Thailandian izugarri harritzen nauena aitaren papera da. Noski, aita onak ere egongo dira, baina nire inguruan, Isaanen bizi naiz 200 etxe dituen herri batean, aita asko ikusten ditut seme-alaben alde ezer egiten ez dutenak.
Ez ordaindu ezer eta, besterik gabe, utzi beren emaztea maite gazteago eta ederrago batengatik. Besterik gabe, familia-bizitzari buruzko arau eta baliorik ez izatea.
Mantenimendua ez da batere arazoa. Amek dirua irabazi behar dute, hau da, amonek umeak hazten dituzte. Ume asko pubertaroan aita edo amarik gabe! Misterio bat da niretzat gobernuak ez diola batere kasurik egiten. Ikusten dut ume asko errailetatik ateratzen, goiz edaten hasi eta laster yaba edaten hasten dira. 8 edo 9 urte dituztenean, dagoeneko 100 km-ra erraz irits daitezkeen ziklomotorretan dabiltza! Eskulekuaren gainetik apenas iristen dira!
Nire ingurune hurbilean: nire emazteak bi seme ditu, haien aitak ez zuen inoiz zentimo bat ordaindu bere familiar ohiagatik. Nire emazteak beti egiten zuen lan gogor, gutxitan ikusten zituen amona eta haurrak. Haien aitak ez zuen inoiz atzera begiratu.
Nire emaztearen arrebak lau seme-alaba ditu, lau aita ezberdin, denak amonak hazitakoak. Ez zentimo bat edo arretarik aitaren partetik! Eta besterik ez dute lan egiten. Azken aita bidaltzen zuen azken erditu baino astebete lehenago, gogor lan egin zuen, berak bakarrik aprobetxatzen zuen, askotan mozkortuta zegoen, hereje bat bezala erretzen zen, nagiegi bere platera hutsik sukaldera eramateko! Nire begiekin ikusi nuen! Ez dakit thailandieraz hitz egiten, beraz, ezin nuen ezer esan.
Herri honetan hemengo emakume asko senarrak abandonatu ditu. Berriz ere, aita on batzuk egon behar dira, baina ez asko hemen herrian!
Zer pentsatzen dute Thailandblog-eko irakurleek honetaz?
Hank-ek bidalia
Tituluak hauxe izan behar du: Thailandiako gobernuak araurik gabeko emakumeei aurre egin behar die!
Pentsatu gabe haurdun geratzen dira. Eta berehala ezkondu behar duzu sinsot/ezkontza opariarekin aurpegia gordetzeko. Horrelako ezkontza batek berez amaitzen du harkaitzetan, bere ondorio guztiekin.
4 aita ezberdinetako 4 seme-alaba dituen emakume bat, normala dela uste duzu?
Saiatu horretaz gehiegi kezkatzen eta ez sartu horretan. Laster dena zure errua izango da.
Gerrit
Aldebakarrekoegia ikusten duzu.
Asko dira umea abandonatu eta aitarekin botatzen duten ama ere.
Abentura bat izan, haurtxo bat izan eta aitarekin umea bota zuen, eta gero umea amari ekartzen dio.
Ama berriro mutil-lagun berri batekin.
Belaunaldi gazteei askotan gertatzen zaie hori.
Zorionez, asko doa ondo ume horiei, ez baitut sekula Tailandian gurasoak umeak zaindu ditzakeen eztabaidatzen.
Inoiz ere ez dut aita edo ama izan ohiari haurrekin harremana izan ez diezaion.
Haurrak batek hazten ditu eta askotan bestera joaten dira oporretan aste batzuetarako.
Hori guztia abokatu, bitartekari eta epaitegirik gabe.
Askotan gertatzen da hori denbora batez ezkondutako pertsonei.
Henk, Gerrit eta Ruud orokortu egiten dira. Ez ezazu itxura hori Thailandiako bizimodua denik. Bakarrik... txiki lerdenak nabarmentzen dira, aita-ama onek umeak zaintzen besterik ez dute egiten.
Ez nuen orokortu nahi.
Noski, gauzak ondo doaz familia gehienetan (nahiz eta... nire inguruan begiratzen dudanean galdetzen diot ea "gehiena" justifikatuta dagoen)
Thai gizonei buruzko alde bakarreko adierazpenari aurre egin nahi nion.
