Շաբաթվա հայտարարությունը. Գերազանցության մոլորությունները թայերենին առանձին են պահում
Այս բլոգում արդեն շատ է ասվել քաղաքական ճգնաժամի և բողոքի ալիքի բնույթի և պատճառի մասին, որը գրավել է Թաիլանդը: Այդ մեկնաբանություններում մի տարր հաճախ թերբացահայտված է մնում: Շատ ավելին, քան եկամուտների կամ քաղաքային (Բանգկոկ) և գյուղական շրջանների միջև եղած տարբերությունները, գերազանցության մոլորությունները բաժանում են երկու ճամբարները: Արտահայտված է մաշկի գույնի մոլուցքով, որը շատ թայլանդցիներ ունեն. երկրի ավելի սպիտակ հատվածը վերևից է նայում հյուսիսից և ավելի կոնկրետ հյուսիսարևելքից եկած ավելի մուգ մարդկանց վրա:
Այդ տարրը դուք կգտնեք ընտրությունների դեմ փաստարկների մեջ։ «Դեղին ճամբարը» (ներառյալ օտարերկրացիները, ովքեր այնտեղ ավելի շատ են զգում իրենց տանը) հաճախ վիճարկում են երկրի հյուսիս-արևելյան հատվածի բնակչության «կոռուպցիոնալությունը»: Ահա այնտեղ ապրում են մարդիկ, ովքեր չեն նայում իրենց քթի ծայրից այն կողմ, «խեղճ պոռնիկները, որոնք կապ չունեն Սատանայի հետ», և այդ պատճառով իրենց անօգնական կերպով հանձնվում են մի կոռումպացված իշխանության քաղցած պարոն Թ.-ին: Մի փոքր կրթություն ունեցող մարդիկ դրա վրա չեն ընկնում: Դրան դեռ ընկնում են միայն մի քիչ փող ու հեռանկար չունեցող պարտվողները»։ Մեկ մեկնաբանություն գրել է նրանց մասին.
Բողոքի ակցիայի առաջնորդ Սութհեփը դա ավելի պարզ է ասում տարբեր փուլերից: Այնտեղ հյուսիս-արևելքում չափազանց շատ են «անգրագետ, անկիրթ ջրային գոմեշները»։ Ցավոք սրտի, այդ ծծողները ու ջրային գոմեշները այնքան շատ են, որ խորհրդարանական ընտրություններ չպետք է անցկացվեն, չէ՞ որ խեղճ թշվառները նորից սխալ մարդկանց ձայն են տալու իշխանության։
Բայց, կվիճեք, հիմա բողոքողներից շատերը ծագումով գյուղերից են, այդ թվում՝ հյուսիս-արևելքից: Ինչո՞ւ նրանք պետք է վերեւից նայեն իրենց «արմատներին»։ Դե, դա կարող է լինել մի երևույթի արդյունք, որը նույնպես տեղի է ունենում այլուր: Գերմանիայում, օրինակ, ԳԴՀ նախկին շատ քաղաքացիներ, ովքեր արևմուտք են փախել մինչև պատի փլուզումը, տառապում են Օսի սինդրոմից. նրանք վերևից են նայում և չեն ցանկանում նույնացնել «Օսիների» հետ, ովքեր ինքնաբերաբար դառնում են գերմանացի: Կամ նայեք «հին» ներգաղթյալներին, ովքեր ինչ-որ կարգավիճակ են ձեռք բերել իրենց նոր հայրենիքում։ Նրանք հաճախ ավելի շատ են արձագանքում, քան բնիկները «նոր» ընդունվողներին:
Թաիլանդում գերակայության գաղափարը գրեթե գենետիկորեն որոշված է և ոչ այսօրվա կամ երեկվա: Թայլանդցիները, ովքեր կարողանում են մի փոքր նայել իրենց երկրի ցանկապատի վրայով, տեսնում են հետամնաց տարածքներ, որտեղ ապրում են թերզարգացած էակներ: Փաստորեն, հարմարության համար նրանք այդ պարիսպները տեղադրում են սեփական տարածքում։ Օրինակ՝ «դու լաոս ես» սովորական վիրավորանք էր։ «Դու հիմար ֆերմեր ես», մեզ պարզապես անհրաժեշտ է մեր ամենօրյա բրնձի ափսեի համար:
Դուք տեսնում եք, որ վերևից նայելը վերածվում է տնտեսական զրկանքների և ընդհանրացումների: Բլոգներում տարածված են այն փաստը, որ Թաիլանդի բոլոր հուկերները Իսաանից են: Կամ «Իսաանի տիպը» օգտագործվում է թայլանդցի կանանց բնութագրելու համար, ովքեր հարաբերությունների մեջ են մտնում միայն սպիտակամորթ օտարերկրացիների հետ՝ փողի տենչից դրդված:
Հայտարարությունը կարելի է պատկերացնել նաև քաղաքական քարտեզին նայելով։ Ամբողջովին կապույտ շերտ (դեմոկրատներ) հյուսիսից մինչև խորը հարավ երկրի արևմտյան կողմում, ամբողջովին կարմիր տարածք (Pheu Thai) հյուսիսում և արևելքում: Չկա քաղաքական կուսակցություն, որին թեկուզ հեռակա կարգով հաջողվի ճեղքել այդ սահմանները։ Այն փաստը, որ երկու խոշորագույն կուսակցություններն իրենց «ազդեցության գոտում» համակիրներ ունեն բնակչության բոլոր շերտերում ևս մեկ անգամ հաստատում է հայտարարության ճիշտությունը. Ընտրությունների հետաձգումը դա չի փոխի. Ընդհակառակը, ընտրական իրավունքից զրկելը միայն կուժեղացնի կարմիր գոտիների բնակչության մեջ երկրորդ կարգի քաղաքացի լինելու զգացումը։ Իր բոլոր հետևանքներով։
Մի խոսքով, գերազանցության մոլորությունը երաշխավորում է, որ Թաիլանդը բաղկացած է երկու ճամբարից, և դա թայերենին առանձին է պահում: Համաձա՞յն եք, թե՞ ոչ այս պնդման հետ։ Հետո թողեք մեկնաբանություն և ասեք, թե ինչու:
Suthep-ը (այսպես կոչված՝ «դեմոկրատական» կուսակցությունը) ընտրություններ չի ուզում, խառնաշփոթ է ստեղծում և փորձում է դադարեցնել գրանցումը և փակել Բանգկոկը հունվարի 13-ին, հնարավոր է՝ ուզում է հեղաշրջում հրահրել, նույնիսկ այդ դեպքում ընտրություններ չեն լինի։ Բանգկոկի կախոցները երբեմն փող են ստանում բաներ անելու համար, ես գիտեմ մի պիկապ վարորդի, ով օրական ստանում է 3000 ՏԲ, օրինակ, ծագման ամբողջ քննարկումը նպատակ ունի ավազ նետել արևմտյան լրատվամիջոցների աչքերին: Թաիլանդի 2-րդ համալսարանը Խոն Կաենում է Խոն Կաենը և Ուդոն Թանին արագորեն զարգանում են և մասամբ կտիրեն Բանգկոկի տնտեսությանը, նաև այն պատճառով, որ ջուրը սպառնալիք է Բանգկոկի համար, քաղաքը կարող է հեղեղվել: Ծանրության կենտրոնը շարժվում է դեպի Թաիլանդի հյուսիս-արևելք։ Տղամարդիկ, ովքեր սկսում են հանդիպել Թայլանդի տիկնանց հետ սննդի ոլորտից, միշտ ասում են, որ իրենց ընկերուհին կամ կինը բուժքույր կամ ուսուցիչ է եղել, ոչ երբեք գիշերվա տիկին: Հարուստ թայլանդցի աղջիկները օտարերկրացու հետ իրենց միջավայրում հեշտությամբ զուգընկեր չեն գտնում, կամ օտարերկրացին պետք է ինքը հարուստ լինի, հետո ճանաչում են միջավայրը։ Դե ֆակտո, ինչպես Նիդեռլանդներում և Բելգիայում, այնտեղ տիկնայք չեն խառնվում սրճարաններում ապրող անորոշ տարեց տղամարդկանց հետ, հասկանալի է: Մաշկի գույնի քննարկումը նույնպես շարունակվում է ամբողջ աշխարհում, կարող է լինել, որ եթե ավելի բարեկեցիկ թխահեր մարդիկ նորից մոդայիկ դառնան, դա ոչ քննարկում է։ ԱՄՆ-ում կան սպիտակամորթներ, ովքեր չեն սիրում Օբամային, քանի որ նա աֆրոամերիկացի արտաքին ունի։ Ցավոք, խտրականությունը միշտ կլինի, քանի դեռ կան մարդիկ։ Մարդիկ պետք է վեր բարձրանան դրանից: Թաիլանդում կարևոր է, որ փետրվարի 2-ին լինեն ազատ ընտրություններ, ժողովրդի ձայնը պետք է խոսի, ոչ թե բռնության և խմբերի ձայնը, որոնք ցանկանում են դադարեցնել ընտրությունները: Բավականին վատ է այն, ինչ հիմա կատարվում է: , սպանություն առևտրի, արդյունաբերության և զբոսաշրջության համար։ Մամուլում կարդացի, որ Թայլանդի ՀԴԲ-ն փնտրում է Սուտհեփին, նա պետք է հիմա զեկուցի։
Բեննո վան Մոլեն.
