મૃત્યુ સાથે જીવવું

કોઈ પણ વ્યક્તિ મૃત્યુથી છટકી શકતી નથી અને કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની ખોટનો શોક દરેક દેશમાં થોડો બદલાય છે. જો કે, મૃત્યુ સમયે અને પછીના રિવાજો દરેક દેશમાં અલગ-અલગ હોય છે.

અગાઉ થાઈલેન્ડબ્લોગ પર 'શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિતસ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચેઅગ્નિસંસ્કાર વિશેની વાર્તા થાઇલેન્ડ. આ વખતે મૃત વ્યક્તિના સ્મરણ વિશે કંઈક વધુ, એક પરંપરા જે ઘણા કિસ્સાઓમાં થોડા સમય પછી થશે નહીં. સામાન્ય રીતે અંતિમ સંસ્કાર મૃત્યુના ત્રણ, પાંચ કે સાત દિવસ પછી થાય છે. પરિવારની આર્થિક પરિસ્થિતિના આધારે, એક કે બે વર્ષ પછી એક સ્મારક યોજાશે, જેમાં મહેમાનોને ખાવા-પીવાથી તાજગી આપવામાં આવે છે અને જેમાં સાધુઓ અને વાટ મુખ્ય ધાર્મિક ભૂમિકા ભજવે છે. આ સ્મારકનું એક સ્વરૂપ છે ટેમ બીન (યોગ્યતા બનાવવી), થાઈ સંસ્કૃતિમાં ઊંડે ઊંડે જડેલી વિભાવના.

એકસાથે

સ્મારક માટે બધું જ ગોઠવવું જોઈએ અને કુટુંબ, મિત્રો અને વાસ્તવમાં સમગ્ર જીવંત સમુદાય આમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. દરેક વ્યક્તિ ખોરાક તૈયાર કરવામાં, ટેબલ અને ખુરશીઓ ગોઠવવામાં અને સૂર્ય સુરક્ષા તરીકે અનિવાર્ય તંબુ ગોઠવવામાં મદદ કરે છે. ડી વોટ ઉપરોક્ત સામગ્રી ઉપરાંત મોટી તવાઓ, કેટલ્સ, પ્લેટ્સ, કટલરી વગેરે પ્રદાન કરે છે.

તૈયારી

પ્રમાણમાં નાના સ્મારક માટે પણ, ઓછામાં ઓછા સો મહેમાનોની ગણતરી કરવી સરળ છે અને તે માટે ભોજન માટે ઘણી બધી સામગ્રી ખરીદવી પડે છે, જરૂરી પીણાંનો ઉલ્લેખ ન કરવો. છેવટે, ખોરાક અને પીણા વિનાની મીટિંગ થાઈ માટે અકલ્પ્ય છે. પશ્ચિમના ઘણા લોકોને તે વિચિત્ર લાગે છે, પરંતુ મૃતક માટે જરૂરી વસ્તુઓ પણ ખરીદવામાં આવે છે. શર્ટ, સેન્ડલ, પેન અને બેઠક સાદડી એવી વસ્તુઓ છે જેની તેને અથવા તેણીને પછીના જીવનમાં જરૂર પડી શકે છે.

સત્તાવાર વિધિ

સ્મરણ સમારોહની શરૂઆત સાધુઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે જેમની સંખ્યા હંમેશા વિચિત્ર હોય છે. સાંજે પાંચ વાગ્યાની આસપાસ, સાધુઓ એક પ્લેટફોર્મ પર એકબીજાની બાજુમાં બેસે છે. જેઓ હાજર છે તેઓ તેમની સામે નીચા બેસે છે, જેમાં મહિલાઓની બહુમતી છે. સાધુઓની નજીકમાં એક નાનકડું પ્રકારનું આધ્યાત્મિક ઘર છે જેમાં મૃત વ્યક્તિના અસ્થિના ટુકડાઓથી ભરેલો કાચનો બરણી હોય છે. પ્રશ્નમાં વ્યક્તિનો ફોટો ખૂટતો નથી અને તેની બાજુમાં મૃતક માટે કરેલી ખરીદીઓ છે. સાઉન્ડ સાધનો પણ ખૂટતા નથી અને પછી સાધુઓની પ્રાર્થનાઓ શરૂ થાય છે, જે બિન-થાઈ લોકો માટે એકવિધ છે. કાચની બરણીમાંથી સફેદ દોરો હાજર સાધુઓના હાથમાં જાય છે. સાધુઓ અને હાજર લોકો બંનેમાં હળવાશનું વાતાવરણ ખૂબ જ આકર્ષક છે. ક્યારેક પ્રાર્થના વચ્ચે હાસ્ય અને વાતો પણ થાય છે. ત્યાં ચોક્કસપણે ઉદાસીનો કોઈ નિશાન નથી.

ઇથેન

એવું લાગે છે કે આવી યાદગીરી ઘણા લોકો માટે રોજિંદી ઘટના છે, કારણ કે તે જોવાનું પ્રશંસનીય છે કે કેવી રીતે તેઓએ સાથે મળીને કામ કર્યું છે અને ઘણા ભૂખ્યા પેટ ભરવા માટે વિવિધ પ્રકારના ખોરાક તૈયાર કર્યા છે. સંજોગવશાત, જ્યાં સુધી સાધુઓ જમ્યા ન હોય ત્યાં સુધી મહેમાનો તેનો આનંદ માણી શકતા નથી. તેઓ તેમની સામે મૂકવામાં આવેલા ખોરાકનો બહુ ઓછો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે એક સાધુ માટે યોગ્ય છે. જ્યારે તેઓ જમ્યા પછી જાય છે, ત્યારે હાજર દરેકને તેમના પૈસાની કિંમત મળે છે અને તે પાર્ટી જેવું લાગે છે. સંગીત, ખાણી-પીણી, વ્યક્તિ આનાથી વધુ શું ઈચ્છે છે.

