ખંજરી

વહેલી સવારે હું મેમ ખાતે ડોંગટન બીચ પર એક કલાકથી વધુ સમય માટે બેઠો છું. દિવસ માટે મારી કોફીનો ડોઝ અહીં લો અને શરીરના પ્રવાહીને જાળવી રાખવા માટે થોડું પાણી લો અને મારા મગજને ફૂંકવા દો.

તેણી (મેમ) ઘણીવાર તંબુન માટે એક વૃક્ષ પણ મૂકે છે અને બીચ બાર પર પરબિડીયાઓ સાથે પસાર થાય છે. વર્ષમાં એકવાર અમે સવારે 9 સાધુઓ સાથે આનંદ અનુભવીએ છીએ જેઓ દરિયાકિનારાના છોકરાઓ/લેડીઓ માટે તેમની પ્રાર્થનાઓ ગડગડાટ કરે છે અને પછી વ્યાપક ભોજનનો આનંદ માણે છે. સાધુઓનું સેવન કર્યા પછી આપણે પણ આનો આનંદ લઈ શકીએ છીએ.

તાજેતરમાં કોફી અને પાણી પીવા માટે મારી ચૂકવણી 3 અઠવાડિયા કરતાં વધુ સમય માટે ઝાડમાં લટકાવવામાં આવી હતી. કારણ કે હું સૌથી પહેલો હતો.

મંદિરને સારી ભેટ આપવા માટે બીચ નંબર 23 અને 24 બે દિવસ માટે બંધ રાખવામાં આવ્યો હતો.
હા શનિવાર અને રવિવારે! (તેથી મફત બુધવારનો પણ ઉપયોગ કર્યો નથી)

મંદિરમાં પૈસા લાવવા માટે અહીં તમ્બુનનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે, જેથી દરિયાકિનારાના છોકરાઓ/મહિલાઓ જેમની પાસે વ્યવહારીક રીતે કોઈ આવક નથી તેઓ મૃત્યુ પામે ત્યારે પણ મંદિરમાં યોગ્ય વિધિ મેળવી શકે.

તો માત્ર તમારા પોતાના આત્માની જ નહીં, બીજા કોઈની પણ કાળજી લેવામાં આવે છે.!

જો તમે મ્યુનિસિપાલિટી સમક્ષ તમારી ચર્ચની શ્રદ્ધા જાહેર કરી હોત તો તે સમયે ચર્ચને ફરજિયાત ચૂકવણી કરતાં તે બધામાં વધુ લોકવાયકા છે. કેટલીકવાર તમને તે ખબર પણ ન હતી કારણ કે તમારા માતાપિતાએ તે કર્યું હતું અને તેનાથી છુટકારો મેળવવો ખૂબ જ પડકાર હતો.

મેં મારી પત્નીને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે મને ભેટોની નોંધણી વિશે કેવું લાગે છે.
જ્યાં સુધી હું ચિંતિત છું ત્યાં સુધી આપવામાં કંઈ ખોટું નથી.
ફક્ત મારો દૃષ્ટિકોણ છે: "તમારા જમણા હાથને ખબર ન દો કે ડાબી બાજુ શું આપે છે"
તેથી દાનની નોંધણી, અને તે અને તે કંપની અથવા સંસ્થાએ કેટલું આપ્યું છે તેની સાથે મોટા ચિહ્નો, મારા માટે નિષિદ્ધ છે.

લી માં કરો. આપવા માટે આપો, પરંતુ ગૌરવ માટે નહીં.

ખુનબ્રામ.

અલગથી સંગઠિત પ્રસંગો, દૈનિક દાન અને મફત સાધુ પરિવહનને એકબીજાથી અલગથી જોઈ શકાતા નથી, ન તો મઠોની બહુવિધતા. અમે થાઈ 'શું' નું 'મંદિર' તરીકે ખોટું ભાષાંતર કરીએ છીએ: તે માત્ર પૂજાનું સ્થળ નથી પરંતુ સર્વોચ્ચ સમુદાય છે. એટલું જ મહત્વનું છે કે તે સ્થાનિક સામાન્ય વસ્તીની નજીક છે.

યુરોપમાં, સહાય મેળવનારને કેટલીકવાર દયાથી વર્તે છે અને નફાખોર અને ઉપદ્રવ તરીકે ગણવામાં આવે છે. યુ.એસ.એ.માં, કોઈ વ્યક્તિ જે રસ્તાની બાજુએ પડે છે તે પહેલાથી જ નસીબદાર છે જો તે કોઈ ટેકો આકર્ષે છે. થાઈલેન્ડમાં, ઓછી હોશિયાર વ્યક્તિ, કમનસીબ વ્યક્તિ અથવા કોઈ વ્યક્તિ જે વ્યસનથી છૂટકારો મેળવવા માંગે છે તે સાધુ બની શકે છે. સ્થાનિક મઠમાં આ ઘણી વાર થાય છે. જો જરૂરી હોય તો, સાધુ ઉપરી, કોઈની વ્યક્તિ અને સંજોગોના સ્થાનિક જ્ઞાન સાથે મૂલ્યાંકન કર્યા પછી, તેને વધુ યોગ્ય મઠમાં મોકલે છે. તે સામાજિક સંભાળ વાદળી બહાર નથી.

હકીકત એ છે કે વ્યક્તિગત મંદિર અથવા મંદિરોનો સમૂહ ખૂબ સમૃદ્ધ નથી બની શકતો તે વૈચારિક સિદ્ધાંતોને લીધે એટલું ન હોઈ શકે. તેમ છતાં થાઈ મંદિર જૂથો વધુ સંસાધનોને આકર્ષવા માટે સ્પર્ધા કરતા નથી, અને તેઓ વ્યવસ્થિત રીતે શ્રીમંત જેમ કે મોર્મોન્સ અને ખાસ કરીને સાયન્ટોલોજીની ભૂમિકા ભજવતા નથી. આમ, 'સારું કરવું' વ્યાપક સ્તરોથી ચાલુ રહે છે, જે ઘણા સ્થાનિક મઠના સમુદાયોને લાભ આપે છે.

નવા સાધુ પાસે તરત જ મફત પરિવહન, રહેવા માટેની જરૂરિયાતો અને - યુરોપીયન ધોરણો કરતાં વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ - એક લાયક જૂથનો ભાગ હોવાની લાગણી અને વ્યક્તિગત રીતે તે બહારથી ખૂબ જ આદરપૂર્ણ વલણનો અનુભવ કરે છે. આ કડક અને શિસ્તબદ્ધ રહેવાની પરિસ્થિતિઓ માટે વળતર આપે છે. એક સાધુ જે પોતાના બે પગ પર (ફરીથી) ઊભા રહી શકે છે અને ઇચ્છે છે તે આદરપૂર્વક નીચે ઉતરી શકે છે.

જો મારે અમેરિકા, યુરોપ અથવા થાઈલેન્ડમાં ખરેખર ગરીબ હોવા વચ્ચે પસંદગી કરવી હોય તો…

સામાજિક રીતે, થાઈ સાધુ પ્રણાલી કદાચ આપણા સામાજિક કલ્યાણ રાજ્ય કરતાં વધુ કાર્યક્ષમ છે: મઠની ઇમારતો અને તેમની જાળવણીની સંખ્યા અસંખ્ય વહીવટ અને સહાય સંસ્થાઓ સાથે સરખામણી કરવી જોઈએ. થાઈ સાધુઓ સખત મહેનત કરનારા નથી, પરંતુ તેઓ તેમના મઠોની જાળવણી કરે છે અને ઓછામાં ઓછી સરકારી દેખરેખ સાથે તેમના સમુદાયનું સંચાલન કરે છે. તેઓ ત્યાં રહે છે જેથી તેઓ પીક અવર્સમાં મુસાફરીમાં યોગદાન આપતા નથી. સામાન્ય કલ્યાણમાં વધારો કરવા માટે સામાજિક સંભાળ માટે સમાજમાંથી ખસી ગયેલા ખરેખર સક્ષમ કામદારોની સંખ્યા ઓછી છે: જૂની પરંપરા માત્ર થોડાક સાધારણ કુશળ લોકો દ્વારા આશ્રમને યોગ્ય રીતે સંચાલિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

'થમ બન' કોઈ કારણસર અથવા મૂર્ખતાથી શેકવામાં આવે છે. અમે અમારી સામાજિક વ્યવસ્થાનો બચાવ કરીએ છીએ, પરંતુ તે પણ સંપૂર્ણ અને ખૂબ ખર્ચાળ નથી.

