धनुष हमेशा शिथिल नहीं हो सकता: आंतरिक यात्रा (भाग 14)

जॉन विटेनबर्ग थाईलैंड के माध्यम से अपनी यात्रा पर कई व्यक्तिगत प्रतिबिंब देते हैं, जो पहले लघु कहानी संग्रह 'धनुष हमेशा आराम नहीं किया जा सकता' (2007) में प्रकाशित हुए थे। जॉन के लिए दर्द और दुःख से दूर भागने के रूप में जो शुरू हुआ वह अर्थ की खोज में बदल गया। बौद्ध धर्म एक प्रचलित मार्ग निकला। अब से, उनकी कहानियाँ नियमित रूप से थाईलैंडब्लॉग पर दिखाई देंगी।

मेरे जीवन का सबसे कीमती केला

बिन्थाबाद में हर सुबह नंगे पैर। इस बीच मैं अंतरात्मा की पीड़ा में आ रहा हूं क्योंकि मैं हर दिन खाना फेंक देता हूं, जिससे मुझे नफरत है। आखिर हर कंधे के पीछे एक भूखा बच्चा है। लेकिन एक ही समय में उदार उपहार देने वाले को खुशी देते हैं जो वास्तव में भिक्षु के लिए अच्छा होता है। एक भिक्षु के लिए थाई लोगों का सौहार्द अभूतपूर्व है।

सौभाग्य से, जर्जर कपड़े पहने लोगों ने मेरी अतिरिक्तता को साझा करने के लिए मार्ग के साथ रणनीतिक रूप से खुद को तैनात किया है। थाई इसे सीधे गरीबों को क्यों नहीं देते? मेरी प्रार्थना जाहिर तौर पर बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन क्या साझा दान बहुत अधिक नहीं है? यह ऐसा है जैसे दान की वितरण कुंजी पर भिक्षुओं का बेहतर नियंत्रण था।

आज मुझे एक जर्जर कपड़े वाली महिला से एक केला मिला। आमतौर पर मुझे एक बार में खाने से भरी पूरी टोकरी मिल जाती है, जिसे आप हाथ से तैयार व्यापारियों से खरीदते हैं, लेकिन अब यह एक केला है। उसने बहुत सावधानी से केले को मेरे कटोरे में रखा है और फिर वह मेरे सामने विनम्रतापूर्वक घुटने टेकती है, उसके घुटने उसके जूतों पर टिके हुए हैं और यह मेरे लिए बहुत अधिक है। मैं उसके झुर्रियों भरे हाथों को अपने पूरे प्यार से लेना चाहता हूं और उसे उठाना चाहता हूं। उसके बाद, मैं उनके सामने बहुत सम्मान और कृतज्ञता के साथ घुटने टेकना चाहता हूं। लेकिन इससे मैं उसे बहुत चोट पहुँचाऊँगा। भावनाओं से भरी कर्कश आवाज के साथ मैं अपनी प्रार्थना कहता हूं और नम आंखों से मैं उसे विदा करता हूं। हाथ उसके चेहरे पर कसकर बंधे रहते हैं और जब तक मैं नहीं जाता तब तक वह नहीं उठती।

यह केला किसी भी विस्तृत मिशेलिन डिनर से बड़ा उपहार है। एक बार जब मैं घर पहुँचता हूँ तो मैं इस भोजन के लिए प्रार्थना करता हूँ और धन्यवाद का शब्द उच्च-चमक वाला अर्थ लेता है।

मैं दो युवा भिक्षुओं के साथ भोजन करता हूं। हम मेज पर सब कुछ फैलाते हैं और थाई रिवाज के अनुसार एक दूसरे से लेते हैं। मेरा केला दूसरे के गले में बिना देखे गायब हो जाता है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यह मेरे जीवन में अब तक प्राप्त हुआ सबसे मूल्यवान केला है।

समझदार फ्रा जॉन

वाट उमोंग एक बड़ा परिसर है, जिसमें बहुत सारे जंगल, तालाब और एक ध्यान केंद्र है। यह शहर के मंदिर और वन मंदिर का एक सुंदर संयोजन है। असली शहर के मंदिरों में आमतौर पर एक बहुत छोटे स्थान पर एक बड़ा मंदिर होता है, कुछ छोटे भवन और भिक्षुओं के लिए घर होते हैं।

