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Accueil » Nouvelles de Thaïlande » La mauvaise conduite des moines thaïlandais doit diminuer grâce au cours obligatoire
La mauvaise conduite des moines thaïlandais doit diminuer grâce au cours obligatoire
Publié dans Nouvelles de Thaïlande
Mots clés: Bouddhisme, cursus, les moines, Inconduite
Les hommes thaïlandais qui veulent être ordonnés moines devront bientôt suivre un cours obligatoire d'au moins 15 ou 30 jours au lieu des sept jours actuels. Le Conseil suprême de la Sangha a décidé que cela était l'une des mesures pour mettre fin à la mauvaise conduite des moines.
Les moines thaïlandais, par exemple, ne sont pas autorisés à avoir de contact physique avec les femmes et à ne pas s'adonner à l'alcool, à la drogue ou à d'autres stimulants, ce qui s'avère être une tâche difficile.
Sept jours, c'est trop court pour que l'ordre des moines comprenne les principes du Dhamma, a déclaré le porte-parole du Bureau national du bouddhisme, Oban.
Source : poste de Bangkok
Et on pense qu'un parcours un peu plus long peut éradiquer ce mal ??
À mon avis, une façon de penser très simple et enfantine.
LOUISE
Je pense que beaucoup de mecs s'initient pendant 3 mois pour faire plaisir à leur famille et gagner en prestige. Ils ne le supportent pas eux-mêmes et ne peuvent donc pas se soumettre aux règles.
La convoitise pour les femmes et l'alcool ne diminuera pas de quelques semaines supplémentaires bien sûr.
Il faut beaucoup de sacrifices pour être moine dans ce monde dissolu.
C'est au Sangha Suprime Counsel d'agir si les règles strictes sont enfreintes et d'informer l'apostat qu'il n'est plus moine et, en fait, pas bouddhiste lui-même. Tout le reste n'est que conneries hypocrites.
Je pense donc aussi que l'histoire des moines s'est dégradée de plus en plus ces dernières années, pour parler franchement. Quand on voit les jeunes moines se promener de nos jours, ils possèdent tous le smartphone le plus moderne. J'ai même vu des moines boire de la bière et fumer. J'ai toujours pensé qu'un moine devait être un exemple d'austérité. Autrement dit, détournez-vous de tout luxe.
Je ne pense vraiment pas que ce soit possible. Des actions claires doivent donc effectivement être menées par les enseignants les plus âgés.
Serait-il une idée de fixer des conditions d'admission et une motivation claire pour devenir moine temporairement
pourrait devenir.
Les moines plus âgés pourraient également servir d'exemple.
De nombreux moines plus âgés ont déjà un exemple de fonction. Ils ont le pouvoir, sont extrêmement riches et forment un État dans l'État.
Mettez les développements du catholicisme européen à côté, et vous voyez l'avenir du bouddhisme.
Je suppose que chaque religion a ses excès. Ici, ça va de l'alcool… aux avions et aux rolex.
Cela reste une institution de pouvoir, là où il y a du pouvoir, il y a des abus.
En tant qu'étranger(s)/étranger(s), nous ne sommes pas autorisés à interférer avec le mode de vie thaïlandais.
Aux Pays-Bas, nous attendons également cela des invités, mais il est en effet nécessaire que vos aspirants moines acquièrent davantage de connaissances sur les "normes et valeurs" d'être moine.
Par exemple, laissez-les suivre un cours pendant 3 mois (puis les faibles qui se croient déjà moines décrocheront au bout d'1 semaine), puis le bon grain sera séparé de l'ivraie. Ensuite, le plus haut patron du temple concerné peut voir les aspirants moines, par exemple sur les tatouages/boire/fumer, etc.
Les élèves qui se comportent « normalement » peuvent alors continuer comme moines.
En cas d'inconduite, il doit être possible de retirer immédiatement le moine concerné de sa « vocation ».
Mais oui, c'est une affaire thaïlandaise.
En tant qu'étrangers, nous ne pouvons que voir si l'avenir apporte des améliorations !
