બેંગકોક, 14 ઓક્ટોબર, 1973
(વર્ચી ઝિન્ગખાઈ/શટરસ્ટોક.કોમ)
એવું લાગે છે કે ઑક્ટોબર 14 બેંગકોકમાં શાસન-વિરોધી વિરોધના નવા ઉછાળા તરફ દોરી જશે. તે જ દિવસે વિરોધીઓ ફરીથી રસ્તા પર ઉતરશે તે કોઈ સંયોગ નથી. ઓક્ટોબર 14 એ ખૂબ જ સાંકેતિક તારીખ છે કારણ કે તે દિવસે 1973માં ફિલ્ડ માર્શલ થેનોમ કિટ્ટિકાચોર્નના સરમુખત્યારશાહી શાસનનો અંત આવ્યો હતો. ભૂતકાળ અને વર્તમાન કેવી રીતે ગૂંથાઈ શકે છે અને 1973 માં બેંગકોક અને 2020 માં બેંગકોક વચ્ચે કેવી રીતે આકર્ષક ઐતિહાસિક સમાનતા સ્થાપિત થઈ શકે છે તે દર્શાવવા માટે હું આ વાર્તા પણ લાવી છું.
વાસ્તવમાં, સિયામીઝ અને પછી થાઈ રાજકારણમાં સૈન્યની સ્પષ્ટ હાજરી લગભગ એક સદીથી છે. 1932 માં નિરંકુશ રાજાશાહીનો અંત લાવનાર બળવાના થોડા સમય પછી, ફિલ્ડ માર્શલ અને વડા પ્રધાન પ્લેક ફિબુન્સોન્ગક્રમની વ્યક્તિમાં સૈન્ય વધુને વધુ થાઈ રાજકારણ પર પ્રભુત્વ ધરાવતું આવ્યું. પરંતુ 1957ના લશ્કરી બળવા પછી ચીફ ઓફ સ્ટાફ સરિત થનારતને સત્તા પર લાવ્યો કે સૈન્ય ખરેખર તેમની શક્તિને મજબૂત કરવામાં સફળ રહ્યું. તેની લશ્કરી સરમુખત્યારશાહીના વર્ષો મજબૂત આર્થિક વૃદ્ધિ દ્વારા ચિહ્નિત થયા હતા, માત્ર તેજી પામતા વિશ્વ અર્થતંત્રના પરિણામે જ નહીં, પરંતુ કોરિયન અને વિયેતનામ યુદ્ધો પણ.
આ વૃદ્ધિ થાઈ સમાજમાં ગહન ફેરફારોનું કારણ બન્યું. ત્યાં સુધી, મુખ્યત્વે ગ્રામીણ થાઈ સમાજને ઔદ્યોગિકીકરણની ખાસ કરીને ઝડપી લહેરનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેના કારણે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાંથી મોટા શહેરમાં મોટા પાયે સ્થળાંતર થયું હતું. તે વર્ષોમાં લાખો લોકો બેંગકોક જવા રવાના થયા, ખાસ કરીને ગરીબ ઇસાનમાંથી વધુ સારા જીવનની શોધમાં. જો કે, તેઓ ઘણીવાર નિરાશ થયા હતા કારણ કે તે મુખ્યત્વે મધ્યમ વર્ગ હતો જેણે નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત આર્થિક વાતાવરણનો લાભ મેળવ્યો હતો. આર્થિક વૃદ્ધિ હોવા છતાં, સરિત થનારત અને તેના અનુગામી, ફિલ્ડ માર્શલ થાનોમ કિટ્ટિકાચોર્નના શાસન હેઠળ જીવનની પરિસ્થિતિમાં ભાગ્યે જ લોકો માટે સુધારો થયો. અને આનાથી રાજકીય અશાંતિ ઝડપથી વધી રહી છે.
1973ની શરૂઆતમાં, લઘુત્તમ વેતન, જે 10 ના દાયકાના મધ્યભાગથી કામકાજના દિવસ દીઠ 50 બાહ્ટની આસપાસ હતું, તે યથાવત રહ્યું હતું, જ્યારે ખાદ્યપદાર્થોના ભાવમાં 1973%નો વધારો થયો હતો. ટ્રેડ યુનિયનો પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, વધતી જતી સામાજિક અશાંતિએ ગેરકાયદેસર હડતાલની આખી શ્રેણી તરફ દોરી. એકલા 40 ના પ્રથમ નવ મહિનામાં, સમગ્ર દેશમાં XNUMX થી વધુ મોટી હડતાલ થઈ હતી અને સમગ્ર દેશમાં એક મહિના સુધી કામ અટકી ગયું હતું. થાઈ સ્ટીલ કંપની અચકાતા હોવા છતાં, છૂટછાટો તરફ દોરી ગયા. તે જ સમયે, આર્થિક ચક્રને કારણે વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં અદભૂત વધારો થયો, જે મધ્યમ અને નીચલા વર્ગમાંથી આવતા હતા. જ્યારે 1961માં માત્ર 15.000થી ઓછા વિદ્યાર્થીઓ નોંધાયા હતા, ત્યારે 1972માં આ સંખ્યા વધીને 50.000થી વધુ થઈ ગઈ હતી. વિદ્યાર્થીઓની આ પેઢીને તેમના પુરોગામી કરતા અલગ બનાવે છે તે તેમની રાજકીય પ્રતિબદ્ધતા હતી. 68 મેના વિદ્યાર્થી વિદ્રોહનું પણ ધ્યાન ગયું ન હતું. માઓ ઝેડોંગ, હો ચી મિન્હ અથવા તેમના પોતાના દેશમાં લેખક ચિટ ફુમિસાક અથવા કટ્ટરપંથી સામયિકની આસપાસના પ્રગતિશીલ બૌદ્ધિકો જેવા વ્યક્તિઓથી પ્રભાવિત સામાજિક વિજ્ઞાન સમીક્ષા, તેઓએ શિક્ષણનું લોકશાહીકરણ, કારખાનાઓમાં સામાજિક સંઘર્ષ અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોની ગરીબી જેવી વિષયો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું.
આ જાગરૂકતા વધારવાની પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ડ્રાઇવરો પૈકી એક ઇન્ટરયુનિવર્સિટી છે થાઇલેન્ડનું રાષ્ટ્રીય વિદ્યાર્થી કેન્દ્ર (NSCT). શરૂઆતમાં એક સારા દેશભક્ત અને રાજવી તરફી વિદ્યાર્થી ક્લબ તરીકે શરૂ થયેલી, વિદ્યાર્થી નેતા થિરયુથ બૂનમીની આગેવાની હેઠળની NSCT, એક સ્પષ્ટવક્તા સામાજિક રીતે ટીકાત્મક સંસ્થા તરીકે વિકસિત થઈ જેણે શાસનના અસંતુષ્ટો અને ટીકાકારો માટે મુખપત્ર પ્રદાન કર્યું. એનએસસીટીએ માત્ર તમામ પ્રકારના રાજકીય અને સામાજિક ચર્ચા જૂથોનું આયોજન કર્યું નથી, પરંતુ નક્કર કાર્યવાહી માટે એક મંચ તરીકે પણ વિકસિત કર્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ બેંગકોકની શહેરી પરિવહન પ્રણાલીમાં ભાડાંમાં વધારા સામે ઝુંબેશ ચલાવી હતી, પરંતુ નવેમ્બર 1972માં થાઈ બજારમાં જાપાની ઉત્પાદનોના પૂર સામે પણ ઝુંબેશ ચલાવી હતી. આ હાઈ-પ્રોફાઈલ ઝુંબેશની સફળતાથી ઉત્સાહિત, NSCT એ એક મહિના પછી લશ્કરી જંટા હુકમની વિરુદ્ધ કર્યું જેણે ન્યાયતંત્રને સીધા જ તેના અમલદારશાહી નિયંત્રણ હેઠળ મૂક્યું. વિવિધ યુનિવર્સિટીઓમાં શ્રેણીબદ્ધ કાર્યવાહી પછી, જન્ટાએ થોડા દિવસો પછી વિવાદાસ્પદ હુકમનામું પાછું ખેંચ્યું. કદાચ તેમના પોતાના આશ્ચર્ય માટે, આ સ્પર્ધકોએ શોધ્યું કે તેઓ મહત્તમ પ્રભાવ પાડી શકે છે - એક નિરંકુશ શાસન પર પણ - ઓછામાં ઓછા પ્રયત્નો સાથે...
તે ધીમે ધીમે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે શાસન અને વિદ્યાર્થીઓ અથડામણના માર્ગ પર હતા. જૂન 1973 માં, રામખામહેંગ યુનિવર્સિટીના સંખ્યાબંધ વિદ્યાર્થીઓને સરકાર વિશે વ્યંગાત્મક લેખ પ્રકાશિત કરવા બદલ હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. જો કે, 6 ઓક્ટોબરના રોજ, તિરાયુથ બૂનમી અને તેના દસ સમર્થકોની મધ્ય બેંગકોકમાં ભીડભાડવાળા સ્થળોએ બંધારણીય સુધારાની દરખાસ્ત કરતા પેમ્ફલેટ્સનું વિતરણ કરવા બદલ ધરપકડ કરવામાં આવી ત્યારે તે તણખા પાવડરના પટ્ટામાં હતો. બે દિવસ પછી, કોર્ટે તેમને જામીન પર મુક્ત કરવાનો ઇનકાર કર્યો, નાયબ વડા પ્રધાન અને રાષ્ટ્રીય પોલીસ વડા પ્રફાસ ચારુસાથિયન પર તખ્તાપલટનું કાવતરું ઘડવાનો આરોપ મૂક્યો. આ ડેમનો દરવાજો હતો. બીજા દિવસે, 2.000 થી વધુ વિદ્યાર્થીઓએ થામસાટ યુનિવર્સિટીમાં જંટા વિરોધી મીટિંગ માટે દર્શાવ્યું. તે પ્રદર્શનો અને ક્રિયાઓની શ્રેણીની શરૂઆત હતી જેણે ઝડપથી બિન-વિદ્યાર્થીઓનું સમર્થન મેળવ્યું. 11 ઓક્ટોબરના રોજ, પોલીસે પહેલેથી જ 50.000 થી વધુ પ્રદર્શનકારીઓની ગણતરી કરી હતી. બે દિવસ પછી, વિરોધીઓનું આ જૂથ વધીને 400.000 થી વધુ થઈ ગયું હતું.
ચુલાલોંગકોર્ન યુનિવર્સિટી ખાતે વિદ્યાર્થીઓનો વિરોધ (NanWdc/Shutterstock.com)
આ બળપ્રયોગનો સામનો કરીને, સરકારે પીછેહઠ કરી અને તેમની મુખ્ય માંગ, અટકાયતમાં લેવાયેલા વિદ્યાર્થીઓને મુક્ત કરવાનો નિર્ણય લીધો. તેણીએ તરત જ બંધારણમાં સુધારો કરવાની જાહેરાત પણ કરી, પરંતુ અડધાથી વધુ પ્રદર્શનકારોએ વિચાર્યું કે આ ખૂબ ઓછું અને સૌથી વધુ મોડું છે. અન્ય NSCT લીડર સેક્સન પ્રસેર્ટકુલના નેતૃત્વ હેઠળ, તેઓએ રાજા ભૂમોબોલની સલાહ લેવા માટે મહેલ તરફ કૂચ કરી. 14 ઓક્ટોબરની વહેલી સવારે, ભીડ મહેલમાં પહોંચી જ્યાં રાજાના પ્રતિનિધિએ વિદ્યાર્થી નેતાઓને પ્રદર્શન સમાપ્ત કરવા કહ્યું. તેઓ આ વિનંતી માટે સંમત થયા, પરંતુ જ્યારે મદદનીશ પોલીસ વડાએ ભીડને વાળવા માટે અવરોધો ઉભા કરવાનો આદેશ આપ્યો ત્યારે અરાજકતા સર્જાઈ. અંધાધૂંધી ત્યારે ગભરાટમાં ફેરવાઈ ગઈ જ્યારે કેટલાક વિસ્ફોટ, સંભવતઃ હેન્ડ ગ્રેનેડ ફેંકીને થયા. આ સુરક્ષા દળો માટે એકસાથે બહાર આવવાનો સંકેત હતો અને સશસ્ત્ર વાહનો અને હેલિકોપ્ટર દ્વારા સમર્થિત, આંસુ ગેસ અને જીવંત દારૂગોળાનો ઉપયોગ કરીને જનતાને વિખેરવા માટે.