फिर आपके पास ऐसे मंदिर हैं जो दूर जंगल के एक टुकड़े में स्थित हैं जहां गहन अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए साधु लगभग पूरे दिन अपने घर में अकेला रहता है। क्योंकि इस अंतर्दृष्टि की गहराई की थाह नहीं ली जा सकती, वे एक लापरवाह अस्तित्व का आनंद लेते हैं। और परीक्षा न होने के कारण वे टोकरी से कभी नहीं गिरते।

बेशक भिक्षुओं में सन्यासी हैं, लेकिन उनमें से कई ने अपने घर को बहुत आराम से एक स्टीरियो सिस्टम, कई तकियों के साथ एक बिस्तर और यहां तक ​​​​कि एक थाई क्विज़ के लिए एक टेलीविजन से सुसज्जित किया है। और क्यों नहीं? कुछ भी मानव साधु के लिए पराया नहीं है।

वैसे, मैंने उन्हें शराब पीते नहीं पकड़ा। प्रत्येक भिक्षु अपने घंटे बिताने के लिए स्वतंत्र है, उन पर अधिक दायित्व नहीं हैं। कोई भी उन्हें यह आदेश नहीं देता कि सुबह-सुबह सूर्योदय से पहले खाना इकट्ठा कर लिया जाए। एक अंग्रेजी पढ़ाता है, दूसरा धम्म सिखाता है और उसे भोजन और दावत के लिए भुगतान किया जाता है। दूसरे को उसके परिवार का समर्थन प्राप्त है और वह अपना भोजन खरीदता है या किसी और के साथ साझा करता है।

कई नौसिखिये भी हैं, 10 से 18 वर्ष की उम्र के लड़के, जो बौद्ध स्कूल में जाकर अपनी माध्यमिक शिक्षा इसी तरह से पूरी करते हैं, जो पैसे की कमी के कारण उनके गांव में शायद ही संभव हो पाता है। माता-पिता एक बौद्ध स्कूल के लिए काफी कम भुगतान करते हैं और वे मेरी तरह - सुबह भोजन एकत्र करते हैं। इसलिए वे मुफ्त में रहते और खाते हैं, केवल पानी और बिजली के लिए भुगतान करते हैं और छोटे-मोटे काम करते हैं। लेकिन उनकी स्थिति स्पष्ट रूप से निम्न है। मैं अपनी यात्रा के दौरान कई लोगों से मिला हूं जो इस तरह विश्वविद्यालय में प्रगति कर सकते हैं।

लड़कियों को भी काफी स्मार्ट नहीं माना जाता है और इस पुरुष गढ़ में उनकी अनुमति नहीं है। लड़कियों और महिलाओं का मंदिर में अत्यधिक स्वागत किया जाता है और वे सबसे वफादार आगंतुक होती हैं। पुत्र के साधु बनने पर माताओं को बहुत गर्व होता है। अधिकतर, संयोग से, दो से बारह सप्ताह के बीच। ग्रेजुएशन के बाद और शादी से पहले।

कंबोडिया में एक सुंदर अनुष्ठान भी है: उनके संन्यास के अंतिम दिन, उन्हें मंदिर के द्वार के माध्यम से उनकी दुल्हन द्वारा बड़ी उत्सुकता के साथ मुक्त दुनिया में बहकाया जाता है। उनमें से अधिकांश अस्थायी रूप से अपनी माताओं को खुश करने के लिए भिक्षु बन जाते हैं और कम धार्मिक विश्वास के कारण।

