Laoszi vagyok és akkor mi van?!
Az a tény, hogy az Isanból származó emberek rendszeresen tapasztalnak rosszallást és diszkriminációt, nemcsak a hétköznapi emberekre korlátozódik, hanem a szerzetesekre is hatással van. Az Isaan Recordról szóló cikkben egy korábbi szerzetes, Tee Anmai professzor (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) beszél saját tapasztalatairól. Ez az ő története.
Húsz évvel ezelőtt egy zsúfolt buszon ültem, csúcsforgalom volt, és az emberek jöttek vissza a munkából vagy az iskolából. Mellettem egy 4-5 fős diákcsoport állt. Elmerültem a gondolataimban, és nem figyeltem rájuk, mígnem hirtelen meghallottam, amit mondanak:
„A fenébe, micsoda gazda kakas” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Igen, micsoda istenverte vidéki dögös ruha”
„Olyan retardált Lao, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Rájuk néztem, és felkiáltottam: "Laoszi vagyok, és mi van?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Megdermedtek, és a mosoly lehervadt az arcukról. Eltűntek a többi utas között, és visszahúzódtak a busz másik oldalára. A busz olyan csendes volt, anélkül, hogy ezek a tinédzserek beszéltek volna, de ehelyett a hangjukat hallottam egyre hangosabban visszhangozni a fejemben. Elkomorult.
Visszagondoltam a harminc évvel korábbi időre, amikor egyszerű tanyasi fiúként az általános iskola után továbbtanulhattam. Ez egy kezdőknek szóló képzési programnak köszönhető. Három év után elvégeztem ezt a képzést a Wat Pho Pruksaram templomban, Surin tartományban, és rájöttem, hogy ha középiskolai és egyetemi tanulmányokat akarok végezni, akkor azt narancssárga köntösben kell elvégeznem. Bangkokba mentem, és felvételi vizsgát tettem a Mahathat Yuwaratrangsarit Templom Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya Egyetemén, amely a bangkoki Grand Palace közelében található.
A vizsgánál is nehezebb volt templomot találni Bangkokban. Újonc voltam, aki még nem tette le a 3. szintű páli vizsgát, és ami még ennél is rosszabb, Isan kezdő voltam. Ez nagyon megnehezítette az egészet.
– Laoszi újonc, hm? ez volt a legtöbb bangkoki szerzetes és apát reakciója a hozzám hasonlóan északkeletről származó "narancsos sárgarépára". Ez egyenértékű volt a templomba való belépés elutasításával. Még a pozitív vizsgaeredmény után sem találtam templomot, ahol csatlakozhatnék.
A bangkoki szerzetesek szájából kihallatszó „laoszi újonc” öntudatlan, automatikus válasz volt, amely diszkriminációnak minősült. Ha megkérdezték volna, hogyan éreztem magam akkor, csak arra tudtam volna gondolni, hogy „Igen, laoszi vagyok, és akkor mi van?”.
Három éves gimnáziumom alatt egyetlen templom sem fogadott be. Szerencsére Wat Makkasanban volt egy szerzetes, aki megengedte, hogy a szerzetesi kunyhójának verandáján maradjak (กุฏิ, kòe-tìe). Aludtam, tanultam és a házi feladatomat nap, eső és szél hatásának kitéve csináltam. Néha apám meglátogatta, és hazudtam neki, és azt mondtam, hogy megosztottam ezt a szobát ezzel a szerzetessel, de csak akkor aludtam kint, amikor az a szerzetes nem volt ott. Csak több mint tíz évvel később, amikor munkát találtam, apám tudta meg az igazságot. Majd így szólt: "Fiam, milyen szörnyű idő lehetett ez neked."
Csak a szekuláris világban, de a vallási világban is lenézik az isani embereket. Kezdő koromban mindig azt hallottam a többi diáktól, hogy egy Izsák szerzetesnek rendkívül nehéz lenne letennie a páli vizsga kilencedik (legmagasabb) szintjét. Azt is mondták, hogy lehetetlen, hogy egy északkeleti szerzetes legfelsőbb pátriárka legyen. Példaként említik Phra Phimonlatham, egy prominens Khon Kaen szerzetes esetét, akit az XNUMX-as években állítólagos kommunista nézetei miatt letartóztattak és bebörtönöztek.
Alig néhány nappal ezelőtt egy barátom Khon Kaenből küldött nekem néhány hangfelvételt a Clubhouse közösségimédia-alkalmazásból. Ebben az isániakat teljesen megszégyenítették a sértések és a megvetés. Megpróbáltam megnyugtatni a barátomat azzal, hogy ez egy katonai irányított információs hadművelet (IO) része, de valójában én jobban tudtam. Nem, ez a mélyen gyökerező megvetés kifejezése a thaiak iránt, akik örömüket lelik abban, hogy lenéznek másokat és diszkriminálják őket.