Բրավո ձեր oh, այնքան գեղեցիկ գրված պատասխանի մասին:
Այնտեղ, որտեղ ես ապրում եմ Թաիլանդի հյուսիսում, ապրում են ոչ միայն հիմար բրնձագործները:
Դրանք վաճառվում են մեկ ձայնով։
Բանգկոկում այդ ցուցարարների մեծամասնությունը նույնպես իրենց մեծ առաջնորդի աշխատավարձի ցուցակում է:
Յան Բեյթ.
Ես լիովին հաստատում եմ այս հայտարարությունը։ Բացի հյուսիս-արևելքից (Իսան), նույն կերպ են վերաբերվում նաև հյուսիսից եկածներին։ Պարզապես հարմարության համար երկու խմբերին անվանեմ «դեղիններ» և «կարմիրներ»: Հետևյալ օրինակները գալիս են տարբեր կայքերից և Ժողովրդավարության հուշարձանի ամբիոնից ելույթներից:
Ինչ են ասում «դեղինները». Թաքսինն ու նրա «կլանը» հաճախ են դատապարտվում, քանի որ նրանք իրական «թայերեն» չեն, այլ իրականում չինացիներ են: Յինգլակը կոչվում է «պոռնիկ», քանի որ հյուսիսից բոլոր կանայք պոռնիկ են: Pathonpong Charoenwat-ն իր ՖԲ էջում ասում է. Գնա մեռիր»։ Boonsong Chaletorn-ը (տնտեսագիտության պրոֆեսոր) ամբիոնից ասում է, որ ոստիկանների կեսը «կամբոջացի զինվորներ են»: Երբ դեկտեմբերի սկզբին լրագրող Նիկ Նոստիցին ծեծի ենթարկեցին որպես «կարմիր վերնաշապիկի սիրահար», ՖԲ տարբեր էջերում նրա հասցեին վիրավորանքների հեղեղ էր։ Այս կայքերում տիրում է ծայրահեղ ազգայնական և նեղմիտ մթնոլորտ՝ թշնամու կասկածելի պատկերով, որն ուղղված է հասարակության խմբերին:
Այդ ժամանակ «կարմիրներն» այդքան ավելի լավն են: Այնտեղ նույնպես դուք կգտնեք վիրավորանքների մի քանի օրինակներ, որոնք գրեթե միշտ ուղղված են Սութեփին որպես անձի, հաճախ մատուցված հումորով և հեգնանքով: Բայց մթնոլորտը շատ ավելի միջազգային է, ավելի բաց, և ավելի քիչ «խմբակային մտածողություն»: Օտարերկրացիներին հարգանքով են վերաբերվում և մեջբերումներ են անում: Ավելի առարկայական և ավելի բարձր մակարդակի քննարկում կա, քան «դեղին» կայքերում։ «Դեղինների» գերազանցության զգացումը (ավելի լավ է «գերազանցության մոլորությունը») անտեղի է։
Հյուսիսում գտնվող մարդկանց հետ զրույցներից երևում է, որ մարդիկ քաջատեղյակ են «Բանգկոկի» նվաստացուցիչ վերաբերմունքին «արտաքին շրջանների» նկատմամբ։ Այստեղ հյուսիսում ես պարբերաբար լսում էի, որ մարդիկ կատակով (՞) ասում էին. «Մենք պետք է անջատվենք և նախագահ ընտրենք»: Երկու ճամբարների միջև բացը մեծ է և աճող: «Կարմիրներն» իրենց անարդարացիորեն կողք կողքի են զգում, ճիշտ այնպես, ինչպես աճում էին նրանց ակնկալիքները ավելի լավ հասարակության համար: Նրանք, իրավացիորեն, իմ կարծիքով, հիասթափված և զայրացած են, վտանգավոր իրավիճակ: Նրանք չեն ընդունելու ընտրությունների հետաձգում.
Երիտասարդ տղա.
Կարմիր շապիկները «հումորային և հեգնական» են.
Եթե ուզում եք հրազենով սպառնալիքները, քաղաքական հակառակորդներին ծեծի ենթարկելը, «դեղին շապիկներով» սպառնալը հումորային և հեգնական պիտակավորել, ապա ինչ-որ տեղ սխալ կապ կա իրականության հետ։
Ե՛վ կարմիրները, և՛ դեղինները այլատյաց են՝ հասկանալով, որ դեղին շապիկները կարող են մի փոքր ավելի մասնավոր լինել:
Իսկ կարմիր մարզաշապիկների մթնոլորտն ավելի՞ միջազգային:
Ինչևէ, արի։
Այնուամենայնիվ, ես կարող եմ ձեզ հետ երկար ճանապարհ անցնել Բանգկոկի և մնացած Թաիլանդի միջև հարաբերությունները գնահատելու հարցում:
Այն, որ աղքատների վիճակն իրականում բարելավվում էր, ես կուզենայի լրջորեն կասկածի տակ առնել. 300 բաթ նվազագույն աշխատավարձը գների կրկնակի բարձրացում է առաջացրել, շատերին գործազուրկ դարձրել, բրնձի խնդիրները նպաստել են ոչ թե աղքատներին, այլ հարուստ առևտրականներին, և Թաիլանդին HSL տրամադրելու հիմարությունը նույնպես բազմաթիվ հակասությունների պատճառ է դարձել:
Եվ եթե ես լսեմ շուրջը, Իսանում օրավարձը շատ ցածր է 300 բաթից:
Կարելի է ասել, որ Peu Thai-ի աջակցությունը զգալիորեն նվազում է, նախորդ ընտրողներն իրենց խաբված են զգում ոչ միայն Բանգկոկի, այլև Peu Thai-ի կողմից։
Որ հարուստների և աղքատների միջև բաժանումն ավելի է մեծանում, լավ, որտեղ աշխարհում դա այդպես չէ:
Թաիլանդում անկարգությունների վտանգն իսկապես թաքնված է:
Արդյոք դա կլինի թայերենի և թայերենի միջև, թե՞ թայերենի և հարուստների 10%-ի միջև, ես կասեի, մնում է պարզել:
Ռասայական պայթյունը, ինչպիսին եղել է Ինդոնեզիայում և Ֆիլիպիններում, և սպառնում է Վիետնամում, ամենևին էլ անհնարին չի լինի՝ հաշվի առնելով Թաիլանդում հարստության բաշխումը:
Բայց, կարծում եմ, ամեն ինչ կստացվի։
Աղքատը, միջին խավը, հիմնականում բոլորը, իրականում զբաղված են ամենակարևոր բանով՝ գոյատևելով:
Այո, մենք կարող ենք հստակ տեսնել և ասել, որ երկիրը վերահսկվում և տնտեսապես ղեկավարվում է էթնիկ խմբի կողմից (թայ-չինական), նրանք հիմնականում վերահսկում են ամեն ինչ՝ սկսած պարարտանյութերի մեծածախ վաճառողից կամ որտեղ ֆերմերը գնում է իր տրակտորը, հողի տերերը, տեղական սուպերմարկետները։ , բժիշկը, բրնձի, մրգի և կաուչուկի առևտրականները և այլն։ Մենք տեսնում ենք, որ դա արտացոլված է տեղական մակարդակում (միայն նայեք ձեր սեփական ամֆուրում) և այս երևույթը բնականաբար շարունակվում է մարզային և ազգային մակարդակներում: Մենք գիտենք, որ երկիրը կառավարվում է մի մեծ կլիկի կողմից (ընտանիքներ և ընկերներ), այլ կերպ ասած՝ նեպոտիզմն այստեղ մոլեգնում է, թվում է, թե քաղաքականապես Թաիլանդը նեպոտիզմով աշխարհում թիվ 1-ն է։ Երկիրը կարող է մոտ լինել մեծ հեղափոխության, քանի որ միայն լավ հեղափոխությունը կարող է որոշակի փոփոխություններ բերել։ Մտածեք 98-ի իրադարձությունների մասին Ինդոնեզիայում, որտեղ Սուհարտոն և նրա կլիկան գահընկեց արվեցին: Կարծում եմ, որ մենք այս ճանապարհով ենք գնում, երբ զինվորականները բարձր զգոնության մեջ են:
Հարգելի անվանակից,
Ես դիմադրում եմ «թայ-չինական» տերմիններին. և թայացիներին «էթնիկ» խմբերի բաժանելն ու նրանց մասին հայտարարություններ անելը։ Հենց դա է բոլոր դժբախտությունների արմատը: Այստեղ՝ հյուսիսում, սարի ժողովուրդը պետք է վճարի դրա գինը, և շուտով իմ տղան, ով «լոեկ խրյունգ» է, կիսարյուն է, չէ՞, կես թայերեն, կես հոլանդացի, ոչ իսկական թայլանդացի և ոչ իսկական հոլանդացի։ կամ. Համաձայն եմ ձեզ հետ, որ Թաիլանդում կա հարուստ և հզոր խումբ, որը չի ցանկանում ղեկը հանձնել։
Tino
Մոդերատոր. խնդրում եմ մի շփվեք
Ավելի լավ չէի կարող ասել: 17 տարի Կալիֆոռնիայում և 3 տարի Ալաբամայում, ես տեսնում եմ նույն ախտանիշները: Աղքատ (տգետ) և հարուստ (ամբարտավան) չեն կարող անցնել նույն դռնով: Պայքարը Թաիլանդում չի տարբերվում. Տակսինը դաժանորեն օգտվում է դրանից՝ գնելով (աղքատ) ձայները: Ցավոք սրտի, ձայների մեծամասնությունը դեղինների օգտին է, և եթե կրկին վերընտրվի Տ. Պատկերացնում եմ, որ դեղինները դա թույլ չեն տա։ Անհաղթահարելի երկընտրանք. Միայն բարեկեցության ավելի լավ բաշխումը կարող է փոփոխություններ բերել, և դա, իմ կարծիքով, տեղի չի ունենա: Թաիլանդը դեռ պատրաստ չէ դրան։ Ես հասկանում եմ երկու կողմերին էլ. Այն հավանաբար կավարտվի հերթական հեղաշրջմամբ, իսկ վատագույն դեպքում՝ քաղաքացիական պատերազմով։ Ցավոք, ֆարանգի կողմից ոչ մի միջամտություն չի հանդուրժվում: Նրանք շուտով ստիպված կլինեն հույսը դնել միջազգային հանրության վրա։ Mai pen rai վերաբերմունքն այլևս չի աշխատում: Ինձ իսկապես անհանգստացնում է այն, որ պարոնը դնում է Թաիլանդի համար, այլ ոչ թե իրենց: Իշխանության մեջ գտնվող դեղիններն էլ լավագույնը չեն, բայց առայժմ միակ լուծումն է։ Իսաանը այժմ հիմնականում պետք է կենտրոնանա իրենց երեխաներին լավ կրթություն և զարգացում տալու վրա և, հավանաբար, ավելի լավ լսելու ֆարանգը:
Տինո ջան, այո, հասկանում եմ, թե ինչ նկատի ունես, բայց իհարկե, պետք չէ թփերի տակ ծեծել, դա կարող է խտրական լինել, բայց ես դրանով դա նկատի չունեմ։ Ինչպես ասում ենք Նիդեռլանդներում, կենդանին անուն ունի, և դրանով պետք է դիմել։ Ճիշտ այնպես, ինչպես այստեղ Իսաանում մարդկանց հասցեագրվում են որպես լաոս կամ որոշ հատվածներում քմեր: Կրկին, ոչ մի ռասայական զրպարտություն կամ այդ բնույթի որևէ բան:
Խտրականությունը կիրառվում է (գրեթե) բոլոր երկրներում, և այն առավել տարածված է սևամորթների շրջանում: Տեսեք Աֆրիկայի պատերազմները. Ինչ վերաբերում է Թաիլանդին, ապա ես տեսնում եմ հետևյալը, քանի որ ես դա չեմ հասկանում, Թայլանդի հեռուստատեսության բոլոր սերիալներում (իսկ դրանք բավականին քիչ են) հարուստներն ավելի սպիտակ են, քան անձնակազմը։ Այսպիսով, սա պարզապես ներծծված է: Մեզ մոտ Նիդեռլանդներում, Zwarte Piet-ին այլևս չի թույլատրվում, եթե դա որոշ մարդկանց վրա է: Այսպիսով, ահա այն:
Այն, ինչ ես նաև լսում եմ իմ ապրած գյուղացիներից (Իսաան), որ երբ նրանք գնում են աշխատելու հարավային կաուչուկի պլանտացիաներում և ուզում են տուն գնալ, նրանք պարզապես չեն վարձատրվում, կամ շատ ավելի քիչ, քան պայմանավորվել են: Իսկ հետո բողոքեք կադրերի պակասից, ձեր կարծիքով դա խենթությո՞ւն է։
Մոդերատոր. Ձեր մեկնաբանությունը պետք է լինի Թաիլանդի մասին:
Իրականում պետք չէ գնալ Թաիլանդ՝ որոշ թայլանդացիների գերազանցության զգացումը զգալու համար, քանի որ նրանք էլ են այն արտահանում:
Իմ կինը նույնպես գալիս է Իսաանի շրջանից և ունի մի փոքր ավելի մուգ երանգ: Նա տարիներ շարունակ աշխատում է մի գործարանում, որտեղ աշխատում են թայլանդցի մի քանի տիկիններ, բայց ակնհայտ է, որ որոշ կանայք, Բանգկոկի շրջանից, իրենց ինչ-որ չափով գերազանցություն են զգում, կամ Նրանցից «ավելի սպիտակ» (և նրանք նույնպես ավելի սպիտակ են, սակայն):
Սա հանգեցնում է նրան, որ նա լավ է վարվում Իսաան տիկնանց հետ, միասին զվարճանում Սոմ-Թամում, թղթախաղով, տնից լուսանկարներ փոխանակելով և այլն, և այլն, բայց միայն անհրաժեշտ շփում ունենալ ավելի գունատ մաշկի հետ, ինչը, իհարկե, ուղեկցվում է: առատաձեռն, բայց ոչ միտումնավոր թայերեն ժպիտով:
Նաև հաճախ է պատահում, որ այս «Թաքսինի հավանական քարտուղարները» որպես գործընկեր ունեն ավելի լավ վիճակում գտնվող ֆարանգ և, հետևաբար, հաճախ հայտնվում են աշխատանքի նոր, շատ թանկարժեք պայուսակով կամ նույնիսկ ավելի թանկ ձեռքի ժամացույցով, որպեսզի ցույց տան, որ նա այնքան լավ է անում:
Ինձ նույնիսկ ֆարանգ է թվում, թեև դա գիտակցելու համար որոշ ժամանակ պահանջվեց, և ասեմ, որ սկզբում ջղայնացել էի։
Որովհետև ես այսպես մտածեցի՝ դու ավելի լավ կյանք ես փնտրում, քան ունեիր, բայց հենց որ այստեղ հայտնվես, վզից կնայես թաիլանդցիներին, որովհետև նրանք քեզնից տարբեր (ասենք՝ գյուղատնտեսական) շրջանից են գալիս: և, հետևաբար, ավելի քիչ, և իրականում չեն տեղավորվում ձեր նոր հոլանդական դրախտում:
Եթե ես հետևեի նրանց պատճառաբանությանը, ապա ներքոստորագրյալները ստիպված կլինեն նորից վերևից նայել այս տիկնանց, քանի որ ես զարգացող երկրից չեմ, և ի՞նչը կարող է ավելի սպիտակ լինել, քան հոլանդական պանիրը:
Բայց այդպես դուք գեղեցիկ կերպով պահպանում եք (ծածկված) խտրականությունը, և դա չպետք է ցանկանաք:
Դա իրականում առաջին անգամն էր, որ ես սկսեցի չսիրել որոշ թայլանդացիների, քանի որ ինձ դուր չի գալիս այդ պրակտիկան: Թեև ես գիտակցում եմ, որ այն գրեթե անջատելի է և կպահանջի հոգևոր փոփոխություն թայսցիներից, և արդյոք նրանք պատրաստ են դա անել: ?
