'Un vieil ami', une nouvelle de Chart Korbjitti
"An Old Friend", une nouvelle de l'écrivain thaïlandais Chart Korbjitti, décrit une rencontre avec un vieil ami dans le contexte des événements du 6 octobre 1976. Certains trouvent impossible d'abandonner le passé, d'autres trouvent cela plus facile. .
Graphique Korbjitti (photo : Wikipédia)
Chart Korbjitti (thaïlandais : ชาติ กอบจิตติ) est un célèbre écrivain thaïlandais. Né dans la province de Samut Sakhon en 1969, il écrit son premier récit à l'âge de quinze ans. Il a fondé lui-même la maison d'édition Livres hurlants où tous ses livres ont été publiés. 'JE préféré écrire et y consacrer toute ma vie », a-t-il dit un jour.
En 1981, il a gagné avec son livre 'Le jugement' le S.E.A Write Award et encore en 1994 avec le livre 'Temps'. Ses récits sont souvent sombres, ils décrivent la tragédie du condition humaine, sont socialement critiques et écrits dans des styles très différents.
La nouvelle « Un vieil ami » en est un exemple. Il a été écrit dans le contexte des événements du 6 octobre 1976, lorsque des centaines d'étudiants ont été brutalement violés, torturés et assassinés par des organisations paramilitaires de droite sur le terrain de l'Université Thammasaat.
Des milliers d’étudiants ont alors fui vers les bases communistes existantes dans le Nord et le Nord-Est. Beaucoup sont revenus prématurément amèrement déçus et, en 1981, une amnistie générale a permis à tous de quitter la jungle. Beaucoup de ces ex-communistes occupent désormais des postes dans les universités, dans le monde des affaires et des deux côtés de l’échiquier politique.
Ceci est un lien vers une vidéo montrant des images du massacre d'étudiants non armés à l'Université Thammasaat le 6 octobre 1976. Pas pour les âmes sensibles ! www.youtube.com
L'histoire « Un vieil ami » peut être trouvée dans : Chart Korbjitti, Une histoire ordinaire (et d'autres moins), Livres hurlants, 2010.
D'autres livres traduits par lui sont : The Judgment, Time, Mad Dogs & Co, No Way Out, par exemplen Charogne flottant par. J'ai également lu les deux derniers et ils valent vraiment la peine.
Tino Kuis
Un vieil ami
1
San n'en croit pas ses yeux. Il n'arrive pas à croire que cet homme, appuyé contre un tamarin parmi des spectateurs, soit Tui, son vieil ami Tui.
Mais c’est vrai, c’est indéniablement vrai.
Il est difficile de dire si c'est le destin ou juste une coïncidence, mais si San n'avait pas décidé de se promener sur le Rachadamneun, il n'aurait jamais rencontré Tui, et il ne peut pas décider si cette rencontre portera chance ou malchance. Il reste là, sans voix, comme si son cerveau allait exploser à tout moment.
Il y a une heure, il a quitté la maison d'édition de Tha Phra Chan. Son dessin pour la couverture d'un livre de table à thé venait d'être approuvé et il avait reçu un chèque pour son travail, qui se trouvait désormais confortablement dans son sac. Son travail était terminé, il n'avait plus besoin de se précipiter. Il détestait les embouteillages à cette époque où tout le monde voulait rentrer chez soi en même temps, et il ne voulait pas s'asseoir comme un tas de misère dans un bus bondé et rampant. Au lieu d’appeler un taxi, il a décidé de tuer le temps jusqu’à ce que la circulation se calme.
San ne buvait jamais seul et il repoussa l'idée d'une bière fraîche et d'un canard grillé au coin de la librairie. Alors qu'il devait attendre l'éditeur, il avait déjà fait le tour de tous les livres et il ne savait plus quoi faire.
Soudain, l'image du Rachadamnoen lui traversa l'esprit, les enfants faisant voler des cerfs-volants et les gens se détendant en début de soirée, quelque chose qu'il n'avait pas vu depuis des années.
Alors qu'il remontait Rachadamnoen, il aperçut un groupe de personnes qui regardaient quelque chose sous un tamarinier. Il s'avança lentement pour voir ce qui se passait.
Ce qu'il a vu, c'était Tui, son vieil ami.
2
"Enfoiré! Comment peux-tu faire ça !", a crié un Tui en colère à San lorsqu'il a entendu que San avait changé d'avis et ne voulait pas fuir dans la jungle comme convenu.