ત્યાં વિવિધ સ્વરૂપો છે જેમાં ટેમ્બોન શબ્દનો મુક્તપણે તામ (ડુ) બોન (સારા) તરીકે અનુવાદ કરી શકાય છે.
ઘણી વખત નાણાકીય ફાળો મંદિરને જાળવણી અથવા જરૂરી નવીનીકરણ માટે લાભ આપે છે, પરંતુ સાધુઓને સવારે ભોજન આપવું અને જાણીતી ડોલમાં વાસણો આપવાનું પણ એક તંબુ છે.
તેમજ મૃત વ્યક્તિના 100 દિવસ પછી, વ્યક્તિ તમ્બોઈન (પોઈ ખાઉ સંગ) બોલે છે.
નવા મકાનમાં જતા વખતે પણ, જેમ કે સજાકે તેના પ્રતિભાવમાં પણ આનું વર્ણન કર્યું છે, લોકો તંબોઈન બાન માઈ (નવું ઘર) વિશે બોલે છે.
ટૂંકમાં, ટામ્બોએન (ગુડ કરવાનું) થાઈ માટે લગભગ કોઈ સીમાઓ જાણતું નથી, અને તે ખૂબ કોઠાસૂઝ ધરાવતું છે.
તાજેતરમાં, આખું ગામ સંગીત અને નૃત્ય સાથે અહીં ગયું હતું, અને મંદિર તરફના કદ અને શક્યતાઓમાં પરિવાર દીઠ અલગ હોઈ શકે તેવા મની ટ્રી સજાવવામાં આવ્યા હતા.
મંદિરની આસપાસ ભવ્ય ભોજન અને ઉજવણી હતી, જેમાં સંગીત એટલું જોરથી હતું કે તમે ચોક્કસપણે તમારા કાનના ડ્રમને ટેમ્બો નહોતા પાડ્યા.

ગયા રવિવારે મેં ઉત્તરી થાઈલેન્ડમાં માછીમારી સ્પર્ધામાં ભાગ લીધો હતો. પોતાનામાં એકદમ એક અનુભવ. કેચને ઘરે જવા દેવામાં આવ્યો. પરિવાર ખુશ હતો કે ફેફસાના માર્કે માત્ર 20 કિલોથી વધુ તાજા પાણીની માછલીઓ પકડી હતી. તે કેચ રાંધણ ટોચ હશે.

તે ખુશખુશાલ અને આનંદી પ્રણય છે. ફિશિંગ સ્પોટ પર સેમલોર સાથે પીણાં અને ખોરાક મોબાઇલ ઓફર કરવામાં આવે છે. દાવ પ્રતિ સળિયા 100 બાથ હતો અને લગભગ 200 એંગલર્સ હતા. મુખ્ય ઈનામ 10.000 બાહ્ટની રોકડ રકમ હતી અને તેમાં પ્રકારના કેટલાક સાઈડ ઈનામો હતા. મેં M6 ની 100 શીશીઓ જીતી.
ત્યાં પણ ભારે જુગાર છે, પ્રમાણમાં મોટી રકમ માટે. પ્રથમ માછલી કોણ પકડે છે? કિંમત. 1 કિલોથી વધુની માછલી પકડનાર પ્રથમ કોણ હશે? 2 કિલોથી? 3 કિલોથી? અને તેથી વધુ. પ્રથમ પ્લા સવાઈ કોણ પકડશે? પ્રથમ પ્લા સલામ? શું આ બધા સમય એવું છે? મર્યાદા વિનાની રમત.

પરંતુ ખંજરી વિશે. દૂર બેઠેલા એક દંપતિ જોર જોરથી હસતા હતા અને હસતા હતા. તેઓ આગલી રાત્રે વધારાના ટેમ્બોંગ હતા, ઈચ્છતા હતા કે તેઓ ભવ્ય ઈનામ જીતે. કમનસીબે, ટેમ્બોઇંગ સ્પષ્ટપણે વધુ માછલી પકડવામાં મદદ કરતું નથી; આ ફરંગે વિચાર્યું.
પરંતુ તે થાઈઓ આગલી વખતે વધુ ટેમ્બો કરશે અને પછી તેઓ નિઃશંકપણે વધુ અને મોટી માછલીઓ પકડશે અને તે મુખ્ય ઇનામ મેળવશે. બુદ્ધ રૂબરૂ પણ તેના પર નજર રાખશે 🙂