Ուստի ես վախենում եմ, որ այս ոլորտում գործերն առայժմ լավ չեն ընթանա ինչպես այստեղ, այնպես էլ Թաիլանդում։
Մոդերատոր. մեկնաբանեք հոդվածը և ոչ միայն միմյանց, որոնք զրուցում են:
Գերազանցության մոլորությունները թայերենին առանձին են պահում։
Սա ճիշտ է աշխարհի շատ մասերում, ինչպիսիք են կրթությունը և կարիերան, բժշկական օգնությունը և այլն:
Մաշկի գույնը, կարծում եմ, ամբողջ Ասիայում է: Արևմտյան բնակիչները ցանկանում են արևայրուք երևալ, քանի որ դա նշանակում է, որ դուք կարող եք թույլ տալ արձակուրդ: Ասիացիների համար շագանակագույնը կապված է բացօթյա աշխատանքի հետ:
Ի դեպ, ընկերուհիս զարմանում է, թե ինչու են ֆարանգներին ավելի շատ հետաքրքրում իսանը, եթե դա ընդհանրապես ճիշտ է: Ճշմարիտը մարդկանց միջև տարբերություն է ստեղծում, մինչդեռ դա իրականում օդիոզ է: Ցավոք սրտի.
Հայտարարության մեջ ասվում է. Համաձա՞յն եմ։ Բացարձակապես ոչ: Ես չեմ ժխտում, որ կրթության, եկամտի և հարստության մեջ կան մեծ տարբերություններ հյուսիսի և հյուսիս-արևելքի և այն, ինչ այն ժամանակ Բանգկոկ է կոչվում, հարմարության համար: Բայց կա նաև հարավ, որտեղ շատ ֆերմերներ են ապրում (ոչ թե բրնձով, այլ կաուչուկով, յուղով և մրգերով) և որտեղ գտնվում են հիմնական տուրիստական կենտրոնները (ինչպիսիք են Պհուկետը և կղզիները):
Ինչպես Նիդեռլանդներում Ռանդստադի բնակիչները նայում են Գրոնինգենի, Լիմբուրգի և Ախտերհուկի բնակիչներին, այնպես էլ Բանգկոկիացիները նայում են գյուղերին: Տարբեր, գուցե ավելի քիչ, բայց ոչ այն տպավորությամբ, որ նրանք այնքան քիչ են, որ մենք չէինք ցանկանա նրանց հետ խոսել, ուտել ու ընկերանալ։ Դժվար թե հնարավոր լինի, քանի որ շատ գյուղական շրջաններ տեղափոխվել են այնպիսի քաղաքներ, ինչպիսիք են Բանգկոկը, Պուկետը և Պատտայան՝ իրենց բրինձը վաստակելու համար: Աղքատները միայն Իսանում չեն, Բանգկոկում շատ աղքատներ կան։ Իսկ մեծահարուստների խումբ կա գյուղական քաղաքներում՝ Պհուկետ, Խոն Կաեն, Ուդոնթանի, Կորատ։ Գյուղերն ու քաղաքները միմյանց կարիք ունեն։ Սնունդը արտադրվում է գյուղերում, մինչդեռ ՀՆԱ-ի և հարկերի մեծ մասը արտադրվում է քաղաքներում։
Ինչն է դարձնում և պահում Թայերենը բաժանված, իմ կարծիքով.
– որ քաղաքական գործիչները չեն ասում ճշմարտությունը քաղաքների և գյուղական վայրերի փոխկախվածության մասին.
– որ քաղաքական գործիչները հստակ չեն հայտարարում, որ պետական միջոցների համար վճարում է հարկատուն, այլ ոչ թե քաղաքական կուսակցությունը կամ դրա հետևում գործող գնդացրորդը.
– որ թայլանդացիներին անտեղյակ են պահում ճշմարտությունը վատ կրթական համակարգի, ինչպես նաև հովանավորչության և (վատ որակի, այսինքն՝ միակողմանի) զանգվածային լրատվության միջոցների կողմից, որպեսզի էլիտաները շարունակեն խաղալ զանգվածների վրա:
Մարդիկ, ովքեր մի քիչ մութ են, սիրտը աշխատող մարդիկ են
գնալ ներքին երկրներ, մենք դա անում ենք մոպեդով
Հետո դուք կարող եք տեսնել, թե ինչ են անում այդ մարդիկ
Իսկ եթե դու աղքատ ես, գուցե չկարողանաս քեզ թույլ տալ դպրոցը
Գնացեք հյուրանոց նայեք Մարդիկ, ովքեր քրտնաջան աշխատում են իրերը մաքրելու համար
Թայերենի թողած կեղտի քանակությունը, մաքրողները նույնպես կոկիկ չեն
Թաիլանդի կողմից, ով ավելի լավ է վերաբերվել դրան: Մենք նախընտրում ենք գնալ ներս: Մարդիկ քաղցր են, ազնիվ և անկեղծ
Լավ ապահովված թայացին արհամարհանքով է նայում նվազ բախտավոր թայացուն
Հոդված է, որը կարող է հանգեցնել բազմաթիվ քննարկումների և կարծիքների։
Բայց հիմա մենք նայում ենք աշխարհով մեկ:
Մենք սկսում ենք Բելգիայից. Գեղեցիկ երկիրը բաժանված է 3 կողմերի՝ ֆլամանդացիների, վալոնացիների և բրյուսելցիների: Բացի լեզվական քննարկումից, կա նաև քաղաքական քննարկում, որ ֆլամանդացիները չեն ցանկանում վճարել վալոնների համար, և որ բրյուսելցիները գնում են իրենց ճանապարհով։ Նույնիսկ այս քաղաքակիրթ երկրում դժվար է ամեն ինչ համապատասխանեցնել։ Դուք գրեթե ստիպված կլինեք պառակտել երկիրը:
Հետո մենք բերում ենք Սիրիա և Եգիպտոս, որտեղ կրոնական տարաձայնությունները վերածվում են դաժան ջարդերի։
Նրանք սպանում են իրենց հայրենակիցներին միայն այլ կարծիքի և/կամ կրոնի հիման վրա։
Մենք դեռ կարող ենք շատ երկրների անուններ տալ, բայց այժմ կենտրոնանալ Թաիլանդի վրա:
Այս երկրում մենք ունենք կրթված մարդկանց փոքր խումբ և բարձրագույն կրթությամբ մարդկանց ավելի փոքր խումբ: Բացի այդ, մենք ունենք ցածր որակավորում ունեցող մարդկանց և նաև անգրագետների շատ մեծ խումբ։
Ասիական լեզվով բացատրված ժողովրդավարություն և կոռուպցիա բառերի տակ.
Ժողովրդավարություն => Մարդկանց խմբերի խմբագրում հնարավորինս շատ հավաքագրելու և վստահված անձանց
ձայներ հավաքել՝ իշխանություն ստանալու համար
Կոռուպցիա => Նախ Ասիայում այս բառը բայ է
=> Միջոցների օրինական հավաքագրում, որի համար կատարողականություն չի պահանջվում
Արևմտյաններն ունեն այլ բացատրություն, բայց ես կարծում եմ, որ դա նույնն էր մտածում 80 տարի առաջ:
Թաիլանդում մենք ունենք աղքատ Հյուսիսը, որի մասին Բանգկոկերը և տուրիստական քաղաքների մարդիկ շատ բացասական են տրամադրված, քանի որ նրանք, այսպես ասած, պարզապես գյուղացիներ և պոռնիկներ են:
Հարավացիներն իրենց ավելի լավ են զգում, քան հյուսիսայինները, ուստի միանում են «դեղին շապիկներին»։
Suthep-ը պաշտպանում է կաուչուկի ֆերմերներին (հատկապես հարավում) և պայքարում կոռուպցիայի դեմ:
Շատ ուսանողներ աջակցում են նրա տեսլականին, թեև որոշ բաներ անհնարին են թվում:
Վարչապետի պաշտոնից հրաժարական տալը Յինգլակին կորցնում է իր դեմքը և չի ակնկալում նորից իշխանության գալ:
Եվրոպայում վարչապետը, ում նկատմամբ այդքան քիչ վստահություն կա, հրաժարական կտա։ Հասարակությունը փնտրում է ոչ թե Յինգլակի անկումը, այլ ավելի շատ նրա ավագ եղբորը՝ Թաքսինին, ով, ըստ թայսցիների, շատ լավ բաներ է արել, բայց նաև լավ է շարել իր գրպանները։
Ինչպես հայտնի ասացվածքն է՝ «սոցիալիստը դրամապանակն աջից է տանում»։
Հիմա, երբ այսօր հայտարարվեց, որ հունվարի 13-ից նորից բողոքի ակցիաներ ու անկարգություններ են պատրաստվում, ես վախենում եմ, որ ընտրություններն անվավեր կճանաչվեն՝ թույլ տալով Սուտհեփ խմբին անցնել իր ճանապարհը։
Ես երբեք չեմ տեսել մի երկիր (վերջին 40 տարում), որտեղ այսքան բան պետք է արվի => տնտեսական, ժողովրդավարական, քաղաքական, հումանիտար, ենթակառուցվածքային և զբաղվածության ոլորտում, որտեղ քաղաքական գործիչները կատաղեն միմյանց դեմ, որպեսզի առաջ չգնան:
Այս պահին նրանք հանդես են գալիս այնպիսի միջոցներով (ինչպես Նիդեռլանդներում), որոնք կարճաժամկետ հեռանկարում փող կբերեն, և որոնց ոչ ոք չի կարող դիմակայել։ Օրինակ՝ ակցիզային հարկի բարձրացում հոկտեմբերին։
Բարեբախտաբար, սա միայն թաիլանդցիների համար է, քանի որ բաթի արժեզրկման նվազումը Թաիլանդն ավելի էժան է դարձնում օտարերկրացիների համար:
Արդյունքն աճող հանցագործություն է, քանի որ չպետք է խլել թայլանդացու ալկոհոլը:
Վերջերս ընկերոջս առաջարկեցին փակ շիշ Johnny Walker Black Label-ը 500 բաթով:
Տղամարդուն փող էր պետք իր Յաաբահը գնելու համար։
Ես ակնկալում եմ, որ ստեղծված իրավիճակում գործում է «Հպարտությունը գալիս է անկումից առաջ» ասացվածքը, և որ հաջորդ փետրվարի 2-ի ընտրություններից հետո մենք նույնքան հեռու ենք, որքան 3 ամիս առաջ, և խոսքը միայն իշխանության մասին է։ Այսպիսով, առաջիկա շաբաթներին սպասեք բազմաթիվ խոստումներ, որոնք բացասական կլինեն Թաիլանդի տնտեսության համար հաշվեկշռում:
Ես վախենում եմ, որ դա կհանգեցնի եգիպտական իրավիճակների, քանի որ նրանք այժմ մտածում են բանակ տեղակայելու մասին՝ խռովությունները կանխելու համար, բայց գործողությունը արձագանք է:
Կարծում եմ՝ վերջինս ավելի մոտ է, քան մենք կարծում ենք։
Եվ մնացել են միայն պարտվողներ։
Ես էլ ավելի լավ չէի կարող քո կարծիքը հայտնել, Ռուդ։ Շունչս պահում եմ!! Երևի արդեն ուշ է, և մենք պետք է պատրաստվենք հնարավոր քաղաքացիական պատերազմին։ Այնքան ուղեղով, որ մնացել է, ես չեմ պատկերացնում այս փակուղու լուծումը։ Դա կհանգեցնի նրան, ինչ տեղի է ունենում հյուսիսաֆրիկյան մայրցամաքում՝ Եգիպտոսում, Թունսիայում, Լիբիայում, Սիրիայում։ Ով կարծում է, որ լուծում ունի ստեղծված իրավիճակից, խնդրում եմ գրել այս բլոգում!!!!!!!!
