Rapport sur la migration par mariage (partie 1)
En octobre 2014, le Bureau de planification sociale et culturelle (SCP) a publié un rapport sur la migration par mariage. Ci-dessous suit - réparti sur 2 parties - un résumé mettant l'accent sur les textes relatifs à la Thaïlande.
Personnellement, je trouve le contenu très reconnaissable. Je souhaite donner une meilleure idée de la taille et de la composition de la population thaïlandaise aux Pays-Bas, mais cela demandera encore du travail et du temps. Ce rapport donne une bonne idée de ceux qui viennent maintenant de Thaïlande aux Pays-Bas et de leurs difficultés. Les textes ci-dessous sont les conclusions du SCP.
Les migrants mariés viennent d’un large éventail de pays
Alors que le nombre de mariages migratoires de personnes d'origine néerlandaise a diminué au cours des dix dernières années, le nombre de mariages migratoires mixtes est en augmentation. La part du lion des mariages de migrants mixtes est constituée de mariages d'hommes autochtones. Les pays d'origine populaires de leurs partenaires, tels que l'ex-Union soviétique et la Thaïlande, figurent depuis des années dans le top 10 des « fournisseurs » de migrants par mariage. Les migrants mariés viennent de nombreux pays. Entre 2007 et 2011, près de 40.000 30.000 migrants mariés sont arrivés aux Pays-Bas. Parmi eux, 20 5000 personnes viennent des 4000 principaux pays. La Turquie et le Maroc sont les pays qui accueillent le plus de migrants mariés, avec respectivement plus de 2007 2011 et près de 2500 1800 (au cours de la période XNUMX-XNUMX). Avec environ XNUMX XNUMX migrants mariés originaires de l'ex-Union soviétique et environ XNUMX XNUMX venant de Thaïlande, ces pays occupent les troisième et quatrième places du classement.
Les migrants mariés ont souvent plus de 30 ans et sont souvent des femmes
Environ la moitié des migrants mariés ont plus de 30 ans à leur arrivée aux Pays-Bas. Cela est particulièrement vrai pour les migrants originaires de Thaïlande, du Ghana, d’Indonésie, des États-Unis, d’Irak, des Philippines et de l’ex-Union soviétique. Cela pourrait indiquer que la migration par mariage a lieu après un précédent mariage dans le pays d’origine. Cela concorde avec les conclusions des entretiens. Beaucoup plus de femmes (plus de 70 %) que d'hommes viennent aux Pays-Bas en tant que migrantes mariées. Cela s'applique en particulier à l'ex-Union soviétique, à la Thaïlande, à l'Indonésie, à la Chine et au Brésil. Ils viennent souvent aux Pays-Bas grâce à un partenaire natif. Cela s'applique à près de 80 % des migrants mariés thaïlandais et philippins arrivés aux Pays-Bas au cours de la période 2007-2011.
Vacances romantiques
Surtout dans le cas de l'amour de vacances, il n'est pas toujours clair dans quelle mesure le référent et/ou le migrant marié a délibérément poursuivi une relation et un mariage à la suite de l'amour de vacances. Après tout, il existe également des destinations de vacances qui ont la réputation que les femmes et les hommes locaux s'attaquent aux touristes, notamment en vue de se marier, pour émigrer. Pour les hommes, ces destinations comprennent la Thaïlande, Cuba, le Costa Rica, la République dominicaine et l'Indonésie. Ceux-ci sont également inclus dans la liste des « pays donateurs de mariées » et des destinations de tourisme sexuel ; les touristes sont conscients de l'accessibilité des femmes (et/ou des hommes) locaux et réservent délibérément des vacances pour y chercher un partenaire (temporaire).
