उस गरीब आदमी के पास धान के बहुत छोटे खेत थे और वह मुश्किल से अपना भोजन जुटा पाता था। देव इंद्र को उस पर दया आ गई और उन्होंने एक सुंदर स्त्री को हाथी के दांत में छिपाकर उसके खेत में गिरा दिया। उसने उस दाँत को ढूंढ लिया और उसे अपने केबिन में ले गया। उसे इस बात का अंदाजा नहीं था कि अंदर एक महिला छुपी हुई है।
अगले दिन जब वह खेत से वापस आया तो उसने देखा कि किसी ने उसके लिए खाना बनाया है और वह स्वादिष्ट भी था। वह हैरान था. 'अब क्या? किसने किया यह?' वह बड़बड़ाया। पहले दिन उसने खाना फेंक दिया; उसे जहर दिए जाने का डर था.
लेकिन उसे इस बात की उत्सुकता थी कि खाना किसने बनाया है; एक पेड़ पर चढ़ गया और इंतजार करने लगा. आख़िरकार उसने देखा कि एक औरत बाहर आई और खाना बनाने लगी। वह दबे पाँव अंदर आया, दाँत के छेद को कपड़े से बंद किया और पूछा, "तुम कौन हो?" "मैं तुम्हारे लिए खाना बनाऊंगा. फिर भी तुम इसे क्यों फेंक रहे हो?'
उन्होंने शादी कर ली और उसके केबिन में रहने लगे। वह सुन्दर थी। एक प्यारी लड़की! उनकी खूबसूरती हर किसी को पसंद थी. और यह बात उस नगर के हाकिम ने सुनी। वह देखने गया और बोला 'क्या सुंदरता है!' वह उस महिला पर आसक्त हो गया, उसे अपने लिए चाहता था और सोचने लगा कि चावल किसान को कैसे मारा जाए। क्योंकि, उसे उम्मीद थी, किसान मरा हुआ है और महिला उसके सामने है...
जाल में जानवर
जब शासक सोच रहा था, किसान ने उन जानवरों को पकड़ लिया जो उसके चावल के भंडार में से खा गए थे। उसने सबसे पहले एक सिवेट को अपने जाल में फँसाया और उसे मारना चाहा। लेकिन सिवेट चिल्लाया 'कृपया मेरी जान बख्श दो। फिर अगर तुम्हें किसी चीज की जरूरत होगी या तुम दुखी हो या चिंतित हो तो मैं तुम्हारी मदद करूंगा।' किसान आश्वस्त हो गया और उसे जाने दिया।
बाद में उसने एक बाघ और एक को पकड़ लिया नाग और यह वैसे ही चला गया. दोनों जानवर चिल्लाए 'कृपया मेरी जान बख्श दो। फिर अगर तुम्हें किसी चीज की जरूरत होगी या तुम दुखी हो या चिंतित हो तो मैं तुम्हारी मदद करूंगा।'
और किसान ने उन्हें जाने दिया।
किसान को चुनौती है...
शासक ने गरीब आदमी को बुलाया और आदेश दिया। 'मेरे मुर्गे से लड़ने के लिए एक मुर्गा ढूंढो। यदि आप जीतते हैं तो आपको सोने के एक हजार टुकड़े मिलेंगे। नहीं तो मैं तुम्हें मरवा दूँगा।'
लेकिन उस भले आदमी के पास कोई मुर्गा नहीं था और उसे पता नहीं था कि उसे कैसे खरीदा जाए। उसकी पत्नी ने हस्तक्षेप किया. 'इतना उदास मत हो. क्या आपको अपने जाल में फंसा वह सिवेट याद है? आप उसे क्यों नहीं बुलाते?' तो उसने उसे बुलाया और सिवेट आ गया। 'तुम मुझे क्यों बुला रहे हो? समस्या क्या है?'
