Ամուսնացեք թայերեն եղանակով

Թայլանդական ավանդական հարսանիքում սովորաբար ապագա փեսայի մոտ ծանոթն է, ով իր ընկերոջ անունից խնդրում է հարսնացուի հորը դստեր ձեռքը:

Եթե ​​հայրիկը համաձայնում է, բանակցություններ են սկսվում փողի և ցանկացած այլ ապրանքի շուրջ, որոնք կարող են օգտագործվել որպես օժիտ. Սինսոտ – պետք է հանդիպել, որպեսզի ամուսնանաս քո երազանքների կնոջ հետ: Արևմտյանների աչքում դա բավականին տարօրինակ է և շատերի համար հակառակ կլինի, ինչը կարող է դժվարացնել բանակցությունները:

Պահանջվող գումարը որոշ չափով կախված է նաև ապագա հարսի կարողություններից, ինչպիսիք են նրա կրթությունը, հնարավոր աշխատանքը և ընտանիքի կարգավիճակը: Այն գումարը, որ ի վերջո կվճարի փեսացուն, նախատեսված է որպես շնորհակալություն այն դաստիարակության և կրթության համար, որ ծնողները և նաև մերձավոր ընտանիքը տվել են հարսին: Թայերենի և արևմտյանների միջև մշակութային մեծ տարբերությունները հաճախ շատ թյուրիմացությունների պատճառ են դառնում: Թաիլանդի ընտանիքը հաճախ այն կարծիքին է, որ բոլոր օտարերկրացիները հարուստ են, և նրանք կոպտորեն գերագանձում են այն գումարը, որը պետք է վճարի պարոն դե Ֆարանգը:

Հրավերներ

Թաիլանդի հարսանիքին սպասվող հյուրերի թիվը կարծես վիճակախաղ է և դժվար է նախապես գնահատել: Հրավիրված հյուրերը հաճախ չեն հայտնվում, իսկ հարսանեկան խնջույքին հայտնվում են անկոչ հյուրեր: Բացի այդ, միանգամայն նորմալ է, երբ հյուրերը բերում են իրենց երեխաներին։ Թայլանդցիները սիրում են երեկույթ և պարզապես հայտնվում են խնջույքին անկոչ:

Կրոնական արարողություններ

Բուդդայական արարողություն է նախատեսվում հարսանիքի օրվան նախորդող երեկոյան։ Այս արարողության ժամանակ ապագա հարսը իրենց ջերմությունն է հայտնում հարսի ծնողներին։

Հարսնացուն նվերներ է տալիս ծնողներին, հարազատներին, գյուղի մեծերին, իսկ վերջում` հոգիներին հանգստացնելու առաջարկներ: Ապագա զույգը սովորական հագուստ է կրում։ Վանականները նստում են եղեգի գորգի վրա, իսկ առջև դրված են մի բաժակ և մի շիշ ջուր: Հարսանեկան զույգը տեղի է ունենում մի տեսակ զոհասեղանի մոտ, որը մոտ է գլխավոր վանականին: Մի տեսակ «սուրբ» բամբակյա պարան անցնում է հարսի և փեսայի գլխի վրայով վանականի ձեռքը, որն աղոթում է:

Հարսանիքի օրվա առավոտվա ժամը վեցի մոտ վանականները նորից հայտնվում են, և աղոթքները վերսկսվում են, իսկ գլխավոր վանականը «սուրբ ջուր» է ցրում ներկաների վրա: Այս արարողության ժամանակ հարսնացու զույգը հագնում է գեղեցիկ թայլանդական հագուստ և ծնկի է գալիս միմյանց կողքին։ Նրանց գլուխները կրկին կապվում են միմյանց հետ լարով, իսկ լարը շրջանաձև դուրս է գալիս գլխի վերևում։

Նրանք ձեռքերը ծալած անում են «Վայ» կամ թայերեն ողջույն: Վանականների առջեւ դրված են փոքրիկ ափսեներով թասեր։ Երբ աղոթքն ավարտվում է, նորապսակները յուրաքանչյուր վանականի համար այդ ուտեստների վրա փողով ծրար են դնում (քանի որ վանականներին թույլ չեն տալիս ձեռք տալ փողին, թայացին ծրար է տալիս)։ Երբ արարողությունն ավարտվում է, վանականները ուտում են և վերադառնում տաճար: Սրանով ավարտվում է կրոնական արարողությունը։ Պսակադրության արարողության հաջորդ օրը վանականները վաղ առավոտյան գալիս են երիտասարդ զույգի տուն՝ օրհնելու նրանց։

աղքատ

Ամեն զույգ չէ, որ կարող է իրեն թույլ տալ բարդ հարսանիք կամ նույնիսկ ամուսնություն: Եթե ​​այդքան պակաս եռանդուն զույգը միասին է գիշերել, ապա հաջորդ օրը ընտանիքը կփորձի համաձայնության գալ ֆինանսական հարցերի շուրջ։ Այնուհետեւ զույգը համարվում է ամուսնացած՝ առանց պաշտոնական ամուսնության արարողության: Հարսնացուն այնուհետև անվանում են «Չու Սաո»: «Չու» բառը բառացիորեն նշանակում է օգնել կամ աջակցել: Այնուհետև «նորապսակները» վաղ առավոտյան գնում են տաճար՝ նվիրատվություն անելու և վանականներին սնունդ բերելու:

Խորհրդածություն

Նիդեռլանդներում նույնպես կար մի ժամանակաշրջան, երբ եկեղեցական ամուսնությունը շատ ավելի բարձր էր, քան օրինական ամուսնությունը որոշ կրոնական համոզմունքներով, և դա դեռ կարող է լինել որոշ հավատացյալների դեպքում: Բազմաթիվ միայնակ երիտասարդ թայլանդուհիները երեխաներով պետք է բացեն ինչպես բուդդիզմի, այնպես էլ կառավարության աչքերը: Շատ կանայք մեղադրում են թայլանդցի տղամարդկանց դավաճանության մեջ: Երիտասարդ տարիքում կնքված կրոնական ամուսնությունները և հայրության հետ կապված պատժամիջոցներով օրինական ամուսնության բացակայությունը, թվում է, բոլոր չարիքների պատճառն են:

Ալիմենտը հասկացություն է, որով մարդիկ հակված են Թաիլանդ ըստ երևույթին, երբեք չի լսել դրա մասին, և պատասխանատվության բացակայությունը կարծես մի բան է, որն ըստ երևույթին ընդունվել է: Ավանդույթը վիճելի չէ, բայց պատասխանատվությունը մի բան է, որից շատ թայլանդցիներ կարծես խուսափում են: Բուդդիզմի և կառավարության համար պարգևատրող խնդիր կա, իսկ վանականների համար դա կարող է նշանակել գեղեցիկ մարտահրավեր: