બેંગકોકમાં "લોકશાહી સ્મારક".
ચૂંટણીની સંભાવના સાથે, પહેલેથી જ લોકશાહી સ્મારક હોય તે સરસ છે બેંગકોક શોધવા માટે. એક સ્મારક જે 1932માં થાઈલેન્ડના ઈતિહાસનું મૂળ છે.
આ સ્મારક 1939 માં 1932 ની સિયામી ક્રાંતિની સ્મૃતિમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે બંધારણીય રાજાશાહીની રચના તરફ દોરી ગયું હતું જે પછી સિયામનું રાજ્ય બન્યું હતું, જેનું સંચાલન પ્લેક ફિબુન્સોંગક્રમના નેતૃત્વ હેઠળના લશ્કરી નિયમો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પિબુને આ સ્મારકને "પશ્ચિમી" બેંગકોકના કેન્દ્ર તરીકે જોયું, થેનોન રાચડામનોએન રોડને ચેમ્પ્સ-એલિસીસ અને લોકશાહી સ્મારક બેંગકોકના આર્ક ડી ટ્રાયમ્ફની જેમ. આ સ્મારક સનમ લુઆંગની વચ્ચે સ્થિત છે, જ્યાં સ્વર્ગસ્થ રાજાનો અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો અને ગોલ્ડન માઉન્ટ (ફૂ કાઓ થોંગ)
ઇટાલિયન શિલ્પકાર કોરાડો ફેરોસી બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં જાપાનીઝ કેદ અને સંભવિત ફાંસીની સજાથી બચવા માટે સિલ્પા ભીરાસીના નામથી થાઇલેન્ડનો નાગરિક બન્યો. આ કલાકાર કોરાટમાં નાકોન રત્ચાસિમામાં સ્મારક લેડી મોના નિર્માતા પણ છે (ગ્રિંગો 18 ફેબ્રુઆરીની પોસ્ટિંગ જુઓ).
નું બાંધકામ "લોકશાહી સ્મારક” આ વિસ્તારના રહેવાસીઓ, ખાસ કરીને ઘણા ચાઇનીઝ દ્વારા સારી રીતે આવકાર મળ્યો ન હતો. લોકોને ઓછામાં ઓછા 60 દિવસ માટે તેમના ઘરો અને વ્યવસાયો છોડવા પડ્યા હતા અને વિશાળ બુલવર્ડ બનાવવા માટે સેંકડો વૃક્ષો કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા. એર કન્ડીશનીંગ વિનાના સમયમાં, સંદિગ્ધ વૃક્ષો ગંભીર હતા.
સ્મારકનો મુખ્ય ભાગ 1932ના થાઈ બંધારણને આવરી લેતો સુશોભિત કોતરવામાં આવેલ ટાવર છે; ઉપરના બે સોનાના બાઉલ પર જે બોક્સમાં બંધારણ રાખવાનું હતું. બંધારણને પ્રતીકાત્મક રીતે ચાર પાંખ જેવી રચનાઓ દ્વારા રક્ષિત કરવામાં આવે છે, જે થાઈ સશસ્ત્ર દળોની ચાર શાખાઓ, આર્મી, નેવી, એરફોર્સ અને પોલીસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમણે 1932માં બળવો કર્યો હતો.
