Tajland... da budemo poetični o...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

S godinama sam otkrio da mi Farang općenito ne poznajem književnost, a kamoli poeziju naše zemlje domaćina. Iseljenici koji se žele integrirati općenito imaju temeljitije znanje o, recimo, lokalnoj ponudi hrane, pića ili žena nego o onome što se općenito opisuje kao 'viša' kultura.

Sasvim razumljivo, ali ipak pomalo i šteta jer svim srcem dijelim mišljenje nizozemskog pjesnika Willema Kloosa koji je jednom prilikom, u nesmotrenom trenutku, napisao:Poezija je najindividualniji izraz najindividualnije emocije”. Da je flamanski pisac Raymond Brulez to odmah stavio u perspektivu krilatim riječima “Poezija je često najbanalniji izraz najapsurdnije pomutnje umovaPrepuštam to u potpunosti na njegov račun. Dakle, ako ste još bili gladni više ili dubljeg kulturnog uvida, danas sam za vas naveo vrlo osoban i stoga subjektivan izbor nekih od najutjecajnijih sijamskih i tajlandskih pjesnika.

Pokušao sam uvesti određenu kronologiju kao zajedničku nit i stoga počinjem s pjesničkom dušom koja se može smjestiti najdalje u prošlost, jednu Si Prat (1652-1683). Bio je tipičan primjer pjesnika razdoblja Ayutthaya. Intelektualci su tada uglavnom, da ne kažem samo, bili u samostanima i palačama. Pučanstvo je uglavnom bilo nepismeno, pa je bilo logično da se dosta aristokrata ubraja među najpoznatije pjesnike u zemlji, jer su pripadali maloj skupini dovoljno pismenih da stvaraju poeziju. Sijamska poezija bila je stvarna u to doba, da citiram nizozemskog pjesnika Edgara du Perrona: “…goli i neobuzdani, boravište za neke fine ljude”. Poezija je bila važan i najkorišteniji oblik književnosti u Sukhothaiju (13^e u 14^e stoljeća) i Auyutthaya (14^e do 18^e stoljeće) – ere. Proza je postojala samo u obliku basni i bajki i pojavila se kao književna forma tek u Sijamu kao zapadni uvoz za vrijeme vladavine Rame IV (1851.-1868.). Pod kraljem Vajiravudhom, koji je vladao od 1910. do 1925. i sam pisao pjesme, drame i prozu, sijamska je poezija doživjela preporod i prerasla u popularan žanr kakav je danas u Tajlandu.

Si Prat je lik obavijen velom tajne i, prema nekim suvremenim povjesničarima književnosti, možda uopće nije postojao. Prema mitovima, živio je na dvoru kralja Naraija (1633.-1688.), najvećeg monarha iz dinastije Prasat Thong, kao sin Phra Horathibodija, cijenjenog dvorskog astrologa i kraljevskog učitelja koji je također pisao pjesme. Djelo koje se pripisuje Si Pratu pripada vrhuncu onoga što je poznato kao Zlatno doba sijamske književnosti. Isporučio bi vrlo uspješan ep na dvoru Anurit Kham Chan (Pripovijest o Anuritu), ali dani su mu bili odbrojani kada je otkriveno da je bio u tjelesnim odnosima s Thao Si Chulalak, jednom od Naraijevih omiljenih konkubina. To ga je moglo koštati glave, ali se kaže da je kralj, iz poštovanja prema Horathibodiju, poštedio Si Pratov život i protjerao ga daleko na jug u Nakhon Si Thammarat. Na putu do ovog mjesta naići će na svoje remek-djelo, Oplakivanje Kamsuan Samut napisao sam. U Nakhon Si Thammaratu, gacao je bliže guvernerovoj rezidenciji. Godine 1683., kada je Si Prat imao trideset i jednu godinu, ponovno je uhvaćen, ovaj put u krevetu jednog od mia noi, guvernerove priležnice, koje su ga odmah dale pogubiti. Legenda kaže da je Si Prat, kada je bio vezan za stup za pogubljenje, brzo nogom napisao pjesmu u pijesku, koja je ujedno sadržavala i kletvu; onaj koji ga je mačem pogubio, od mača bi i sam poginuo. Pogodite što se zatim dogodilo. Kada je nekoliko mjeseci kasnije Narai, koji je namjeravao pomilovati svog omiljenog pjesnika i vratiti ga u Ayutthayu, saznao da je Si Prat tako umro, pobjesnio je i ostavio svoj red da odrubi glavu rogatom guverneru.