Nézd meg a mai tankönyveket. Ki volt hazánk barátja? Mind ellenségek voltak… Büszkén fújjuk a saját kürtünket, és rontjuk mások hírnevét. Történetek arról, hogyan vették körül és támadták országunkat a történelem során, traumák és fájdalmak története, tele inváziókkal és mészárlásokkal a jó szomszédok helyett. Hogyan égették le a burmai Ayutthayát, hogyan harcolt Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, Moo nagymama) a lao ellen Vientiane-ból. De a történelemkönyvek alig említik, hogy a Nagy Palotában lévő Smaragd Buddhát valójában Laoszból lopták el, miután a thaiak felégették a templomot, ahol a szobor állt.
Regionálisan Thaiföld diszkriminálja szomszédait. Lekicsinyli szomszédait, mint egy kis gyarmatosító teszi a Mekong-medencében. Még Thaiföldön belül is az ország mindig is gyarmatosító volt. Az országot a bangkoki arisztokraták építették, akik megdöntötték a tartományi vezetőket és átvették hatalmukat. Több mint száz éve szeretik a puccsokat is. Erőszakkal rákényszerítik identitásukat másokra, kulturális hegemóniát gyakorolnak és marginalizálják a helyi szokásokat. Nincs helyük a sokféleségnek és a kompromisszumnak. Ezért visszaélünk mások emberi méltóságával, és megsértjük az ő emberi méltóságukat.
A durvaság mindenütt jelen van, mind állami (világi és vallási) szinten, mind társadalmi szinten. A "thaiság" a probléma. Ettől eltekintve, arra a meggondolatlan, ostoba Klubházi ülésre egyáltalán nem került volna sor.
Tehát ha valaki "oly rohadt thai"-nak nevezne, akkor tényleg át kell értékelnem magam.
Források: valamelyest lerövidített fordítása
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ok:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Jó cikk Rob!
Isaan feleségemet is gyalázatos isaanként emlegették a bangkoki repülőtér személyzete.
Thaiföldön nagyon gyakori a sötét bőr elleni diszkrimináció.
Ezért a fehérítő bőrkrém.
A területi származáson, az észak-keleten vagy a mély-délen alapuló diszkrimináció is szóba jöhet.
A gazdagság, származás és gazdagság alapján történő megkülönböztetés általános.
Az ország tele van ellentmondásokkal.
Thaiföld azonban továbbra is gyönyörű ország, különösen, ha nem mélyedsz el benne. ;-)
Nevetnem kellett az utolsó megjegyzésén, Malac úr. Szóval bárhol.
Egyszer olvastam egy kissé sötét bőrű Isan orvos történetét olyan akcentussal, ahogy ő maga írta. Őt is diszkriminálták.
De a legrosszabb az, hogy mi civilizált farangok le vagyunk maradva. 🙂
Igen, Thaiföld nagyon jó ebben! A legnagyobb visszaélések közvetlenül a fényes felület alatt. A súrlódás az, amitől ragyog?!
Jan,
Az egyik élmény, amit nem fogok elfelejteni, az volt, hogy hosszú ideig tartózkodtam egy drága szállodában Bangkok egyik külvárosában.
Néhány hónapig ott maradtam munka miatt.
Minden este odamentem enni a gyönyörű étkezőbe, és a számla egyenesen a főnökhöz ment.
Az egyik este, mint minden este, kiosztottak egy szép asztalt, és egy látszólag nagyon gazdag thai családra pillantottam, akik körülbelül 10 emberrel vacsoráztak.
Az idősebb hölgy gyönyörűen öltözött és ékszerekkel díszített.
Ami megdöbbentett, az a gyerekülésben ülő gyerek és a nagyon fiatal nővér.
A 12-14 év körüli gondozónő rögtön feltűnt nagyon sötét bőrszínével, ami nagyon feltűnt a rendkívül fehér thai társaság társaságában.
Neki mozdulatlanul kellett tartania a babát, és etetnie kellett, miközben a társaság mulatott.
Nem tudom, el tudod-e képzelni, de pont úgy néz ki, mint az arany kocsinkon lévő képeken. Csak egy rabszolga volt, szintén kiskorú, aki évente egyszer hazamehetett a családjához ingyen szállásért és élelemért, és bőkezű, havi néhány száz baht fizetést kapott.
A fényes felület határozottan ott volt, és a súrlódás velem volt.
Nagyon fáj, hogy ezt a sort olvasom.
"Thaiföld azonban továbbra is gyönyörű ország, különösen, ha nem nézzük túl sokat."