Un étranger n'est alors pas lui-même à la barre, mais peut facilement donner son avis. Si un Thaïlandais a une opinion sur les abus au sein de l'église ou des idées possibles sur la façon d'aborder cela, il est bon de le partager. Mais sans emploi en politique, cela restera principalement dans le propre cercle ou si cela concerne vraiment l'étranger, alors, par exemple, un article d'opinion soumis.
L'article parle également des hommes thaïlandais, mais je suppose que les règles s'appliqueront également aux Néerlandais et aux autres étrangers qui souhaitent devenir moine dans un temple thaïlandais.
Je vis au Cambodge et soyons honnêtes, il y a beaucoup à critiquer sur ce pays. Mais tant que ça ne me dérange pas, ce n'est pas mon problème, tu ne peux pas le changer de toute façon.
Si ça me dérange (trop), alors je m'en vais.
Pour moi, c'est à prendre ou à laisser, mais vous entendrez rarement, voire jamais, un commentaire de ma part sur la façon dont les choses se passent ici, je ne pense pas que ce soit fait, je suis un invité ici.
Citation:
"Je vis au Cambodge et soyons honnêtes, il y a beaucoup à critiquer sur ce pays."
N'est-ce pas un commentaire ? Cela sonne un peu comme : "Je profite du pays, ferme les yeux sur la réalité, si je n'en profite plus je m'en vais". 'Alors les bénéfices mais pas les charges ? Avez-vous une femme là-bas et peut-être des enfants?
Tino,
Sur quoi basez-vous votre opinion comme si je tirerais profit du Cambodge ?
OK, tu as raison Bert, je ne suis pas sûr que tu profites du Cambodge. C'est peut-être la projection. J'ai beaucoup profité de mon séjour en Thaïlande, et j'imagine que j'ai aussi donné quelque chose en retour. Je ne me suis jamais senti comme un invité mais juste un résident. J'ai donné et j'ai reçu. Et je voulais savoir et participer. Louez et critiquez. Bien sûr, cela avait aussi beaucoup à voir avec ma femme et notre fils néerlandais/thaïlandais.
Je trouve votre réponse incompréhensible et certainement pas souhaitable. Regarder ailleurs ou, en fait, tout tolérer et bouger autrement n'est pas la bonne approche. Nous pouvons tous apprendre les uns des autres, mais cela n'arrivera certainement pas si nous gardons la bouche fermée et jouons le grand tyran. Le fait que nous soyons invités dans ce genre de pays ne peut être assimilé au principe d'entendre, de voir et de ne pas dire le mal, rien n'a jamais été réalisé avec cela. Des principes et des valeurs fondamentales c'est ce que les gens doivent défendre, pas souffler de tous les vents, mais aussi de la compassion là où c'est nécessaire, bien sûr. Il y a et il reste plusieurs routes qui mènent à Rome.
Les conditions au sein du monachisme thaïlandais sont terribles. Tout cela n'a rien à voir avec le bouddhisme.
Ce qu'il faut faire? Choisissez parmi deux options
annuler 1
2 retirer l'autorité et la supervision des moines et des temples de « Bangkok » et les rendre à la communauté locale
Les croyants locaux savent très bien ce qui ne va pas mais sont impuissants à intervenir.
Je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'abolir la Sangha, mais un conseil véritablement démocratique de moines sages ne me semble pas une mauvaise idée. Il pourrait alors boycotter ou clouer publiquement sur la croix tout moine/temple extrémiste ou temple ayant d'autres mauvaises pratiques (abbés qui remplissent les poches ou moines maltraitants d'enfants). Mais cela affaiblirait le pouvoir des Thammayut, donc je ne pense pas que cela se produise pour l’instant.
3. séparation de la religion et de l'État. Les croyants bouddhistes doivent décider eux-mêmes ce qu'ils considèrent comme bon et mauvais bouddhisme, leur propre hiérarchie et la supervision des dépenses de fonds. Ce n'est certainement pas un travail du gouvernement. Bien sûr, si des infractions pénales sont commises. Mais si un moine adulte partage un lit avec une femme adulte, ce n'est pas le travail de la police.