મોડી સાંજે મહેમાનો સંતુષ્ટ થઈને ઘરે જાય છે, કારણ કે બીજા દિવસે ફરીથી વહેલો દિવસ છે, પછી વિધિ ચાલુ રાખવા માટે બધાએ સાત વાગ્યે ફરીથી તૈયાર થવું પડશે.

બીજા દિવસે

સવારે સાત વાગ્યે બીજા દિવસે ફરીથી સાધુઓ હાજર થાય છે અને પ્રાર્થના ચાલુ રાખવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં નવ સાધુઓના હાથમાં કાચની બરણીમાંથી સફેદ દોરો જાય છે. હાજર દરેક વ્યક્તિ ઘરેથી એક વાટકી કે ભાતનું તપેલું લાવ્યા. ચોક્કસ ક્ષણે, દરેક જણ ઉભા થાય છે અને સાધુઓની સામે વાટકી વચ્ચે યોગ્ય રીતે લાવેલા ચોખા વહેંચે છે. એક સમયે, એક સાધુ ત્યાં હાજર લોકોની વચ્ચે ફરે છે. એક હાથમાં પાણીનો ગોબલેટ અને બીજા હાથમાં ફૂલોનો નાનો ગુચ્છો લઈને તે હાજર રહેલા લોકો પર પાણી છાંટે છે. તેથી ડાબે અને જમણે થોડો આનંદ છે અને પ્રશ્નમાં રહેલા સાધુ પણ હસી શકે છે જો કોઈ વ્યક્તિ ઉદારતાથી પાણીથી સંપન્ન હોય. થાઈ ધ્વજ પણ તેનો હિસ્સો મેળવે છે અને આગામી ધાર્મિક વિધિમાં વધુ ભૂમિકા ભજવશે.

વાટને

મૃતકના ઘરેથી પછી પગપાળા વાટ જાય છે. શોભાયાત્રામાં ફોટો અને મૃતક માટે ખરીદેલી વસ્તુઓ સાથે લેવામાં આવે છે. એક અલગ ટ્રે પર, કાચની બરણી, ભઠ્ઠીની જેમ, થાઈ ધ્વજ અને અગરબત્તીઓનું બંડલ ધરાવે છે. વાટ ખાતે, કાચની બરણીને એક લાંબી દિવાલ પાસેના વિશિષ્ટ સ્થાનમાં મૂકવામાં આવે છે અને ફોટો અને અન્ય લેખો વિશિષ્ટની સામે ફ્લોર પર મૂકવામાં આવે છે. થાઈ ધ્વજ એક ઊંચી વાંસની લાકડી સાથે જોડાયેલ છે અને પાંદડા હજુ પણ ટોચ પર છે. મોટી સંખ્યામાં હાજર રહે છે અને સંયુક્ત દળો સાથે ધ્વજ સાથેની મીટર લાંબી લાકડી હવામાં જાય છે અને પછી પૃથ્વી પર સ્થિર થાય છે. હાજર લોકો જમીનમાં અગરબત્તી મૂકે છે અને અંતે ભેગા થયેલા સાધુઓ પ્રાર્થના કહે છે જેના પછી સમારોહ પૂરો થાય છે. લોકોએ મૃતક માટે ખરીદેલી વસ્તુઓને વાટમાં સ્થાન મળે છે.

ફરીથી ખાઓ

સારા રિવાજ મુજબ, અલબત્ત, ખોરાક ફરીથી ખાવો જ જોઈએ, તેથી ભીડ ઘરે પાછી જાય છે. ત્યાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં રાંધેલા ખોરાક છે અને આ સવારે બ્રંચને મીઠાઈઓ સાથે પણ વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું છે. ત્યાં હાજર મહિલાઓ સાથે બેસીને ખૂબ બકબક કરે છે. સંજોગોવશાત્, પુરુષ ભાગ તે સંદર્ભમાં પોતાને અપ્રભાવિત છોડતો નથી. બપોરના સુમારે મહિલાઓ વાનગીઓ અને તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ સાફ કરીને શરૂ કરે છે. બપોરે ઘણા માણસો દેખાય છે અને તંબુ તોડી નાખે છે અને ખુરશીઓ અને ટેબલો વાટ પર પાછા ફરે છે.

પ્રભાવશાળી

તે બધું અવ્યવસ્થિત લાગે છે પરંતુ ઘણા લોકો ઘરની આસપાસની દરેક વસ્તુને તેની મૂળ સ્થિતિમાં પરત કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. એવી વિનંતી કરવામાં આવી નથી, પરંતુ આવા સંજોગોમાં તમે એકબીજાની મદદ માટે આવો તે ચોક્કસ બાબત છે.

આ બે દિવસો દરમિયાન, બધા મુલાકાતીઓએ કુટુંબ માટે નોંધપાત્ર ખર્ચમાં યોગદાન તરીકે સામગ્રીઓ સાથેનું એક પરબિડીયું સોંપ્યું. તે પણ એક સ્વરૂપ છે ટેમ બીન. આપણાં વધુ વિકસિત પશ્ચિમી સમાજમાં તમને આવી એકતા બીજે ક્યાં મળશે?