Il n'est pas toujours clair dans quelles circonstances un référent avec une femme d'un pays donneur de mariée a rencontré ce partenaire. Les partenaires restent généralement vagues à ce sujet, car la simple mention du lieu où ils se sont rencontrés évoque souvent des associations désagréables parmi les auditeurs. Par rapport aux personnes mariées dans un mariage migratoire non mixte, les parrains et les migrants mariés dans un mariage migratoire mixte reçoivent régulièrement des réactions qui dépassent les limites de la décence. Ces propos sont parfois présentés comme une « blague », ce qui rend d'autant plus difficile d'y répondre. Les couples sont gênés par ce type de commentaires et d’attitudes, surtout lorsqu’ils émanent de personnes dont ils dépendent d’une manière ou d’une autre.
Interview 1
Mariage migrant: D'accord, comment suis-je arrivé ici aux Pays-Bas ? J'étais en Thaïlande, j'ai obtenu mon diplôme de journaliste, je venais d'y travailler à Bangkok. Et mon mari était divorcé à l'époque depuis quelques années et il partait souvent en vacances en Thaïlande. Et il pensait que c'était une destination de vacances très agréable, pour ainsi dire. Pour des vacances, pour trouver une femme, un nouveau partenaire, je ne sais pas, il doit le dire lui-même. Nous nous sommes rencontrés quelque part et avons discuté, juste une conversation agréable et oui, nous resterons en contact par amitié et pour mieux nous connaître, pour ainsi dire. Puis ça avait commencé.
Interviewer: Oui, nous avons d'abord parlé de votre rencontre à Bangkok.
Mariage migrant: Non, c'était à [X], qui est une station balnéaire… une destination de vacances, pour ainsi dire. Oui, j'étais là pour le travail. Et il était en vacances, oui.
Interviewer: Oui, vous vous êtes vus une journée, ou plus ?
Mariage migrant: Non, un jour, juste un instant, même pas un jour.
Référent: Seules les adresses échangées.
Mariage migrant: […] L'image de la Thaïlande n'est bien sûr pas non plus géniale, d'après les histoires des femmes. Bien sûr, ils ne me connaissent pas, qui je suis et ils pensent : vous amenez quelqu'un de Thaïlande, sortir du circuit de la prostitution et après on peut se marier rapidement, ce n'est pas drôle non plus. […] Donc Il n'est pas surprenant que les gens pensent cela. Certaines personnes demandent : « Oui, où l’avez-vous trouvée ? à Pattaya ou à Phuket et je ne sais pas grand chose...' Ce sont toutes des stations touristiques bien connues, oui. Et par hasard, nous nous sommes rencontrés là-bas aussi, c'est vrai, mais je n'habite pas là-bas et je je n'y travaille pas non plus. (Femme d'origine thaïlandaise, (migrant par mariage), homme, néerlandais d'origine (référent))
Interview 2
Mariage migrant: Et je comprends aussi que les Néerlandais pensent cela, car oui, je pense que 90 ou 80 % des femmes thaïlandaises qui sont venues avec un Néerlandais se sont rencontrées grâce à son travail, pour ainsi dire. Vous savez ce que je veux dire.
Référent: Oui, et cette réaction… Les gens [va] un peu loin… Ou les collègues pour plaisanter, j'ai ça J'ai aussi rencontré ceux qui disaient cela, vous savez, pour plaisanter.
Mariage migrant: Oui, où l'as-tu trouvée ?
Référent: Oui, mais ils s'intéressent un peu aux sensations ou au négatif… Ils aiment ça ou Donc, je pense que c'est l'image qu'ils veulent voir.
Mariage migrant: Oui, ce sont des gens qui veulent vraiment croire ça.
Interviewer: Et avez-vous le sentiment que c'est différent maintenant, ou ces gens qui continuent simplement à croire cela ?
Référent: Vous avez toujours ces gens.
Mariage migrant: Oui, mais je ne pense pas qu'ils le pensent...
Référent: Non, s'ils la connaissent depuis plus longtemps ou quelque chose du genre… Alors ils ne diront plus jamais ça, bien sûr (homme autochtone (référent), femme thaïlandaise (migrante mariée)).
