थाई ग्रामीणों की नई आर्थिक और राजनीतिक वास्तविकता

इसमें कोई संदेह नहीं है कि पिछले 30-40 वर्षों में थाई समाज कई मायनों में बदल गया है। आख़िर कैसे? और सामान्य तौर पर थाई समाज के लिए क्या परिणाम हैं? यहां मैं ग्रामीणों पर ध्यान केंद्रित करता हूं, जिन्हें आमतौर पर किसान कहा जाता है। उन्हें आज भी 'थाई समाज की रीढ़' कहा जाता है।

मैं यहां जो वर्णन करने जा रहा हूं, वह च्यांग खान (चियांग खाम नगर पालिका, फयाओ) में बारह वर्षों के दौरान (1999-2012) रहने और कई गतिविधियों में भाग लेने और एक गांव का वर्णन करने के दौरान ग्रामीणों के साथ मेरी अपनी टिप्पणियों और बातचीत से उपजा है। बान तियाम (असली नाम नहीं), एंड्रयू वॉकर द्वारा चियांग माई के 100 किमी पश्चिम में (नीचे संसाधन देखें)। कीज की किताब में भी इस बारे में काफी जानकारी है।

कौन हैं वो किसान?

ये वे हैं जो खुद को किसान बताते हैं। उनके पास जमीन है जहां वे अपनी आय का (हिस्सा) कमाते हैं, वे पट्टे पर जमीन लेते हैं या खेतिहर मजदूर के रूप में काम करते हैं। साथ में वे थाई आबादी का 30 प्रतिशत (20 प्रतिशत ज़मींदार हैं, 4 प्रतिशत किरायेदार किसान हैं और 7 प्रतिशत कृषि श्रमिक हैं)।

मुझे लगता है कि शायद उनकी पहचान ग्रामीणों के रूप में उनकी स्थिति, उस गांव से उनके संबंध जहां वे पैदा हुए थे, और उनके परिवार के साथ अधिक है।

खेती का अर्थशास्त्र

दिलचस्प तथ्य यह है कि पाँच में से केवल एक किसान अपनी सारी आय अपनी कृषि गतिविधियों से प्राप्त करता है। पाँच में से चार किसान अपनी आय के पूरक के लिए अन्य गतिविधियाँ करते हैं। सभी किसानों में से एक चौथाई के पास एक और व्यवसाय भी है, दो-पांचवें राज्य के लिए कुछ काम करते हैं और तीसरे के पास परिवार का एक सदस्य है जो बैंकॉक क्षेत्र में या उससे दूर काम करता है और इस प्रकार परिवार की आय में योगदान देता है। किसानों की गतिविधि विश्व अर्थव्यवस्था से निकटता से जुड़ी हुई है, जबकि 40 साल पहले शायद ही ऐसा था।

पिछले 30 वर्षों में किसानों की आय में काफी वृद्धि हुई है। हम इसे इस तथ्य में देखते हैं कि केवल 10 प्रतिशत परिवारों को प्रति माह 3.000 baht की गरीबी रेखा से नीचे रहना पड़ता है। एक कृषक परिवार की औसत आय अब प्रति वर्ष 150.000 baht है (थाईलैंड के लिए यह 223.000 baht है, बैंकॉक के लिए 420.000 baht और इसान के लिए पूरे 165.000 baht)। वॉकर इसलिए किसानों को 'मध्यम आय वाले किसान' के रूप में वर्णित करते हैं।

तथ्य यह है कि किसान तेजी से आय के अन्य स्रोतों की तलाश कर रहे हैं, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि कृषि गतिविधियों की उत्पादकता वर्षों से स्थिर है और अर्थव्यवस्था की अन्य शाखाओं में उत्पादकता का केवल सातवां हिस्सा है। किसानों की राज्य के साथ उनके संबंधों में बहुत रुचि है: वे आंशिक रूप से सब्सिडी, परियोजनाओं, ऋण और सड़क निर्माण, स्कूल और सिंचाई जैसी अन्य गतिविधियों पर निर्भर हैं।

बेशक, बैंकॉक (और अन्य शहरों) और ग्रामीण इलाकों के बीच आय में असमानता अभी भी बहुत बड़ी है। ग्राम जीवन की अर्थव्यवस्था को और भी विकसित करना होगा।

