Ustelkeria Thailandian
Thailandiak ustelkeriari modu eraginkorrean aurre egiteko lege-esparrua eta erakunde multzoa baditu ere, thailandiarrek ustelkeria endemikoa jasaten jarraitzen dute.
Nire ustez, ustelkeria bi argudio (in)moraletan oinarritzen da:
"Jateko nahikoa dudan bitartean, zergatik kezkatu behar dut beste norbait gosea hiltzen denean?"
"Pobrezian bizi zara, ni aberastasunean bizi ahal izateko"
Ustelkeria kontzeptua oso modu zabalean interpretatu behar da eta ez luke diruarekin bakarrik egon behar.
Eroskeriak eta interes-gatazkak goitik behera doaz Thailandiako sektore pribatu eta publikoetan. Nonahikoa da eta nahiko onartuta dago Thailandiako kulturan. Enpresa eta gobernuaren arteko interakzio errazteak oso hedatuta daude (ikus arrozaren hipoteka sistema adibide gisa) eta lotutako finantza-fluxuak (gobernutik enpresarako) ustelkeriaren iturri dira. Amaitutako proiektu nagusi guztiak aztertzen badituzu (Suvarnabhumi, MRT, BTS, etab.), denak ustelkeria izugarriak jota zeuden eta boterearen nahastearen usain txarra da oraindik inguruan. HSL eta zentral hidroelektrikoa bezalako etorkizuneko proiektuekin ere, zeinen bideragarritasun ekonomikoa oso zalantzagarria den, badirudi Thailandiako establezimenduak proiektu mota hauek behar dituela auto-aberastearen depravation mantentzeko.
Egungo erregimenak (Prayuth) ustelkeriaren aurkako legeak zorrotz betearaztea iragarri du ustelkeria ezabatzeko ahaleginean. Ustelkeriari arrakastaz aurre egiteko, Thailandiak lehenik eta behin bere gobernu aparatuari (eraginkorrari) aurre egin behar dio. Horren barruan funtzionario ustela ugari dago. Nola aurre egin nahi diezu funtzionario ustelei, haiek bezain ustelak diren funtzionarioekin ordezkatuz? Erretorika mota hau erabiltzen duen Prayuth-en hitz hutsak bere goiko aldean dagoen ustelkeria ezkutatzeko.
Horri gehitzen zaio thailandiar askoren mentalitate koldarra. Mendeetako doktrinamendu, patronismo eta kritika ezak bultzatuta, ustelkeria moralki justifikatuta dagoela pentsatzera iritsi dira. Mundu osoa ustelduta dagoela eta haiek (tailandiarrak) ez direla salbuespena sinetsarazten digute. Haien pertzepzioan, ustelkeria bizitza modernoaren alderdi gisa onartzen dute. Hori zati bat da. Agerikoa dena da tailandiar ustelak benetan zintzoa eta zintzoa dela uste duela. Parte hartzen ez badute, ergelak dira.
Ustelkeria Thailandiako benetako etsaia da. Tailandiako gazteei dagokie orain ustelkeria errotik eta adarretatik kentzea. Hezkuntzari dagokio Tailandiako gazteak horretarako prestatzea, hezkuntza-programak aldatuz, gazteak kritiko izateko trebatu daitezen. Lortzen badu, Thailandiak etorkizun ekonomiko handia izango du. Orduan protagonismoa izan dezake eskualdean.
Hori gertatuko al da? Nire zalantzak handiak dira. Tailandiarrak nazioarteko marketara, janari azkarrarekin, mendebaldeko musikarekin eta filmetara ohitu badira ere, pentsa liteke mendebaldera zuzendutako gizarte bat sortzeak indarra irabaziko duela. Zoritxarrez. Nahiago nuke egia izatea. Thai, egia esan, beste 150 urtez bizi da eta ezer gutxi aldatuko da etorkizun hurbilean. Kultura hierarkikoak (irakur ezazu otzana), familia-lotura tradizionalak, gizabanakoak gizartean duen lekuak eta bere heziketak hori eragotziko dute.
Ronald van Veen-ek 70 urte ditu Asian, Thailandian barne, negozioak egiten urte askotako esperientziarekin. Gai horretan ustelkeriarekin esperientzia lortu zuen.
Ez dakit... baina... eehhhh...