«Je ne peux vraiment pas y aller. Ma mère ne se sent pas bien. Je dois rentrer à la maison », mentit San à son ami, même s'il sentait que Tui comprenait aussi ce mensonge, et il savait lui-même qu'il cherchait des excuses parce qu'il avait peur.
« Bonne chance, bonne chance ! » San serra fermement la main de son ami alors qu'il montait à bord du train.
« Il va certainement y avoir une rafle, vous savez. Je l'ai obtenu d'une bonne source. Crois-moi. Ne tombez pas dans le piège, restez en dehors de ces manifestations. » Tui serre la main de San pour la dernière fois.
San voit Tui disparaître dans le wagon, son sac à dos sur l'épaule.
Tui a disparu dans la jungle le 1er octobre 1976.
Averti, San ne s'est pas joint aux manifestations les jours suivants. Il a choisi de tout regarder depuis le Rachadamneun. Malheureusement, le 6 octobre, il est témoin de crimes terribles commis en plein jour devant de nombreux spectateurs, d'atrocités même commises sur des cadavres frappés à coups de pied, de poing et réduits en bouillie. Ces images continuent de le hanter encore aujourd’hui.
Ce jour-là, plusieurs camarades de San furent arrêtés ; certains ont été assassinés. San a eu la chance de ne pas être lui-même arrêté.
Il était reconnaissant envers Tui pour l'avertissement. S'il s'était trouvé dans la cour privée de l'université Thammasaat ce jour-là, il aurait lui aussi eu des ennuis et aurait peut-être même perdu la vie.
San ne pouvait s'empêcher de se demander comment Tui avait su que la liberté serait écrasée ce jour-là. Cela veut dire qu'il y avait des gens qui savaient. Mais personne dans cette cour ne le savait jusqu'à ce qu'il soit trop tard.
Les pions restent toujours des pions. Et les pions sont toujours sacrifiés en premier.
3
Tui disparut dans la jungle pendant si longtemps que le souvenir de San commença à s'effacer. Pendant cette période, San termine ses études, trouve du travail et de nouveaux amis avec qui il passe d'agréables moments.
Un jour, Tui est réapparu. Comme ils ne s'étaient pas vus depuis si longtemps, San invita Tui à prendre un verre quelque part, mais Tui refusa. San ne comprenait pas parce que lorsqu'ils étaient encore étudiants, ils prenaient souvent une bière ensemble, mais maintenant Tui refusait, peu importe à quel point San insistait. Tui avait arrêté de boire. Il était désormais un membre modèle du parti. Il avait l'air différent, parlait avec précaution et de manière impressionnante, surveillant ses paroles comme s'il avait peur de révéler des secrets à son ami.
Tandis que la guérilla continuait dans la jungle, Tui venait rendre visite à San de temps en temps et à chaque fois, San lui donnait de l'argent de poche.
Le feu dans la jungle s'est éteint, ne laissant que quelques cendres et fumées, et tout le monde est descendu de la jungle. Mais Tui n'était pas venu rendre visite à San, alors San se demandait parfois si le membre modèle du parti était peut-être mort.
Un jour, Tui est revenu à la maison de location de San. Tui était ivre, il sentait la bière et c'était comme s'il ne s'était pas lavé depuis des jours. C'était maintenant au tour de Tui d'inviter San à prendre un verre. Cette nuit-là, Tui s'est déversé. Il était totalement déçu par le Parti et par le Peuple. C'était comme si le palais étincelant de son imagination s'était brisé sous ses yeux.
À partir de cette nuit-là, un Tui ivre cherchait San quand il était là et ne parlait que du passé. Lorsqu'il quitta la jungle, tout avait changé, même ses amis n'étaient plus les mêmes qu'avant.
San pensait que Tui était toujours incapable de s'adapter à la vie urbaine normale. Il avait passé trop de temps dans la jungle, comme tant d'autres, et il avait besoin de plus de temps.
Chaque fois que Tui avait assez bu, il commençait à s'en prendre au parti et à insulter toutes sortes de camarades et de dirigeants. San comprenait à quel point Tui était amer à propos de ce qui s'était passé, mais il ne pouvait rien faire pour son ami à part l'encourager à trouver du travail. Cependant, Tui n’avait pas obtenu son diplôme.
San se souvenait que la dernière fois que Tui lui avait rendu visite, ivre, il n'avait pas parlé des guérilleros et de la fête comme d'habitude. Cette nuit-là, il a continué à réprimander ses anciens camarades qui étaient revenus dans le giron de la société et qui se sont ensuite comportés encore plus mal que de véritables capitalistes. Il était complètement déçu par ses anciens camarades qui étaient son dernier refuge. Il était comme un homme qui avait sans cesse perdu espoir et qui avait maintenant tout perdu.
Le lendemain matin, San Tui était allongé sur le tapis devant la salle de bain.
Après cela, San Tui n'a jamais regardé en arrière. De temps en temps, il entendait quelque chose à son sujet : Tui buvait toujours et errait sans travail.
La dernière fois que San a entendu, c'est que Tui était retourné dans son village natal et avait arrêté de boire. San ne savait pas si c'était vrai mais il était quand même heureux pour son ami.
Mais c'était il y a plus de dix ans.
4
San se fraye un chemin à travers les spectateurs pour être plus en sécurité.
Mais il n’y a aucun doute : il s’agit bien de Tui.
Tui est appuyé contre le tronc du tamarin et pleure. Parfois, il se lève et lève la tête, maudissant les noms de ses anciens camarades dans une sorte de marmonnement. Il porte une chemise blanche soigneusement rentrée dans son pantalon et des chaussures en cuir et ressemble à vous et moi. En le voyant comme ça, on ne croirait pas qu'il est fou. San pense que c'est pour cela que tant de gens regardent le spectacle.
San reste là, écoutant les gens à côté de lui. Une vendeuse d'eau potable en bouteille l'a vu traîner là le matin, pleurant et riant alternativement.
San reste là à regarder pendant un long moment avant de devoir admettre qu'il s'agit en réalité de son vieil ami Tui.
San pense que si Tui pouvait comprendre ce qu'il est sur le point de dire, il pourrait l'emmener chez lui pour visiter un hôpital le lendemain. Mais ensuite il voit sa femme et son fils devant lui. Où Tui doit-il dormir ? Leur maison est assez exiguë. Et si Tui se mettait à crier la nuit, les voisins n'en seraient pas contents. San a perdu le fil un instant. Il se demande quoi faire de Tui. Il décide de voir à quel point Tui est fou avant de prendre d'autres mesures.
Il veut aller voir Tui pour le saluer, mais il n'ose pas, il est gêné par tous ces regards sur lui.
5
San regarde sa montre, déjà neuf heures passées. Le trafic doit avoir diminué maintenant, mais San ne rentre pas encore chez lui. Il y a maintenant environ cinq personnes qui regardent Tui, qui ne cesse de jurer, de rire et de pleurer.
« Est-ce que quelqu'un voudrait m'aider à l'emmener à l'hôpital ? » San demande à quelques passants à qui il vient de parler de l'état de Tui.
Un homme se retourne et regarde San comme s'il n'arrivait pas à croire qu'une telle question soit posée.
'Je ne suis pas libre. J'ai encore quelques obligations », dit-il en s'éloignant. Les autres s'enfuient également pour que San se retrouve seul avec Tui sous le tamarin.
San décide d'aller à Tui. Tui regarde le tronc dans l'arbre tout en marmonnant des injures à l'encontre de ses anciens camarades qui sont revenus à la vie normale ; il cite les noms d'hommes d'affaires et de politiques, les insulte abondamment et révèle quelques informations biographiques à leur sujet.
'Tu? S'il vous plaît, calmez-vous, d'accord. San a décidé d'interrompre les marmonnements de son ami, mais Tui continue de jurer sans lui prêter attention.
« Ils ont oublié la justice. Ils ont oublié les gens dont ils disaient qu’ils se soucieraient. Aujourd’hui, ils participent également à l’accaparement. Vous, les salauds, vous n'êtes pas différents des salauds que vous condamniez. Courez vers la foudre et ne renaissez pas."
'Tu? Tui! C'est moi, San. Tu m'imagines ?' San veut attraper le bras de son ami pour le secouer, mais il n'ose pas.
Tui continue de marmonner sans prêter attention à San. San pense que Tui ne reconnaît probablement plus personne, ne se souvient de personne, pas même d'elle-même.
'Tu? Tui! Tui ?' San réessaye sans que rien ne se passe et San abandonne.
Tui regarde toujours dans l'arbre, jurant, comme s'il ne se souciait pas de la voix de San.
Il serait très difficile d’emmener Tui tout seul à l’hôpital. San regarde un moment son vieil ami qui ne le reconnaît plus.
Il décide de retourner au Tha Phra Chan.
Pendant qu'il prend quelques gorgées de son jus d'orange et attend celui commandé khaaw pat il pense soudain qu'il vaudrait mieux prendre un taxi plutôt que de marcher. Il a peur que Tui s'enfuie. Quand il revient et que Tui n'est plus là, Tui n'a plus rien à manger.
San descend du taxi avec ses deux cartons de nourriture et ses deux bouteilles d'eau et se dirige directement vers le tamarin. Il se sent un peu mieux quand il voit Tui assis contre le tamarin, la tête baissée. Il est heureux d'être toujours à l'heure. Lorsqu'il se dirige vers Tui, il se demande, quelque peu vaincu, si cette nourriture et cette eau sont suffisantes pour aider Tui.
'Oui! Tui !', crie-t-il à son ami.
Mais Tui est trop occupée à pleurer et à sangloter.
« Tiens Tui, je t'ai acheté de la nourriture. Maintenant, mange quelque chose, peut-être que tu seras moins en colère et moins triste. »
San dépose la nourriture et l'eau au pied du tamarin, à côté de Tui, son vieil ami, qui n'arrête pas de pleurer.
"Bonne chance, mon ami", dit doucement San à ce corps à la fin. Il se retourne et s'éloigne. Est-ce tout ce que je peux faire pour mon petit ami, se dit-il.
Il héle un taxi pour rentrer chez lui en pensant à sa femme et à son enfant. Lorsqu'il s'assoit dans le taxi, il se retourne et jette un dernier regard à Tui.
L'ombre noire de Tui est toujours là, pleurant sous le tamarin, toute seule.
https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns
Salut Tino,
Mon bon ciel.
Nous n'avons jamais su cela.
Je ne reste pas vraiment bouche bée facilement, mais je l'ai fait et j'ai aussi regardé cette horrible vidéo
Je n’écrirai pas ce que je ressens à ce sujet, mais je pense que c’est la ligne de pensée générale.
LOUISE
Ce sont en effet des images horribles d’une tragédie dégradante. Il est impossible pour mon petit esprit de comprendre comment les gens pourraient se faire quelque chose comme ça (et dans ce cas littéralement à leur propre avenir).
Le visionnement des images a suscité un sentiment similaire à celui que j'ai ressenti lors de ma visite au musée de l'ancien camp d'extermination des Khmers rouges à Phnom Penh.
Il me semble également que ces événements se sont produits à la même période (et dans une région voisine). Cela aurait-il quelque chose à voir avec l’air du temps, permettant de dégager une certaine similitude entre ces événements ?
Espérons que de telles horreurs ne se reproduisent plus.
Kito
Cher Kito.
Bien sûr, il faut replacer cette vidéo dans son époque pour mieux la comprendre. C’était l’époque de la guerre du Vietnam où l’Amérique faisait croire pour la première fois au monde entier qu’elle menait un combat juste contre la menace jaune montante de la Chine. Des hordes de Néerlandais le croyaient également. Le Cambodge et le Laos étaient déjà sous influence chinoise. La Thaïlande était un allié fidèle des États-Unis et a soutenu l’Amérique jusqu’à la fin de la guerre. La guerre était en partie dirigée depuis la Thaïlande. Il n’est donc pas surprenant que tous ceux qui s’opposaient au gouvernement soient qualifiés de communistes et donc de menace pour l’État.
Je pense que votre point de vue dans cette affaire est déplacé, Chris, et je m'exprime avec prudence. Rien ne peut justifier des crimes aussi odieux.
Je m'excuse d'avoir discuté, mais j'ai juste besoin de sortir ça.
Les étudiants qui ont été assassinés sur le terrain de l'Université Thammasaat le 6 octobre 1976 à partir de XNUMXhXNUMX du matin (et ailleurs, les étudiants qui ont sauté dans la rivière Chao Phraya pour s'échapper ont également été tués) ne manifestaient PAS contre le gouvernement et n'étaient PAS des communistes. . En introduisant la menace communiste, nous nous retrouvons face à face sur le véritable contexte de ce meurtre de masse. Il ne s’agit donc pas d’une « meilleure compréhension », ou d’un « contexte », mais d’une tentative consciente de violer la vérité ; et ce faux « contexte » a servi de justification à la fois au gouvernement et aux organisations paramilitaires impliquées dans les jours qui ont suivi le massacre (et jusqu'à aujourd'hui).
Modérateur : commentez l'article et pas seulement les uns les autres.