77 પ્રદર્શનકારીઓ માર્યા ગયા જ્યારે 857 ઘાયલ થયા. જો કે, નિઃશસ્ત્ર પ્રદર્શનકારીઓ સામે અતિશય બળનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો તેની વિપરીત અસર થઈ. સેંકડો હજારો પ્રદર્શનકારીઓ સાથે જોડાયા અને મોડી બપોરે અડધા મિલિયનથી વધુ પ્રદર્શનકારીઓ થાઈ રાજધાનીની શેરીઓમાં પ્રવેશ્યા, જે સુરક્ષા દળો સાથે અંતિમ મુકાબલો માટે તૈયાર હતા. તે ટૂંક સમયમાં બની ગયું, અને તે પણ સૌથી પ્રતિક્રિયાવાદી માટે કટ્ટરપંથીઓ સ્પષ્ટ છે કે શાસન ફક્ત તેના પોતાના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે દરેકને ગોળી મારી શકે નહીં. વધુમાં, એક વાસ્તવિક શહેરી ગેરિલાનું જોખમ કલાક દ્વારા વધ્યું. અહીં અને ત્યાં લૂંટફાટ થઈ હતી અને ખાસ કરીને રત્ચાદમ્નોએન રોડ પર લોકશાહી સ્મારક પાસે, અહીં અને ત્યાં ઇમારતોને આગ લગાડવામાં આવી હતી. એક આતંકવાદી વિદ્યાર્થી જૂથ, કહેવાતા 'પીળા વાઘ જે અગાઉ પોલીસ દ્વારા આગ હેઠળ આવી હતી, એક ફાયર પંપ ટ્રક પેટ્રોલથી ભરેલી હતી અને તેનો ઉપયોગ પામ ફા બ્રિજ પરના પોલીસ સ્ટેશન સામે ફ્લેમથ્રોવર તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. પરિસ્થિતિની ગંભીરતા દરેકને સ્પષ્ટ થઈ ગઈ અને સાંજે નાટકીય પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી જ્યારે રાજા ભૂમિબોલે પોતે 19.15 વાગ્યે રેડિયો અને ટીવી પર થેનોમ કેબિનેટના રાજીનામાની જાહેરાત કરી. જો કે, તે રાત્રિ દરમિયાન અને બીજા દિવસે સવારે પણ અશાંત રહ્યો હતો કારણ કે પ્રદર્શનકારીઓએ તે દરમિયાન થેનોમ કિટ્ટિકાચોર્નના આર્મી ચીફ ઓફ સ્ટાફ તરીકે રાજીનામું માંગ્યું હતું. જો કે, જ્યારે તે જાણ્યું કે થેનોમ, તેના જમણા હાથના માણસ પ્રફાસ ચારુસાથિયન અને તેના પુત્ર, કર્નલ નારોંગ કિટ્ટિકાચોર્ન સાથે, દેશ છોડીને ભાગી ગયા હતા ત્યારે શાંતિ પુનઃસ્થાપિત થઈ હતી ...
આ ઘટનાઓએ માત્ર થાઈલેન્ડમાં રાજકીય બાબતો પર રાજકીય રીતે સભાન વિદ્યાર્થીઓ અને બૌદ્ધિકોના વધતા પ્રભાવની પુષ્ટિ કરી નથી. તેઓએ ખાસ કરીને અગ્રણી વર્ગોને તેમના પાયામાં હલાવી દીધા. છેવટે, આ માત્ર વધુ લોકશાહી માટે વિદ્યાર્થીઓનું અભિયાન નહોતું. મુઠ્ઠીભર બૌદ્ધિકોના મર્યાદિત વિરોધ તરીકે જે શરૂ થયું તે ઝડપથી અને સ્વયંભૂ એક વ્યાપક જન ચળવળમાં વિકસ્યું. થાઈલેન્ડના તોફાની ઈતિહાસમાં પ્રથમ વખત એવું બન્યું હતું કે પુ નોઇ -નાના લોકો - એકસાથે શેરીઓમાં ઉતર્યા હતા અને નીચેથી બળવો કર્યો હતો. તે બિનઆયોજિત હતું અને તેમાં ભાગ લેનારા લોકો લોકશાહી અને તેઓ જે સમાજની ઈચ્છા ધરાવતા હતા તેના વિશે સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર વિચારો ધરાવતા હતા. સ્પષ્ટ નેતૃત્વ વિના અને સ્પષ્ટ રાજકીય કાર્યસૂચિ વિના, તેઓ અસ્પૃશ્ય ગણાતા તાનાશાહને હાંકી કાઢવામાં સફળ થયા.
જો કે, આ વાર્તા ખબર ન હતી સુખદ અંત. જાન્યુઆરી 1975ની ચૂંટણીઓમાં વધુને વધુ અવાજ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓ અને ડાબેરી પક્ષોની - સાધારણ - ચૂંટણીલક્ષી સફળતા રાજવીઓ અને અન્ય પ્રતિક્રિયાવાદી દળોના પક્ષમાં વધુને વધુ એક કાંટો બની ગઈ અને 6 ઑક્ટોબર 1976ની સાંજે પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે વધી ગઈ. જ્યારે પોલીસ, આર્મી અને પેરા-મિલિટરીએ થામાસાટ યુનિવર્સિટીના કેમ્પસ પર હુમલો કર્યો અને થાઈ સ્પ્રિંગને લોહીથી લહેરાવી દીધું.
ફરી ઉત્તમ વાર્તા, લંગ જાન. મેં પણ આ વિશે લખ્યું છે પણ તમારી વાર્તા વધુ સંપૂર્ણ અને સ્પષ્ટ છે. મારી ખુશામત.
અમે જોઈશું કે 14 ઓક્ટોબરે આવનાર પ્રદર્શન શું લાવે છે. થાઈલેન્ડમાં સમાજના વિવિધ જૂથોના કેટલા લોકો ભાગ લેશે? માત્ર એક વ્યાપક ચળવળ પરિણામ આપશે. રાજાશાહી કેટલી હદે સામેલ છે? અને વર્તમાન સરકાર કેવો પ્રતિભાવ આપી રહી છે? શું નવી 6 ઓક્ટોબર પણ આવશે? કમનસીબે, હું બહુ આશાવાદી નથી. બંને પક્ષો એકબીજા સાથે મતભેદ ધરાવે છે અને મને બંને તરફથી સમાધાન માટે બહુ ઓછા કોલ દેખાય છે.
એક પરિસ્થિતિ જે સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે તે નીચે મુજબ છે.
લોકશાહી સ્મારક ખાતે રચદમ્નોએન પર પ્રદર્શન સાંજે 5 વાગ્યાની આસપાસ શરૂ થશે.
લગભગ તે જ સમયે, રાજા વાટ ફ્રા કેવ ખાતે પૂજા કરશે, બૌદ્ધ લેન્ટના અંતે કથિન સમારોહ. મોટે ભાગે તે રચડામ્નોએન ઉપરનો માર્ગ પસંદ કરશે. વિરોધ નેતાઓએ પહેલેથી જ સંકેત આપ્યો છે કે તેઓ રાજાના માર્ગમાં કોઈ અવરોધો મૂકશે નહીં, પરંતુ વડા પ્રધાન પ્રયુતે સંઘર્ષની ચેતવણી આપી હતી. "અનાદર કરશો નહીં," તેણે કહ્યું.
મને લાગે છે કે તેમના માટે થોડા સમય માટે કે. ગઈકાલે પહેલાના દિવસના ડી ટેલિગ્રાફ અનુસાર, જર્મન બુન્ડસ્ટેગ કે. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
Overigens begrijp ik de opmerking van @Tino Kuis niet goed daar waar hij het heeft over compromis. Er is in de geschiedenis van Thailand nog nooit een compromis gesloten ten gunste van het gewone volk. In tegendeel zelfs. De enige compromissen die er kwamen waren die van de diverse geledingen in de bovenlaag, welke resulteerden in het onder de voet zetten en houden van de onderlaag. Die laag delfde letterlijk en figuurlijk hun onderspit en enkelen van hen hun graf. Ik hou mij hart vast voor Thailand’s toekomst. Want al blijft het woensdag as rustig, uiteindelijk slaat eens de vlam in de pan.
તમે સમાધાન વિશે સાચા છો, અને મારો અર્થ આ રીતે હતો.
કુશળતા સાથે વર્ણવેલ આ માહિતીપ્રદ ભાગ માટે પ્રશંસા અને આભાર! હું આશા રાખું છું કે તમે તાજેતરના ચાલીસ વર્ષોને પણ નજીકથી જોશો જે વધુ તોફાની રહ્યા છે! અને ખરેખર: શુકન અનુકૂળ નથી, લોકો મરી રહ્યા છે, તેથી વાત કરો. બીજી બાજુ, હોંગકોંગમાં વિદ્યાર્થીઓનો વિરોધ આખરે તેઓ ઇચ્છતા પરિણામ તરફ દોરી શક્યો નહીં, કારણ કે સેનાએ પણ અહીં નોંધ્યું હશે. આપણે “રસપ્રદ સમયમાં” જીવીએ છીએ….
હોંગકોંગના તે વિદ્યાર્થીઓએ ઇન્ટરવ્યુમાં કહ્યું છે કે તેઓએ થાઇલેન્ડના લાલ શર્ટમાંથી તેમની વ્યૂહરચના નકલ કરી છે. હા, પછી ક્રિયા નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી છે.
તમે હોંગકોંગના વિદ્યાર્થીઓના વિરોધની તુલના થાઈલેન્ડના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કરી શકતા નથી. "શહેર-રાજ્ય" વહીવટ પડોશી પ્રજાસત્તાક ચીનમાં મોટા ભાઈ દ્વારા સંપૂર્ણ જોડાણને અનુસરી રહ્યું છે. હોંગકોંગના વિદ્યાર્થીઓ, જો કે, તે સ્પષ્ટ કરવા માંગે છે કે તેઓ બિનશરતી જોડાણ સાથે સંમત નથી, ડરથી, યોગ્ય રીતે, તેઓ તેમના લોકશાહી અધિકારો ગુમાવશે. તેઓને આશા હતી કે, છેવટે, તેઓને વચન આપવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ 2047 સુધી તે અધિકારોને એકીકૃત કરશે. તે આશા તેમની પાસેથી છીનવાઈ ગઈ છે, અને તેઓ તે સ્વીકારતા નથી.
થાઈ વિદ્યાર્થીઓના હેતુઓ એક વખત માટે લોકશાહી અધિકારો મેળવવાની તેમની ઈચ્છાનો ઉલ્લેખ કરે છે. હોંગકોંગમાં તેમના સાથીદારોથી વિપરીત, તેમની પાસે થાઈલેન્ડમાં આ ક્ષેત્રમાં ગુમાવવાનું કંઈ નથી. જીતવા માટે જ. પ્રારંભિક સ્થિતિ એકબીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.
જો કે, તે તુલનાત્મક છે કે ચીન અને થાઈ બંને સરકારો પોતપોતાની વસ્તીની ઇચ્છાઓનું પાલન કરવા માટે વલણ ધરાવતી નથી.
