"Le bouddhisme est ce que fait un bouddhiste" les différents points de vue au sein du bouddhisme
La vision occidentale de ce qu'est le bouddhisme et des pratiques bouddhistes à l'intérieur et à l'extérieur de l'Asie peut être très différente l'une de l'autre. Toujours dans mes articles, par exemple, j'ai écrit un article sur le bouddhisme « pur », dépouillé de tous les miracles, rituels bizarres et pages noires. Mais j'ai aussi écrit une fois une histoire critique sur la position des femmes dans le bouddhisme. Dans cet article, je vais expliquer certains de ces différents points de vue.
Les différentes directions du bouddhisme
Tous les bouddhistes tirent leurs points de vue de la vie du Bouddha, mais la façon dont cela est élaboré peut varier considérablement. Il existe à peu près trois flux principaux, qui ont un grand nombre de branches supplémentaires. Malheureusement, ces courants supplémentaires n'étaient pas toujours doux les uns avec les autres.
Théravada
En Asie du Sud-Est, dont la Thaïlande, le École Theravada (« la parole des anciens »). C'est la plus ancienne branche du bouddhisme et s'appuie sur les plus anciennes écritures pali. Dans le 5e siècle de notre ère, ce courant s'est propagé à partir du Sri Lanka. Comme toutes les confessions bouddhistes, il s'est adapté aux croyances locales dominantes où les rituels animistes et magiques jouaient et jouent encore aujourd'hui un rôle majeur. En Thaïlande, les idées animistes et les actes magiques font partie intégrante du bouddhisme traditionnel.
Mahayana
De École Mahayana ('le grand véhicule') est né vers le début de l'ère chrétienne et se concentre sur l'existence du Bodhisattva : l'être déjà illuminé qui ne veut pas encore entrer dans le nirvana, mais ici et maintenant par compassion, d'autres personnes aident à atteindre l'illumination. Le Nirvana est l'état le plus élevé que l'homme puisse atteindre, exempt de cupidité, d'aversion et de confusion. Le mouvement Mahayana s'est principalement répandu dans d'autres pays asiatiques tels que le Tibet, le Népal, la Chine, la Corée et le Japon. En Chine, cette forme de bouddhisme utilisait souvent des concepts et des expressions de l'ancien taoïsme, également écrit comme taoïsme. La croyance bouddhiste la plus connue et la plus appréciée en Occident, la Bouddhisme zen, appartient à ce mouvement et est né vers 500 après JC. Christ en Chine et était principalement pratiquée au Japon.
Vajrayana
La troisième direction est la École Vajrayana ("le véhicule de la foudre", comparez cela avec le nom du roi thaïlandais actuel, Vajiralongkorn "le seigneur de la foudre"). Ici, les techniques de méditation, les rituels et les récitations (mantras) jouent un rôle plus important.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
Le bouddhisme « pur et vrai »
Le parcours de vie du Bouddha est rempli d'événements miraculeux qui sont généralement acceptés comme vrais, en particulier en Orient. Siddhartha (« a accompli son but ») Gotama (ou Gautama, son nom de clan), le dernier Bouddha, est né dans ce qui est aujourd'hui l'Inde, à la frontière avec le Népal. Comme il était de coutume à l'époque, sa mère Maya, très enceinte, se rendait dans son village natal pour accoucher. Au cours de son voyage, elle a donné naissance à son fils dans le village de Lumbini : Siddhartha est née de sa hanche droite. Il a pu se tenir debout immédiatement, a fait un certain nombre de pas dans les quatre directions, a pointé du doigt les cieux et la terre et a dit les mots suivants : "Je suis né pour l'illumination et le bénéfice de tous les êtres, et c'est ma dernière naissance ." Sa mère mourut une semaine après sa naissance et renaquit au paradis où son fils, alors déjà Bouddha, s'envola un jour pour l'instruire pendant trois mois. Incidemment, le Bouddha interdit plus tard à ses disciples de se vanter de leurs miracles.
Surtout à l'ouest, mais aussi dans les cercles plus intellectuels de l'est, ces histoires merveilleuses sont généralement omises. Ils n'appartiendraient pas au « vrai noyau » du bouddhisme.
La vision occidentale du bouddhisme : pacifique, favorable aux femmes et pour l'égalité ?
L'Occident considère le bouddhisme comme une religion ou une croyance extrêmement pacifique. Eh bien, ce n'est pas tout à fait vrai. Il y a pas mal de symbolisme violent dans certaines dénominations bouddhistes. Il y a certainement eu des guerres entre bouddhistes dans le passé, par exemple pour conquérir des reliques du Bouddha. Récemment, au Sri Lanka, des groupes bouddhistes ont exprimé leur haine et leur opposition aux musulmans et aux chrétiens. Au Myanmar, le moine Ashin Wirathu était actif, suivi de bien d'autres. Il a prêché la haine contre les musulmans et a exigé leur départ. Il a dit : « Les gens devraient adorer les députés (militaires) Tatmadaw comme s'ils adoraient le Bouddha ». Tous les habitants du Myanmar ne sont pas d'accord avec lui, mais un grand nombre le sont. Il a également comparé la célèbre politicienne et militante Aung San Suu Kyi à « une prostituée qui suce les intérêts étrangers ».
Le bouddhisme est en fait un mouvement misogyne. Par exemple, un moine de 21 ans, inexpérimenté et nouvellement ordonné a toujours un statut plus élevé qu'une moine plus âgée, sage et initiée depuis longtemps. Pour d'autres exemples voir mon article :
femmes dans le bouddhisme | Blog thaïlandais
(Photo prospère / Shutterstock.com)
Méditation…..
L'illumination du Bouddha est principalement attribuée en Orient au bon karma qu'il a accumulé au cours de ses centaines de vies passées. Grâce à de bonnes actions avec de bonnes intentions telles que des cadeaux, vous pouvez améliorer votre karma et renaître en tant que personne plus heureuse. Cela n'a pas beaucoup d'influence sur votre existence actuelle, donc la renaissance est une partie essentielle du bouddhisme ici.
Le karma, d'autre part, joue un rôle mineur dans la vision occidentale qui ne fait généralement référence qu'à la méditation du Bouddha sous l'arbre de la Bodhi en tant que noyau du bouddhisme et de l'état d'illumination. En Orient, en particulier chez les laïcs, la médication n'est pas une pratique bouddhiste très importante.
Cette vision occidentale est née en particulier dans les années XNUMX et XNUMX lorsque de nombreux jeunes occidentaux se sont rendus en Orient pour acquérir une compréhension plus profonde de l'existence humaine et de la paix mentale. Leurs professeurs asiatiques ont rapidement remarqué que les histoires d'événements miraculeux et de pouvoirs magiques ne les impressionnaient pas vraiment et que la bonne réincarnation n'était pas non plus une priorité, et c'est généralement le cas avec toutes sortes de méditation.
Pour les Occidentaux, la méditation et d'autres entraînements comme la pleine conscience sont donc une partie importante du bouddhisme, peut-être même l'élément le plus important. Il améliore votre vie actuelle et aide à résoudre des problèmes mentaux tels que l'épuisement professionnel et la dépression. Il n'y a rien de mal à cela, cela réduit la souffrance des gens et devrait être applaudi. Mais l'identifier au bouddhisme, c'est aller trop loin pour moi.
Le bouddhisme est un mouvement extrêmement multiforme, une philosophie, une croyance, une religion, ou peu importe comment vous voulez l'appeler, avec de nombreux bons côtés et quelques mauvaises pratiques.
Je suis très curieux de savoir ce que les lecteurs en pensent.
Sources:
Paul van der Velde, Dans la peau du Bouddha, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Un livre hautement recommandé de Paul van der Velde. Il est professeur d'hindouisme et de bouddhisme à l'Université Radboud de Nimègue).