Chère Louise,
Jambo, Habari Gani ? "Wir haben es nicht gewusst". Les commentaires thaïlandais sous cette horrible vidéo en disent long. «Nous ne le savions pas», lis-je souvent. Il s’agit d’un épisode de l’histoire thaïlandaise qui a presque totalement disparu des livres et de la mémoire collective ; exprès : balayé est un meilleur mot. On sait que le 5 mai, au « Pays du Sourire », c'est impossible. Pourquoi? Essayez de trouver la réponse vous-même. Cela a quelque chose à voir avec le nombre 112.
Merci, cher Chris, de nous avoir aidé à mieux comprendre "ça" (le mot massacre ne vient apparemment pas de votre clavier). Je le comprends maintenant aussi. Votre analyse cool est tout à fait cohérente avec les (rares) justifications de certains après le 6 octobre 1976.
C'était la faute de ces étudiants eux-mêmes, qui étaient contre le gouvernement, contre les communistes et contre une menace pour l'État, il était donc tout à fait compréhensible qu'ils aient dû être massacrés.
Il ne faut pas juger trop vite mais voir cela à la lumière des circonstances de l’époque. J’ai soudain une perspective complètement différente sur les autres meurtres de masse de l’histoire de l’humanité. Placez-le simplement dans cette époque, cette culture, ces circonstances... Je suis heureux que vous en sachiez autant et que vous ayez réussi à nous sauver de jugements rapides et erronés tels que « terrible » et « dégradant » (Kito).
Une meilleure compréhension ne signifie pas (ou mieux encore : pas du tout) une justification. Lorsque j’étais étudiant, j’étais un opposant radical à la guerre du Vietnam et cela n’a pas toujours été apprécié (même si je n’ai jamais voté pour le CPN). Je ne mets absolument rien en perspective... Mais juger les choses de l'histoire à partir de crimes sortis de leur contexte ne conduit PAS à une meilleure compréhension de ce qui s'est passé ni à une meilleure reconnaissance de situations qui pourraient entraîner les mêmes conséquences désastreuses dans 2014.
Cher Tino
Oui, ce qui s’est passé alors était horrible. Quand c'est arrivé, j'étais à Bangkok
J'ai aussi vu des choses horribles. Nous avons ensuite fui Bangkok
Et ils se sont retrouvés à Pataya où la vie continuait comme d'habitude
Ce n'est qu'après avoir vu la vidéo que j'ai réalisé à quel point c'était grave
J'ai honte d'être là à jouer au vacancier pendant que tout cela se passait.
Selon Pon, la situation était bien pire deux ans plus tôt, en 2. Des conteneurs remplis de corps ont été déversés
dans la mer. Cela fait réfléchir. À propos du pays du sourire
Je ne peux pas dire ce que j'en pense sur le blog. Ça fait mal aussi
Salutations Kees
Chers Kees,
Oui, ça fait mal. Je ne peux pas regarder ces images sans avoir les larmes aux yeux. Et cela fait mal que ces horribles événements continuent d’être balayés, niés et banalisés, surtout ici en Thaïlande. Certaines de ces vidéos sont censurées par l'État thaïlandais. La véritable révolution est encore à venir. Les jeunes doivent savoir ce qui s’est réellement passé, sinon il n’y a aucun espoir pour l’avenir.
Tino
Somkit Lerdpaitoon, l'actuel recteur de la TU, surveille de près ses étudiants et veille à ce qu'ils restent soumis et ne montrent leur soutien qu'à Suthep & Co.
Somkit a aidé à rédiger la constitution actuelle après le coup d’État, est conseiller juridique de la CE soi-disant indépendante et soutient ouvertement le mouvement de protestation.
Tino,
Vous avez écrit un article sur Pridi et Pribun à l'époque. Je pense que votre article en est une extension. Si je vous comprends bien, les idées de Pridi sont honorées à l'Université Thamnasaat.
Il y a deux mois, le conseil d'administration du TU a soutenu le projet visant à priver environ 2 millions de personnes du droit de vote. Il me semble très peu probable que le fondateur du TU soit d’accord avec cela !
Vous voyez donc une fois de plus que malheureusement, notre bien-aimée Thaïlande a aussi ses pages sombres dans son histoire et n'est donc pas seulement le « pays du sourire ».
Il est frappant à chaque fois qu'il y ait des gens qui veulent croire le contraire, car dès qu'un aspect négatif de la Thaïlande est mis en avant, ils veulent vite le passer sous silence et/ou le minimiser, et il y a partout une raison atténuante à cela.