Gainera, gaineratu nuen dibortzioa ere ondo joan daitekeela (nahiz eta askotan Herbehereetan baino hobeto).
Ez dakit zer ehunekotan amaitzen den ezkontzen azken finean dibortzioan.
Eta ez dakit zenbat jende geratzen den ezkonduta familiaren ohoreagatik.
Argitalpen oso interesgarria, eztabaida asko eta gogor eragingo dituena. Tira, estatistikak begiratu besterik ez dago tabernetako zirkuituan sartzen zarenean. Neska gehienak Isaandik datoz. Arrazoia: Familia mantendu behar da pobreziaren bidez edo beste behin ihes egin duen aita batek haurdun zegoela esan ostean! 16 urte, 17 urte. Neska baztertu egiten du solte horrek, baina dirua bildu behar da umea hazteko. Normala al da? Agian Thailandian, baina ez zait normala iruditzen. Bi aldeetatik ikusten dut: Oso gazteegi haurdun geratzen den neska ergel hori eta oso garesti ordaindu behar du! Erantzukizunik hartzen ez duen gizona eta kasuen %99an neskatoa bere bizitzan sekula pentsatuko ez lukeen urrats bat ematera behartzen du (irakur ezazu Pattayarako joaneko txartela edo dena delakoa).
Benetan neskak biktima gisa erretratatzen dituzu.
Neska gehienak etxean geratzen dira arratsaldean.
Neska bakoitzak aukera dezake hori.
Mutil gehienek etxera itzultzeko ordua duten bezala.
Normalean arratsaldeko 9etan 18 urte inguruan eskolatik irten arte.
Hemen behintzat herrian.
Seguruenik kanpoan topatzen ditudan haurrak 11:XNUMXetan berandu ibiltzen naizenean arazoak izango dituzte etorkizunean.
@Ruud. Biktimak zein testuingurutan, ez diozue ulertzen gaiari zuen kontua? Nire istorioa ondo ulertzen ez duzula uste dut eta hau da gai honi buruz dudan azken argitalpena, bestela txat bihurtuko da.
Neska gehienak arratsaldean etxean al dira? Zein adin kategoria? Gaztetan haurdun geratu diren eta 17 urterekin mantenu ezin den haur bat duten umeez ari gara. Ondorioak: Bar bizitza eta bai biktimak dira, bitan ere. Lehenengo aldian bakarrik geratzen dira eta bere kabuz konpontzen uzten dira. Bestea, gogoz kontra gizon batekin lo egin behar izatea umearen jateko dirua bidaltzeko. Hau errealitatea da eta horrela ikusi nahi ez baduzu, barkatu! Aurreko mezu batean orokortzen ari zinela esaten zen. Orain ados nago horrekin, oraindik 2:11etan kalean ibiltzen diren haur guztiak arazoak izango direla diozuelako ere! Bai, ziurrenik irakurri dut hitza. Biktimak ez direla ere esaten duzu, ba nola ikusten duzu. Orain uste dut, hobe ezer ez idaztea, jakintsuago!
Moderatzailea: berriketan ari zara.
Gehienetan, guraso bakarreko familia bat sortzeak (aita edo ama) zerikusi gutxi du arau zentzuarekin, nire ustez. Faktore sozioekonomikoek paper askoz handiagoa dute. Entzuten dudana da, zalantzarik gabe, aitak eta amek beren seme-alabekin egon nahi dutela, baina hori ezinezkoa dela hainbat arrazoirengatik (batez ere ekonomikoak). Horrek ez du esan nahi aita edo ama ergel, berekoi edo gaiztorik ez dagoenik. (Beste herrialdeekin alderatzea beti da pixka bat zaila, baina Estatu Batuetan haurren %45 guraso bakarreko familietan bizi da).
Estatu batek ezin dio aurre egin arauen zentzuari, eta hori ere desiragarria da. Baina Thailandia prest dago, eta nahikoa aberatsa da dagoeneko, gizarte-segurtasun sare jakin bat ezartzeko.
Ez nago ados ez duela zerikusirik arauen zentzuarekin. Arrazoi sozioekonomikoek ere badute zeresana. Mantenua derrigorrezkoa izateak, zalantzarik gabe, arauak barneratzen lagunduko du. Eta estatuari ez dio ezer kostatzen! Nik ikusten dudana da haurrak direla biktimak hemen. Eta gazteak dituenak badu etorkizuna, ezta? Gobernuak askoz ere arreta gehiago jarri diezaioke (behar) honi!
