राष्ट्रीय संग्रहालय में तीन तलवारें
मेरे पास पुराने हथियारों के लिए एक नरम स्थान है और बैंकॉक में राष्ट्रीय संग्रहालय में शाही राजचिह्न के साथ कमरे में एक सुंदर प्रदर्शन का मामला है जिसमें तीन डैप या स्याम देश की पारंपरिक तलवारें बड़े करीने से एक के ऊपर एक प्रदर्शित की जाती हैं।
द रॉलिन-जेक्यूमिन्स मिशन लीगल एडवाइजर्स
उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय-वर्चस्व वाले विश्व व्यवस्था का पूरी तरह से हिस्सा बनने के लिए, कई गैर-पश्चिमी राज्यों को एक संख्या के अनुपालन के लिए उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में महान शक्तियों द्वारा कूटनीतिक रूप से 'कोमल दबाव' के तहत रखा गया था। शर्तों की। उदाहरण के लिए, सियाम - वर्तमान थाईलैंड - को एक आधुनिक कानूनी प्रणाली अपनानी थी, अंतरराष्ट्रीय कानूनी नियमों का पालन करना था, एक राजनयिक कोर स्थापित करना था और सरकारी निकायों को ठीक से काम करना था।
चियांग माई विदेशी कब्रिस्तान
पिछली पोस्ट में मैंने संक्षेप में बैंकॉक में ऐतिहासिक प्रोटेस्टेंट कब्रिस्तान पर विचार किया था। आज मैं आपको चियांग माई के केंद्र में, उत्तर में एक समान रूप से पेचीदा क़ब्रिस्तान में ले जाना चाहता हूँ। यह कब्रिस्तान जिमखाना क्लब के बगल में चियांग माई से लाम्फुन तक पुरानी सड़क पर स्थित है।
जब मैं कहता हूं कि पिछली शताब्दी में देश में सामाजिक और राजनीतिक विकास पर थाई सेना का प्रभाव अपरिहार्य रहा है, तो मैं आपको कोई रहस्य नहीं बता रहा हूं। तख्तापलट से लेकर तख्तापलट तक, सैन्य जाति न केवल अपनी स्थिति को मजबूत करने में कामयाब रही बल्कि - और यह आज तक - देश की सरकार पर अपनी पकड़ बनाए रखने में भी कामयाब रही।
मॅई सलॉन्ग की 'लॉस्ट आर्मी'
1949 में, माओत्से तुंग की सेना ने कुओमिन्तांग को हराया। उनमें से कई, च्यांग काई-शेक सहित, ताइवान भाग गए, लेकिन 93वीं सेना कोर के 26वें डिवीजन और चीनी राष्ट्रवादी सेना की 8वीं सेना कोर के अवशेष, लगभग 12.000 पुरुषों और उनके परिवारों की संख्या, व्यवस्थित रूप से पीछे हटने में कामयाब रहे। माओ के 'लॉन्ग मार्च' के अपने संस्करण में युन्नान से बचने के लिए और बर्मा से लड़ाई जारी रखने का फैसला किया।
सियामी और थाई वास्तुकला में विदेशी प्रभावों के बारे में पिछले दो योगदानों में, मैंने इटालियंस पर ध्यान दिया। मैं जर्मन वास्तुकार कार्ल डोह्रिंग के पेचीदा चित्र पर विचार करने के लिए कुछ समय निकालकर समाप्त करना चाहता हूं। उन्होंने उपर्युक्त इटालियंस जितना लगभग उतना उत्पादन नहीं किया, लेकिन सियाम में उन्होंने जो इमारतें खड़ी कीं, वे मेरी विनम्र राय में, सबसे सुंदर हैं जो स्थानीय और फरंग वास्तुकला के बीच अजीब मिश्रण का उत्पादन कर सकती हैं।
बहुविवाह थाईलैंड में अदालत और पूंजीपतियों में आम था
टिनो कुइस ने 'वुमन, मैन, बैंकाक' की बेहद अनुकूल पुस्तक समीक्षा दी। स्कॉट बर्मे द्वारा थाईलैंड में लव, सेक्स एंड पॉपुलर कल्चर उन्होंने इस किताब को एक सांस में पढ़ा जैसे कि यह एक राजनीतिक थ्रिलर हो और अधिक का वादा किया हो। यहाँ फिर से बरमे की किताब पर आधारित योगदान है। बहुविवाह या बहुविवाह के बारे में।
अंगकोर से फिमई तक धर्मशाला मार्ग
विशाल खमेर साम्राज्य (9वीं सदी के 15वीं से आधी सदी) का मुख्य क्षेत्र - जिसमें वर्तमान थाईलैंड का एक बड़ा हिस्सा गिना जा सकता है - अंगकोर से केंद्रीय रूप से नियंत्रित था। यह केंद्रीय प्राधिकरण शेष साम्राज्य से नौगम्य जलमार्गों के एक नेटवर्क से जुड़ा हुआ था और यात्रा की सुविधा के लिए आवश्यक बुनियादी ढांचे से लैस एक हजार मील से अधिक अच्छी तरह से बनाए हुए पक्की और ऊंची सड़कें थीं, जैसे कवर्ड स्टेजिंग एरिया, मेडिकल पोस्ट, और पानी घाटियों।