गाँव में राजनीति: स्वार्थ और जनहित और राज्य के साथ संबंध

वॉकर ने अपनी पुस्तक में उस तरीके का वर्णन किया है जिसमें ग्राम समुदाय राज्य के साथ अपने आवश्यक संबंध और समस्याओं के प्रति उनके संयुक्त दृष्टिकोण को व्यवहार में लाता है। ग्रामीण समुदाय के कई लोग सभी प्रकार की नीतियों में सक्रिय रूप से शामिल हैं। उदाहरण के लिए, बान तिआम गांव में गृहिणियों का एक समूह है जो सस्ते दामों पर एक दुकान संचालित करता है, जो बदले में मौजूदा दुकानों के नुकसान के लिए है। गृहणियों का समूह कई उत्सवों का भी आयोजन करता है। उनकी नेता, आंटी फॉन, बहुत अधिक पैसा इकट्ठा करती हैं और बहुत अधिक दबंग हैं, लोग शिकायत करते हैं। स्वास्थ्य स्वयंसेवक और सिंचाई और वन पुनर्रोपण में लगे एक समूह हैं। परियोजनाओं पर विस्तार से चर्चा और योजना बनाई जाती है, लेकिन सदस्यों के बीच अक्सर टकराव होता है: किसे लाभ होता है और किसे नहीं?

ग्राम प्रधान और कुछ अधिकारियों के चुनाव बहुत बहस का स्रोत हैं (इन गतिविधियों को 2014 तख्तापलट के बाद से निलंबित कर दिया गया है)। स्वार्थ और जनहित का निरंतर संतुलन बना रहता है। स्व-हित को बहुत अधिक प्राथमिकता देने वाले ग्रामीणों से बचा जाता है, और सार्वजनिक हित को नियमित रूप से स्वार्थ में बदल दिया जाता है। यह सब ग्रामीणों को उदासीन नहीं छोड़ता है। चर्चाएँ निरंतर होती हैं, और हाँ, गपशप और व्यक्तिगत झगड़े भी। देवताओं और आत्माओं को मदद करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। ये हैं स्थानीय कार्यक्रम मैंने उस समय ग्रामीण समुदाय को भी शामिल और सक्रिय अनुभव किया। कभी-कभी यह एक सापेक्ष गड़बड़ी होती है।

जहां तक ​​राष्ट्रीय राजनीति का सवाल है, थाकसिन के उदय के बाद से इसमें भी अधिक रुचि रही है, लेकिन इसे अक्सर स्थानीय राजनीति के खिलाफ मापा जाता है। उन चुनावों में उम्मीदवारों से अपेक्षा की जाती है कि वे स्थानीय समस्याओं को जानेंगे, स्वयं को अपने धन या प्रभाव से, गाँव और जिला समुदाय के लिए व्यक्तिगत रूप से समर्पित करेंगे। कई संरक्षक-ग्राहक संबंध हैं, लेकिन इसमें शामिल लोगों को इसमें लाभ दिखाई देता है या नहीं, इसके अनुसार वे लगातार बदलाव कर रहे हैं। एक उम्मीदवार जो स्थानीय बोली में हास्य की भावना के साथ खुद को पेश करना जानता है, लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है।

इन्हीं सब कारणों से वॉकर ने अपनी पुस्तक में किसानों को "राजनीतिक किसान" कहा है। किसान सत्ता के खेल में भाग लेना चाहते हैं। वे राज्य का विरोध नहीं करते, बल्कि चाहते हैं कि राज्य एक सहयोगी और एक वार्ता भागीदार के रूप में हो। वे न्याय और मूल्यांकन करते हैं, वे व्यावहारिक, जीवंत और लचीले होते हैं। वे नागरिकों के रूप में पूरे समुदाय और पूरी राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा बनना चाहते हैं, जिनके अपने विचार और जीवन का उद्देश्य है। वे 'अशिक्षित किसान सर्वहारा वर्ग' के रूप में बर्खास्त नहीं होना चाहते हैं।

सूत्रों का कहना है

• एंड्रयू वॉकर, थाईलैंड के राजनीतिक किसान, आधुनिक ग्रामीण अर्थव्यवस्था में शक्ति, 2012
• चार्ल्स कीज़, फाइंडिंग देयर वॉइस, नॉर्थईस्टर्न विलेजर्स एंड द थाई स्टेट, सिल्कवर्म बुक्स, 2014।