Bat nator Tinorekin guraso bakarreko familien arazoek ez dutela zerikusirik arauen zentzuarekin, ez gizonaren eta ez emakumearen aldetik. Baina beste zerbait gertatzen ari da. Asko - nik uste dut gehiengoa - thailandiarrak ez dira ofizialki legearen aurrean ezkontzen edo ez dute ezkontza erregistratzen. Holandako terminologian ez daude ezkonduta baina elkarrekin bizi dira bizikidetza-kontraturik gabe. Eta, kanpoaldeak batzuetan zerbait ezberdina erakusten duen arren, thailandiar gizon baten eta thailandiar emakume baten arteko ezkontzak gizarte-konbentzioetan oinarritzen dira gehiago (ezkonduta egon behar zara; beste norbait gustatzen bazaizu berehala ezkondu egiten zara), bi familien erabakietan eta finantzetan. maitasun erromantikoaren ideian baino.
Banantzea, dibortzioa, beraz, familiaren edo familia-loturen bereizketa bat da. Ofizialki ezkonduta dagoenez, epaileak ez ditu dirua eta ondasunak bereizi beharrik, ezta diru-sarrerarik ez duen seme-alabei eta/edo bikotekideari elikagai-pentsiorik zehaztu beharrik. Eta maitasunik ez zegoen kasuetan, apenas zegoen gizon eta emakumearen arteko «egoera» emozionalrik. Dibortzioa, beraz, «nahiko sinplea» da.
Arrazoi guztiz ezberdina dago horren azpian: “seme-alabak dira etorkizuneko inbertsioa”, laster gurasoei diruz emango dietelako. Seme-alabarik gabe ez duzu diru-sarrerarik izango adinean aurreratzean.
Matematika sinplea da: gurasoek euren seme-alabak zaintzen dituzte 13-14 urte arte, gero fabrikara bidaltzen dituzte edo beste modu batean gurasoentzako dirua irabazi behar dute! Gurasoek 13-14 urtez bakarrik ordaintzen dituzte seme-alabei, gero seme-alabek 30-40 urte edo gehiago ordaintzen dituzte, gurasoak hil arte. Hori da okerra herri honetan. Gobernuak ezer egin beharko balu, pentsio sistema bat ezartzea izango litzateke. Horrek haurdunaldi asko ekiditen ditu eta haurrek beren etorkizuna eraiki dezaketela bermatzen du. Orain bizitza osoan zehar "odoldu" egin behar dute jaiotzeagatik!
Zure kalkulua zaharkituta dago.
Ez dakit adin zehatzak, baina duela pixka bat 18 urtera arteko derrigorrezko hezkuntza ezarri zen.Itxuraz (ofizialki?) 15 urtera jaitsi da, edo beharbada DBH 3 urtetara.
Horren ostean, ikasleek eskola utzi dezakete.
Egoera berezietan, ikasleak benetan gazteagoan joan nahi ez badu, eskolak ez du zalapartarik egingo.
Oraindik etorriko dira gurasoekin eta ikaslearekin hitz egitera, baina ez dute hildako zaldi bat jipoituko.
18 urte baino lehenagoko haurrek ere ezin dute lantegian lan egin.
Oporretan, haurrek eskola ordaintzeko lana izaten dute askotan.
Baina nik dakidala, hori ere ez dago fabrika batean.
Hori guztia esanda, argi dago Thailandian arauak eta legeak hautsi ahal izateko soilik egiten direla.
Herbehereetarako zifra batzuk besterik ez, beti politak baina ez beti argigarriak. Herbehereetan, ezkontza guztien ia % 40 amaitzen da, horietatik % 20 lehenengo 4 urteetan, % 30 hurrengo 5-9 urteetan eta % 17 10-15 urteen artean. Hainbeste haur (gazte) horri aurre egin behar diote. Estatistikek diote, gainera, 1 emakumetik 2ek ez duela haurren laguntzarik jasotzen. Dibortziatutako 1 aitatik 5ek ez du jada harremanik bere seme-alabekin.