Migrants mariés avec un référent natif : opportunités d’intégration
Les migrants mariés avec un référent natif se retrouvent le plus souvent dans une situation où il y a peu de compatriotes sur le territoire. Et les personnes d'origine qui s'y trouvent ne sont souvent pas tout à fait « du bon type » : elles proviennent d'un groupe ethnique ou religieux différent, d'une classe sociale, d'un niveau d'éducation ou d'une faction politique différents. En conséquence, les migrants mariés ressentent peu de liens avec ce phénomène. Les partenaires étrangers des Néerlandais de souche se sentent donc souvent, au propre comme au figuré, « les seuls » dans leur environnement immédiat dans une situation comparable et se sentent le plus souvent comme des étrangers dans leur environnement immédiat. Il existe des lieux de rencontre pour les migrants de certains groupes d'origine. Des couples mixtes issus d'horizons différents se retrouvent également (par exemple des femmes autochtones avec un Turc ou des hommes autochtones avec une Thaïlandaise). Le contact avec d'autres couples mixtes (qu'ils soient ou non) avec un partenaire étranger de même origine est une source de reconnaissance et de soutien, également pour le référent.
Concernant la situation de vie des migrants mariés dans un mariage de migration mixte, on peut se demander si un référent natif apporte un avantage par rapport à un référent qui a lui-même un passé de migrant ou de descendant de migrants. Nous nous attendons à cela en ce qui concerne l'acquisition de la langue néerlandaise, les contacts avec les Néerlandais et (en conséquence) l'acquisition d'une meilleure position socio-économique. Concernant les deux premiers aspects, il semble y avoir un effet bénéfique d'un référent natif : les migrants mariés avec un référent natif ont plus de contacts néerlandais et parlent plus souvent néerlandais dans la vie quotidienne. D’un autre côté, les partenaires des Néerlandais d’origine ne réussissent pas énormément mieux sur le marché du travail que les autres migrants mariés. Le niveau d'éducation des partenaires semble ici jouer un rôle important : s'il correspond, il y a plus de chances que le référent dispose de contacts utiles qui peuvent offrir au migrant marié l'accès à un emploi (au bon niveau). S’il existe une grande différence entre les partenaires en termes de niveau d’éducation, il n’est pas évident qu’un référent natif ait une valeur ajoutée dans la recherche d’emploi.
Même lorsqu'il s'agit de s'orienter aux Pays-Bas, les gens ne sont pas toujours mieux lotis avec un partenaire natif. Cela donne souvent peu d'informations sur le cadre de vie d'un migrant et sur les problèmes et les frustrations auxquels le migrant marié est confronté au cours de son processus d'intégration. Le référent natif ne dispose pas non plus toujours du type de capital et de réseau qui offre des opportunités au migrant par mariage. Les personnes ayant leur propre expérience de migration peuvent souvent apporter un meilleur soutien.
Fin de la partie 1
Source : www.scp.nl/Publicaties/Alle_publicaties/Publicaties_2014/Huwelijksmigration_in_Nederland
Un joli rapport, mais hormis des chiffres intéressants, il n'est pas vraiment révélateur en ce qui concerne les femmes thaïlandaises.
Ce que j'aimerais voir faire l'objet d'une enquête, c'est précisément « le référent », comme l'appelle le Néerlandais dans le rapport. De quel genre de personnes s'agit-il, quel niveau d'éducation, quelle origine, quel âge, quelle motivation y a-t-il pour épouser une femme thaïlandaise et l'amener aux Pays-Bas ?
.
Le rapport sera alors effectivement rédigé si vous et moi ne trouvons pas son contenu surprenant.
Je pense que les profils référents sont très divers, depuis les hommes âgés avec des revenus minimums et élevés jusqu'aux hommes jeunes et avec tous les types d'éducation. Après tout, un groupe diversifié de personnes part également en vacances en Thaïlande. Mais peut-être peut-on reconnaître certains profils entre ceux qui recherchent consciemment l'amour thaïlandais/asiatique d'un côté et ceux à qui cela arrive de l'autre ? Mais je soupçonne que c'est tout simplement trop diversifié pour pouvoir y associer des profils.