Drugi pjesnik u nizu je Prince Thammathibet Chaiyachet Suriyawong ili princ Narathibet, kako ga obično zovu. Bio je najstariji sin kralja Borommakota od Ayutthaye i princeze Aphainuchit. Narathibet, koji je bio jedan od očevih miljenika i on ga je imenovao potkraljem, profilirao se kao slatkorječivi bard koji je bio najpoznatiji po svojim poetskim izljevima prirodne i ženske ljepote. Upravo se ta lijepa žena – kao i njegov prethodnik Si Prat – pokazala kobnom jer je na neke od očevih konkubina očito bacio malo previše pohlepnog oka. S jednim od njih uhvaćen je na djelu u kraljevskoj palači. Borommakot je to možda previdio, ali kada su neki od njegove ljubomorne polubraće dotrčali zajedno sa svim vrstama teorija zavjere, njegova je sudbina bila zapečaćena. U komori za mučenje priznao je ne manje od četiri noćne posjete kraljevskih konkubina i svoje planove da ubije kralja. Princ-pjesnik, poput četiri nevjerne priležnice i nekolicine visokih dvorjana za koje se priča da su sudjelovali u uroti, nije preživio torturu.

Spomenik kralju Rami II koji se nalazi ispred hrama Wat Arun, hram Arun (Hram zore).

Kralj Rama II, (1768.-1824.) nije bio samo revni pokrovitelj umjetnosti koji je promicao umjetnost, nego je i sam dosta toga pisao, pisao i skladao. Smatrao se motorom kulturne renesanse Siama i favorizirao je talentirane pjesnike kao što je Phra Sunthonwohan. Velik dio sijamske poezije izgubljen je 1767. kada su Burmanci sravnili Ayutthayu sa zemljom, a Rama II je želio iskupiti se što je prije moguće. Poznato je da je napisao verziju Ramayane/Ramakiena, sa ili bez pomoći trećih strana, te da je oživio niz starijih pjesama i basni iz razdoblja Ayutthaye prerađujući ih i modernizirajući. Rama II također je potaknuo svoje sinove Jessadabodindru i Paramanuchitchinorota da pišu pjesme. princ Paramanuchit ili princ Vasukri kako su ga često nazivali kasnije je postao jedan Sangharaj – vrhovni patrijarh budizma u Siamu – koji je postao poznat po književnoj kvaliteti svojih vjerskih i duhovnih spisa. Iako također nije bježao od svjetovnijih tema, svjedočite njegovom epu o tome kako je kralj Naresuan nasjekao Burmance kod Suphanburija u šesnaestom stoljeću.

Phra Sunthonwohan (1786-1855) koji je u civilnom životu službeno prošao kroz život kao Sunthorn Phu, također je, a možda i ne bez razloga, pijani redovnik' imenovan. Bio je dvorski pjesnik u doba Rattanakosin i ima književno-povijesni status Bilderdijka ili Gezellea u Niskim zemljama. Njegova karijera dvorskog pjesnika započela je za vladavine Rame II., koji se također bavio lijepom poezijom. Kad je u ljeto 1824. umro, Phu se povukao u samostan. Dvadeset godina kasnije vratio se na dvor Rame III kao kraljevski pisar i ovaj put ondje ostao do svoje smrti. Phu je bio poznat po svom majstorskom korištenju jezika i epske – iako danas možda previše barokne i prenapuhane – poezije. spadaju među njegova najpoznatija djela Nirat Phukhao tange, niz pjesama koje govore o nezaboravnom putovanju do Zlatne planine, Nirat Suphan o svom putovanju u Suphanburi i Phra Aphai Mani-saga. Njegov se opus čita i danas, a posljednjih je godina inspirirao glazbenike, crtače i filmske redatelje. Važnost njegova rada prepoznata je 1986. godine povodom njegove 200^e godine rođenja međunarodno priznat kada ga je UNESCO uvrstio u Kuću slavnih svjetskih pjesnika.

Angarn Kalayanapong (1926.-2012.) Fotografija: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926.-2012.) smatra se ne samo jednim od najboljih tajlandskih pjesnika dvadesetog stoljeća, već i jednim od najvažnijih slikara svoje generacije. Ovaj plastičar iz Nakhon Si Thammarata debitirao je s poezijom u studentskim danima, a postao je profesionalni pisac u kasnim 1972-ima. To prvih godina sigurno nije išlo glatko. Budući da je eksperimentirao s jezikom i namjerno odstupao od tradicionalnih tajlandskih shema i pravila rime, u početku se morao nositi s dosta kritika iz konzervativnih kutova. Međutim, to ga nije spriječilo da XNUMX Nagrada za najboljeg pjesnika godine od Zaklada Sathirakoses dobio. Godine 1986. dobio je nagradu Nagrada za pisce jugoistočne Azije za njegovu pjesmu Panithan Kawi. Tri godine kasnije dobio je Nacionalna nagrada za umjetnike u kategoriji književnosti. Bio je, ne posve nepravedno, viđen književnim inovatorom. Velik dio njegove poezije karakterizira njegova ljubav prema prirodi i njegov strah od nadolazećih ekoloških katastrofa. Jedna od njegovih najpoznatijih pjesama je Lamnam Phu Kradong, oda istoim Nacionalni park u Loeu. 2006. godine posljednji je put dospio u javnost zbog otvorenog izražavanja potpore otporu 'žutokošuljaša' Narodni savez za demokraciju (PAD) protiv vlade premijera Thaksina Shinawatre. Angarn Kalayanapong, koji je bio dijabetičar, preminuo je u 86. godini u bolnici Samitivej u Bangkoku nakon zatajenja srca. Nation napisao o njemu dan nakon njegove smrti da je "poezija disala".