Uste dut ustelkeria kulturan errotuta dagoela. Google-ren orakulua kontsultatuz gero, kultura baten aldaketak, dena ondo egiten baduzu, 4 eta 8 urte bitartean behar dituela ikusiko duzu (jendeak iritzi ezberdina du, baina 4tan mantentzen dugu). Uste dut Prayuth bikain ari dela, herrialdea bakean dagoela. Ustelkeria guztiak berak boterean dagoena baino gehiago iraungo du... uste dut. Baina bai...askotan harritu nau honek... nork ez? 🙂
Aberatsen eta pobreen arteko aldea handiegia da. Inoiz ez duzu ustelkeria horrela kenduko Eta eliteak ez du inoiz bere kargua utziko. Ezin dute eroskeriarik gabe egin. Eta lehen ministro hau bere buruarekin hasten bada lehen, gobernu guztiek oraindik 50.000 eta 50000 kobratzen dutelako gobernu lanpostu bat lortzeko. Eta jendeak ez du galdetzen berak eta jeneralek nola lortzen duten dirua. Beraz, ozen oihukatzen du dorretik, testu oker batekin
Ongi idatzita Ronald, baina kontuz. Prayut gutxienez beste 100 urtez bizi bada, arrakasta txikiren bat lor dezake.
Nire ustez, ustelkeria oinarritzen den lehen bi argudioek zerikusi handiagoa dute axolagabekeriarekin ustelkeriarekin baino. Nire ustez, ustelkeria legearen edo araudiaren aurka jokatzea da, edozein modutan, norberarentzat edo zure maiteentzat posizio hobea lortzeko. Aberatsa eta axolagabe izan zaitezke besteen pobreziarekin, baina hala ere legearen eta arauen arabera jokatu
Moderatzailea: Thailandiari buruz da, ez Herbehereei buruz.
Galdetzen diot zergatik edonork nahi luke Asian "Mendebaldera zuzendutako gizartea" ezartzea? “mendebaldean” hamarkada batzuk daramatzan bezala, zalantzarik gabe ez luke adibide hau jarraitu behar, eta mendebaldean ustelkeria gehiagorik ez balego bezala, ez nazazu barrerik egin! Tailandian baino ezkutuago baina zalantzarik gabe ez "askoz" gutxiago.
Horrek gehiegi kezkatzen duen jendeak bere mendebalde zoriontsuan geratu beharko luke.
Agurrik onena.
Egilearen zenbait adierazpenekin ados nagoen arren, Thailandiako familia-lotura tradizionalek Thailandian mendebalderagoko gizarte bat sortzea eragozten duela ere ematen du. Zergatik jarraitu behar bada Mendebaldeko gizarte bat, hori hain ideala balitz bezala. Eta familia-lotura tradizional horiek bedeinkapen gisa ikusten ditut Mendebaldean gero eta jende gehiago bizi dela dirudien modu egozentrikoarekin alderatuta.
Nire ustez, ustelkeria onartzeko kausarik handiena (posizio juridiko batek emandako “botere” egoeratik etekin ekonomiko pertsonala): Thailandiako hierarkia.
Tailandiarren pentsamolde "klasikoa" hauxe da: norbaitek dirua edo goi kargua badu edo bestela gizartean "zortea" izan badu, oso pertsona ona (zentzu moralean) izan delako da. / bere aurreko bizitza. Hain maila altuagoko pertsona bati dirua emateak ere pauso bat "gorago" egiten du ematen duena tailandiarren estatus (aurpegi) posizioan (alderatu: bere gurasoei hain dote handia eman ahal izateaz harrotzen den mutil-laguna). etorkizuneko emaztea).
Ustelkerian, ematen duenak baimenaren, baimenaren, akordioaren, lanaren edo dena delakoaren onura materiala lortzen ez ezik, karma hobea pilatzen du bere hurrengo bizitzarako. (Tenpluari edo beste kausa "on" bati ematea bezalaxe.)
Beraz, nire ustez, askoz ere sakonagoa da “aspalditik horrela egiten dugu” edo: “guztiek (munduko) hori egiten dute” baino, eta, beraz, oso ezberdina da ustelkeriaren aldean. Mendebaldeko mundua non dagoen dirua baino ez da.