मंदिर की यात्रा हर दिन संभव है और हमारे चर्चों की तरह कोई निश्चित सेवाएं नहीं हैं। आप प्रवेश करते हैं, एक बुद्ध प्रतिमा के सामने तीन बार प्रणाम करते हैं, एक मोमबत्ती और कुछ अगरबत्ती जलाते हैं और जीवन में कुछ सहारा और खुशी मांगते हैं। कभी-कभी आपको एक भारी पत्थर दिखाई देता है और आपकी मनोकामना तब पूरी होती है जब आप पत्थर को अपने सिर के ऊपर उठा सकते हैं। पुरुष के लिए यह वास्तव में बहुत भारी है, महिला के लिए यह काफी हल्का है। तो यह चतुर है जब आपकी इच्छा एक महिला द्वारा व्यक्त की जाती है। या आपको निश्चित रूप से बहुत मजबूत होना है।

लगभग पच्चीस सेंटीमीटर की लकड़ी की नलियाँ भी होती हैं जिनमें कई संख्या में लकड़ी की छड़ें होती हैं। ट्यूब को धीरे-धीरे तब तक हिलाएं जब तक कि एक छड़ी हावी न हो जाए और फर्श पर न गिर जाए। लॉट द्वारा चुनी गई यह संख्या उस नोट से मेल खाती है जिस पर आपके भविष्य की भविष्यवाणी की जाती है। धम्म से इसका क्या लेना-देना है यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है, लेकिन मंदिर में आना और दान पात्र भरना एक अच्छा आकर्षण है।

फिर आप मंदिर के चारों ओर घूमें और रविवार की सैर पूरी हो जाए। एक बुद्धिमान साधु से मिलने की आशा में, आप हमेशा कुछ अच्छी सलाह के लिए मंदिर जा सकते हैं।

वाट उमोंग में रविवार को बहुत व्यस्तता होती है, आप मैली मछलियों और कछुओं को खिला सकते हैं। मैं आगे-पीछे चलता हूं और बाएं और दाएं अभिवादन करता हूं और सिर झुकाकर गुजरता हूं। घूमने-फिरने वाले भिक्षुओं की अनुपस्थिति में, वे मुझसे सलाह भी माँगते हैं और मैं इस भूमिका को शिद्दत से निभाता हूँ। ध्यान करने में समस्या? विवाह संबंधी समस्याएं? मानसिक विकार? बस फ्रा जॉन से पूछो! वे मेरे हर शब्द पर कायम हैं और मैं वास्तव में अपना सर्वश्रेष्ठ देने की कोशिश करता हूं।

मैं कुछ मानक वाक्यांश दोहराता हूं: सब कुछ अस्थायी है, सब कुछ दुख है और यह इच्छा से आता है, सभी सुखों में संतुलन खोजने की कोशिश करें और दूसरे की अपनी मांगों में एक कदम पीछे हटें। और मेरे मुवक्किल पर इसके प्रभाव से मैं स्तब्ध हूं। मुझे लगता है कि यह सब बहुत भोला है कि वे सोचते हैं कि मैं, एक भिक्षु के रूप में कपड़े पहने हुए, ज्ञान पर एकाधिकार रखता हूं। लेकिन हां, क्या हम अक्सर डॉक्टर के सफेद कोट के साथ एक ही गलती नहीं करते हैं?

कपड़े आदमी की पहचान बनते हैं

पद और हैसियत की परवाह किए बिना भिक्षु सभी एक समान पहनते हैं। अधिक से अधिक, प्रति देश कुछ रंग अंतर। स्कॉट्समैन की तरह, कोई अंडरवियर नहीं। दो मीटर x आधा मीटर का एक बड़ा पैच। लंबाई में, आप अपनी पीठ को एक टेरी तौलिया के साथ सुखाने का नाटक करते हैं, लेकिन फिर आप इसे अपने नितंबों पर फैलाते हैं। फिर आप कपड़े के बाएं सिरे को बाएं हाथ से पकड़ें, वही दाएं से। हाथों को एक साथ लाएं और जब तक आप पेट के पास नहीं पहुंच जाते, तब तक बाएं और दाएं मुड़ते हुए चार इंच चौड़ी स्ट्रिप्स बनाएं। उस पर एक चौड़ी रस्सी, अंत को अपनी पीठ और पीठ के चारों ओर अपने पेट पर लपेटें, अच्छी संख्या में गांठें और आपका जांसेन और तिलनस तैयार है।

