થાઈ, મૂલ્યો અને વર્તણૂકીય પેટર્નનું મનોવિજ્ઞાન

(કેટ બોક્સ / Shutterstock.com)

એક થાઈ માણસ સમાજના કેન્દ્રમાં ગર્વથી ઊભો છે જેમાં તે અન્ય લોકો સાથે સમાન અને સ્વતંત્રતામાં સંપર્ક કરવા માંગે છે. તે રાષ્ટ્રના ભાવિ વિશે ચિંતિત છે, પરંતુ તેના વિચારો ઘણીવાર તેની પોતાની સ્થિતિ અને જીવનમાં સફળતા વિશે પણ હોય છે, જેમાંથી તે પોતાનું આત્મસન્માન મેળવે છે. તે વધુ બહાર જુએ છે. તેણે નિયંત્રિત, ક્ષમાશીલ અને સર્જનાત્મક હોવું જોઈએ, પરંતુ કેટલીકવાર આજ્ઞાકારી પણ હોવું જોઈએ.

એક થાઈ મહિલા તેના પરિવાર સાથે સૌથી વધુ સંકળાયેલી હોય છે, જેમાંથી તેણી તેના આત્મસન્માન અને સંતોષની ભાવના મેળવે છે. તે, અને મિત્રતા, તેણીની ખુશી અને આંતરિક શાંતિ નક્કી કરે છે. તેણીને સુંદર વસ્તુઓ ગમે છે. તેણી જીવનની આંતરિક બાજુ વધુ જુએ છે. તેણી માને છે કે શિક્ષણ ઉપરાંત કાળજી, જવાબદારી, પ્રેમ અને સમજણ જરૂરી છે.

પરિચય

1978 અને 1981 ની વચ્ચે, સુનારી કોમિને થાઈના મૂલ્યો અને વર્તણૂકીય પેટર્નનો મોટા પાયે અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. તેણીએ સમાજના તમામ ભાગોમાંથી 2469 થાઈઓને પ્રશ્નાવલિ સબમિટ કરી. ઉત્તરદાતાઓએ પોતાના માટે મહત્વના ક્રમમાં લગભગ વીસ અંતિમ મૂલ્યો (આ એવા મૂલ્યો છે કે જેના માટે આપણે આપણા જીવનમાં પ્રયાસ કરીએ છીએ, પરંતુ ક્યારેય પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી) ક્રમાંકિત કરવાના હતા.

વધુમાં, તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ લગભગ વીસ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યો (એટલે ​​​​કે, એવા મૂલ્યો કે જેનો આપણે અંતિમ મૂલ્યોને સમજવા માટે ઉપયોગ કરીએ છીએ) સાથે આવું કરવા માગે છે. અંતિમ મૂલ્યો છે, ઉદાહરણ તરીકે, શાણપણ-જ્ઞાન, સાચી મિત્રતા અને સુંદરતા. નીચેના ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યો દેખાય છે: કૃતજ્ઞતા, યોગ્યતા અને બહાદુરી.

તેણીએ ઘણી રીતે શોધી કાઢ્યું કે પરિણામો એક જ વ્યક્તિ માટે ખૂબ જ સ્થિર હતા અને જવાબ પર સામાજિક ઇચ્છનીયતાનો થોડો પ્રભાવ હતો. મૂલ્યો ક્યારેય વ્યક્તિના જીવનના માર્ગમાં અથવા ચોક્કસ સંસ્કૃતિના સમયગાળામાં સંપૂર્ણપણે સ્થિર હોતા નથી, મૂલ્યો બદલાતા સંજોગોમાં અમુક હદ સુધી અનુકૂલિત થાય છે, પરંતુ સામાન્ય નિષ્કર્ષ કાઢવા માટે સક્ષમ થવા માટે સમયની સાથે પૂરતી સુસંગતતા હોય છે.

કમનસીબે, હું આ સ્કેલ પર અને આ ગુણવત્તા સાથે વધુ તાજેતરના સંશોધનો શોધી શક્યો નથી.

અમે સરેરાશ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, થાઈ વસ્તીમાં ફેલાવો મોટો છે. સરેરાશ થાઈ, 'ધ' થાઈ અસ્તિત્વમાં નથી. જ્યારે આપણે થાઈ વ્યક્તિની સામે ઊભા રહીએ છીએ, ત્યારે તેને અથવા તેણીના મૂલ્યો અથવા વર્તણૂકના દાખલાઓ કે જે અહીં સરેરાશ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, તે બકવાસ છે, તે અથવા તેણી વ્યાપકપણે અલગ પડી શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો: તેમના મૂલ્યો અને વર્તણૂકીય પેટર્નની દ્રષ્ટિએ, ઘણા થાઈ ઘણા ડચ લોકો સાથે ખૂબ સમાન છે અને તેનાથી વિપરીત, અને માત્ર એક નાનું પ્રમાણ એકબીજાથી ખૂબ જ અલગ છે. છેવટે, આપણે બધા માણસો છીએ.

અભ્યાસના પરિણામો

થાઈ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે અંતિમ મૂલ્યો.

નંબર રેન્કિંગ સૂચવે છે અને વત્તા ચિહ્ન સૂચવે છે કે સ્પષ્ટ આંકડાકીય તફાવત છે.

(રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા એટલી મહત્વની છે કારણ કે આ સંશોધન ગંભીર સ્થાનિક અને વિદેશી સંઘર્ષના સમયે થયું હતું).

સંક્ષિપ્ત સારાંશ

થાઈ સ્ત્રીઓ માટે અંતિમ મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે: કૌટુંબિક સુખ; આત્મસમ્માન; જીવનમાં સફળતા; સાચી મિત્રતા; સુંદરતા.

થાઈ પુરુષો માટે અંતિમ મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે: રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા; સમાનતા, સ્વતંત્રતા-સ્વતંત્રતા; ધાર્મિક જીવન; સામાજિક માન્યતા; સ્થિતિ-સંપત્તિ.

થાઈ મહિલાઓ માટે ઈન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ: સ્વતંત્રતા; જવાબદારી; પરિસ્થિતિઓ અને પ્રસંગોમાં પ્રતિભાવશીલ; કાળજી-સચેત; શિક્ષિત; રમુજી-વિનોદી; સ્વચ્છ-વ્યવસ્થિત.

થાઈ પુરુષો માટે ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે: નિયંત્રિત-સહિષ્ણુ; ક્ષમાશીલ; પરસ્પર નિર્ભર - મદદરૂપ; આજ્ઞાકારી-આદરણીય; કલ્પનાશીલ-સર્જનાત્મક.

સુન્તારી એ શોધવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે કે તે તમામ થાઈ મૂલ્યો ક્યાંથી ઉદ્ભવે છે. તેણી માને છે કે તે એટલું બૌદ્ધ ધર્મ નથી પરંતુ થાઈ સમાજનું કૃષિ પાત્ર છે, જે તેના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો પર ભાર મૂકે છે, તે આ માટે સૌથી વધુ જવાબદાર છે.

(2p2play / Shutterstock.com)

થાઈ સમાજમાં વિવિધ જૂથો

સર્વેક્ષણના પરિણામો પણ વય, આવક, શિક્ષણ અને શહેરી-ગ્રામીણ વિભાજનના સંદર્ભમાં નિર્ધારિત જૂથો દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે (સુન્તારી પણ રૂઢિચુસ્ત-ઉદારવાદી, ધાર્મિક અને બિન-ધાર્મિક, બૌદ્ધ અને મુસ્લિમ, અને વ્યવસાયો દ્વારા તૂટી ગઈ છે, ત્યાં I એમાં આગળ જઈશું નહીં). જો કે હું સંખ્યાબંધ ફેટીશિસ્ટ છું, હું માત્ર થોડાક અંશે તફાવતોનું વર્ણન કરીશ, કેટલીકવાર નાના પણ મોટાભાગે મોટા.

ઉંમર. ખૂબ જ અનુમાનિત: 15-19 વર્ષની વયના લોકો ઉચ્ચ સ્કોર કરે છે: સ્વાભિમાન, સ્વતંત્રતા, સાચી મિત્રતા.
22-29 વર્ષની ઉંમરે: જીવનમાં સફળતા, પરિપક્વ પ્રેમ, મહત્વાકાંક્ષી-મહેનતી, ખુલ્લા મન અને બહાદુર, પરંતુ રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, આજ્ઞાપાલન અને ધાર્મિક જીવનને નીચું સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે.
30-39 વર્ષની વયના લોકોમાં આપણે જોઈએ છીએ કે સમાનતા, નિયંત્રણ અને સ્વસ્થતા મહત્વપૂર્ણ છે, પછીની ઉંમરે આજ્ઞાપાલન, રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, વિશ્વ શાંતિ, ધાર્મિક જીવન અને વિઝડમ-નોલેજ અગ્રભાગમાં છે.

