քաղաքականության, հասարակության և այլնի վերաբերյալ: Թաիլանդը նույնպես նման է Նիդեռլանդներին 60 տարի առաջ: Ցավալի է, որ այս թվային դարաշրջանում մենք պետք է բարձրացնենք մեր ճանապարհը: Ամեն ինչ շատ ավելի արագ է տեղի ունենում, և Բանգկոկի սահմաններից դուրս մարդիկ չեն կարող հետևել: Ավելին, ես տարօրինակ եմ համարում, որ ինչ-որ մեկը, ով կազմել է վերը նշված հոդվածը, գտնում է, որ անհրաժեշտ է Թաիլանդը ներկայացնել որպես Նիդեռլանդներից ցածր, մինչդեռ մենք գիտենք, որ դա իսկապես այդպես է շատ ոլորտներում: Առավել տարօրինակ է, որ կազմողը որոշ ժամանակ այս երկրի բնակիչ է և այնտեղ աշխատում է համալսարանական կրթության մեջ։

    • Chris ասում է

      Հարգելի Ջան
      Իմ հայտարարությունը ոչ մի հղում չի պարունակում Նիդեռլանդներում տիրող իրավիճակին, ոչ օրինակներով, ոչ անուններով: Ես ԵՐԲԵՔ Թաիլանդը Նիդեռլանդներից պակաս չեմ ներկայացնում: Ես երբեք չեմ ունեցել և չեմ էլ ունենա: Թաիլանդը տարբերվում է Նիդեռլանդներից. Ակադեմիական հաստատության նշան է՝ ցանկանալն իմանալ, թե ինչու է այդպես: Ես դա ունեմ, և ես նաև հետազոտություն եմ անում Թաիլանդում արտագաղթողների ինտեգրման վերաբերյալ:

  13. Chris ասում է

    Ես ձևակերպել եմ այս հայտարարությունը, քանի որ ինձ լրջորեն անհանգստացնում է թաիլանդցիների կոլեկտիվ մտածողության մակարդակը ընդհանրապես և ապագա մենեջերների ու քաղաքական գործիչների (որոնք արդեն 7 տարի է, ինչ ես ունեմ իմ դասերում) մասնավորապես։
    Բոլոր տեսակի ախտանշանները ցույց են տալիս, որ քաղաքական և կորպորատիվ մակարդակներում սեփական կլանի վերաբերյալ չափազանց միակողմանի մտածելը բնակչության շատ ավելի մեծ մասի (և ըստ ընդլայնման՝ Թաիլանդի որպես ազգի) հաշվին է: Նախարարների լակոնիկ վերաբերմունքը ջրհեղեղների, ոչ հրատապ օրենսդրության վրա կենտրոնանալը, Չինաստանի վարչապետի հարգանքը, կոռուպցիայի աճը, բնակչության ինտելեկտուալ զարգացման համակարգված հետամնացությունը։ Որոշ տնտեսագետներ ակնկալում են, որ Թաիլանդը կդառնա Հարավարևելյան Ասիայի Մյանմար 40-50 տարի հետո, եթե հիմնախնդիրների դեմ էական ոչինչ չձեռնարկվի: Իսկ առարկայականը ոչ մի կուսակցությունից պոպուլիստ վարչապետի «դեմոկրատական» ընտրությունը չէ։ Դա կարող է տևել մի քանի տարի, բայց կայուն լուծում չէ, ինչպես ցույց տվեցին Թունիսում, Լիբիայում և Եգիպտոսում տեղի ունեցող զարգացումները: Ղեկավարները, ովքեր գիտակցաբար և գիտակցաբար ավելի շատ են ծառայում սեփական կլանի շահերին, քան ժողովուրդը, վաղ թե ուշ կացնահարվելու են։ Էական է փոխվում Թայլանդի հասարակության գործընթացները, որոնք գտնվում են իրենց կյանքի ցիկլի վերջում: Դրանից մի քանի տարր.
    – ավելի թափանցիկ կառավարություն և կառավարության որոշումներ.
    - ավելի կարգավորող կառավարություն;
    - ժողովրդավարական վերահսկողություն և հավասարակշռություն;
    – Թաիլանդների համար ավելի շատ եկամուտ և նաև ավելի շատ հարկ՝ կարկանդակն ավելի արդար բաժանելու համար.
    – կառավարություն, որն ավելի համակարգված է նայում առջևին (տես, օրինակ, Թաիլանդի առաջիկա ծերացումը):

  14. ըմբոստանալ ասում է

    Մոդերատոր. Հայտարարություն քննարկման համար է: Մեկնաբանությունները, ինչպիսիք են, եթե դա ձեզ դուր չի գալիս, ապա, այնուամենայնիվ, հետ եք գնում, ավելացված արժեք չունեն:

  15. Սոյան ասում է

    Այն փաստը, որ Թաիլանդի բնակչության մեծամասնությունը որդեգրում է լակոնիկ վերաբերմունք, կապված է քիչ հասանելի ռեսուրսներով լավագույն հնարավոր կյանքով ապրելու անհրաժեշտության հետ: Ըստ սահմանման՝ այդ ռեսուրսները պետք է բխեն մեր սեփական ղեկավարությունից՝ ընտանիքով, հարևաններով և ծանոթներով միասին աշխատելով: Քանի որ կա մեծ դեֆիցիտ, բառացիորեն բոլոր միջոցները թույլատրված են: Ամեն տեսակ իրերի պակաս կա՝ թե՛ կենսապահովման, թե՛ հարմարությունների առումով, և դրանք ավելի տեսանելի են գյուղում, քան մեծ քաղաքում։ Թաիլանդի բնակիչները գիտեն, որ իրենք կախված են միմյանցից և իշխանություններից և/կամ կառավարությունից կարող են ակնկալել քիչ ավելին, քան մի պայուսակ՝ որոշ բովանդակությամբ, ներառյալ առատաձեռն նվիրատուի տպագրությունը: Ես չեմ կարծում, որ թայլանդցիները մտածում են ազգային շահերի տեսանկյունից, որտեղ քաղաքականությունն ու կառավարությունը մշտապես չեն կարողանում դա անել: Բայց տեղական մակարդակում իսկապես կան նախաձեռնություններ, որոնք հիմնված են կոլեկտիվ իրազեկման վրա: Պարզապես շրջեք այն գյուղերով, որտեղ ներկայումս ջրհեղեղ է: Նաև հիշեք, որ այս հանգամանքներում դեռևս ճիշտ է, որ թաիլանդցիների ութսուն տոկոսը համապատասխանաբար սովոր չէ: նրանց չեն սովորեցրել կամ թույլ չեն տվել մտածել քննադատորեն և ինքնուրույն, տրամաբանել կամ քննարկել, և, իհարկե, ոչ ընդհանուր հետաքրքրություն ներկայացնող հարցերի շուրջ: Թաիլանդցիների 20 տոկոսը կշահի իրավիճակն այդպես պահելուց: Այդ 50 տոկոսը որոշիչ է։ Չի կարելի ակնկալել, որ բնակչությունը հանկարծ թոթափի իր անզորությունն ու անկարողությունը։ Սրանք գործընթացներ են, որոնք կարող են տևել մինչև 2 տարի: Այն, ինչ նկարագրված է հայտարարության մեջ, նշանակում է թայերեն նոր ինքնություն: Եթե ​​այսպես կարդաք պատասխանները, ապա նույնիսկ բարձր դասի երիտասարդներն այդքան էլ հեռու չեն։ Թեև նրանցից ակնկալվում է ձևավորել նոր քաղաքական և սոցիալական ղեկավարություն, նրանք իրենց անկարող են համարում դիմակայել մարտահրավերներին: Թաիլանդը դեռ շատ հեռու է հասկանալու համար, որ կա ընդհանուր կամ հավաքական շահ: Էլիտայի շահը դեռ կա, և շարքային թայլանդցիները պարտավոր են իրենց պահել իրենց շահերից ելնելով։ Ներկայիս պայմանները չափազանց պարզ են ցույց տալիս։ Միայն այն ժամանակ, երբ զարգացումները սկսեն վնասել վերին շերտին, տեղի կունենան դժկամ փոփոխություններ՝ ի սկզբանե միտված ինքնապահպանմանը։ Թաիլանդը կարող է կորցնել իր դիրքը որպես XNUMX-րդ տնտեսություն ԱՍԵԱՆ-ի շրջանակներում: կտեսնենք!

  16. ԽունՌուդոլֆ ասում է

    Ես համաձայն եմ պնդման հետ. (մեծամասնությունը) թայլանդցիները քիչ հետաքրքրություն ունեն հավաքական շահերի նկատմամբ: Դա զարմանալի չէ, երբ հաշվի ես առնում, որ մարդկանց մեծամասնությանը հասանելի չէ այդ հավաքական շահերը: Այդ իսկ պատճառով նրանք ժամանակի ընթացքում սովորել են լավ հոգ տանել միմյանց մասին։ Թայլանդացին նախընտրում է խմբերով գործել՝ ընտանիք, ընկերներ, ծանոթներ, գործընկերներ, թաղամասեր և այլն: Այդ նույն ժամանակահատվածում թայլանդցիները սովորել են, որ միմյանց հետ կիսվելը նաև պաշտպանում է միմյանց: Ուստի թայերենը, անշուշտ, ունի ընդհանուր շահ: Միմյանց կողքին լինելն առաջին առաջնահերթությունն է: Պարզապես զրույց սկսեք թայլանդացու հետ և անմիջապես կտեսնեք, թե ինչ նկատի ունեմ:

    Թայլանդացին ավելին է սովորել. հիմնվելով ժամանակի ընթացքում ունեցած փորձի վրա՝ մարդիկ բացարձակապես չեն պատկերացնում, որ կարող են որևէ բան ավելացնել հավաքական շահերին: Հասկանալի է, որ Թաիլանդում հավաքական շահը սահմանվում է որպես անհատների շահ: Թաիլանդի բնակիչները սովորել են ոչինչ չակնկալել կառավարությունից կամ հավաքական շահերից, երբ խոսքը վերաբերում է բարեկեցությանը կամ կյանքի որակին: Պարզապես տեսեք, թե ինչպես է կառավարությունը վարվում ջրհեղեղից տուժածների հետ՝ 2011-ից հազիվ մի քանի տարի անց: Հոդվածում, ինչպես նաև պատասխաններում նշվում են բազմաթիվ օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչու են թայլանդցիները երես թեքում, այսպես կոչված, հավաքական շահերի շրջադարձից: . Այնտեղ, որտեղ իշխանությունը կոռումպացնում է, դժվար թե բնակչությանը մեղադրեն։

    Իհարկե, թաիլանդցիների մեծամասնությունը (այնուամենայնիվ) հավատարիմ է իրենց ժողովրդին և երկրին, և դա ամեն ինչ կապ ունի նրանց թայլանդական ինքնության հետ: Թայերենը նաև հասկանում է, որ ինքը թայլանդական մեծ հասարակության մի մասն է, և որ լավ քաղաքացիությունը նպաստում է ավելի լավ հասարակությանը: Նա շատ հստակ է զգում, թե այդ հասարակության մեջ ինչն է իրեն զայրացնում կամ լավացնում, և որտեղ է իրեն ներգրավված զգում: Մի մեղադրեք թայացուն, եթե նա իր հավատարմությունը հիմնում է բացառապես ազգային միասնության խորհրդանիշների վրա: Նա այլ ելք չունի։ Եվ ուշադրություն դարձրեք. այսօր այդ քաղաքացիությունը դեռևս սնվում է կառավարող վերնախավի քմահաճույքներով և քմահաճույքներով, ինչպես նաև թաիլանդցիների՝ իրենց և իրենց ընտանիքներին կյանքի հիմնական կարիքներով ապահովելու, պարտադիր բազմաթիվ փորձերից: Վերջինս բացատրում է նաև պոպուլիստական ​​միջոցառումների արդյունքների ընդունումը և (ընկալվող) ուժեղ ղեկավարության վրա հույսը։ Նկատի ունեցեք, որ թաիլանդցիների (մեծամասնության) համար ավելի դժվար է, քան մեզ՝ գաղթականներիս համար, հեռու մնալ իրավիճակը վերլուծելու և այն մեկնաբանելու համար (իրենց հայեցողությամբ):

    Մի խոսքով, 2013-ին հավաքական շահի սահմանման բացարձակ անհրաժեշտություն կա։ Բայց ես չեմ կարծում, որ դուք պետք է գնաք «սովորական» թայերեն: Ստեղծված հանգամանքներում նա կշարունակի ուսերը թոթվել և շարունակել անել այն, ինչ անում է «mai open rai» կարգախոսով։ Դա միշտ չէ, որ լավ է, երբեմն նրան կարելի է մեղադրել դրա համար, բայց դա արդար է, հաշվի առնելով թայլանդական ինքնությունը: Հոդվածի էությանը համահունչ՝ կարող եք ինքներդ ձեզ հարցնել. ինչու՞ է Թաիլանդի վերնախավը/կառավարությունը շարունակում մնալ Թայլանդի բնակչության նկատմամբ իրենց լակոնիկ վերաբերմունքում: Ինչո՞ւ է Թայլանդի կրթությունն այդքան աղքատ մնում: Արդյո՞ք մուտք գործել Թայլանդի առողջապահական համակարգ: Նույնն է ենթակառուցվածքի՞ն: Եվ այսպես շարունակ, Թաիլանդի հասարակության մեջ դրա ո՞ր պակասն է թայլանդացուն դարձնում այդքան լակոնիկ՝ համեմատած այդ նույն հասարակության հետ:


Մեկնաբանություն թողեք

Thailandblog.nl-ն օգտագործում է թխուկներ

Մեր կայքը լավագույնս աշխատում է թխուկների շնորհիվ: Այս կերպ մենք կարող ենք հիշել ձեր կարգավորումները, ձեզ անձնական առաջարկ անել, և դուք օգնել մեզ բարելավել կայքի որակը: կարդալ ավելին

Այո, ես ուզում եմ լավ կայք ունենալ