Thailandian ez da beti aitaren errua beren seme-alabak bisitatzen edo ez laguntzen ez izana. Normalean ama izaten da aitari seme-alabak hazteko zeregin gehiago emateari kategorikoki uko egiten diona.
https://www.heinpragt.com/scheiding/echtscheidingcijfers.php
Ez dut horretan bi aldiz pentsatu behar. Aitak ordain dezala bere seme-alaba, zorionez, alde horretatik hausnarketatxo bat egongo da maitasun bidea hartu aurretik. Amek ez dituzte ondorioak bere kabuz jasan behar.
Uste dut batez ere hemen deskribatzen direla Isan baldintzak. Nire eremuan (udal klase ertainean) ez dut hori nabaritzen.
Aitak haurrekin modu dibertigarri batean elkarreragiten duten familia maitagarriak ez dira hemen salbuespena.
Duela aste batzuk ia antzeko eztabaida izan genuen Thaimenen inguruan, eta bertan ez zela orokortu behar aipatzen zen. Hala ere, bizi naizen herrian gizon asko ikusten ditut euren jokabidearekin irudi negatibo hori onartzen dutenak. Thai gizon kopuru deigarri batek alkoholarekin arazoak dituzte, neurri handi batean beren plazerra bakarrik pentsatzen dute eta ez dute beren familiaren ardura serio hartzen. Hemen herrira begiratzen dudanean, gizon asko ikusten ditut oso alferrak, zer esanik ez. Edo emakumea eta umea abandonatuta daude, edo emakumeak nahikoa izan du bizitza alferrarekin,
eta alkoholaren gehiegizko kontsumoa, eta, horrenbestez, senarra bere finantzak zaintzen uzten du. Normalean ama gazteak ez du beste aukerarik izaten umea amonarekin kokatzea nonbait lana aurkitzeko asmoz. Farang asko ez lirateke inoiz harremanetan jarriko emakume thailandiar batekin, gizarte segurantza gehiago eta erantzukizuna araua den kultura batetik datorren bikote baten bila ez balego. Zalantzarik gabe, desberdinak diren thailandiarrak daude, baina esperientzia negatiboen masak eztabaida hauek sortzen ditu behin eta berriro.
Henk maitea,
Erabat ulertzen zaitut eta iritzi hori partekatzen dut.
Belgikan nire 2 seme-alabei hilero puntualki eta zuzen ordaindu diet beti 12 eta 14 urtez hurrenez hurren.
Baina normala baino gehiago, nire ardura hartu nuen orduan.
Henk, ulertu hemen beste kultura batean bizi garela.
Bizimodu desberdinak, pentsamoldeak, legediak, laburbilduz, dena ezberdina da.
Ez dagokigu hori aldatzea.
Beraz, Henk, ez ezazu pentsatu eta hobe da eskuak alde batera utzi.
Pertsona okerrak pentsamendu txarrak eman ditzakeelako eta, azkenean, biktima izango zara.
Badakizu zer esan nahi dudan.
Zorionak, Gino.
Tailandiar gehienek ez dute ikusten haurrak haztea euren bizitzako helburu nagusitzat, baina denek nahi dute haurrak oso gaztetan edukitzea, gero bertakoak direlako.Izugarria da Isaanen haur horiek hazteaz arduratzen diren amonen ehunekoa. handia. Neska gazte hauek posible dela entzuten duten bizitza bat bizi nahi dute. Ez dago inplikatutako araurik eta baliorik eta inozoa da pentsatzea Pattayan eta Phuket-en neskak lan egitera behartuta daudela familia mantentzeko. Kasuen %80an aukera pertsonala da eta dirua irabazteko modu oso erraza da. Etxean, jende askok ez du hobeto ezagutzen edo alabak denda batean dauka lana. Ez da familia dirua eskatzen duena (hilero 8 eta 10 mila baht-rekin oso ondo biziraun dezakete), ez, alabek luxuzko bizitza bizi nahi dute eta askotan hilero ekonomikoki laguntzen dieten Farang batzuk izaten dituzte. azkar.
A) sexu hezkuntza falta da
B) aitak hobeto daude alderdi guztietan
C) errentak Isaaneko nekazari pobreei bizirauteko aukerak eskaintzen dizkie
Azken joera orain berriro hasi da eta jendea asko bidaiatzen ari da Koreara, hileko irabaziak Thailandian baino handiagoak direlako.
