Songkranen aurpegi bikoitza
Bi Songkran jaialdi ezberdin ospatzen dira Thailandian. Bata Songkran-en espiritua abusatzen duen gutxiengo berekoi batek ospatzen du.
Bangkok Post, la NRC Tailandiako, festa mozkortzeko, motozikleta arduragabe ibiltzeko, drogak kontsumitzeko, jolastu eta super bustitzaileekin edo ur-mahutekin ihinztatzea susmagarririk gabeko motozaleen aurka jo du.
Egunkariak pixka bat jarraitzen du: Errepidean ergel gehiegi daude mozkortuta gidatzeari ezer gaizki ikusten ez dutenak, 20 lagun edo senide edo gehiago bilketa-kamioi baten atzealdean sartzea, bihurguneetan aurreratzea, argi gorriak martxan jartzea, oldarkor moztea. beste ibilgailuen aurrean eta, kasu guztietan, segurtasunaren gainetik abiadura aukeratuz.
Beraz, ez da harritzekoa deiturikoak zazpi egun arriskutsu, Sonkran oporraldia deitzen den bezala, trafikoak 2011 hil eta 271 zauritu zituen 3.476n.
Beste Songkran bat ere badago
Baina bada beste Songkran bat ere. Somboon Samakkhi herrixkan, adibidez, Nakhon Nayok probintziako Bangkoketik 120 bat kilometro ipar-ekialdera. Somboon Samakkhi arroz-soro eta sasi artean sakabanatuta dauden etxeen bilduma baino ez da. Zentro batez hitz egiten baduzu, Wat Somboon Samakkhi da. Tenpluetatik ikus daiteke zein oparoa den ingurua edo bizilagunak zein eskuzabalak diren. Tamainari eta diseinuari dagokionez, Wat Somboon Samakkhi-k inguru horretan diru asko irabazten ari dela ematen du, baina hori ez da inguruko eraikinetatik ageri.
Songkran-eko lehen egunean (apirilak 13), bizilagunak udaletxean biltzen dira, okasiorako bi festa-karpa handirekin zabaldutako eraikin erdi irekia. Ia berrehun herritar daude, nagusiki adinekoak, emakumeak eta ume txikiak; nerabeak eta heldu gazteak ez dira neurri handi batean. Asko okasiorako jantzita daude kolore biziko lore alkandora zabalekin.
Nekez hitz egin dezakezu debozio giroaz
Neska-laguna eta biok iristen garenean, minutu gutxiren buruan gurtza elizkizuna hasten da. Bi fraide eta hasiberri batek hamaika aldiz entzun ditudan testuak errezitatzen dituzte, baina ez dakite zer esan nahi duten. Batzuetan, hori gertatzen da fededunek eskuak wai posizioan eusten dituztela. Tenpluan lurrean okupatzen ziren, hemen aulkietan esertzen dira.
Nekez hitz egin dezakezu debozio giroaz. Bitartean, asko hitz egiten da sukaldeko langileen artean, bezperan egun osoan sukaldatzen aritu zirenen eta festako karpa azpian pixka bat urrunago dagoen jendearen artean. Haurrak korrika egiten dute eta kontu handiz hasten dira ur-pistolak tiroka.
Hamar bat minuturen buruan -eta hori ez da oso txarra, batzuetan elizkizun horiek adin luzekoak irauten baitute eta Herbehereetako artzain hertsiki erlijiosoen lo egiteko sermoiak gogorarazten dizkidalako- aulkiak zirkulu handi batean jartzen dira eta hogeita hamar bat adineko esertzen dira. horien gainean.lekua. Arroparekin pakete bat jasotzen dute, zeremonia honetan inoiz ikusi ez dudana. Auzotarrek upel handi bateko urez bete dituzte orain lore petaloak flotatzen dituzten urez.
Eta orduan hasten da Songkran zer den: zaharrei eta haien omenaldia egitea zortea eta zoriona nahiak. Fraide bat buruan dutela, adinekoen ondotik pasatzen dira bertaratutakoak, eskuak belaunetan gurutzatuta. Denek ur pixka bat isurtzen dute eskuen gainean eta batzuetan sorbaldaren gainean. Azken emakumeak hartzen du ur gehien, ez baita urik xahutzen uzten.
Ur-ballet bat sortzen da; ur-gerrarik ez
Orduan horretarako garaia da sanuk, bidaia gidetan thailandiera den kontzeptua. Hitzak atsegina, atsegina bezalako zerbait esan nahi du eta hori Thailandiako bizitzako alderdi guztietan aplikatuko litzateke.
Aulkiak eta mahaiak eserlekuetan biltzen dira, janaria zerbitzatzen da eta soinu-ingeniariak CD bat jartzen du Thailandiako musikarekin, bolumenaren botoia eskuinerantz biratuta, Thailandian egin ohi den bezala. Benetako ur-ballet bat sortzen da, nahiz eta ur-gerrak baino askoz erasokorragoa izan Bangkok Post aipatzen du. Hasi da Thailandiako Urte Berria.
Somboon Samakkhi, 15ko apirilaren 2012ean.