સ્મારક પ્રતીકોથી ભરેલું છે. ચાર પાંખો 24 મીટર ઉંચી છે અને તે 24 જૂન, 1932ના સત્તાપલટાનો સંદર્ભ આપે છે. કેન્દ્રીય ટાવર ત્રણ મીટર ઊંચો છે, જે પરંપરાગત થાઈ કેલેન્ડર અનુસાર ત્રીજા મહિના, જૂનનો સંદર્ભ આપે છે. ટાવરના છ દરવાજા ફિબુન શાસનની છ ઘોષિત નીતિઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, એટલે કે: “સ્વતંત્રતા, આંતરિક શાંતિ, સમાનતા, સ્વતંત્રતા, અર્થતંત્ર અને શિક્ષણ. બે પાણીમાં ફૂંકાતા રક્ષણાત્મક નાગ (સર્પ) હિંદુ અને બૌદ્ધ પૌરાણિક કથાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
સ્મારકના તળેટીમાં શિલ્પોના રૂપમાં તસવીરો મૂકવામાં આવી છે, જેમાં વિવિધ સંદેશા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. લોકશાહી માટે લડતા સૈનિકો, કામ કરતા નાગરિકો, સારા જીવન માટે સંતુલન દર્શાવતા. જો કે, જ્યારે રાજા વેકેશન પર હતા, ત્યારે અધિકારીઓ અને નાગરિકોના નાના જૂથે સત્તા કબજે કરી હતી. પ્રથમ થાઈ બંધારણ લોકશાહીથી દૂર હતું. વધુ લોકશાહીકરણને પરિણામે સૈન્ય અને નાગરિકો વચ્ચે વિભાજન થયું. ઉપરાંત, આ સ્મારકમાંથી શાહી ઘરનું કંઈક ખૂટે છે, કારણ કે બળવાનો ઈરાદો રામ Vll વિરુદ્ધ હતો, જેઓ દેશનિકાલમાં ગયા હતા. તેમનો પુત્ર રામા વીલ હજુ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં શાળામાં હતો.
લોકશાહી સ્મારકની ઉત્પત્તિ ભૂલી ગઈ છે. તે હવે લોકશાહી કાર્યકરોની પછીની પેઢીઓ માટે રેલીંગ પોઈન્ટ તરીકે કામ કરે છે. 1973માં થેનોમ કિટ્ટિકાચોર્નિન અને 1976માં લશ્કરી બળવા સામે સામૂહિક વિદ્યાર્થીઓનું પ્રદર્શન. 1992નો બ્લેક મે અને ફરીથી 2013-2014માં રાજકીય કટોકટી. આનાથી થાઈ ઇતિહાસમાં સ્મારકને એન્કર પોઈન્ટ મળ્યો છે.
પ્રયુથ-ઓ ચાનના વર્તમાન લશ્કરી શાસન હેઠળ માર્ચ 2019 માં થાઈ ચૂંટણીઓ આવી રહી છે, આને અનુસરવું રસપ્રદ છે અને હવે થાઈલેન્ડમાં કયો "લોકશાહી" શાસન આવશે. સમય કહેશે!
સ્મારકનું તમારું વર્ણન સરસ છે, લોડેવિજક. હું ઉમેરી શકું છું કે સાઠ અને સિત્તેરના દાયકામાં વધુ રાજવીઓએ સ્મારકને તોડી પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો (જો કે થોડો રાજા વિરોધી હતો). તે થયું નથી, પરંતુ કદાચ તે થશે.
અવતરણ:
'તેમનો દીકરો રામા Vlll હજુ સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની શાળામાં હતો'.
રામ આઠમાને આનંદ મહિડોલ કહેવામાં આવતું હતું અને 1935માં નવ વર્ષની ઉંમરે રાજા બન્યા હતા જ્યારે તેમના નિઃસંતાન કાકા (અને તેમના પિતાએ નહીં) ત્યાગ કર્યો હતો. જૂન 1946માં તેમના કપાળ પર બંદૂકની ગોળી વાગવાથી આનંદનું રહસ્યમય સંજોગોમાં અવસાન થયું, ત્યાર બાદ તેમના નાના ભાઈ, ભૂમિબોલ અદુલ્યાદેજ તેમના સ્થાને આવ્યા.
……… નિઃસંતાન કાકા (અને તેમના પિતા નહીં) રામ VII એ ત્યાગ કર્યો.
પ્રિય લુઈસ,
એક વિશે સારો લેખ - મારા મતે - બેંગકોકમાં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સ્મારક. માત્ર એક નાનો સુધારો: રાજા પ્રજાતિપોલ ઉર્ફે રામા VII ના પિતા નહિ પરંતુ આનંદ મહિડોલ ઉર્ફે રામ VIII ના કાકા હતા. 2 માર્ચ, 1935ના રોજ તેમણે ત્યાગ કર્યો ત્યારે તેમનો પિતરાઈ ભાઈ ખરેખર દૂરના સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં શાળામાં ભણતો હતો. રામા VIII, 1938 માં ટૂંકી મુલાકાત સિવાય, 1946 સુધી થાઇલેન્ડ પાછા ફર્યા નહીં.