लेकिन असली लॉन्ग जॉन्स के विपरीत, आपकी झंकार ख़ुशी से नीचे लटकेगी। अपनी छाती के ऊपर आप एक कंधे पर एक पट्टा के साथ दो सुविधाजनक जेब के साथ एक बनियान पहनते हैं। आप इसे एक तरफ दो धनुषों से बांधें। उसके ऊपर आपका बागा, तीन गुणा दो मीटर का एक बड़ा टुकड़ा। आप अपने सामने दोनों सिरों को पकड़ें, अपनी बांह को फैलाकर, एक रोल को लंबाई में तब तक बनाएं जब तक कि आप अपनी छाती से एक हाथ की चौड़ाई न हो जाएं, एक तरफ अपने बाएं कंधे पर मोड़ें, फिर कपड़े के रोल को अपनी बाईं बांह के नीचे जकड़ें और इसे पकड़ें शेष दिन के लिए जकड़ा हुआ। दाहिना कंधा खुला रहता है, सिवाय इसके कि जब आप मंदिर के द्वार के बाहर हों, तो आप दूसरे कंधे को भी ढक लें।

मुझे कभी-कभी ग्लैडिएटर फिल्म में एक सीनेटर की तरह महसूस होता है या घांडी नेपोलियन का अभिवादन करता है क्योंकि वह मुझे एक शरण के दालान में पास करता है। मुझे अपनी बांह के नीचे ऐंठन से बचने के लिए एक अच्छा फाइब्यूला (जो रोमनों के पास था) याद आती है।

इसके अलावा, कुछ ढीली विशेषताएँ, जैसे कि महिलाओं से उपहारों को आकर्षित करने के लिए एक लम्बा पैच (स्पष्टता के लिए, उपहार और स्वयं महिलाओं के लिए नहीं!) फिर मेरे वाट के कढ़ाई वाले प्रतीक के साथ एक उच्च चमक वाला फगोट शोल्डर बैग, एक शॉल , हमारे बीच मिर्च के लिए टोपी और मोजे (इस डचमैन के लिए, सभी गौरैया अभी भी छत से गिरती हैं।) सब कुछ एक ही भगवा रंग में, तौलिए, आपके कंबल और एक चादर सहित। स्नान करते समय अपने निजी अंगों पर पहनने के लिए एक विवेकपूर्ण कपड़ा भी होता है। आप इसे नीचे कैसे साफ रखते हैं, यह मेरे से परे है। लेकिन वह समस्या मेरी नहीं है, क्योंकि मैं इस विवेकपूर्ण नियम की अवहेलना करता हूँ।

सेनेटोरियल फीलिंग का मजा जल्दी फीका पड़ जाता है, क्योंकि यह ड्रेस पहनने का बेहद असहज तरीका है। कुछ और पहनने का तो सवाल ही नहीं उठता। मेरे शिक्षक को एक बार न्यूयॉर्क में एक व्याख्यान के लिए आमंत्रित किया गया था और मैनहट्टन के दिल में अपने वस्त्र में टहलते हुए कई दर्शकों को आश्चर्यचकित कर दिया था। आप सैंडल पहन सकते हैं, लेकिन सुबह भिक्षा संग्रह के समय नहीं।

हर साधु अपने कपड़े खुद साफ करता है। आप घरों के चारों ओर हर जगह सूखने के लिए लटकी हुई चीजों को देख सकते हैं (यह यहां सेंटर पार्क्स के सस्ते संस्करण की तरह है)। एक घर में मैंने देखा, छिपा हुआ, एक गैर-गेरू रंग की महिलाओं की जाँघिया। मैं और जानने के लिए अंदर नहीं गया, लेकिन मैं आज भी उत्सुक हूं।

अपने पैरों को पार करके बैठना मना है, आश्चर्य की बात नहीं है जब आप जांघिया की एक असली जोड़ी खो रहे हैं। जब आप फैले हुए पैरों पर घुटने टेकते हैं और फिर कमल की स्थिति में आना चाहते हैं, तो आप सबसे पहले अपने सपाट पैरों पर बैठते हैं, अपने सपाट हाथों को अपने सामने फर्श पर फैलाकर समर्थन मांगते हैं। फिर अपने पैरों को अपने नितंबों के नीचे आगे की ओर खिसकाएं, ताकि टिका और ताले अदृश्य रहें।