Ces viols, meurtres et tortures doivent être vus à la lumière de cette époque et, eh bien, de telles atrocités ont également eu lieu et aujourd'hui dans de nombreux autres pays, donc ce n'est pas si grave. 🙁
D'accord, je vois que la vidéo sur le massacre du 6 octobre 1976 à l'université Thammasaat est désormais en dessous de l'histoire.
La vidéo qui suit immédiatement est également très émouvante. Il s'agit d'une courte interview de Thongchai Winichakul, il était l'un des leaders étudiants lors de cette infernale journée d'octobre. Il est submergé par les émotions, la douleur encore dans son cœur après toutes ces années, la façon dont il a supplié la police d'arrêter, un appel qu'il a répété à maintes reprises au micro, mais auquel il n'a pas répondu. Le massacre cruel et inhumain s'est poursuivi. Les pouvoirs en place avaient peur et la destruction de ceux qui étaient considérés comme l'ennemi (à gauche) était apparemment (encore une fois) autorisée... Tellement triste et inhumain.
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Thongchai est, entre autres, l'auteur du livre très lisible Siam Mapped, sur l'illusion d'un « grand Siam qui nous a été enlevé par l'Occident ». Il a également publié un livre sur le massacre de 76 : Moments de silence : l'oubli du massacre du 6 octobre 1976 à Bangkok.
L'histoire est magnifiquement écrite, mais certains lecteurs auront peut-être besoin d'un peu plus de contexte. En bref : en 1973, les « trois tyrans » furent chassés et l’une des nombreuses périodes de régimes militaires dictatoriaux prit temporairement fin. Le régime du maréchal Thanom Kittikachorn n’était plus. S’ensuit une période de liberté de la presse et de débats comme on n’en avait pas vu depuis des décennies (la dernière fois remonte aux années 20). La démocratie semblait reprendre racine. Mais les pouvoirs conservateurs étaient inquiets, car tout cela sentait très à gauche, peut-être même communiste. Des organisations telles que les Village Scouts et les Red Gaurs (organisations semi-para-militaires) ont été agitées. Toute personne qualifiée de « communiste » risquait d’être battue ou tuée.
Puis le 19 septembre 76, Thanom revint d'exil et vécut dans un temple en tant que moine. Cela a suscité des protestations, des gens qui ne voulaient pas être informés d'un éventuel retour du régime militaire. Le 24 septembre, deux syndicalistes qui avaient affiché des affiches contre le retour de Thanom ont été attaqués par des policiers, tués et pendus à une clôture. Le 4 octobre, des étudiants ont manifesté contre cette mesure et ont imité la pendaison sur scène. Puis des photos sont apparues dans divers médias dans lesquelles l'un des étudiants qui auraient été pendus ressemblait beaucoup au prince héritier... Les paramilitaires, la police et l'armée sont alors intervenus et le massacre de l'université Thammasat a suivi.
Comment je continue personnellement l'histoire : Tui a choisi de fuir dans la jungle avant le massacre d'octobre. Il y avait là des groupes de résistance communiste. Après le massacre, de nombreux étudiants ont également fui vers la jungle du nord pour échapper aux rafles brutales. Après quelques années, les étudiants ont perdu leurs illusions, en partie parce que les anciens communistes ne considéraient pas les étudiants comme des partenaires égaux et parce que la vie dans la jungle n'est pas du tout amusante. Lorsque le régime militaire en place a accordé l’amnistie, les étudiants sont revenus. Beaucoup jetteraient les idéaux de gauche à la poubelle. Suivre est tout simplement plus facile que de résister et de contredire. Plusieurs d’entre eux sont devenus des hommes d’affaires prospères qui ont gravi les échelons. Tui a continué à s'en tenir à ses valeurs fondamentales (probablement : démocratie, liberté, fin de l'exploitation du travailleur, etc.). Il a vu comment d'anciens camarades eux-mêmes sont devenus des remplisseurs de poches, des profiteurs, qui ne respectaient plus ou ne luttaient plus pour la démocratie, la participation de et par tout le peuple. La réalité brutale de la (semi) dictature, de l’exploitation et de l’oppression du peuple s’est poursuivie comme d’habitude. Impuissant et abattu, il s'est tourné vers la boisson ou d'autres souffrances. Sa vie a été détruite et le pays ne s'est pas amélioré. San, qui a réussi à s'en sortir, voit la douleur et ce qui a été perdu, mais il ne sait pas vraiment ce qu'il peut faire pour arranger les choses. Avec une douleur au cœur, il fait un petit geste mais suit ensuite le courant. Adieu les idéaux.