Vivre avec la mort
Personne ne peut échapper à la mort et le chagrin causé par la perte d'un être cher varie peu d'un pays à l'autre. Cependant, les coutumes au décès et après la mort diffèrent considérablement d'un pays à l'autre.
Précédemment publié sur Thailandblog sous le titre 'Entre ciel et terreune histoire de crémation Thaïlande. Cette fois, quelque chose de plus sur la commémoration de la personne décédée, une tradition qui, dans de nombreux cas, n'aura lieu que quelque temps plus tard. Habituellement, la crémation elle-même aura lieu trois, cinq ou sept jours après le décès. Selon la situation financière de la famille, une commémoration aura lieu après un ou deux ans, au cours de laquelle les invités sont rafraîchis avec de la nourriture et des boissons et dans laquelle les moines et le Wat jouent un rôle rituel majeur. Cette commémoration est une forme de haricot tam (faire du mérite), un concept profondément ancré dans la culture thaïlandaise.
Unité
Tout doit être organisé pour la commémoration et la famille, les amis et même toute la communauté vivante y jouent un rôle important. Tout le monde aide à préparer la nourriture, à disposer les tables et les chaises et à monter l'indispensable tente de protection solaire. De Wat fournit le matériel ci-dessus ainsi que de grandes casseroles, des bouilloires, des assiettes, des couverts, etc.
La préparation
Même pour une commémoration relativement petite, il est facile de compter au moins une centaine d'invités et pour cela il faut acheter beaucoup d'ingrédients pour le repas, sans compter les boissons nécessaires. Après tout, une réunion sans nourriture ni boisson est impensable pour les Thaïlandais. Cela peut sembler étrange à de nombreux Occidentaux, mais les articles nécessaires sont également achetés pour le défunt. Une chemise, des sandales, des casseroles et un tapis pour s'asseoir sont des articles dont il pourrait avoir besoin dans l'au-delà.
La cérémonie officielle
La cérémonie de commémoration est initiée par des moines dont le nombre est toujours impair. Vers cinq heures du soir, les moines s'assoient les uns à côté des autres sur une estrade. Les personnes présentes sont assises plus bas devant eux, les femmes étant la grande majorité. A proximité des moines se trouve une sorte de petite maison des esprits contenant un bocal en verre rempli de morceaux d'os de la personne décédée. Il ne manque pas une photo de la personne en question et à côté se trouvent les achats effectués pour le défunt. Le matériel de sonorisation ne manque pas non plus et commencent alors les prières des moines, qui sont monotones pour les non-thaïs. Un fil blanc passe du bocal en verre dans les mains des moines présents. Très frappante est l'atmosphère détendue, tant parmi les moines que parmi les personnes présentes. Parfois, il y a même des rires et des conversations entre les prières. Il n'y a certainement aucune trace de tristesse.
Nourriture
Il semble qu'une telle commémoration soit un événement quotidien pour beaucoup, car il est admirable de voir comment ils ont travaillé ensemble et préparé une grande variété d'aliments pour remplir les nombreux estomacs affamés. D'ailleurs, les convives ne peuvent en profiter qu'une fois que les moines ont mangé, ils utilisent très peu la nourriture placée devant eux, comme il sied à un moine. Lorsqu'ils repartent après le repas, tous les présents en ont pour leur argent et cela ressemble à une fête. De la musique, de la nourriture et des boissons, que demander de plus.
En fin de soirée, les invités rentrent chez eux satisfaits, car le lendemain est encore tôt, puis tout le monde doit être prêt à nouveau à sept heures pour la suite de la cérémonie.
Le deuxième jour
A sept heures du matin, les moines sont de nouveau présents le deuxième jour et les prières se poursuivent. Le fil blanc passe du bocal en verre dans les mains des neuf moines dans ce cas. Toutes les personnes présentes ont apporté un bol ou une casserole de riz de chez elles. A un certain moment, chacun se lève et partage équitablement le riz qu'il a apporté dans les bols devant les moines. À un moment donné, l'un des moines se déplace parmi les personnes présentes. Avec un gobelet d'eau dans une main et un petit bouquet de fleurs dans l'autre, il asperge d'eau les personnes présentes. Donc à gauche et à droite il y a de l'hilarité et le moine en question peut aussi rire si quelqu'un est généreusement doté d'eau. Le drapeau thaïlandais obtient également sa part et jouera un rôle supplémentaire dans le rituel à venir.
