'Akwai ƙarin tsakanin sama da ƙasa' ɗan gajeren labari na Makut Onrüdi 

phuyaibaan yana tsoron 'yan gurguzu. Amma har yanzu ana amfani da ita don tsoratar da mutanen Thailand.

Kampan ya bace daga ƙauyen. Mutane da yawa sun ɗauka cewa Kampan ya yi hayar kansa a matsayin ɗan haya kuma yana faɗa a wani wuri. Ba a ga alamar Kampan ba bayan bacewarsa. Hatta matarsa ​​da ’ya’yansa masu shekara biyu da hudu ba su iya amsa ko da tambaya daya ba.

'Idan da gaske yana aiki a matsayin soja a cikin daji, zai iya aika wasu kuɗi. Mutane suna cewa Amurkawa suna biya da kyau,' in ji ma'aikacin gwamnati, phuyabaan. "Wataƙila yana da wata mata," Misis Pien ta yi ihu. 'Ko ya riga ya mutu. Idan yana raye, ba zai manta da matarsa ​​da ’ya’yansa ba, ko kuwa? ya kara da cewa tsohon Pun.   

Matar Kampan ta kasance tare da Pien, mahaifiyarta, kamar kafin ta yi aure. Ko da kalma daya bata taba fadin wani mugun magana akan mijinta ba. Ta sadaukar da dukkan hankalinta wajen tarbiyyar ‘ya’yanta, sannan ta taimaka wa mahaifiyarta da aiki. Iyalin ba su da wani fili. Za su iya rayuwa har tsawon shekara guda a lokacin girbin shinkafa, ko da yake sun ba da wani ɓangare na shi ga mai haya. Amma babu abin da ya rage da za a sayar.

Yau shekara guda kenan da Kampan ya bar kauyen. Ya bar gidan da zarar hasken rana na farko ya taɓa saman bishiyoyi. Kampan ya kasance mai kula ne a makarantar kauye. Bayan ya ajiye saniyarsu daya tilo zuwa kiwo, sai ya hau kekensa zuwa makaranta, kilomita biyu. Amma a ranar, Kampan ya fita da wuri kamar yadda ya saba, ya yi tafiya. Matarsa ​​ta tuna da ranar sarai. 'Dauki akwati na kwayoyi tare da ku a kan hanyar dawowa; sun tafi, ta bi bayansa.

Babban malamin ya zo gidan Kampan sau ɗaya don nemansa, amma babu wanda ya iya cewa fiye da haka Kampan ya bace daga gidansa. "Wannan abin mamaki ne," in ji malamin ga phuyabaan. 'To, baƙon ko a'a, ya ɓace. Ba wanda ya ji daga gare shi, ko da matarsa.' 'Amma ban ga cewa matarsa ​​Rieng tana baƙin ciki a kansa ba. Ko kuka ma ba ta yi ba,” malamin ya yi furuci da ajiyar zuciya.

Kuma ba zato ba tsammani Kampan yana can kuma

Ya dawo shiru. Sai a wannan rana matar tasa ta fashe da kuka, alhali a baya ba ta zubar da hawaye ko daya ba. Wata kila farin ciki ya lullube ta. Su ma yaran biyu suna can, suna rataye a kafafun mahaifinsu. Surukarsa ta zuba masa ido kamar ta ga fatalwa.

Kampan ya zauna a kasa, a gajiye. “Ki kawo phuyabaan nan,” ya umurci matarsa. "Kada ki gaya masa komai tukuna." Misis Rieng ta yi sauri ta dawo bayan wani ɗan gajeren lokaci, cikin numfashi, bayan jami'in.

'Ubangiji nagari!' ya matse shi lokacin da ya ga Kampan. "Barka da rana abokina!" Kampan ya gaishe shi. "Ka faɗa mini, kai ɗan iska, na kasance daidai da mahaifinka, amma ban taɓa tare da kai ba," in ji phuyabaan a fusace. "Don Allah a fara zama, phuyabaan," in ji Kampan. 

"A ina kuka kasance waɗannan shekaru biyu?" Jami'in ya tambaya yayin da yake zaune a gaban Kampan. "Shekaru daya kacal," Kampan ya gyara masa. 'Eh, Ok, wa ya sani daidai? Amma gaya mani, a ina kuka kasance duk wannan lokacin?' 'Waje.'

'Me, kai, a waje? Babu wannan, ko?' ihu phuyabaan. 'Sai dai kace kana gidan yari, gwamma in yarda da hakan. Mutum, masu hannu da shuni ne kawai ke zuwa kasashen waje amma ba irinka ba. Ko ka shiga jirgin ruwa ne?' "Gaskiya ina waje abokina." 'To, ka gaya mani. Zan kai ku gidan mahaukata yau da rana.'