Concernant les natifs (la grande majorité des Thaïlandais ont un partenaire natif, une petite proportion a un partenaire thaïlandais et une très petite proportion a d'autres partenaires), écrit le rapport aux pages 148 à 190, mais un ou plusieurs profils réels de qui sont les natifs. cela n'apparaît pas :
« Mariages migratoires mixtes : les référents natifs ont moins d’expérience
avec la migration De plus en plus de Néerlandais d'origine nouent une relation ou se marient avec un partenaire
de l’extérieur de l’UE. Il existe des différences nettes entre les mariages de migrants mixtes
des hommes autochtones et celui des femmes autochtones. Cette différence repose principalement
dans le fait que les référentes féminines ciblent beaucoup moins que les référents masculins
semblent consciemment rechercher un partenaire de l'autre côté de la frontière. Les différences entre
Les mariages migratoires établis « consciemment » et « spontanément » sont développés plus en détail dans
paragraphe S.5 (..)
Au cours de la procédure, les parrains autochtones sont généralement confrontés pour la première fois aux restrictions à la liberté de circulation des migrants : le fait qu'ils doivent remplir des conditions strictes pour venir aux Pays-Bas et s'y installer. Ils pensent que c'est injuste et le pensent
Dans la politique migratoire et dans la manière dont le Service d'immigration et de naturalisation (IND) et d'autres autorités traitent leurs dossiers, le message est que les migrants ne sont pas les bienvenus aux Pays-Bas.
(...)
Il existe une distinction importante entre les motivations de ceux qui, d'une part,
qui cherchaient consciemment un partenaire de l'autre côté de la frontière, et d'un autre côté, ceux qui
tombé amoureux spontanément pendant les vacances, les études internationales ou un stage
de l'un des partenaires.
Indigènes mariés par un immigré qui recherchaient consciemment un étranger
Les partenaires néerlandais ne veulent pas épouser une personne de leur pays d'origine. Il y en a généralement trop
avec une préférence pour les partenaires avec une certaine apparence ou avec un certain sexe
points de vue qu’ils associent à des partenaires de l’autre côté de la frontière. Une apparence exotique
tout le monde ne trouve pas cela attirant : certains veulent un partenaire « différent », mais cela
leur ressemble extérieurement. (…) Les référents natifs qui recherchent consciemment un partenaire étranger le font aujourd'hui généralement via Internet.
(..)
Les mariages migratoires qui se produisent spontanément ont généralement leur origine aux Pays-Bas
mode de vie cosmopolite des personnes impliquées. Ceux-ci restèrent en vacances (gratuitement).
disposé à travailler ou à étudier à l'étranger. Ils n'avaient aucune intention de
tomber amoureux ou rencontrer un partenaire de vie, mais c'est juste arrivé. C'est d'accord
impliquant souvent des partenaires relativement hautement instruits qui entrent dans le monde de l'autre à l'étranger
viens."
Quelle absurdité proclame cet article, 80 à 90% trouvent leur femme dans le disco/gogo, dit-on effectivement.
« Je pense que 90 ou 80 % des femmes thaïlandaises qui accompagnaient un Néerlandais se sont rencontrées grâce à son travail, pour ainsi dire. »
De nos jours, avec Internet, seuls les jeunes adultes tombent amoureux les uns des autres. Bien sûr, il y a toujours des hommes qui ont 2-3 ans/poids du partenaire thaïlandais, mais il existe vraiment beaucoup de couples normaux.
Ce n'est pas une conclusion du rapport, mais l'opinion/déclaration de l'une des dames thaïlandaises elle-même. Dans la deuxième partie, vous verrez que de nombreux Thaïlandais qualifient leurs compatriotes thaïlandais de mauvaises origines. Le rapport dans son ensemble ne montre pas que les Thaïlandais viennent principalement du bar, mais qu'il y a beaucoup de variations et un nombre relativement important de Thaïlandais bien éduqués. Cependant, il est indiqué que les couples interrogés étaient souvent vagues sur la manière dont ils se sont réellement rencontrés. Il s’agit bien sûr d’un échantillon, une image plus réaliste émergerait avec un plus grand nombre de couples. Mais je ne peux pas contester les conclusions du rapport.