किसान ने सब कुछ समझाया और सिवेट के पास एक योजना थी। "डरो मत और कल मुझे फिर फोन करना।" अगले दिन सिवेट आया और खुद को एक बूढ़े मुर्गे में बदल लिया। गरीब आदमी उसे महल में ले गया। दर्शक जल्द ही फूट-फूट कर रोने लगे। "आप ऐसे जानवर से कैसे जीत सकते हैं?" लड़ाई पर भारी सट्टेबाजी हुई और उन्होंने मुर्गों को जाने दिया।
शासक का मुर्गा नहीं डरता था! उसके पंख फड़फड़ाये, फड़फड़ाये, और वे एक दूसरे पर उड़ गये। क्लाबंग! परन्तु एक क्षण बाद शासक के मुर्गे का गला खुला रह गया; सिवेट, याद है?, ने उसका गला काट लिया था। किसान को सोने के एक हजार टुकड़े मिले।
लगभग दस दिन बाद किसान को फिर चुनौती दी गई। 'बैल लेकर आओ। यदि आपका बैल हार जाता है...'' फिर से सोने के एक हजार टुकड़ों के लिए। इस बार बाघ को बुलाया गया और उसे एक निस्तेज बूढ़े बैल में बदल दिया गया, लेकिन वह अभी भी इतना ताकतवर था कि शासक के बैल को तलवार से मार सकता था।
शासक के पास अभी भी पर्याप्त नहीं था और उसने उसे दौड़ के लिए एक नाव लेने का आदेश दिया। उसके पास पहले से ही एक सुंदर, बड़ी नाव थी जिस पर उसकी सभी पत्नियाँ और बच्चे आसानी से बैठ सकते थे। किसान फिर घबरा गया.
उसने नागा को बुलाया और वह एक छोटी सी नाव में बदल गई। वे दौड़ के लिए तैयार थे. शासक अपनी बड़ी नाव में गाजे-बाजे के साथ और उसकी सभी पत्नियाँ और बच्चे गरीब किसान की नाव के सामने थे। लेकिन वह वास्तव में नागा था!
दौड़ शुरू हुई और कुछ देर तक चलने के बाद नागा ने अपनी पूँछ से पानी पर प्रहार किया। उसने इतनी ज़ोर से प्रहार किया कि पानी का ढेर शासक की नाव में गिर गया। वह नाव डूब गयी और सारी स्त्रियाँ, बच्चे तथा स्वयं शासक भी डूब गये।
जब आप किसी और की पत्नी चाहते हैं तो यही होता है...
स्रोत:
उत्तरी थाईलैंड से दिलचस्प किस्से। व्हाइट लोटस बुक्स, थाईलैंड। अंग्रेजी से अनुवादित और एरिक कुइजपर्स द्वारा संपादित।
लेखक विगो ब्रून (1943) हैं जो 1970 के दशक में लैम्फन क्षेत्र में अपने परिवार के साथ रहते थे। वह कोपेनहेगन विश्वविद्यालय में थाई भाषा के एसोसिएट प्रोफेसर थे।
यह कहानी उत्तरी थाईलैंड में मौखिक परंपरा से भी आती है। अधिक व्याख्या के लिए देखें: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
यह मज़ेदार कहानी कुछ हद तक थाई लोककथाओं की एक अन्य कहानी, जिसका नाम 'शैल में राजकुमार' है, के समान है। यह लिंक देखें: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
उनमें से कई लोककथाएँ सामान्य किसानों के बारे में हैं जिन्होंने राजाओं और अन्य शासकों को मात दी है, जिन्हें अक्सर देवताओं की सहायता मिलती है। गाँव वालों ने उन कहानियों को जयकारों और हँसी के साथ सुना होगा।
हम उसे परीकथाएँ कहते हैं।
'हम' कौन हैं, क्रिस? कहना।
नहीं क्रिस,
ये परियों की कहानियां नहीं हैं.