તે પણ તુલનાત્મક છે કે જો તે ઇચ્છાઓ પૂરી ન થાય, તો ઘણું વધારે કામ કરવું પડશે. ત્યારે પ્રશ્ન એ છે કે આ તમામ સુથારકામનો જવાબ કેવી રીતે આપવો.
તે પ્રશ્નનો જવાબ તુલનાત્મક નથી. કારણ કે થાઈલેન્ડ ચીન નથી. હાલમાં, હજી સુધી કોઈ સખત મહેનત કરવામાં આવી નથી, તેથી જવાબો હળવા લાગે છે. વધુમાં, થાઈલેન્ડ ઓક્ટોબર 1973નું પુનરાવર્તન પરવડી શકે તેમ નથી. તે સમયે સત્તાના લશ્કરી માધ્યમો પર પાછા જવાથી થાઇલેન્ડને આંતરરાષ્ટ્રીય દોષ અને શરમનો સામનો કરવો પડશે. ચાઇના બહારની ટીકાથી પોતાને વધુ સરળતાથી બંધ કરી શકે છે.
ના, મને સૌથી વધુ ડર એ છે કે થાઈલેન્ડ તેના હોશમાં આવે તે પહેલાં, સરકાર અને વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના સમર્થકો બંને તરફથી અપ્રમાણસર પ્રતિક્રિયા આવશે. હું થાઈલેન્ડને એક એવા દેશ તરીકે જાણું છું જ્યાં રાષ્ટ્રીય પાત્ર (ઘણી વખત) સંઘર્ષોને ઉકેલવા માટે અત્યંત હિંસક રીતે કાર્ય કરવાનું પસંદ કરે છે. મારો ડર જુઓ.
અવતરણ: "1973 માં બેંગકોક અને 2020 માં બેંગકોક વચ્ચે કેવી રીતે આકર્ષક ઐતિહાસિક સમાનતા સ્થાપિત કરી શકાય છે"
હું તેમને ભાગ્યે જ જોઉં છું અને લેખમાં તેમને મળ્યો નથી.
પ્રિય ક્રિસ,
ઐતિહાસિક સમાનતાઓ સાથે, મારો અર્થ સૌ પ્રથમ એ હતો કે બંને વિરોધ ચળવળો ઉદ્દભવ્યા હતા અને હજુ પણ તેઓનું મૂળ મુખ્યત્વે બૌદ્ધિક યુવાનોના નાના જૂથ દ્વારા આયોજિત સ્વયંસ્ફુરિત ક્રિયાઓમાં જોવા મળે છે. તે સમયે અને હવે બંને, આ ક્રિયાઓ મુખ્યત્વે લશ્કરી પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા નિરંકુશ શાસક નેતાઓ સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, અને બંને સમયગાળામાં આર્થિક કટોકટીની સ્થિતિ છે જે તમામ પ્રકારના વિરોધને નોંધપાત્ર રીતે સારી રીતે ઉધાર આપે છે...
બંને કિસ્સાઓ, બૌદ્ધિક યુવાનોમાંથી ઉદ્ભવતા વિરોધ અને આર્થિક કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં, નોંધપાત્ર નથી. મેં વિરોધનો અભ્યાસ કર્યો નથી, પરંતુ વિશ્વમાં ક્યાંય પણ તમામ વિરોધના ઓછામાં ઓછા 90% માટે બંને બાબતો સાચી છે.
તદુપરાંત, મને લાગે છે કે 1973માં થાઈલેન્ડની સ્થિતિ 2020ની સ્થિતિ જેવી નથી.
હું સંપૂર્ણપણે સંમત છું, લંગ જાન.
જો કે, ત્યાં એક નોંધપાત્ર તફાવત છે. 1973ની તસવીરો દર્શાવે છે કે નિદર્શનકર્તાઓ (ખરેખર, પહેલા વિદ્યાર્થીઓના નાના જૂથો) આગળની હરોળમાં રાજા ભૂમિબોલના મોટા પોટ્રેટ ધરાવે છે. તે હવે 'કંઈક અલગ' છે.