આવક.  અહીં કદાચ સૌથી મોટા તફાવતો છે. જ્યારે સમૃદ્ધ જૂથ સફળતા, શાણપણ-જ્ઞાન, જવાબદારી, પ્રામાણિકતા અને યોગ્યતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે ગરીબ અને ખાસ કરીને સૌથી ગરીબ, ધાર્મિક જીવન, ક્ષમા, મદદરૂપતા, સંભાળ-સચેત, પ્રેમાળ-મૃદુ અને આજ્ઞાકારી-આદરણીય પસંદ કરે છે.

શિક્ષણ. અહીં પણ મોટા તફાવતો છે. સૌથી ઓછા શિક્ષિત લોકો ધાર્મિક જીવન, ભાઈચારો અને વિશ્વ શાંતિ પસંદ કરે છે જ્યારે વધુ શિક્ષિત જીવનમાં સફળતા, સ્વાભિમાન, સમાનતા અને વિઝડમ-નોલેજ પસંદ કરે છે. ઓછા શિક્ષિત લોકોના નિમિત્ત મૂલ્યો ગરીબો જેવા છે: સંભાળ રાખનાર, દયાળુ, ક્ષમાશીલ, પરસ્પર આશ્રિત અને ઉચ્ચ શિક્ષિત લોકો તેમના અંતિમ મૂલ્યોને શિક્ષણ, યોગ્યતા, બહાદુરી અને ખુલ્લા મન દ્વારા અનુસરે છે.

શહેરી-ગ્રામ્ય. આવક અને શિક્ષણ સાથે આનો ઘણો સંબંધ છે. શહેરવાસીઓ કૌટુંબિક સુખ અને સલામતી, સફળતા, સ્વાભિમાન, સુખદ જીવન, સમાનતા, સુંદરતા, પરિપક્વ પ્રેમ અને રોમાંચક જીવન માટે પ્રયત્ન કરે છે પરંતુ ગ્રામીણ લોકો તેને વધુ ધીમેથી લે છે અને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, ધાર્મિક જીવન, ભાઈચારો માટે વધુ અનુભવે છે. અને કૌટુંબિક સુરક્ષા.

ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલી, શહેરવાસીઓ, બેંગકોક કહે છે, આ સ્વતંત્રતા, જવાબદારી, યોગ્યતા, બહાદુરી, ખુલ્લા મન, સર્જનાત્મકતા અને સખત મહેનત દ્વારા કરે છે.
ગ્રામીણ લોકો કૃતજ્ઞતા, આજ્ઞાપાલન અને ક્ષમા જેવા આંતરવ્યક્તિત્વ મૂલ્યો સાથે વધુ કરે છે.
જો કે, જ્યાં શહેરના રહેવાસીઓ ગ્રામીણ રહેવાસીઓથી અલગ ન હતા ત્યાં સ્વતંત્રતા અને સમાનતાના મૂલ્યો હતા. વધુમાં, આ બે જૂથો સામાજિક "લુબ્રિકન્ટ" વર્તન પેટર્નની દ્રષ્ટિએ સમાન હતા: પરિસ્થિતિઓને પ્રતિભાવ આપનાર, દયાળુ-સહાયક, સંભાળ રાખનાર, શાંત-સાવધાની અને સંતુષ્ટ.

આનંદ, 'સનોએક' બધા જૂથોમાં સૌથી છેલ્લે આવે છે. કદાચ 'સાનોએક' એ આપણી 'આનંદ' જેવી જ છે, સુખદ અને જરૂરી છે પરંતુ ખાસ કરીને શોધવાનું મૂલ્ય નથી.

આ બધી માહિતીમાંથી તમે એ પણ શોધી શકો છો કે જો તમે કોઈ ચોક્કસ મૂલ્ય શોધી રહ્યા હોવ તો તમારે કયા થાઈનો સંપર્ક કરવો જોઈએ. જો તમને સાચી મિત્રતા જોઈતી હોય, તો તમને તે એક યુવાન સ્ત્રી તબીબી વિદ્યાર્થી (અથવા નર્સ) સાથે શ્રેષ્ઠ મળશે. જો તમે ધાર્મિક રીતે રસ ધરાવો છો, તો વૃદ્ધ ગરીબ, નબળા શિક્ષિત ખેડૂત સાથે હેંગ આઉટ કરો. મહત્વાકાંક્ષી, મહેનતુ માણસે તાર્કિક રીતે ઉચ્ચ શિક્ષિત, શ્રીમંત શહેર નિવાસીનો આશરો લેવો જોઈએ. પરંતુ જો તમે સારા સામાજિક અને આંતરવ્યક્તિત્વ ગુણો ધરાવતા વ્યક્તિ છો, તો તમે ગમે ત્યાં જઈ શકો છો.