ये अद्भुत कहानियाँ हैं जो लंबे समय से बताई जाती रही हैं।
बहुत पहले आपके पास वे कहानीकार थे, जैसा कि मैंने उन्हें बहुत पहले मोरक्को में सुना था।
टीनो सही है, ग्रामीण कथावाचक के हर शब्द पर टिके रहते हैं और एक साथ खुश होते हैं, रोते हैं और हंसते हैं।
वह एक अद्भुत कहानी थी एरिक।
यहाँ एक परी कथा साइमन की कुछ परिभाषाएँ दी गई हैं।
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
मुझे निम्नलिखित परिभाषा एरिक द्वारा अनुवादित कथन पर सबसे अधिक लागू लगती है:
“गद्य कथा आमतौर पर मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित होती है, जिसमें शानदार, चमत्कारी, या आध्यात्मिक तथ्य और घटनाएं शैली को मुख्य रूप से काल्पनिक पाठ (काल्पनिक) तक सीमित करती हैं। चुड़ैलें, बात करने वाले जानवर (पशु परी कथा) या चीजें, सूक्ति, परी, ड्रेगन, ट्रोल, जादू-टोना, आदि, परी कथा के वैकल्पिक घटक हैं।
इसलिए मैं क्रिस से सहमत हूं और मानता हूं कि आपको नहीं लगता कि यह कहानी वास्तव में घटित हुई है।
निःसंदेह TheoB, कोई भी नहीं सोचता कि परीकथा वास्तव में कभी घटित हुई है। लेकिन अधिकांश लोग इसके गहरे अर्थ, प्रतीकवाद को समझते हैं और यही मायने रखता है। इसलिए हमें खुद से पूछना होगा कि इस परी कथा का क्या मतलब है, यह सब कुछ इसी बारे में है। बच्चे अक्सर उस अंतर्निहित विचार को तेजी से समझते हैं और इस तथ्य को नजरअंदाज कर देते हैं कि जानवर बात नहीं कर सकते। मैं धार्मिक कहानियों को इसी तरह देखता हूं। और वान गाग की पेंटिंग्स एक अजीब रंग की दुनिया के साथ।
मैंने थाईलैंड में अपने बेटे राक को खूब पढ़ाया। उनका डच अभी भी काफी सभ्य है। एक बार मैंने उन्हें शेर और चूहे की परी कथा सुनाई। मैंने कहा 'लेकिन यह सच नहीं हो सकता, राक, शेर और चूहे बात नहीं कर सकते।' उसने उत्तर दिया 'लेकिन बात यह नहीं है पिताजी। उस शेर ने चूहे की मदद की और फिर चूहे ने फिर से शेर की मदद की।'
'हम' लोग अपनी इच्छाओं, प्यार, खुशी, उदासी और निराशा को कहानियों, कविता, थिएटर, गीतों, कला और परी कथाओं में व्यक्त करते हैं। फिर भी, हमारे प्यारे सियाम/थाईलैंड में लोग इसके लिए जेल जाते हैं। वह कोई परीकथा नहीं है.
सज्जनों, अपना चयन करें।
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
वैसे, वे अच्छे लेखन हैं, जहां किसी देश का इतिहास अक्सर स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है।
मैं 'मिथक' पर जाता हूं, हालांकि इस लिंक में एशिया का उल्लेख नहीं है।
किताब अपने आप में सब कुछ एक साथ समेटती है और अंग्रेजी शब्दों का उपयोग करती है।
मिथक को मिथक, कल्पित कहानी, रूपक, मनगढ़ंत कहानी, गल्प कहा जाता है।
किंवदंती हमारे साथ है किंवदंती, महान हस्ती, एक संत का जीवन
चालबाज कहानियाँ; कहानी कहानी है, परी कथा, किंवदंती, अफवाह, गपशप, गपशप
परी कथा हमारे यहां परी कथा या आविष्कार है
किस्सा हमारे साथ है किस्सा और छिपा हुआ ऐतिहासिक/जीवनी विवरण
नाम में क्या रखा है, किसी ने एक बार कहा था।
फिर सेक्स और धोखाधड़ी के बारे में, और भिक्षुओं की यौन इच्छाओं और उनके साथ निपटने के तरीके के बारे में बहुत सारी कहानियाँ आती हैं। फिर भी यह किताब कोई क्रोनिक स्कैंडल्यूज़ नहीं है क्योंकि मेरा मानना है कि लगभग हर चीज़ कभी घटित नहीं हुई।
लेकिन इसीलिए मैंने किताब नहीं खरीदी। मैं उस परंपरा और लोक हास्य से चिंतित हूं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मुंह से मुंह तक हस्तांतरित होता रहता है।