'Ayi sauraro lafiya! Yanzu da gaske nake! Ba wasa nake comrade!' Kampan ya kalli mutumin da azama. 'Ya'yan biyu, matar Kampan da surukarsa sun yi shiru suna saurara, cike da mamaki domin Kampan ba mutum ɗaya bane. Bai taɓa yin magana da girman kai ga mutane sama ba. 'KO. Ina saurare,” in ji jami’in lokacin da ya ga yadda Kampan ya kasance mai tsanani.

'Na kasance a Hanoi. Hanyar can ta bi ta Laos da Cambodia. Na ga ’yan uwa da yawa da suka bar kauyenmu shekaru hudu zuwa biyar da suka wuce. Akwai mutanen Thai da yawa a wurin. " Kampan ya fada cikin rarrashi. 'Me waɗannan mutanen suke yi a wurin? Shin suna da kamfani ko wani abu?' phuyabaan ya tambaya cikin mamaki. Bai san ainihin inda Hanoi yake ba.

'Saurara! Na koyi yadda ake amfani da makamai a Laos. Sannan na sami horo na tsawon watanni hudu kan aikin leken asiri a Hanoi, sannan na yi aiki a Cambodia, sannan na yi karatun Hanoi a fannin ilimin halin dan Adam da dabarun yaki na kungiyar asiri. A takaice dai an kai mu makaranta aka ba mu littattafai mu karanta”. 'Me har yanzu za ku koya a shekarunku? Shin aikinku na ma'aikaci bai isa ba?' Jami'in ya katse Kampan.

“Mutum, ji kawai. Na koyi koyarwar fafutukar 'yantar da jama'a. Sun ba ni matsayin jami’in ‘yantar da jama’a. Babban aikina shi ne daukar ma'aikata da farfaganda domin na riga na san wannan aikin. Bayan haka, na ga a nan makaranta yadda yaƙin neman aikin ya gudana don sa ’yan makaranta su sha’awar littafin. 

Ba ni da wata alaka da makamai. Amma a nisan mita biyu na iya buga alamar gaske. Na kuma karɓi albashi, daidai da na wani hafsan soja a Thailand. Zan gaya maka, phuyabaan, dalilin da ya sa ban aika kudi ga matata da 'ya'yana ba. 

Na ji cewa wannan kuɗin zai fi kyau a sadaukar da shi don aikin ƙungiyar. Don haka na mayar wa sojoji albashina domin a kashe su a wasu ayyuka. Me kuke so ku kashe a cikin daji yanzu? Akwai yalwa da za ku ci kuma da yamma za ku yi barci. Har yanzu ni jami'in 'yantar da jama'a ne. Aikina shi ne in dauki mutane a nan, a kauyenmu, in tura su kasashen waje don horar da makamai da ilimi. 

Suna bukatar ƙwaƙƙwaran samari, musamman yaran da suka zama sojoji saboda aikin soja. Idan suka je wajen sojojin ’yan daba, sai su koma waje kamar ni. Ni kaina na san sababbin kasashe uku. Wadancan kasashen sun sha bamban da namu kuma a can sun fi na nan...'

"Shin yana da kyau kamar Bangkok, mutum?" Misis Rieng da karfin hali ta tambayi mijinta. Kampan ya dubi matashiyar matarsa ​​ya yi dariya. "Ban taba ganin Bangkok ba. Ta yaya zan san hakan? A kowane hali, za ku iya zama mafi kyau a can fiye da ƙauyenmu. 

“To, phuyabaan, me kike tunani? Zan fara shawo kan yaran ƙauyen mu su tafi can. Kuma bayan ɗan lokaci duk sun dawo nan kuma.'

Don haka kai dan gurguzu ne...

"Idan na gane daidai kai dan gurguzu ne," dattijon ya fada cikin sauri. 'Kyakkyawan yawa. Amma muna kiran kanmu sojojin 'yantar da jama'a.' 'A'a. Na hana ku, ba za ku ci amanar kasarku ba. Yana da muni da ka siyar da kanka. Zan dauko bindigata yanzu in kama ka a matsayin dan gurguzu.' phuyabaan ya mike.

'Kai, kada ka kasance mai zafi sosai. Me kake nufi ka samu bindigar ka? Zan iya harba ku kafin ma ku isa matakala. Ba ka san ina da bindiga a tare da ni ba?' Kampan ya motsa hannunsa a ƙarƙashin jaket ɗinsa amma bai nuna komai ba. 'Na sadaukar da rayuwata. Ba zan bar ka ka ci amanar ƙasarsu ba.'