Մոդերատոր. կտեղադրվեն միայն հայտարարության մեկնաբանությունները:
(Քաղաքական) իրավիճակը կապ չունի գերազանցության հետ, այլ ամեն ինչ իշխանության և հետևաբար հատկապես փողի հետ։ Խնդիրներ կան, որտեղ կան եկամուտների և հարստության հսկայական տարբերություններ։ Նայեք Ռուսաստանի բոլոր նախկին նահանգներին, աֆրիկյան և հարավամերիկյան երկրներին, որտեղ այս երևույթը տեղի է ունենում. ամենուր խիղճ! Մի անգամ Վիմ Սոնեվելդը մի գեղեցիկ երգ երգեց դրա մասին. Փող, փող, փող, փող, այն, ինչ այդ մարդիկ չեն անում այդքան գեղեցիկ փողի համար……. Աշխարհի մարդ և իսկական տեսանող, այս առումով: Այժմ, երբ արևմուտքում ամեն ինչ ավելի քիչ է ընթանում, դուք դա կգտնեք Նիդեռլանդներում, օրինակ, «Լեհական թեժ գծում», քանի որ նրանք վերցնում են բոլոր աշխատանքները, հետևաբար և փողը: Այդ ժամանակներում սատանաները միշտ բարձրանում են. ձեր սեփական պատվի և փառքի համար, բայց ամենից առաջ ուժ և փող. ավազի պարկեր նետելով պակաս բախտավորների աչքերին. Եվ այդ դեղին ու կարմիր ճամբարներում. «Ո՞ւմ հացն է ուտում, ում խոսքն է խոսում»։
Եթե ընդհանրապես գերակայության զգացում կա, ապա դա, հավանաբար, միայն դեր է խաղում վերնախավի և քաղաքական իշխանության մեջ գտնվողների շրջանում:
Կոնկրետ արձագանքում եմ քաղաքական քարտեզի վերաբերյալ այս հայտարարության մեկնաբանությանը.
«Այն փաստը, որ երկու խոշորագույն կուսակցություններն իրենց «ազդեցության տարածքում» աջակցություն ունեն բնակչության բոլոր շերտերում ևս մեկ անգամ հաստատում է հայտարարության ճիշտությունը.
Քարտեզը հիմնականում գունավոր է կարմիր և կապույտ.
http://en.wikipedia.org/wiki/Thai_general_election,_2011
Գունավոր այս բաշխումը թաղամասային ընտրակարգի արդյունք է, երբ թաղամասի մանդատների 75%-ը, այնուամենայնիվ, բաժին է ընկնում ամենամեծ կուսակցությանը։ Քվեների 40%-ով տեսականորեն կարող եք ստանալ պատգամավորական մանդատների 100%-ը մի թաղամասում։ Թաղամասում հաղթելու համար անհրաժեշտ է միայն թայլանդական հաճախորդական համակարգ: Յուրաքանչյուր գյուղ դեռևս ունի իր ֆեոդալական կառույցները և իր տեղական ազդեցիկ ընտանիքները, որոնցից կախված կամ ցանկանում է կախված լինել բնակչության զգալի մասը։
Նորմալ քաղաքական կուսակցությունների (այո, իրական գաղափարախոսություն ունեցողների) համար, հետևաբար, գոյության իրավունք չկա, քանի որ ձեր ձայնը լիովին կորել է այս համակարգում։ Թաղամասում հաղթելու համար պետք է ձեր թիկունքում ունենաք գյուղապետը, ավելի ճիշտ՝ թամբոնի ղեկավարը։ Նիդեռլանդների նման ընտրական համակարգը, որտեղ ձեր ձայնը չկորցնելու լավ հնարավորություններ ունի (0,7%-ը ձեզ իրավունք է տալիս աթոռի), հարմար չէ Թաիլանդի էլիտային:
Այսպիսով, ընտրություններում հաղթելու համար մեծ գումար է պետք, որը կհոսի վերից վար։ Եթե դուք հաղթել եք ընտրություններում, ապա նորից շատ ավելի մեծ փողի հոսք կհոսի ներքեւից վերեւ։ Սա թաիլանդական եկամուտների մոդելն է էլիտայի համար: «Դեղիններն» իրենց տարածքն ունեն, իսկ «կարմիրները»՝ իրենց։ Երկու կողմերն էլ շահագրգռված են հակադրել իրենց ուժերը մյուս կողմի դիրքերի դեմ:
Այսպիսով, իմ եզրակացությունն այն է, որ սրանից ոչ մեկն առանձնապես կապ չունի գերազանցության մոլորությունների հետ: Բայց ավելի շատ Թաիլանդի ժողովրդին խաղալով իրենց բնակության վայրում և էթնիկ պատկանելությամբ: Սա դեռ բավականին լավ է աշխատում: Ավելին, շրջանային համակարգը երաշխավորում է, որ և՛ սուտեփների, և՛ թաքսինների իշխանությունը դեռ երկար ժամանակ երաշխավորված կլինի։
Ես դեմ եմ այդ հայտարարությանը, քանի որ անհեթեթ եմ համարում ցանկացած քննարկում շատերի կամ փոքրամասնությունների, մաշկի գույնի մասին ժողովուրդների մեջ և նրանց մեջ։ Լիովին ավելորդ։
Եվգենիոն շատ լավ է արտահայտել համակարգը Թաիլանդում: Կինս ծագում է հարուստ և հետևաբար ազդեցիկ ընտանիքից, որը 2 սերունդ է կառավարում գյուղը և նրա շուրջը եղած ամեն ինչ: Ընտանիքը տարիներ շարունակ հաղթել է բոլոր ընտրություններում և այսօր էլ տոնում է այստեղ։ Կարծում եմ, որ դա ծիծաղելի է, և ես միշտ լավ պատճառ ունեմ չմասնակցելու այս հաղթական երեկույթներին:
Օրինակ, եթե ես խանութից հեռուստացույց գնեմ, դրա համար գումար դնեմ սեղանին, չեմ նշում, որովհետև հիմա այդ հեռուստացույցը տանը ունեմ: Ոչ իհարկե ոչ: Ես պարզապես վճարել եմ դրա համար, ուստի նախապես գիտեմ, որ այն նույնպես տուն եմ ստանալու: Ընտանիքս փող է վճարում աղքատ գյուղացիներին հաղթանակ տանելու (նրանց ձայնը գնելու համար) և դա տոնում է, երբ դա հաջողվում է: Ծիծաղելի։ Թաիլանդում քաղաքական հակառակորդի նկատմամբ հաղթանակները պարզապես գնում են։
Ես նման ժողովրդավարություն չգիտեմ և դրա փորձ չունեմ։ Ես նախընտրում եմ մնալ որպես հյուր, զերծ մնալ թաիլանդական քաղաքական խառնաշփոթից և վայելել հաճելի եղանակը, համեղ սնունդը և Թայլանդի գեղեցիկ բնությունը: Եվ ես արդեն մեկ օրվա աշխատանք ունեմ դրա վրա։
Եվ հետո, երբ ես հեռուստացույցով տեսնում եմ, որ այսպես կոչված խեղճ հյուսիսայիններին ավտոբուսով տեղափոխում են Բանգկոկ՝ հնարավոր է դեմոների ժամանակ իրար գլուխ ջարդեն, կամ նույնիսկ կրակեն միմյանց վրա, ես անցնում եմ քիքբոքսերով ալիք: Որովհետև կա մրցավար, ով միջամտում է, եթե մեկը խաղում է կանոնների դեմ:
Այն, որ գերազանցության մոլորությունները քնած են յուրաքանչյուր մարդու մեջ, կարելի է նորից տեսնել մեկ արձագանքից, որում լուրջ արձագանքներից որոշ դիտողություններ և համեմատություններ անհեթեթ են համարվում: Սա, մինչդեռ թեորեմում օգտագործվում են նաև նմանատիպ հավասարումներ։ Գերազանցության (խելագարության) հատկանիշը, ի թիվս այլ բաների, այն է, որ միայն մեկն է ճիշտ:
Հայտարարության մեջ նշվում են շատ բաներ, օրինակ՝ բաց ընդդեմ մուգ երանգի (կարդալ՝ էթնիկական ծագում), կիրթ ընդդեմ անկիրթ, հարուստ ընդդեմ աղքատ, պարկեշտ տիկնայք ընդդեմ կռվարարների և այլն: Եթե ճիշտ եմ մեկնաբանում, ապա առաջին նշված հատկանիշները/բնութագրերն ունեցող անձինք մշտապես գտնվում են դեղին ճամբարում, իսկ մյուս խումբը՝ կարմիր ճամբարում։ Եթե դուք պարզապես նշում եք, որ առաջին նշված բնութագրերը/հատկությունները դիտվում են որպես շատ դրական, իսկ երկրորդը՝ ծայրահեղ բացասական, ապա կարող եք պարզապես ասել, որ դեղինը կարմիրին վերևից է նայում և կարմիրից բարձր է զգում: Այժմ հարցն այն է, թե արդյոք այդ հակասությունները, որոնք, ըստ հայտարարության, հանգեցնում են իբր գերազանցության զգացման, իրականում առաջացնում են պառակտում/պառակտում Թաիլանդի հասարակության մեջ։
Ես կարծում եմ, որ սա մի քիչ պարզունակ է: Անկասկած, այս տարբերությունները դեր կխաղան հետին պլանում, բայց ես կարծում եմ, որ իրական խնդիրը գտնվում է (կիսա-) ֆեոդալական համակարգի մեջ, որը դեռ տիրում է Թաիլանդում: Թաիլանդում կա մի փոքր էլիտար խումբ, որը վերահսկում է իշխանությունն ու հարստությունը և այն բաշխում է ըստ ցանկության «վստահելիների» միջև։ Քանի որ այս էլիտան հիմնականում տեղակայված է Բանգկոկում և շրջակայքում, զարմանալի չէ, որ սա նաև դեղինների հենակետն է։ Հյուսիսում և հյուսիս-արևելքում էլիտան քիչ տնտեսական շահեր ունի կամ ընդհանրապես չունի. մեծ մասամբ հողատարածք, բայց դա համեմատաբար քիչ բերք է տալիս գյուղատնտեսական օգտագործման համար: Հետևաբար, այդ տարածաշրջանում քիչ ներդրումներ են կատարվել, ինչը ևս բացատրում է աղքատությունը։ Ի դեպ, սա վերջին տարիներին արագորեն փոխվում է. որոշ մարզեր ներկայումս զարգանում են կատաղի տեմպերով: Այս մարզերում վերնախավի անհետաքրքրության հետևանքը հանգեցրեց նրան, որ բնակչությունը, ի թիվս այլ բաների, իրեն լսելի և ներկայացված չէ քաղաքականության մեջ։ Նրանք նաև իրենց անապահով են զգում տնտեսապես և ֆինանսապես։ Քաղաքական առումով, օրինակ, Թաքսինը խելամտորեն արձագանքել է սրան։ Նա հերթական անգամ վառեց կրակը ընտրազանգվածի համար, ինչը հանգեցրեց հասարակության հսկայական պառակտմանը:
Ոչ մի գերազանցություն, միայն ուժն ու փողն են կարևոր:
Ես, անկասկած, նորից կսխալվեմ, բայց կարծում եմ, որ հայտարարությունը հետևյալն է. Վերջապես, դուք հարցնում եք, թե արդյոք ընթերցողները համաձայն են ձեր այն հայտարարության հետ, որ գերազանցության մոլորությունները Թաիլանդը բաժանում են երկու ճամբարի և թայերենը առանձին են պահում: Սրանով, կարծում եմ, դուք հստակ նշում եք, որ ամուսնալուծության պատճառը գերազանցության մոլորությունն է։ Հիմա նորից ասում եք, որ հայտարարությամբ (կամ մեջ) չեք պնդում, որ գերազանցության զառանցանքն է պատճառը, այլ ընդամենը տարր է, որը նույնպես կամ գրեթե չի անդրադառնում այս բլոգի վերլուծություններում և արձագանքներում: Այսպիսով, մենք խոսում ենք մի հայտարարության մասին, որը հանկարծ ձեռք է բերել բոլորովին այլ բովանդակություն և/կամ հարթություն: Դեմ չե՞ք, եթե ես դրա մի հատը չհասկանամ։ Իհարկե, հնարավոր է նաև, որ գրողն այլևս չհասկանա կամ երբևէ հասկացավ իր սեփական թեզը:
Դուք միանգամայն իրավացի եք, որ «անհեթեթություն գտնելը» մատով զբաղվելու նշան չէ։ Դուք բառացիորեն նշում եք, որ ուրիշի գրածները ծիծաղելի են, զավեշտալի կամ ապուշ, քանի որ հենց դա է նշանակում աբսուրդ: Պարզապես այստեղ ավելի քիչ վիրավորական կլիներ, բայց, ըստ երևույթին, ձեր բառապաշարն այլ է:
Եթե դուք նույնպես ուշադիր կարդաք՝ դժվար, գիտեմ, և նվազ շտապեք դատել, ապա կհասկանաք, որ մյուս մեկնաբանները միայն իրենց համեմատությամբ են ուզում պարզաբանել իրենց տեսակետը։ Բայց, ըստ երևույթին, դա հանկարծ դառնում է անհեթեթ: Գերազանցության մոլորությո՞ւն։
Ավելին, ձեր բոլոր գերազանցության մեջ դուք կարող եք նորից ճիշտ լինել:
Այս նուրբ քննարկման երկու ասպեկտ կա, որոնք ես կցանկանայի ընդգծել «Բանգկոկի» և «գյուղական» երկատվածության առումով:
Ես առաջին հերթին այնպիսի տպավորություն ունեմ, որ գավառներում տնտեսությունն ավելի արագ է աճում, քան Բանգկոկում։ Ես չեմ հիշում ճշգրիտ թվերը, բայց վերջերս կարդացի, որ Իսաանի տնտեսությունն աճել է 6 տոկոսով անցյալ (40?) տարիներին, մինչդեռ Բանգկոկի տնտեսությունն աճել է ընդամենը 12 տոկոսով: Ներեցեք ինձ, եթե այս թվերը այնքան էլ չեն գումարվում, ես մատնանշում եմ մի միտում: Մի քանի օր առաջ ես այցելեցի Չիանգ Խամը Ֆայաո նահանգում (Հյուսիսում), որտեղ ապրել եմ 10 տարի և մեկ տարի չէի եղել: Ես նկատեցի, թե ինչպես է տնտեսությունը զարգանում. ավելի շատ բիզնեսներ և խանութներ. ավելի լավ տներ, ենթակառուցվածքներ և սպասարկում; և ավելի շատ ոռոգում: Բնակչության կրթական մակարդակը վերջին 15 տարիների ընթացքում թռիչքներով բարձրացել է։ Գերազանցության մոլորությունները հաճախ առաջանում են որոշակի վախից, այն վախից, որ մյուս խմբերը կգերազանցեն քո խմբին, և ես կարծում եմ, որ Բանգկոկը վախենում է նահանգից, իսկ վախը վատ խորհրդատու է:
Երկրորդ՝ կա այն փաստը, որ հենց տեղական մակարդակում է (օրինակ՝ տամբոն) քաղաքականության վերաբերյալ շատ ավելին արվում։ 1997 և 2007 թվականների Սահմանադրությունները պահանջում են, որ շատ լիազորություններ, որոնք նախկինում վերապահված էին բյուրոկրատիային (կարդացեք Բանգկոկը), այժմ իրականացվում են տեղական ինքնակառավարման մարմինների կողմից՝ համալրված ընտրություններով, հանդիպումներով և սեփական բյուջեով: Դա բնակչությանը տվեց ժողովրդավարության համը, ինչպիսիք են խորհրդակցությունները, փաստարկները, փոխզիջումները, քվեարկությունը և մեծամասնության ընդունումը: Այն, որ գյուղական բնակչությունը դեռևս պասիվ է քաղաքականության հարցում, միֆ է, որը, ցավոք, դեռ գերակշռում է «Բանգկոկի» ճամբարում: Թերևս պետք է «գերազանցության մոլորությունները» փոխարինել «տգիտությամբ»։