Izan ere, hau aldatzeko modu bakarra hezkuntza da, baina horrek esan nahi du, halaber, denboran zehar budismoan sartu diren elementu guztiak eta benetan Budak horrela pentsatu ez zituen elementu guztiak ere berritu egin behar direla eta hori izango da zailena. askotan adierazi gabeko sinesmenak oso sakonak dira thailandiarren psikean eta oraingoz ez dut ikusten Thai gizartean alderdi hori ezagutarazten duen "eredurik". Alderantziz baizik.
Eta, hain zuzen ere, "McDonalds, KFC, Coca Cola, marka garestiak eta antzekoen Mendebaldeko portaera kulturala hartzea thailandiarren azpiko jokabide-kode ia genetikoa ezkutatzen duen xafla bat da.
Niretzat galdera da zenbateraino den posible thailandiarren pentsamolde hierarkikoa pentsatzeko modu berdintsuago (demokratiko) batean eraldatzea, familia-lotura tradizionalak ahuldu gabe (nire ondasun handi gisa ere baloratzen dut). baliteke goian nik aipatutako azpiko psike berberak eraginda.
Zoramena iruditzen zaigu thailandiar batek 100 baht ordaintzea amphoe-n lehentasuna lortzeko.
Barre egiten dute mendebaldekoek hilean 1000 euro jasotzen dituztelako gobernutik bizitza osoan ezer egin gabe. Gero sistema horri eusten diote, zergadunaren kontura botoak lortzen dituzten alderdi politikoek.
Jar gaitezen desberdintasun kulturalei erreparatu eta kontu handiz ibili gaitezen beste kultura bat kritikatzean, bestearen gainetik garelako.
Hamarkada gutxiren buruan elkarren oparotasuna berriro probatu ahal izango dugu (normala bada) eta bestea non dagoen ikusi.
Erantzunak irakurri ondoren, ondorioztatu dut Holandako "farang" askok bihotzez onartzen dutela, txalotzen dutela eta Thailandiako ustelkeria gaindiezina dela ikusten dutela.
Hortaz, beste hainbat mende pasako dira bertako biztanleria –eta horregatik ari gara honetaz– eremu honetan aldaketarako prest egon arte.
Dena den, Farangek gurtzen duen Prayuthek mesede egingo dio; hori ez hain sofistikatua duten thailandiarren (eta farang) kontura.
Ez Hendrik,
Ustelkeria ez da onartzen.
Baina zilegi da esatea tailandiarrak larriki estigmatizatuta daudela hemen mendebaldar «goiko» batzuek, euren herrialdean oraindik lan asko dagoela egiteko.
Eta inozoa da pentsatzea Herbehereetan edo Belgikan ez dagoela ustelkeriarik. Hemen hipokritaagoak baino ez dira, eta gehiago ezkutatzen dute, tailandiar bat argi eta garbi ateratzen den bitartean, ia inor ez duelako molestatzen. Arrazoi horiengatik istorio osoa ikus dezakezu.
Ni izango naiz agian, baina ondorioztatu behar dut oraindik ere asko justifikatzen ari zarela hemen Thailandiako ustelkeria.
Ez nioke jada Herbehereetako eta Belgikako ustelkeria maila Thailandiakoarekin parekatzeari, egiaren erabateko desitxuratzea baizik.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
Ronald van Veen sinatzen duenaren belaunaldi eta adin berekoa da. Baina bere pertzepzioaren aurka, nireak garatzen jarraitu du eta espero dut honek luzaroan jarraitzea.
Nire bizitzan, (azpimarra gehituta), nire azken bizitzan, ikasi dut eta nire iritziak aldatzeko aukera eman diot. Askatasun hori bereganatu dut.
Gai honek duen ustelkeriak funtzio bat du bizitzan. Kultura batzuetan besteetan baino gehiago (ikusgai). Utopikoa da ustelkeria desagerrarazi daitekeela imajinatzea.
Noski, piezaren idazlearen negatibotasun berarekin ikusten nuen ustelkeria, baina pixkanaka-pixkanaka ikasi nuen nire holandar heziketa eta jatorria ez zela beti esandakoa bezain salbatzailea. Edonola ere, ez bertatik destilatu nezakeen “gauza egokia”.
Thailandian ikasi nuen portaera sozialaren arau bat ere badela, eta hori negatiboki ikusten da Herbehereetan. Baina, zalantzarik gabe, funtzio garrantzitsua du Thailandiako kulturan.
Adibide txiki gisa, har ezazu azokara zoazenean aparkatzen laguntzen dizun andre zaharra. Herri txiki askotan ez da funtzio ofiziala izaten. Azokara bisitatu ondoren, 10 edo 20 bainu ematen dizkiozu aparkalekuan sartzeko eta ateratzeko egindako ahaleginagatik eta laguntzagatik. Hau orain ustelkeriatzat har al daiteke? Azken finean, ez da posizio ofiziala Holandako estandarren arabera. (eta ez duzu ordaindu behar)
Beste adibide bat: Thailandian maiztasun handiz egon naizen 15 urteetan, askotan bisitatzen ditudan hainbat tokitan nolabaiteko lehentasun batekin tratatzen nautela ohartu naiz. Propina ordaintzen ditudan 10 edo 20 bainu (ia aipatzeko modukoa ez) ala berriro ustelkeriaz ari gara?
Sarritan bisitatzen ditudan jatetxeek ere prezioak jaisten dituzte noizbait. (ziurrenik azken aldian kalkulatu zidatena ahaztu zutelako) 🙂
Oso kontzienteki ez naiz ari konpainia handiei eta Herbehereetako esperientziari buruz. Baina ustelkeria ikuspegian jartzerakoan, naturalki hori hartzen dut kontuan.
Azken finean, holandarrak garen heinean, zerbaiten gainean eranskailua jartzea gustatzen zaigu, eta horrek burua apur bat lasaitzen du.
@Simon,
Herri txikietako emakume elbarri horiekin duzun adibidea zure pertzepzioaren garapena bezain akatsa da. Ez dakizu zein den ere "eroskeria" eta "propina".
"Essroskeriak" (zure pertzepzioan ustelkeriaren beste hitz bat) justizia okertzeko ematen dira, mesede egin diezazuten edo beste helburu "bidegabe" batzuetarako erabili ahal izateko.
"Tip" emandako zerbitzuen adierazpena da.
Uste dut garaia dela zure pertzepzioa pixka bat doitzeko.
Ronald van Veen
Irakurleek benetan irakurtzea eta zertaz ari den jakitea gustatuko litzaidake. Zure istorioa ustelkeriari buruzkoa da eta ez aholkuei buruzkoa. Alde itzela. Aholkuak irabazten dira. Legez kanpoko ekintzengatik edozer jasotzea ustela da.
Ustelkeria jokabide garatua da eta, egia esan, ez du zerikusirik kulturarekin. Azken finean, kultura guztietan gertatzen da?! Ustelkeria beti da interes publikoaren kalterako, interes pertsonalaren mesederako.
Ronald,
«Tailandiarren mentalitate koldarra» eta «denboran 150 urte atzera bizi direla» bezalako adierazpenak oso hitz astunak dira. Horrek estigmatizaziora jotzen du. Arriskutsua da kultura jakin bati ezaugarri jakin bat eranstea. Historiak hori irakasten digu. Eta espero dut thailandiarrek ez dutela gure kultura modu berean kritikatuko beren kultur ikuspuntutik. Orduan oso gaizki bukatu genezakeelako. Hobe behatz pedantea jaitsi eta arazoari modu diplomatikoagoan eta irekiagoan heltzea, geure gabeziak hausnartuz.
Moderatzailea: berriketan ari zara.
Egia esan Simon,
Ez da soilik pegatinak itsatsitzea, baita kaxetan pentsatzea ere, eta hori ez da errieta. Pertsona bakoitzak, edozein kulturatatik datorrena, konpartimentazioa praktikatzen du. Txikitatik hazi gara berarekin.
Dena kutxetan sartzen dugu, gauzak izena jartzea errazten digulako gure garunak energia gehiegi erabili behar izan gabe. Kubiku guztiak ate batekin lotuta daude. Beste kutxa batekin lotura ezagutu nahi baduzu, ate bat ireki behar duzu. Zenbat eta ate gehiago ireki, orduan eta konexio gehiago egin ditzakegu eta gure ikuspegia zabaltzen da. Baina ate hauek guztiak irekitzeak energia behar du. Eta ate hauek irekitzeko borondatea da norbanakoak (eta ez kulturak) ezberdintzen direnak.