बुद्ध द्वारा अपने कपड़ों का उपयोग करने, उधार देने और साझा करने के लिए विशेष प्रार्थनाएँ दी गई हैं। नए अंडरपैंट का उपयोग करने से पहले, "इमान अंतरवसकम अधिथामि" कहें। (मुझे लगता है कि यह मेरा अंडरवेअर है) और अगर आप गलती से इसे एक साथ इस्तेमाल करते हैं, तो कहें: "इमान शिवराम तुयहम विकापि।" (मैं इस गलीचे को आपके साथ साझा करता हूं)। यह भी विस्तार से दर्ज किया गया है कि आप कपड़ों को कैसे चिन्हित कर सकते हैं और फिर सही प्रार्थना कर सकते हैं। टैग खटमल से छोटा नहीं होना चाहिए और विशेष रूप से मोर की आंख की परितारिका से बड़ा नहीं होना चाहिए। आडंबरपूर्ण डिजाइनर कपड़ों के लिए वर्तमान दीवानगी को देखते हुए बुद्ध से बहुत दूरदर्शी।

यह एक गोल्फ की गेंद की तरह ही प्रथागत है, अपनी पसंद के तीन निशान लगाने के लिए, संभवतः आद्याक्षर के बाद। लगाए गए हर निशान के साथ, बागे के मालिक को ज़ोर से या अपने मन में कहना चाहिए: "इमाम बिंदुकप्पम करोमी।" (मैंने यह संपत्ति देखी)।

दस नश्वर पापों के अलावा, दो सौ सत्रह कम गंभीर अपराध हैं, जैसे कि धूम्रपान करने की अनुमति न देना, सार्वजनिक रूप से केवल नीची आंखों के साथ चलना और पक्षों पर हथियार नहीं रखना, चावल को नहीं काटना, अपनी आंखों को स्थिर रखना दान करते समय अपने भिक्षापात्र पर, भोजन करते समय अपनी सारी उँगलियाँ अपने मुँह में न डालें, मुँह भरकर बात न करें, भोजन को उछालें नहीं, धम्म सिखाते समय छाता न लें, हरे पौधों पर और पानी में न थूकें, नहीं अपनी आवाज़ उठाओ, अपने हाथों से इशारे मत करो, स्खलन मत करो (अपनी नींद को छोड़कर) और एक महिला को मत छूओ, कामुक विचारों के साथ तो दूर की बात है।

और दो सौ दो अन्य पंक्तियाँ। चार सबसे गंभीर अपराध (हत्या, चोरी, धम्म और संभोग से इंकार करना) तत्काल बहिष्कार द्वारा दंडनीय हैं। मध्यम अपराधों के लिए भिक्षुओं की एक विशेष बैठक के बीच में एक स्वीकारोक्ति आवश्यक है, एक मामूली अपराध के लिए एक अन्य भिक्षु के लिए एक संचार पर्याप्त है जिसने उसी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया है।

अधिकांश प्रार्थनाएँ, वैसे, नमक के दाने के साथ ली जाती हैं। यहाँ उन सभी किसान पुत्रों के साथ रात के खाने में कुछ स्मैक चल रही है। लेकिन मुझे यह समझ में आता है कि आगंतुकों के साथ चैट करने का कोई सवाल ही नहीं है और मुझे वास्तव में अपनी ज़ोरदार हँसी को नियंत्रित करना चाहिए, जो यहाँ के उत्सवों पर काफी हानिकारक है।

इसके अलावा, जब बातचीत हो रही हो तो मुझे बैठना चाहिए, ताकि आम आदमी मेरे सामने बैठे (अधिमानतः नीचे) और निश्चित रूप से परम पावन फ्रा जॉन के बगल में नहीं। कि मुझे चुपचाप चलना चाहिए बुद्धिमान फ्रा जॉन की सुंदर भूमिका के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है और सुबह-सुबह बजरी वाली सड़कों पर नंगे पैर चलने के दौरान लगभग स्वचालित रूप से फिट बैठता है।

करने के लिए जारी…।