Mintha szégyellnem kellene a jövőbeli választásomat
Nem kell szégyellnie jövőbeli választását. Sokan, köztük jómagam is döntöttek így. Mindenhol sok a hiba, és főleg Thaiföldön ez annyira reális, és nem más.
Sajnos a diszkrimináció az egész világon előfordul, beleértve Thaiföldet is.
Csak annyit tehetünk, hogy elutasítjuk
És ahol megtapasztalja, finoman vagy nem válasszon oldalt (a diszkrimináltak számára).
Szép cikk, Rob V!
Egy évtizeddel ezelőtti eset jut eszembe. A feleségem elvesztette a thaiföldi személyi igazolványát, és a következő családi látogatásunk alkalmával újat kért. Bár évek óta Belgiumban él, még mindig Bangkokban volt anyakönyvezve a fiával, és ezt ott kellett megtenni.
A városházán közölték vele, hogy bizonyítania kell, hogy thai származású. Születési anyakönyvi kivonat nem létezett (már a házasságunknál is probléma volt), de felfegyverkezve a thai útlevelével, a házassági anyakönyvi kivonatunkkal, az elveszett személyi igazolvány másolatával, fia tabien állásával, fia és lánya születési anyakönyvi kivonatával (ami is jelen van) új pályázatot nyújtottak be.
A tisztviselő megnézte a papírokat, de nem akart új kártyát kiállítani, mert kétségek merültek fel. Az a tény, hogy volt thaiföldi útlevele, szintén nem volt elegendő bizonyíték számára. Kiderült, hogy a 2011-es nagy árvíz idején jónéhány thaiföldi bejelentette, hogy elveszett a személyi igazolványa, miközben valójában eladták azokat a szomszédos országokból érkező illegális bevándorlóknak. De leginkább azért – tette hozzá –, mert úgy nézett ki, mint egy „khmer”, és nem egy thai.
A feleségem tiszta thai (nem kevert vér), de főleg Isan. Egy percen belül az egész váróterem gólyalábasra állt, mert nagyon rosszul vette a gyanút, hogy ő khmer. A szolga eltűnt, és néhány perc múlva megjelent egy felelős, aki újra végighallgatta az egész történetet, átnézte a papírokat és sorra eltűnt. Ekkor megjelent egy új tiszt, aki szinte alig hallhatóan bocsánatot kért idősebb kollégája viselkedése miatt, majd tizenöt perccel később megkapta az új igazolványát.
Szeretem hallani a különféle történeteket, édes, keserű és savanyú, mindenféle embertől egy számomra nagyon kedves országból. Ez tűnt ki számomra, és ezért ez a fordítás. Az Isaan Record hozzáadott értéket képvisel számomra az általuk feldolgozott háttérrel.
A diszkrimináció és a kapcsolódó visszaélések természetesen mindenhol előfordulnak, ezért fontos, hogy meghallgassuk az ilyen tapasztalatokat, és így jobb, konkrét képet kapjunk ezekről a helytelen dolgokról. Akkor remélhetőleg a jövőben jobban tudsz reagálni erre. Az embereknek nehéz mindezt szégyellni, vagy nyilvánosan elhatárolódni tőle. Ez lehetetlen és ezért abszurd feladat lenne. De azt tehetjük, hogy felismerjük, hol fajulhatnak el a dolgok, és remélhetőleg nem követünk el ilyen hibákat, vagy kevesebbet, és esetleg intézkedhetünk, ha Ön is szemtanúja ilyen visszaéléseknek. A tudatossággal, tudással kezdődik, ezért fontos meghallgatni másokat és tapasztalataikat. Akkor vond le a tanulságokat ebből.
Beszélni egy pillanatra a jelenben.
Az isan beszélők gyakran nagyon büszkék arra, hogy Bangkokban azonnal saját nyelvükre váltanak, amint lehetőség adódik. Ilyenkor diszkriminációt érzek, és megkérdezem, lehet-e udvariasságuk thai nyelven beszélni, hogy én is tanuljak és megértsek valamit. Az ilyen rángatózó viselkedés nem járul hozzá a kölcsönös megértéshez, különösen akkor, ha valaki a helyes kiejtés hiánya miatt nem is beszél érthetően thaiul. Talán a saját bizonytalanság a legnagyobb oka ennek a ténynek a fenntartására.
Az opportunista életmód szintén nem vezet sok hasonlósághoz vagy megértéshez azokkal az emberekkel, akiknek sikerül túlélniük a bangkoki dzsungelben, és gyakran maguktól Isantól származnak.
Amit mulatságosnak találtam, az az, hogy az író „bébi sárgarépának” (บเบบี้แครอต), bébi sárgarépának nevezte magát. Láttam itt-ott szerzeteseket sárgarépának nevezni. Vicces, igaz?