Ustelkeria, batez ere, trantsizio-ekonomian dauden herrialdeetan gertatzen da: feudal, hierarkikoki egituratutako ekonomia eta gizartetik sistema irekiago batera igaroz. Europak XIX.mendearen hasieran eta XX.aren hasieran izan zuen fase hori, Europan ustelkeria asko zegoenean, orain gutxiago. Trantsizio-fase horretan, ustelkeriak abantailak ere izan ditzake, baina askotan urtez irauten du kaltegarria izan arren, gaur egun Thailandian gertatzen den bezala.
Nik uste dut ez duela zerikusirik thailandiarrekin gisa horretan. Nire ustez, atzerritarrak eta atzerriko enpresak Thailandian, batez beste, tailandarrak bezain ustelak dira.
Ekonomia garatzen den heinean, ustelkeria gutxitu egingo da, baina demokrazia, adierazpen eta informazio askatasuna eta sistema juridiko independente bat baldin badaude, horrek guztiak gardentasuna eta erantzukizuna sustatzen baditu. Oparotasunaren banaketa hobea izateak ere lagunduko du. Ez da halakorik gertatuko egungo erregimenean.
Kaixo Ronald
Honako hau gertatzen ari zait.
Nire etxea eraikitzen ari naiz eta Birmaniako jendearekin lan egiten ari naiz.
Jendearen paper guztiak ondo daude, pasaportea eta lan baimena, etab
Polizia maiz eta hainbestetan etortzen da ikuskatzera non jendea beldurtu eta beste nonbaitera joaten da lanera.
Eta hori eztabaidatu nuen Thai lagun batekin eta polizia berriro etorri zenean, bera ere etorri zen.
Ez duzu sinetsiko, dirua etortzeari uztea nahi zuten, bestela denak berekin eramango baitzituzten hurrengoan egiaztatzeko.
Dena ondo zegoela jada bazekiten bitartean.
Baina esan zuten inork ez zuela niretzat lan egin nahi kontrolak direla eta.
Azal iezadazu, dena ondo dago eta hala ere poliziari ordaindu behar diozu.
Nire lagunak esan zuen deskontua lortu nuela, dena ondo zegoelako.
Beraz, orain pixka bat ordaintzen egon naiz duela sei hilabete gelditu zen arte, etortzeari utzi zioten. .
Pentsatu nuen jeje, horrekin bukatu dut duela bi hilabete arte, ustekabean agertu ziren eta dirua atzeraeraginez eskatzen zuten.
Ni ez nengoen eta nire ahizpa harrituta eta ordainduta zegoen, baina orain denok ikusi ditugu pixka bat.
Arraroa da han nagoenean ez ditut ikusten, joan naizenean etortzen dira.
Eta arratoiak bezalakoak dira baina boterea dutenak.
Baina jarraitu irribarrez.
Rob gr
Urte hauetan zehar kilometro dezente egin ditut kotxez Thailandian zehar, batzuetan neuk gidatzen nuen eta gero nire (tailandiarra) bikotea gidatzen zuen berriro. Poliziak dozenaka aldiz gelditu du, batzuetan gehienez 3 aldiz egunean (Khorat eremua). Ustez azkarregi ibili ginen, eskuineko erreian denbora gehiegi egon ginen, (irudizko) marra zuri bat zeharkatu genuen, ez genuen behar bezala sailkatu, zarata gehiegi sortu genuen, ez geneukan koloreko matrikula egokiak, buelta bat eman genuen non. hau debekatuta zegoen eta beste asko, askotan irudimenezko urraketak. Isuna behin bakarrik bidaliko zen etxera, baina, bestela, ordaindu nahi nuen ala ez, batzuetan 100 Bath, normalean 200 Bath baina baita 400 eta 500 Bath ere. Hori ordaindu nuen eta horrekin iradoki dezakezu nik ere sistema ustela mantentzea. Alternatiba da gidabaimena konfiskatzea, gero polizia-etxe batean kobra dezazun diru askoz gehiagoren truke. Noski, ez naiz Aita Santua baino katolikoagoa eta ez daukat aldi bakoitzean ordu batzuk pasatzeko gogorik. Ez naiz gehiago haserretzen, ez du ezertarako balio. Eta, jakina, nire erantzuna eta blog honetan gai honi buruzko beste erantzun guztiak ere alferrikakoak dira. Tailandiarrek ez dute irakurriko edo axola egingo dute eta ez da "sobornoetan" bainu gutxiago jasoko.