થાઈ અને અમેરિકન મૂલ્યોની સરખામણી

અંતિમ મૂલ્યો જે અમેરિકનોમાં સૌથી વધુ છે તે છે: વિશ્વ શાંતિ, સ્વતંત્રતા, સમાનતા, વિઝડમ-નોલેજ અને આ તમામ મૂલ્યો થાઈ લોકોમાં મધ્યમ કૌંસમાં છે. થાઈ લોકો પાસે રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, ધાર્મિક જીવન અને ભાઈચારો મહત્વના અંતિમ મૂલ્યો તરીકે છે, છેલ્લા બે અમેરિકીઓમાં દેખાતા નથી સિવાય કે આપણે 'સાલ્વેશન', 'મોક્ષ' નો ઉલ્લેખ કરવો ન પડે, જે મધ્યમાં ક્યાંક છે.

ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યોની વાત કરીએ તો: અમેરિકનો મહત્વાકાંક્ષી, ખુલ્લા મનના અને બહાદુરને ખૂબ મહત્વ આપે છે, જ્યારે થાઈ લોકો સ્વતંત્ર, આભારી, સંભાળ રાખનાર, મૈત્રીપૂર્ણ, નિયંત્રિત અને પરિસ્થિતિઓમાં ગ્રહણશીલ જેવા મૂલ્યોને મહત્ત્વ આપે છે. અમેરિકનોમાં, કૃતજ્ઞ અને નિયંત્રિત પ્રથમ વીસમાં બિલકુલ દેખાતું નથી. અન્ય મૂલ્યો લગભગ સમાન છે. તમામ થાઈ વસ્તી જૂથોમાં સ્વતંત્ર હંમેશા ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવે છે અને અમેરિકનોમાં તે નીચું છે.

નિષ્કર્ષ

1 થાઈ મૂલ્યો અને વર્તન પેટર્ન વિવિધ વસ્તી જૂથો (અમીર-ગરીબ, શહેરી-ગ્રામીણ, વગેરે) વચ્ચે તદ્દન ખંડિત અને ખંડિત લાગે છે, ખાસ કરીને અંતિમ મૂલ્યોના સંદર્ભમાં. ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ અને આંતરવ્યક્તિત્વ મૂલ્યો જેમ કે કૃતજ્ઞ, સંભાળ, દયાળુ, મદદરૂપ અને નિયંત્રિત તમામ જૂથોમાં સારી રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે અને કદાચ થાઈ સંસ્કૃતિનો મુખ્ય ભાગ છે. થાઈલેન્ડમાં સજાતીય સમાજ નથી, જ્યારે હું અનુમાન કરું છું કે વિવિધ જૂથો વચ્ચે ઓછા તફાવતો હોવા છતાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓ ઘણી વધારે છે. કદાચ તેથી જ થાઈલેન્ડમાં એકતા ઓછી અને સંઘર્ષ વધુ છે.

2 થાઈલેન્ડ પશ્ચિમી સમાજ તરફ વધી રહ્યું છે. થાઇલેન્ડમાં શહેરી, ઉચ્ચ શિક્ષિત અને શ્રીમંતોની પ્રોફાઇલ પશ્ચિમી દેશોની સરેરાશની નજીક છે.

3 ચોક્કસપણે કારણ કે થાઈલેન્ડમાં વિવિધ વસ્તી જૂથો વચ્ચે મૂલ્યો અને વર્તનની પેટર્નમાં સમાનતા ઉપરાંત ઘણા સ્પષ્ટ તફાવતો છે, પ્રશ્ન એ છે કે શું તમે 'થાઈ સંસ્કૃતિ' વિશે વાત કરી શકો છો; તમારે ઓછામાં ઓછું ખૂબ કાળજી લેવી જોઈએ તે ખ્યાલ સાથે. મને લાગે છે કે ત્યાં વિવિધ 'થાઈ સંસ્કૃતિઓ' છે. માર્ગ દ્વારા, કોઈપણ સંસ્કૃતિ સમાન નથી, પરંતુ તેની તુલના બહુ રંગીન, સ્પાર્કલિંગ હીરા સાથે વધુ સારી રીતે કરી શકાય છે.

સ્ત્રોત: સુન્તારી કોમિન, પીએચ.ડી., થાઈ લોકોનું મનોવિજ્ઞાન, મૂલ્યો અને વર્તણૂકીય પેટર્ન, બેંગકોક, 1990.

- સંદેશ ફરીથી પોસ્ટ કરો -