սիրելի Թինա,
Բանգկոկի և գյուղի միջև հակադրությունը լանդշաֆտային առումով իրականություն է, բայց այլ տարածքներում մասամբ պահպանվում է հակասություն (այն շահող մարդկանց կողմից), որը, բարեբախտաբար, ավելի ու ավելի քիչ է համապատասխանում իրականությանը: Ես արդեն մոտ 7 տարի է, ինչ գալիս եմ Թաիլանդի հարավ և 4 տարի Թաիլանդի հյուսիս:
Թայլանդցիների գաղթը քաղաքներ (աշխատանքի որոնման համար) քաղաքներում ստեղծել է քաղաքային պրոլետարիատ։ Մարդիկ, ովքեր աշխատում են ոչ ֆորմալ հատվածում և օրական բացարձակապես ոչ մի 300 բաթ չեն վաստակում: Հարավի ֆերմերները աղքատ չեն, և ես նրանց անունները երբեք չեմ տվել, ինչպես պնդում է Հանսը: Ինչպես կարող էի. Ունեցեք նախկին ընկերուհի, որը հարավից է, և նրա ընտանիքը (ագրարայինները) հարուստ էին և կարող էին իրենց երեխաներին ուղարկել Բանգկոկի քոլեջ:
Եթե կա գերակայության որևէ մոլորություն (և ես դա վիճարկում եմ), այն արհեստականորեն հարատևվում է բոլոր գույների էլիտաների կողմից։ Նրանք իրենց շատ ավելի լավ են զգում, քան հասարակ մարդիկ։ Եթե դուք ունեք շատ գումար, դուք դեռ բարձր են գնահատում Թաիլանդում: Ինչքան աղքատ, այնքան ցածր: Գյուղական տնտեսությունն իսկապես ավելի շատ է աճում, քան Բանգկոկում: Սա ավելի շատ կդառնա AEC-ի հետ, եթե ընկերությունները կարողանան գտնել համապատասխան աշխատողներ: Forbes-ի ամենահարուստ թայլանդացիների թոփ 50 ցուցակի նորեկը Խոն Քաենի ձեռներեց է:
Համաշխարհային բանկն արդեն գրել է, որ կրթությունը ավելի շատ զբաղվածության, հարուստների և աղքատների միջև տարբերությունը նվազեցնելու և ժողովրդավարության համար բանալին է: Հուսանք, որ այս նախարարական պաշտոնը մի օր կզբաղեցնի տեսլականով և վճռականությամբ տղամարդ կամ կին։ Յինգլակի կառավարությունն արդեն ունի իր չորրորդ կրթության նախարարը. ոչ ոք չի ուզում անել այդ անշնորհակալ աշխատանքը: Այնտեղ զեկուցելու համար քիչ առաջընթաց կա: Վերջերս մի պրոֆեսոր ասաց. քանի դեռ մենք համալսարանում ավելի շատ մտահոգված ենք ուսանողների արտաքինով և համազգեստով, քան այն հարցով, թե արդյոք ուսանողներն իրականում ինչ-որ բան են սովորում, մենք դեռ շատ երկար ճանապարհ ունենք անցնելու…
Մոդերատոր. Դուք երկար ժամանակ զրուցում եք, խնդրում եմ դադարեցրեք:
Հարգելի Հանս,
Այն, ինչ ես համարում եմ խտրական, աղքատներին ծաղրելն է, ինչ-որ ձևով շանտաժի ենթարկել նրանց իրենց ձայնի համար, և երբ ընտրվել ես, դու մի բան չես տալիս, թե ինչ պայմաններում են ապրում այդ մարդիկ: Երբեմն նույնիսկ ավելի վատ. հրապարակել միջոցներ (օրինակ՝ առաջին մեքենայի համար ավելի ցածր հարկ և ֆերմերների վարկային քարտը), որոնք միայն խրախուսում են սպառողականությունը և միայն ավելացնում պարտքի բեռը: (տե՛ս նաև թոփ Մարտինի հունվարի 3-ի պատասխանը): Դա մեծ փուչիկ է, որը մի օր կպայթի: Եվս մի քանի նշում.
– 5 օր եղել է Իսանում ընկերների հետ և ամեն օր տեսնում է բենզինի պոմպը՝ ընտանիքի մյուս անդամների համար բենզինի համար վճարելու համար։ Բոլորը նոր պիկապ են, բայց գազի համար վճարելու գումար չկա:
– Էյնշտեյնն արդեն ասել է՝ եթե դու անում ես նույնը, ինչ նախկինում, ապա չպետք է ակնկալես, որ արդյունքը տարբեր կլինի:
– Գերազանցության հնարավոր մոլորությունը բաժանում է ոչ թե կարմիրներին դեղիններից, այլ վերնախավին մնացած Թաիլանդից (ֆերմերներ, քաղաքացիներ և հայրենակիցներ):
Իմ կարծիքով, կա միայն 1 իրական ժողովրդավարական լուծում՝ ընտրությունների հետաձգում, կառավարության հրաժարական, կաբինետի պաշտոնակատար, որը սկսում է հանրային քննարկում բարեփոխումների մասին, խնդրում է քաղաքական կուսակցություններին թղթի վրա դնել բարեփոխումների մասին իրենց պատկերացումները (մի տեսակ ծրագրում. որն անդրադառնում է այս երկրի կարևորագույն խնդիրներին և լուծումներ առաջարկում) և դրանով իսկ մանդատ է պահանջում ընտրողներից։ Ցանկալի է, որ ընտրական ցուցակներից դուրս մնան բոլորը, ովքեր եղել են վերջին 10 տարում։
Թայերենում ի սկզբանե արմատացած է բազմակարծության բարդույթ՝ պատմա-ֆեոդալական և բուդդայական-կրոնական կառույցներից: Բայց նաև հակառակը։ Նրանք իրենք էլ շատ լավ գիտեն, թե ինչ անել դրա հետ։ Հրաժարականի ընդունումը մեծ առավելություն է նրանց համար: Մի՛ մտածեք, որ նյութապաշտական կառույցները նույնպես որոշում են նրանց պահվածքը: Եվ ինչպես! Այդուհանդերձ, ես չեմ հավատում, որ Բանկոկյանը մերժում է իսանցուն՝ ելնելով գույնից, ծագումից և/կամ կարգավիճակից: Մեկը քվեարկում է դեղին, իսկ մյուսը՝ կարմիր՝ անծանոթության, անտեղյակության, շահերի բախման, անվստահության, սեփական մաշկի, ավելի լավ չգիտեմ, այլընտրանքի բացակայության պատճառով և այլն, օրինակ՝ սովորական անել, կամ որովհետև բոլորը դա անում են: Հատկություններ և վարքագծեր, որոնք հաճախ մարդուն դարձնում են այդքան զզվելի, բայց որոնց կարելի է հետևել մինչև աշունը (որոնց թայերեն տարբերակը բացատրվում է Thailandblog-ի մեկ այլ հոդվածում): Մարդկային ոչինչ խորթ չէ թայերենին: Ոչ նախանձն ու խանդը, ոչ պատեհապաշտությունը և, իհարկե, ոչ շահույթի ձգտումը: Այդ ժամանակ դուք կհասկանաք, որ կարծում եք, որ ավելի շատ եք, կամ որ ձեզ պակասում են: Տես Հոլանդիայի քաղաքականությունը։ Բայց թայլանդացին ավելի շուտ նայում է, թե ինչ-որ մեկն իրեն ինչպես է պահում և ուշադրություն է դարձնում ինչ-որ մեկի բնավորությանն ու անձին:
Երբ 2010 թվականին Կարմիր վերնաշապիկները երթով անցան BKK-ի փողոցներով, խանութպաններից մեկը տրտնջաց BVN News-ի վրա, որ նա շատ հիասթափված է: Բավական ժամանակ առևտրային բիզնես չի եղել։ Երթով ընթացող կարմիր վերնաշապիկները անտեսեցին նրա բիզնեսը: Նա չէր կարողանում հասկանալ փողոցային շարժումը։ «Բոլոր ֆերմերները. Ոչ մի կրթություն. Այնքան անքաղաքակիրթ»,- սա նրա մեկնաբանությունն էր: Եվ նա ոլորեց իր դեմքը տգեղ ծամածռությամբ: Այդ ամբողջ երթի արդյունքը չի հանգստացնի նրա դեմքը:
Բայց այո, 2011 թվականից ի վեր նա ավելացրել է մի դժգոհություն, այն է՝ խոշոր կապիտալը ThaiBaht-ը, որն օգտագործվել է բրնձով լի պահեստների ֆինանսավորման համար։ Եվ նա սկսում է ճիշտ լինել, քանի որ հասմիկը փտում է: Հոտն անջատված է: Նա կարծում է, որ կառավարությունը շատ օգուտներ է տվել «բոլոր ֆերմերներին»։ Նրա համար պարզ է ներկայիս հակամարտությունը՝ նա՝ մեր դեմ շահավետ, վիրավոր: Վերջիններս թվով ավելի քիչ են, բայց կոռուպցիայի դեմ։ Գումարած, որ մարդիկ՝ դեղինները, ուզում են իմանալ, թե ինչ է անում կառավարությունը։ Նա ցանկանում է, որ կառավարությունը միջոցներ ձեռնարկի բոլորի օգտին, և ոչ միայն «իր խմբի» համար։ Հարմարության համար նա չի համարում, որ իր Դեղին կառավարությունը նույնպես չի արել, և ոչ էլ «ֆերմերների» վրա որքան վատ է տուժում BKK-ի սպառնացող ջուրը ամեն տարի գյուղական հողերով շեղվող: Կիմանա՞ր նա այդ մասին:
Սակայն ներկայիս անկարգությունները պայմանավորված են ոչ միայն անձնական դժգոհությամբ: Իհարկե, դա դեր է խաղում, և, իհարկե, պատահում է, որ մի մարդ նայում է ներքև, իսկ մյուսը հեզորեն վեր է նայում: Դա ուղղակի կախված է նրանից, թե ինչն է ձեզ ձանձրալի զգում: Տարօրինակ չէ՞ ֆարանգը։ Այնուամենայնիվ, այլ մակարդակով և ավելի մեծ մասշտաբով, քան անձնական վերաբերմունքը, Թաիսը վերջերս տեսավ, որ, օրինակ, ԵՄ-ի հետ փոխադարձ ազատ առևտրի շուրջ բանակցություններում, կառավարությունը ցանկանում է, որ խորհրդարանը խաղա դրսում: Իշխանությունն ինքը ազատություն է ուզում. Ոչ մի լսումներ, ոչ մի միջամտություն խորհրդարանի կողմից, ոչ մի անհրաժեշտության ուսումնասիրություն. Այնուամենայնիվ, դա ստեղծում է թափանցիկության պակաս, նվազեցնում է ժողովրդավարական վերահսկողությունը և խթանում կոռուպցիան: Դեղին մարզաշապիկներից ասում են, որ այս ամենն այլեւս չեն հանդուրժի։ Ոչ միայն նրանք. առաջացել է քաղաքացիական հասարակություն. ձևավորվող միջին խավ, որը ցանկանում է օրենսդրությունը ուսումնասիրելու և քաղաքականության վերաբերյալ հարցեր տալու իրավունք: Այդ դաշտը ցանկանում է վստահ լինել, որ կառավարությունը լավ քաղաքականություն է վարում, և օրենսդրությունը թափանցիկ է արվում։ Այսպիսով, նրանք նույնպես ցանկանում են, որպեսզի կարողանան պատասխանատվության կանչել կառավարությանը և ապահովել, որ նա պատասխանատվության ենթարկվի: Եվ ոչ միայն ֆինանսապես հզորների, ավանդաբար էլիտարների, խոշոր սեփականատերերի վերին շերտին։ Ասում են, որ նրանց ներքին դիրքորոշումը ճնշման տակ է ազդեցության նվազման պատճառով, և որոնց վերաբերմունքը պետք է փոխվի՝ ելնելով միջազգային շահերից։ Թաիլանդում նույնպես ավերված են սուրբ տները։ Երկարաժամկետ հեռանկարում ես արագ կավելացնեմ.
Մի խոսքով, Թաիլանդում ավելին է կատարվում, քան այն, որ բնակչության մի խումբ տառապում է խղճահարության զգացումով: Թայլանդցիներից շատերը հոգնել են ներկայիս կառավարության կեղծ պահվածքից։ (Եվ նաև, ի թիվս այլ բաների, թափանցիկության բացակայությունը միլիարդների վերաբերյալ, որոնք պետք է մղվեն ջրի կառավարմանը, կամ նույնը մի քանի միլիարդ վարկի հետ կապված, օրինակ՝ HSL-ի և այլ խաղալիքների համար): Բայց բոլոր բաժինները Թաիլանդը մանևրել է մի տեսակ անցումային շրջանի: Պետք է սովորել ժողովրդավարություն. Եթե դուք դա եք ուզում. Պարզապես սպասեք և տեսեք, ես կասեի, արդյոք դա այդպես է։ (մոտ) ապագան ցույց կտա։ Բայց, այնուամենայնիվ, ժողովրդավարական գիտակցության սկիզբ կա։
Եվ վերցրեք ինձնից, որ այս գիտակցությունը շատերի հետ առաջին ծանոթությունն է։ Եվ իմ համեստ կարծիքով դա ոչ մի երկրում խաղաղ ճանապարհով չի իրականացվել։ Marechaussee-ի կամ Gerdarmerie-ի հորդաները նույնպես մխրճվել են մարդկանց ամբոխի մեջ, որոնք ցույց են տվել իրենց իրավունքների համար ձիով և քաշված թքերով ՆԼ-ում և ԲԵ-ում: Այն ժամանակ մարդկանց զոհաբերում էին. Այսպիսով, տեսնում եք, ինչպես ամեն ինչի դեպքում, դուք պետք է ցանկանաք շարունակել նայել այդ ամենին իր համամասնությամբ:
Սա Կաեոյում կա թայերեն ռեստորան, որի սեփականատերը չինացի է: Գերազանց որակի սնունդ, մի փոքր բարձր գնով։ Ես նախկինում հաճախել էի այս ռեստորանը, այդպես էլ եղել է մշտական հաճախորդ: Հիմա ես այլեւս այնտեղ չեմ գնում, մեր ընկերների ու ծանոթների մի ստվար հատված էլ չի գնում։ Պատճառը պարզ է. Եթե այնտեղ եք գնում Mercedes-ով, Audi-ով կամ Volvo 80-ով, ապա ձեզ ավելի շուտ կսպասարկեն, այնպես որ դուք ավելի շուտ կստանաք ձեր սնունդը, եթե դռան մոտ լինեք Toyota Hi-Lux կամ Isuzi D-Max High laender Pick-up-ով: Ես խոսեցի նրա հետ այս մասին։ Նրա պատասխանը. ես եմ այստեղ ղեկավարը, և այլ մեկնաբանություններ չկան, նրա արձագանքն էր: Բավականին ակնհայտ ես կասեի. Պարզապես հեռու մնացեք, ազատվեք դրանից:
Ըստ երևույթին, մյուս հյուրերը նույնպես այդպես էին մտածում: Նախկինում այն լեփ-լեցուն էր, և դուք հաճախ չէիք նստում, այժմ ամեն երեկո կարող եք ընտրել անվճար նստատեղերի լայն տեսականիից: Ափսոս, որ շարունակում եմ մեքենայով անցնել։ Ուտելիքն իսկապես համեղ է։ Տարբերությունը հարուստների և աղքատների միջև. Տարբերությունը ավելի լավ կրթված (հետևաբար ավելի լավ վաստակող) և աղքատ ոտքով մարդկանց միջև: Դրա համար պետք չէ մեքենայով գնալ դեպի Իսաան: Դուք նկատում եք, որ արդեն մոտ 180 կմ Բանգկոկից դուրս:
Հարգելի մեկնաբանողներ, չաթը շատ է, ուստի փակում ենք մեկնաբանության տարբերակը։