Chit Phumisak (1930-1966) autsajder je. Ovaj filolog, povjesničar i književnik bio je i kantautor, pjesnik i komunistički agitator čije je borbene pjesme pozivalo na solidarnost s potlačenima u Zemlji smijeha. Potonjeg nije previše cijenio ultrakonzervativni vladar, general Sarit Thanarat, pa ga je 1957. koštao šestogodišnje zatvorske kazne. Godine 1965., kada se Phumisak zapravo pridružio redovima ilegalne tajlandske komunističke partije, sakrio se u džungli, ali je 5. svibnja 1966. ubijen u blizini sela Nong Kung u Sakhin Nakhonu.

Anchan

Anchalee Vivatanachai (°1952) koji koristi pseudonim Anchan, rođen je u Thonburiju i akademski je obrazovan pisac koji ima Sveučilišni naslov iz humanističkih znanosti diplomirao je tajlandsku književnost i lingvistiku na Sveučilištu Chulalongkorn. Nakon što je diplomirala preselila se u New York gdje su živjeli njezini roditelji i gdje se usavršavala u proučavanju dragog kamenja. njen debi, Majko draga iz 1985. odmah je primljena s oduševljenjem i tajlandski PEN klub ju je iste godine proglasio najboljom kratkom pričom. Pet godina kasnije objavljena joj je zbirka kratkih priča Anmani Haeng Chiwit (The Jewels of Life) nagrađen a Nagrada za pisce jugoistočne Azije. Njezina nekonvencionalna i inovativna zbirka pjesama Laisu nominiran je za još jednu 1995 Nagrada za pisce jugoistočne Azije.

Hella S. Haase jednom je izjavila da je poezija najiskreniji oblik istine. To se svakako odnosi na Chiranan Pitpreecha (°1955). I Tino Kuis i vaš sluga već su obratili pozornost na njezin život i rad na Thailandblogu, koji se ističe integritetom i društvenom uključenošću. Stoga nije slučajno što je uvrštena u prestižnu Tko je tko u suvremenom ženskom pisanju. Ova aktivistica i feministica rođena u Trangu, potaknuta majkom, napisala je svoje prve pjesme kada je imala 13 godina. Zajedno sa suprugom postala je studentski voditelj, a kasnije spisateljica i pjesnikinja Sexan Prasetkul (°1949) uključen u studentski bunt XNUMX-ih, a nakon što ga je režim krvavo razbio, morao se skrivati ​​u džungli. Svoja iskustva iz tog razdoblja objavila je u svojoj zbirci Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), koji je nagrađen 1989 Nagrada za pisce jugoistočne Azije.

Pjesnik Saksiri Meesomsueb (°1957) iz Nakhon Sawana obično koristi pseudonim Kittisak. Navodno je pisao kao dijete, ali kao i Angarn Kalayanapong, počeo je objavljivati ​​pjesme dok je studirao likovnu umjetnost u Bangkoku između 1972. i 1976. godine. Od tada se razvio u popularnog pjesnika, pisca, tekstopisca, kolumnista, kritičara i slikara. Godine 1992. dobio je Nagrada za pisce jugoistočne Azije za svoju zbirku pjesama Ruka je bijela. Za svoj književni rad, u kojem ne bježi od nabrijanijih tema poput pitanja okoliša, društvenog ugnjetavanja, kapitalizma i religije, nagrađen je Književna nagrada rijeke Mekong 2001. i 2005. godine dobio je nagradu Nagrada Silpathorn za književnost dodjeljuje ga tajlandsko Ministarstvo kulture.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) rođen je u Roi-Etu u Isaanu i profilirao se kao društveno angažiran pisac i pjesnik. Njegov pjesnički prvijenac Nema pjesme za siromaha izašao iz tiska 1979. Od tada redovito objavljuje kao sat, a ta je marljivost nagrađena 1995. Nagrada za pisce jugoistočne Azije za svoju zbirku pjesama Banana Tree Horse.

Ako, nakon što ste prošli kroz sve ovo poetsko nasilje, još uvijek želite pronaći utjehu u utješnoj misli, imam za kraj ovu duboku misao Hermana Finkersa za vas: "Poezija, nije tako teška, sa svime se nešto rimuje. Osim vodenog bicikla, ništa se ne rimuje s vodenim biciklom “…