सियामी/थाई वास्तुकला में विदेशी तत्व - इटालियंस (भाग 1)
सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में पहले यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ, सियामी वास्तुकला में पश्चिमी तत्व दिखाई देने से पहले यह बहुत लंबा नहीं था। अयुत्या में अग्रणी वर्ग आश्चर्य से देखता था और शायद शहर के बाहरी इलाके में इन विदेशियों द्वारा बनाई गई अजीब संरचनाओं और विशेष रूप से शिल्प कौशल के साथ कुछ प्रशंसा भी करता था जिसके साथ यह किया गया था।
1940 से 1944 के वर्षों में, थाईलैंड में कैथोलिक समुदाय को फ्रेंच इंडोचाइना के साथ संघर्ष में 'पांचवें स्तंभ' के रूप में देखे जाने के लिए सताया गया था।
जिन जनरलों ने शॉट कहा: थानोम किट्टिकाचोर्न
यदि पिछले सौ वर्षों में अशांत थाई राजनीति से अधिक अशांत था, तो यह सेना है। 24 जून 1932 के सैन्य-समर्थित तख्तापलट के बाद से, जिसने पूर्ण राजशाही को समाप्त कर दिया, सेना ने मुस्कान की भूमि में कम से कम बारह बार सत्ता पर कब्जा किया है।
राजा Taksin, एक आकर्षक आंकड़ा
राजा तकसिन द ग्रेट एक विशेष व्यक्ति थे। एक बहुत ही विनम्र पृष्ठभूमि से, वह एक शानदार सेनापति बन गया जिसने थाईलैंड को बर्मी से मुक्त कराया और देश को फिर से एकीकृत किया। उन्होंने खुद को राजा का ताज पहनाया, अर्थव्यवस्था को बहाल किया, कला और साहित्य को बढ़ावा दिया और गरीबों की मदद की।
थाई नोई लिपि का लोप
कई मामलों में, सांस्कृतिक संघर्षों, असमान शक्ति संबंधों या सरल भाषा की बाधाओं के परिणामस्वरूप भाषाएँ गायब हो जाती हैं, जहाँ समस्या अक्सर विशुद्ध रूप से भाषाई की तुलना में बहुत अधिक गहरी होती है, लेकिन इसका सब कुछ स्वाभिमान और पहचान को खतरे में डालने के साथ होता है, इसका खंडन आत्मनिर्णय और सांस्कृतिक परंपराओं को बनाए रखने की स्वतंत्रता। उत्तरार्द्ध का एक अच्छा उदाहरण थाईलैंड में पाया जा सकता है, विशेष रूप से इसान में, जहां अधिकांश लिखित भाषा के लिए थाई नोई को गायब होना पड़ा।
कैसे सियाम/थाईलैंड ने पश्चिम की खींचतान का जवाब दिया
थाईलैंड ने पश्चिम के साथ संपर्कों का जवाब कैसे दिया? उन्होंने पश्चिम को कैसे देखा? उन्होंने किन बातों की प्रशंसा की और किन बातों से उनमें घृणा पैदा हुई? उन्होंने क्या अपनाया, कैसे और किन कारणों से, और उन्होंने क्या अस्वीकार किया? एक लघु सांस्कृतिक गाइड।
कुछ समय पहले, जब मैं सतुएक में अपने घर के आसपास के क्षेत्र में स्मारकीय खमेर अवशेषों की तलाश कर रहा था, तो मैं रूई एट प्रांत के दक्षिण में वाट कू फ्रा कोना से मिला। संयोग, क्योंकि यह खमेर खंडहर लगभग हर स्वाभिमानी यात्रा गाइड से गायब है। हालाँकि, यह सबसे उत्तरी खमेर मंदिरों में से एक है।
सियाम के अशांत इतिहास में मजबूत महिलाओं ने अक्सर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इसके सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक निस्संदेह थाओ सुरनारी या या मो है, जैसा कि उसे इसान में कहा जाता है। हालाँकि, उसकी युवावस्था में यह संकेत देने के लिए कुछ भी नहीं था कि वह स्याम देश के इतिहास में एक निर्णायक भूमिका निभाएगी, इसके विपरीत।
बंग राजन: वहरहीत का एक स्पर्श और ढेर सारे डिचटुंग…।
बंग रचन थाईलैंड में एक घरेलू नाम है। वास्तव में, यह दिखाता है कि थाई इतिहासलेखन में वाहरहट और डिचतुंग के बीच की रेखा कितनी पतली है। यह प्रसिद्ध एस्टेरिक्स और ओबेलिक्स कहानियों के एक थाई संस्करण की तरह है: हम वर्ष 1765 में वापस जाते हैं। सियाम के सभी बर्मी गाँठ के नीचे हैं, सिवाय एक छोटे से गाँव के बहादुर निवासियों के जो बर्मी सेनाओं को रोकते हैं ...