લોકશાહી સ્મારક (อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย, Anoe-sa-wa-ri Pra-tja-thi-pa-tai) રત્ચાદમ રોડ પર બાંધવામાં આવ્યું છે -ન્યુન). રોયલ સરઘસ ઊભું છે. આ સ્મારક 1932 ની ક્રાંતિની યાદમાં છે જ્યારે શાહી પરિવારને પીછેહઠ કરવી પડી હતી. તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે સ્મારક અહીં છે, તમે તેનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરી શકો છો અને શા માટે ત્યાં એવા દળો હતા અને છે જે સ્મારકને અદૃશ્ય થતા જોશે.
સજ્જનો, ઉમેરા બદલ આભાર
અને સારા લેખમાં એક નાનો ઉમેરો, લોડેવિજક.
અવતરણ:
"આ સ્મારક 1939 માં 1932 ની સિયામી ક્રાંતિની સ્મૃતિમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે બંધારણીય રાજાશાહીની રચના તરફ દોરી ગયું, જે પછી સિયામનું રાજ્ય બન્યું, જે પ્લેક ફિબુન્સોંગખ્રામના નેતૃત્વ હેઠળ લશ્કરી શાસન દ્વારા સંચાલિત હતું."
ઠીક છે, નાગરિક પ્રીડી ફાનોમ્યોંગ, જેની હું ખૂબ પ્રશંસા કરું છું, તે સિયામી ક્રાંતિના નેતા પણ હતા. તે ક્રાંતિ 24 જૂન, 1932 ના રોજ હતી, તેથી તેની સ્મૃતિ ત્રણ દિવસમાં છે! તેથી જ લોકશાહીના સ્મારકને 'સ્મારક નવીનીકરણ માટે બંધ છે' એવી નિશાની સાથે વાડ કરવામાં આવી છે. હા, લોકશાહીનું 'જીર્ણોદ્ધાર' થઈ રહ્યું છે અને તેની ઉજવણી કરવાનું ટાળવું વધુ સારું છે. કોરોના ફેલાવાના ડરથી રેવલર્સની ધરપકડ કરવામાં આવશે.
આ સ્મારક દિવસની આસપાસ ઘણી વાર થાય છે જ્યારે કોઈ સ્થાન બંધ હોય (રિનોવેશન, જીવાણુ નાશકક્રિયા, વગેરે) અથવા સ્મારક, મંદિર અથવા વાડની આસપાસ ફક્ત કેટલીક વાડ અથવા છોડ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગયા મહિને મંદિર જ્યાં 2010 માં નિઃશસ્ત્ર નાગરિકોની ગોળી મારીને હત્યા કરવામાં આવી હતી તે કોરોના જીવાણુ નાશકક્રિયાને કારણે બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. તે ખરેખર શુદ્ધ સંયોગ છે.
લોકશાહીનું સ્મારક એક સરસ ગોળાકાર બનાવે છે (જાળવણી હેઠળ પણ), આ ચિત્ર બતાવે છે:
https://m.facebook.com/maneehaschair/photos/a.263508430456154/494430317363963/?type=3&source=48
(કેપ્શન: મણિ જાણવા માંગશે કે આ વાત ક્યારે પૂરી થશે)
ઓહ, નવીનીકરણની વાત કરીએ તો: સુકાન સંભાળનાર વ્યક્તિ ઇચ્છે છે કે આ આર્ટ-ડેકો શૈલીમાં ઘણી ઇમારતોને તોડી પાડવામાં આવે અને તેને નવો આર્કિટેક્ચરલ દેખાવ આપવામાં આવે. જુઓ: https://www.khaosodenglish.com/news/2020/01/23/scholar-fears-massive-renovation-of-iconic-avenue-may-erase-history/
ઠીક છે, દરેક થાઈ તે રહસ્યમય સંજોગો જાણે છે. પરંતુ shhhh.