दो मज़ाक, हँसी ठिठोली करते साधु
भूत, प्रेत, भूत और अन्य रेंगने वालों के बारे में…
थाईलैंड में भूतों, भूतों, भूतों और अन्य अलौकिक घटनाओं में विश्वास पहले से कहीं अधिक जीवंत है। 'सड़क पार वालों' को खुश रखने या कम से कम संतुष्ट रहने की चिंता पूरे समाज में निशान छोड़ जाती है। भूत थाईलैंड में गंभीर व्यवसाय हैं, इसलिए मैं थाईलैंड के बहुत ही विविध और बहुत रंगीन भूत साम्राज्य के कुछ सबसे उल्लेखनीय निवासियों पर एक त्वरित नज़र डालना चाहता हूं।
थायस कहाँ से आते हैं?
वे कौन हैं, थायस? या ताई? वे कहां से आये और कहां गये? कब और क्यों? कठिन प्रश्न जिनका उत्तर केवल आंशिक रूप से ही दिया जा सकता है। मैं ऐसा करने का प्रयास कर रहा हूं.
Ramwong, थाई पारंपरिक नृत्य (वीडियो)
थाई पार्टियों और सांस्कृतिक उत्सवों में आप नियमित रूप से कई हाथ आंदोलनों के साथ एक सुंदर नृत्य देखते हैं। इस नृत्य को रामवोंग कहा जाता है। नर्तक थाई वेशभूषा में सुंदर दिखते हैं और उन्हें खूबसूरती से सजाया जाता है।
हाल के सप्ताहों में मैंने जो सबसे सुंदर पुस्तकें पढ़ीं उनमें से एक पुस्तक 'द टेन ग्रेट बर्थ स्टोरीज़ ऑफ़ द बुद्धा' थी जिसका उल्लेख नीचे किया गया है। यह बुद्ध के पिछले दस जन्मों के पाली से एक उत्कृष्ट अनुवाद है क्योंकि उन्होंने स्वयं उन्हें अपने शिष्यों से संबंधित किया था। लगभग-बुद्ध, बोधिसत्व, और बुद्ध का एक गुण यह है कि वे अपने सभी पिछले जन्मों को याद कर सकते हैं। उन कहानियों को जातक कहा जाता है, जो थाई शब्द चाट 'जन्म' से संबंधित शब्द है।
श्रृंखला 'यू-मी-वी-अस' से; थाईलैंड में स्वदेशी लोग'। वॉल्यूम 37. द स्गॉ करेन। बान बेर ब्ला टू (บ้านเบ๊อะบละตู) के निवासी एक ऐसे क्षेत्र में रहते हैं जिसे 'राष्ट्रीय उद्यान' में पदोन्नत किया गया है। यह कदम खेतों में पारंपरिक फसल चक्र को असंभव बना देता है।
पूरी दुनिया से लड़ने वाला शख्स नरिन फसीत
नरिन फसीत (1874-1950) ने पूरी दुनिया से लड़ाई लड़ी। टिनो कुइस उनसे मिलना चाहेंगे। इस आदमी को क्या खास बनाता है?