Duela gutxi Ha Hin gelditu nintzen, ez nuelako kaskorik jantzita. 200eko inprimaketa lortuko luke,
nire lizentzia eskatu zidan, azken hau ez zitzaidan inoiz gertatu, Thai froga erakutsi zidan.
Irribarre handi bat lortu eta gidatzen jarraitzeko baimena eman zioten, horrela egin daiteke
Ustelkeria ematearen eta jasotzearen arazoa da.
Zeren zenbat maiz gertatzen da jendeak mahai azpian dirua eskaintzea beharrezkoa edo eskatu ere ez denean.
Moderatzailea: Thailandiari buruzkoa da, ez Herbehereei buruz.
Niretzat, ustelkeria da boterea goi mailako posizio sozial batetik abusatzen denean norberaren interesen mesedetan. Hauek interes pertsonalak zein negozioak izan daitezke. Thailandian gertatzen den fenomenoa, Herbehereetan bezala.
Salagarria eta kaltegarria. THk eskuak beteta ditu horrekin, bi aldeetan!
Ez dut artikulu idazlearen definizioa partekatzen. Ez du inplizituki iradokitzen thailandiarrak “…. bi argudio (in)moral: jateko adina dudan bitartean, zergatik kezkatu behar dut beste norbait gosez hiltzen denean” “Zu pobrezian bizi zara ni aberastasunean bizi ahal izateko”
Tira, hori Mendebalde osoari dagokio Ekialdearekin alderatuta, baita Ipar osoari ere Hegoaldearekin alderatuta. Argi izan dezagun Mendebaldeak bereziki munduko beste bazterrak bere onurarako ustiatzen zituela. Eta ohar gaitezen, halaber, gu farang Mendebaldekoak zein Iparraldekoak garela. Beti nahikoa jateko eta aberastasunean bizi zen. Eta oraindik!
Artikulu-idazleak aurrez deskribatu ditu bere pertsonalki salatzeko moduko abenturak THn, eta horrek hainbat desilusio eta iruzurrekin utzi zituen. Bizipen hauek erabiltzen duen estiloan islatzen dira: iradokitzailea, errietatsua, salatzailea, baita hitzen aukeraketan ere. Ez da tratamendu positibo bat argudio osoan. Bada, thailandiarrek mentalitate koldarra du, kritika eza, duela 150 urte bizi da, bere garapena oztopatzen du, ezin duzu ezer espero thailandiar gazteengandik, hezkuntza ez da ona eta thailandiarrek mundu-ikuskera faltsua du. etab.etab. Hauek dira artikulu-idazleak Thailandiarekiko duen jarrera planteatzen eta deskribatzen dituen osagaiak, baina funtsean bere frustrazioak ezkutatzen ditu. Eta maskarada da, hain zuzen, tailandiarrei botatzen diena. Ba, nork botatzen du lehen harria?
Kaixo Soi
Zure erantzuna irakurri dut, nahiko negatiboa ere izan da.
Ronaldek bere pertzepziotik deskribatzen du, oso ondo deskribatuta zegoela iruditu zitzaidan.
Eta zuk esan bezala, negatiboa baino ez.
Eta 2 galdera ditut horri buruz.
1 Zer arraio esan dezakezu positiboki ustelkeriari buruz.
(bai, dena askoz errazagoa da dirua duzunean)
2 Azal diezazuke nire istorioa goian idatzi dudanari, oso jakin-mina daukat.
Rob gr
1. galdera: ustelkeria kaltegarria eta gaitzesgarria da. Horrela hasi nintzen artikulugilearen istorioari erantzuna. Baina nire erantzunean ados jartzen naiz tonuarekin. Ados nago zure pertzepziotik datorrela. Horixe izan zen niretzat. Irakurri berriro nire erantzuna. Ustelkeria oso zalantzagarria da gizarte-erakundeetan agertzen den tokian: bankuak, enpresak, gobernu-erakundeak. Diru-laguntzen fluxuak, garapena, demokratizazioa blokeatzen ditu. Ustelkeria ez da onargarria ez NL edo THn. Baina THrekiko hainbeste titulu negatibo ateratzea? Gero, beste motibo batzuk daude jokoan.