'Phuyabaan,' in ji Kampan,' game da ƙaunar ƙasarku ne. Ƙasar tana buƙatar ƴan ƙasa waɗanda suke son sadaukarwa. Rikicin da ake fama da shi a kasarmu a yau shi ne saboda muna da ‘yan kasa masu son kai da yawa. Mutane irin ku misali wadanda ba su da wani amfani ga kasa. Kuna kwance a bayanku dukan yini, kuna jira har lokacin girbi ya zo, sa'an nan kuma ku tattara wani ɓangare na amfanin gonakin. Kuna rayuwa ne a cikin kuɗin aikin wasu. cin zarafi ke nan.'

"Ka zage ni, mutum," phuyabaan ya yi ihu a fusace amma bai kuskura ya yi wani abu a kan Kampan ba. Domin Kampan yana da bindiga tare da shi kuma yana iya kashe shi ba tare da harbi ba. Abin da zai yi shi ne ya dauki bindigar ya buga masa kai. Jami'in ba mutum ne mai suma ba amma ya san lokacin da ya kamata ka nuna ƙarfin hali da lokacin da ba haka ba. 'Haba me kike nufi da zagi? Na fadi gaskiya. Ko kuna tunanin karya nake yi? Kuna zaluntar ayyukan ’yan kasa duk tsawon wannan lokacin. Kamar dan damfara, kana zagin mutane. Wato cin hanci da rashawa. Kuna so ku ƙaryata wannan, ku ce ba daidai ba ne?' 

phuyaibaan ya hakura ta gyada kai. Bai ce komai ba saboda zargin da Kampan ya yi masa kamar ya saba masa, duk da cewa babu wanda ya taba cewa komai. "Na yarda in yafe maka idan ka canza rayuwarka." 'Me kike so a wurina?' phuyaibaan yayi tambaya cikin kunya da kyama. Tsoron ransa yayi yawa kamar neman kudi ya siyo karamar mota. Dole ne ya dace don zama taksi domin idan kuna da mota, sauran hanyoyin samun kuɗi za su zo kusa da kai tsaye.

'Dole ne ku fara aiki daban kuma ku daina zamba da kwasar manoman da suka yi muku hayar ku da kuma mutanen da suka ci bashin ku. Dole ne ku yi wa kowa adalci, har da mutane irina!' 'Idan kuna so….' In ji phuyaibaan yana so ya tashi amma Kampan ya matsa masa baya. 'Kai, Rieng, ka yi tafiya zuwa gidansa ka sami alkalami da takarda. Dole ne ya sanya alkawarinsa a rubuce. Kada ka gaya wa kowa in ba haka ba kai ma za ka fuskanci mutuwa. Harsashina ba ya tsoron kowa.”

Da sauri matarsa ​​ta dawo da alkalami da takarda. Babu wanda ya kula ta. Kampan ya rubuta bayanin phuyaibaan ta hanyar yarjejeniya. Ya sa tsohon ya karanta ya sa hannu. phuyaibaan yayi biyayya da hannaye masu rawar jiki. Bayan haka Kampan kuma ya sanya hannu, da matarsa ​​da surukarsa a matsayin shaidu.

Daga baya

"Na tafi Bangkok," Kampan ya gaya wa iyalinsa. Yi tunanin za ku iya samun ƙarin kuɗi a Bangkok kuma ba zan yi rayuwa a matsayin mai kula ba har abada. Ina so in sami kuɗi mai kyau a can in saya filin da muka aro daga phuyaibaan. Na yi aiki tuƙuru, kowace rana. Amma ban sami damar samun kuɗi da yawa ba. Ba ni da ko sisi a tare da ni.

“Abin da na gaya wa phuyaibaan ƙirƙira ce tsantsa. Na samo wannan daga littattafan da za ku iya saya a Bangkok. Kuma Hanoi? Ban ma san haka ba. Amma ba babban abu ba ne, shin, a yi wa ’yan’uwanmu adalci a yi musu adalci?' Murna ta dawo fuskarsu, karon farko cikin shekara bayan tafiyar Kampan. 

Source: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Fassara da gyara Erik Kuijpers. An takaita labarin.

Marubuci Makut Onrüdi (1950), in Thai มกุฎ อรฤดี.  Malami kuma marubuci game da matsalolin ƙauye marasa galihu da al'adu a kudancin Thailand.