Thailandiako gobernuak gehiago arduratu beharko luke gai hauekin.
Askotan kezkagarria iruditzen zaidana horrelako galdera edo adierazpenei buruz hain orokortuta daudela da, thailandiera askotan estereotipo gisa azaltzen da hemen (eta badakit ez dela nahita egiten), baina orain arauen zentzuari berriro aurre egin behar zaio. , eta dena behatzen dugula Mendebaldeko 'farang'ek. Badakizu Mendebaldea, non dena egiten dakiten (ez horrela)!
Leialtasuna oso handia da Thailandiako familiarekiko, hori da nire inguruan ikusten dudana nire familian eta Thailandiako kanpotarren artean, guraso gehienek ahal duten guztia egiten dute beren seme-alabak ahalik eta ondoen zaintzeko, eta gurasoak adinekoak badira, orduan haurrak bere gurasoak zaintzeko ahal den egiten du, alderatzen badugu, hori pixka bat ezberdina da hemen Mendebaldean.
Zifrak, estatistikak, kalkuluak, ez dut zerikusirik haiekin eta balio gutxi edo ezer gutxi ematen diet, errealitateari buruzkoa da eta hori ezin da zifretatik eta abarretatik irakurri, hainbeste alderdirekin du zerikusia, diruak hala ere badu zeresana. rol garrantzitsua.
Baina ikusten dudanean, dela BKK-n edo beste leku batzuetan, jendea, emakume zein gizon, etxetik ehunka kilometrora lanean ari dela, eta batzuetan hilabetez ez etortzen etxera, bere familiarentzako zentimo batzuk irabazteko, eta euren gogor irabazitako dirua beren seme-alabak eskolara joan ahal izateko. Mendebaldeko farang naizenez, errespetu handiena diot horri, eta uste dut arauen zentzua ona dela thailandiar gizon gehienen artean. (eta bai salbuespenak ere badaude, gu bezala Mendebaldean).
Nire erantzuna da herri honetan emakumeen/eskubidea aurkitzea zaila dela.Emakumeen emantzipazioa gehiago bultzatu beharko litzateke.Gizonek nahi dutena egin dezakete.Elikagaiak ez nau barre egiten;badakizu prozedurak?
Eskoletan sexu-heziketa oso garrantzitsua iruditzen zait umeek haurrak eduki ez ditzaten.Nerabe batek preserbatiboa zer den dakien neure buruari galdetzen diot.Abortua lotsagarria da, nahiz eta oso neska gazteentzat.
Oso muturreko egoera bat ezagutzen dut, 7 aldiz ezkontzen den mutil bat, bere ohiari utzi eta orain 23 urteko neska batekin ezkonduta dago eta harekin ume bat dauka;71 urte ditu.Jauna aberatsa da eta ahal du. asko ordaindu, baina bere txatarrekiko ardura zaila da aurkitzea;haurra aitonarekin jarrita dago.Berarekin zenbat iraungo duen galdetzen diot.
Harritzen nauena da emakumerik ez egotea emakumeen berdintasunaren alde borrokatzeko.Emakumeek utzitako posizioa dute herri honetan.Emakumeek gehiegi onartzen dute.Gizonei aurre egin behar zaie.
Henken istorio ezaguna. Nire emazteari ere gertatu zitzaidan. Batez ere landa-herri txikietan, thailandiarren egoera maiz daukan Mia Noi, hau da, andrearen arabera neurtzen da. Hau opariz bete behar da (egoera hazi egin behar da) eta hori batzuetan oso urrutira doa, eta, noski, familia “legalaren” kalterako ere bai. Batzuetan, legezko emazteak senarraren ezkontzaz kanpoko maniobrak jakitun ditu, baina aitak ondo irabazten duen eta bere familia aurrerantzean mantentzen duen bitartean, amak zentzuz mantentzen du ahoa itxita. Goiz edo beranduago, ordea, diru falta izango da (mia noi-k kotxe bat nahi du, adibidez...), eta orduan aitak dirua maileguan hartuko du, eta abar eta abar. Eguneroko janaria (eta oraingoan ez Jeroenetik...) Thailandiako etxeetan! Urteak daramatza errotuta dagoen kultura bat da eta ez dut uste belaunaldi gutxiren buruan kenduko duzunik.