'यू-मी-वी-अस' सीरीज से; थाईलैंड में स्वदेशी लोग'। वॉल्यूम 36. द स्गॉ करेन। बन था टा फांग (บ้านท่าตาฝั่ง) के निवासी एक बांध के निर्माण का विरोध करते हैं क्योंकि वे साल्वीन नदी के किनारे मछली पकड़ने और खेती से रहते हैं।
Tino Kuis संस्कृति, व्यक्तित्व और व्यवहार के बीच संबंध को उजागर करता है। वह इस विचार का विरोध करते हैं कि व्यक्तित्व और व्यवहार काफी हद तक उस संस्कृति से निर्धारित होते हैं जिसमें कोई रहता है और बड़ा हुआ है। संस्कृति बगीचों का वर्णन करती है न कि फूलों का।
पीटर, एक 43 वर्षीय व्यवसायी, पटाया में 25 वर्षीय नोई के साथ एक साहसिक कार्य के लिए ग्रोनिंगन में अपना पूर्वानुमानित जीवन छोड़ देता है। वह अपनी पत्नी और बच्चों को छोड़ देता है, लेकिन सपना जल्द ही दुःस्वप्न में बदल जाता है। नोई द्वारा खेद, शराब और परित्याग से त्रस्त होकर, वह अकेलेपन और अलगाव के एक नीचे की ओर सर्पिल में समाप्त होता है।
ब्रैम, एक शांत, अंतर्मुखी 43 वर्षीय व्यक्ति, पटाया, थाईलैंड की जीवंत नाइटलाइफ़ में प्यार की तलाश कर रहा है। असंतोषजनक रिश्तों की एक श्रृंखला के बाद, वह जॉय से मिलता है, जो एक मोहक नर्तकी है जो उसकी दुनिया को उल्टा कर देती है। अपने संबंध के गहन जुनून का अनुभव करते हुए, ब्रैम अपने रिश्ते की वास्तविकता और उसके बाद होने वाले अपरिहार्य दिल टूटने से जूझता है।
'यू-मी-वी-अस' सीरीज से; थाईलैंड में स्वदेशी लोग'। वॉल्यूम 35. द स्गॉ करेन। बान हुई मकोक (บ้านห้วยมะกอก) के निवासी पड़ोसी माई ला नोई जिले में फ्लोराइट खदान की योजना का विरोध कर रहे हैं।
नीदरलैंड के एक 69 वर्षीय व्यक्ति फ्रेड दिज्क्स्ट्रा अपनी मूल भूमि से दूर, थाईलैंड के सुरिन के शांत परिदृश्य में वर्षों से रह रहे हैं। वहां उनका जीवन न केवल एक साहसिक कार्य था बल्कि एक प्रेम कहानी भी थी। बारह साल पहले उन्होंने अपने जीवन के प्यार, सुमाली, एक प्यारी और देखभाल करने वाली थाई महिला से शादी की। साथ में उन्होंने एक-दूसरे की बाहों में खुशी और सुरक्षा पाई। हालाँकि, उनकी प्रेम कहानी की सतह के नीचे, एक संकट पैदा हो रहा था जो अंततः उनकी शादी को कमजोर कर देगा।
यहाँ मैं स्पष्टीकरण के साथ छह कार्टून दिखा रहा हूँ जिन्होंने सौ साल पहले बैंकॉक में शाही-कुलीन अभिजात वर्ग की तीखी आलोचना की थी।
'यू-मी-वी-अस' सीरीज से; थाईलैंड में स्वदेशी लोग'। वॉल्यूम 34. द पॉव करेन। बान का बोर दिन (บ้านกะเบอะดิน) में नियोजित लिग्नाइट खदान और जीवन और प्रकृति पर इसके प्रभाव के बारे में।
सियाम/थाईलैंड की वास्तुकला पर विदेशी प्रभाव, बोलने के लिए, कालातीत रहा है। सुखोथाई काल में जब सियाम का पहली बार उल्लेख किया गया था, वास्तुकला स्पष्ट रूप से भारतीय, सीलोन, सोम, खमेर और बर्मी शैली के तत्वों के उदार मिश्रण द्वारा निर्धारित की गई थी।
माई थोरानी, पृथ्वी देवी
सिद्धार्थ गौतम बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान कर रहे थे जब एक ईर्ष्यालु मारा, दुष्ट एक, उन्हें ज्ञान से वंचित करना चाहता था। अपने सैनिकों, अपनी खूबसूरत बेटियों और जंगली जानवरों के साथ, वह सिद्धार्थ को प्रबुद्ध होने और बुद्ध बनने से रोकना चाहते थे। बेटियों ने उन्हें बहकाने के लिए सिद्धार्थ के सामने नृत्य किया, सैनिकों और जानवरों ने उन पर हमला किया।