Barend Jan Terwiel, Moines et magie, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Une interview de Paul van der Velde en réponse au livre susmentionné. Très utile à écouter !
femmes dans le bouddhisme | Blog thaïlandais
Une petite correction à votre article intéressant. Vous écrivez que « Bouddha est né dans ce qui est aujourd'hui l'Inde, à la frontière avec le Népal » dans le village de Lumbini. Maintenant je peux vous confirmer que Lumbini est à 100% au Népal, j'y suis allé moi-même.
Après l'avoir lu, je me suis demandé dans quels pays le bouddhisme vajrayana est pratiqué (ceci est mentionné dans les deux autres écoles). Il s'agit principalement du Tibet, du Népal et du Bhoutan.
Le bouddhisme sans réincarnation va être assez difficile. Vous n'atteignez pas l'état d'illumination en une seule vie et même si vous l'étiez, vous atteindrez un état dans lequel vous ne renaîtrez pas, mais si cela n'arrive pas de toute façon... Alors il ne reste plus grand chose à faire que l'abstinence et certaines de ces choses. Peut-on encore y apposer l'étiquette bouddhisme ?
Je peux rire du fait que lorsque les hippies se sont déplacés vers l'Est, les gens pensaient : « apprendre que la théorie du nez blanc ne fonctionnera pas pour lui, alors je vais juste devoir méditer ». Imaginez que si des Asiatiques avaient émigré aux États-Unis au 20ème siècle et se retrouvaient dans ces églises gospel, ils ne voulaient pas imposer trop de théories à ces pauvres Asiatiques et, par-dessus tout, ils aimeraient chanter et danser ensemble... Très sanoek bien sûr, et en Asie on aurait pu avoir une Bible = chant et danse, amusant ! peut voir. Héhé.
Ces histoires de la vie passée du Bouddha et les histoires qui y sont liées en font un peu partie à mon avis si vous voulez pouvoir mieux situer le bouddhisme. Par exemple, à propos de la renaissance, le Bouddha a dit, cite : « Celui qui veut être un homme encore et encore, naissance après naissance, doit éviter les femmes des autres, comme celui qui s'est lavé les pieds évite la saleté. Celle qui veut être un homme, encore et encore naissance après naissance, doit honorer son mari comme les serviteurs honorent Indra. (voir le Narada jataka).
Certaines histoires de jataka vont cependant très loin à mon sens... Par exemple, la conclusion du jataka d'Asatamanta est la suivante, et je cite (!) : « Le Bouddha raconta cette histoire à son élève pour lui rappeler que les femmes sont méchants et n’apportent que de la misère. Ou prenez le Takka jataka, je cite encore : « le Bouddha lui a raconté cette histoire pour rappeler à son élève que les femmes étaient ingrates, indignes de confiance, malhonnêtes, colériques et querelleuses et que la religion était le seul chemin vers le bonheur. »
Et il y en a quelques autres : « les femmes sont intrinsèquement mauvaises » (Radha jataka), et dans plusieurs autres histoires, les femmes tentent de tromper le Bouddha ou un adepte du chemin de l'illumination avec leurs tentations, qui n'apportent qu'un désastre à l'homme. . Citation : Lorsque le bodhisattva entendit pourquoi l'étudiant était absent, il lui expliqua que c'était la nature de toutes les femmes : comme les autoroutes, les rivières, les cours et les tavernes, les femmes deviennent propriété publique. C’est pourquoi les sages ne se laissent pas humilier ou bouleverser si leurs femmes commettent l’adultère. Après avoir écouté les conseils du Bodhisattva, l'étudiant a cessé de se soucier de ce que font les femmes. (Anabhirati jataka).
Ou comme Tino l’a dit un jour : si vous êtes une bonne femme, selon les enseignements, vous pouvez devenir un homme dans la prochaine vie (c’est-à-dire « meilleure »), et un mauvais homme peut abandonner et revenir en tant que femme. Donc, quiconque veut devenir une femme doit se comporter souvent mal... Je ne pense pas. Ce n'est pas une bonne idée si vous me le demandez !