Vers le Vat
De la maison du défunt on se rend ensuite à pied au Wat. La photo et les objets achetés pour le défunt sont emmenés dans le cortège. Sur un plateau séparé, le bocal en verre, semblable à une urne, porte le drapeau thaïlandais et un paquet de bâtons d'encens. Au Wat, le bocal en verre est placé dans une niche près d'un long mur et la photo et d'autres articles sont placés sur le sol devant la niche. Le drapeau thaïlandais est attaché à un haut bâton de bambou avec les feuilles toujours en haut. Un grand nombre de personnes présentes se tiennent alors debout et avec des forces conjointes, le bâton d'un mètre de long avec le drapeau s'envole dans les airs et est ensuite fixé dans la terre. Les personnes présentes placent un bâton d'encens dans le sol et enfin les moines assemblés disent une prière après laquelle la cérémonie est terminée. Les choses que les gens ont achetées pour le défunt ont une destination dans le Wat.
Mange à nouveau
Selon la bonne coutume, bien sûr, la nourriture doit être mangée à nouveau, donc la foule retourne à la maison. Il y a beaucoup de plats cuisinés et ce matin, le brunch a même été élargi avec des sucreries. Les dames présentes sont assises ensemble et bavardent beaucoup. Incidemment, la partie masculine ne reste pas indifférente à cet égard. Vers midi, les dames commencent à faire la vaisselle et à nettoyer toutes sortes de choses. Dans l'après-midi, un certain nombre d'hommes apparaissent et démontent la tente et ramènent les chaises et les tables au Wat.
Impressionnant
Tout semble désorganisé, mais beaucoup s'engagent à remettre tout autour de la maison dans son état d'origine. Cela n'a pas été demandé, mais il va de soi que vous vous entraidez dans de telles circonstances.
Durant ces deux jours, tous les visiteurs ont remis une enveloppe avec son contenu en guise de contribution aux frais considérables pour la famille. C'est aussi une forme de haricot tam. Où d'autre pouvez-vous trouver une telle unité dans notre société occidentale beaucoup plus développée ?
Oui, la musique, les boissons, ça ressemble à une fête, non, c'est une fête
Carpe diem, looktung morlam, embaucher un orchestre et danser
Vous décrivez les conditions de l'Isan. Dans le reste de la Thaïlande, et certainement dans les plaines centrales, les choses sont différentes et beaucoup plus calmes.
J'ai déjà participé à quelques "commémorations" dans l'Isaan et celles-ci ne durent qu'1 matinée. Le rituel des moines est bien décrit, ainsi que l'ambiance et la fête !
Un opérateur d'une agence de taxis à Pattaya est décédé il y a plus d'un an lors d'un trajet en voiture jusqu'à son domicile, près de Chiang-Mai.
Quelques jours plus tard, le stand a été rouvert par sa fille.
Quelques mois plus tard, le kiosque était fermé pendant quelques jours, tandis qu'une dizaine de photos du père décédé étaient accrochées.
Lorsque la fille était de nouveau présente, j'ai demandé par curiosité le comment et le pourquoi.
Il y avait eu une commémoration en famille et entre amis pour marquer le 100e anniversaire de l'accident mortel.
Je n'ai aucune idée si une commémoration après 100 jours est d'usage, mais je pense que le délai est très approprié pour se réunir et voir comment tout le monde va.
Immédiatement après un décès, il y a généralement une surabondance d'intérêt et les proches sont bien sûr toujours sérieusement dérangés, et si quelqu'un a alors du mal à reprendre le fil, une commémoration arrive souvent trop tard après un an ou plus, alors que le les plus proches parents entre-temps se retrouvent souvent dans le vide.
Une évaluation de 100 jours comme celle-là me semble beaucoup, mais encore une fois, je n'ai aucune idée si c'est une pratique courante en Thaïlande ou ailleurs.
Ce qui est décrit ci-dessus comme une commémoration est normal en Thaïlande après 100 jours et s'appelle tambun. Cela aussi est généralement une affaire festive, avec manger, boire et danser, car on pense que le défunt est revenu et commence sa prochaine vie. J'ai souvent vu que les gens allaient jusqu'à meubler une petite maison miniature, complétée par une télévision.
Ainsi, le défunt est accueilli dans sa nouvelle vie, et j'ai souvent vécu cette fête dans les environs de Chiangrai.
Très reconnaissable. Ma femme est de Nakhon Si Thammarat.
90% de ce qui précède est correct. Ce n'est qu'après la mort qu'il y a une veillée pendant 8 nuits et jours. Le huitième jour, le corps est incinéré.
Après 7 jours tous au temple et après 100 jours une autre commémoration
Au bout d'un an exactement, les restes sont répartis entre les passionnés.
Autant que je sache et que j'ai vécu ici à Isaan, un service commémoratif a lieu environ une semaine après la crémation le week-end suivant, et après 100 jours. Le but de ces rencontres est encore une fois d'honorer et de respecter le défunt, et d'examiner dans quelle mesure le plus proche parent peut ou non encore avoir besoin d'aide et de soutien. Les rencontres durent une demi-journée, il y a de la nourriture et des boissons, les relations mutuelles se renforcent (ou pas !) Les rencontres sont plus sobres que décrites.