2. galdera: Ustelkeria ere subjektiboa da: joan den urtarrilean BKK-ko bidesarian lagun holandar bat harrapatu zuten. Bere Fortunerra 130 km/h-ko abiaduran gidatu zuen. 80 km/h baino ez zioten baimendu. Ertzaintzak egiaztatzea hurrengo ordainlekuan. Partidu bat negoziatzen hasi eta bostekoa irmo batekin erosi zuen txartela. Oraindik harrotzen du.
Suediar bat eraikitzen ari da nire ondoan. Gauzarik onenak antolatzen badaki bere emaztea goi-mailako udal funtzionarioko norbaiten laguna delako.
Malaysiako batek, pixka bat urrunago, thailandiar batekin ezkondua, enpresaburua, hainbat milioi balio dituen ondasunak, lorategi ederra, askotan etxetik urrun, badaki bere jabetza bertako Hermandadek zaintzen.
Zuk ere egin beharko zenuke? Hobe izango al zenuke "tokiko araudia" gehiago atxikitzea? Zure aukera! Suminduta esaten duzu: "Dena ondo dago eta hala ere poliziari ordaindu behar diozu".
Baina ordaindu zenuen! Ez dut irakurtzen ertzainen jarduna salatu duzuenik. Horretaz ere hitz egin dezakezu, eta ez bakarrik poliziaren paper gaiztoaz. Rol hori existitzen da, hor dago, urteak daramatzagu hori.
Ustelkeria goi-mailako pertsona batek bere gizarte-posizioari bere intereserako abusatzea da. Zenbat dira printzipio hori iraultzeko gai? Eta interes propiorako erabil al daiteke? Interes propioa, horixe da kontua. Festa guztietan!
Sarrera artikuluak dio:
'egungo erregimenak (Prayuth) ustelkeriaren aurkako legeak zorrotz beteko direla iragarri du'
Inork ikusi al du hemen betearazpen zorrotz honen emaitzak eta zuek -ia ia urtebetez 'Prayuth'-en ondoren- jada ohartu al daiteke eguneroko bizitzan ustelkeria gutxitzen ari dela...?
Beste galdera bat: Thailandiako polizia batek geldiarazten bazaitu eta gaizki isuna jartzen badu, bere identitatea eskatu eta kexa al dezakezu nonbait edo ez al dago horretarako agintaritzarik?
Zergatik gustatzen zaizue gehienei Thailandia joatea? Utzidazu asmatzen.
Oso merkea delako hango jendeak gutxi irabazten duelako?
Goizaldera arte gaueko bizitzaz gozatu dezakezulako (tabernaren jabeak ixteko ordua erosten duelako)?
Konpainia polit eta gazte batean egotea gustatzen zaizulako. (Zein dago legeak debekatuta eta mendebaldean ordainezina dena)?
Birmaniarrek (zona grisa/beltza) etxe bat eraiki dezaketelako bertan, thailandiarrek baino hamar aldiz gutxiago irabazten dutenek?
Edo "negozio onak" egin ditzakezula uste duzulako, zure poltsikoak oparo betetzeko aukera emango dizula modu maltzurrean, thailandiar pobreak gehiegi irabazi gabe.
Mendebaldeko estandarrei hain loturik bazaude, nola jarraitzen duzu Tailandiara joaten eta goiko adibideetarik gutxienez dudarik gabe gozatzen jarraitzea?
Orduan askoz lasaiagoa izango litzateke blog honetan.
Tailandiako bisitarien ikuspegi negatiboa Nire arrazoi nagusia klima eta janaria da eta merkea izateak laguntzen du. Ezin dugu Thailandia aldatu, thailandiarrek beraiek egin behar dute nahi badute. Gonbidatuak gara eta Thailandiako ohiturak onartu behar ditugu, eta horrek ustelkeria barne hartzen du. Saiatu saihesten, baina hori ez da beti posible, nik pertsonalki bizi izan dudan bezala. Hori jasan ezin baduzu, Herbehereetan geratu beharko zenuke.
Moderatzailea: Mesedez, ez hitz egin.