Ez esan stupa chedi bati

Wat Phra Pathom Chedi

Besterik gabe, ezin duzu galdu Thailandian; chedis, mundu osoan ezagutzen denaren tokiko aldaera - Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) edo Indonesia (candi) izan ezik, estupak bezala, erlikia budistak dituzten egitura biribilak edo, esaterako. kasu batzuetan, Lurreko Handien eta haien senideen erraustutako aztarnak ere bai.

Baliteke estupak edo chedis tumuluetatik sortu izana, Indiako antzinatean eremiteen edo ermitauen hondar erraustuen gainean altxatzen ziren tumulu biribiletatik. Kupuladun hilobi hauek, askotan terraza karratu baten gainean eraikiak, leku sakratutzat hartzen ziren eta askotan gurtzaren erdigune ziren.

Siddhartha Gautama Buda hil ondoren, tradizioaren arabera, gure aroa baino 370 urte inguru lehenago, haren errautsak eta berari zuzenean lotuta zeuden beste erlikiak chedis-etan lurperatu zituzten. Hori lehen begiratuan begi bistakoa zen, baina, antza, asko ziren deituak eta gutxi aukeratuak bere hondarren zati bat jasotzeko. Gerra zibil bat lehertzear zegoen erlikia horien jabetzagatik, baina Brahmin Drona jakintsuak garaiz saihestea lortu zuen kopuru berdinetan banatuz -tradizio tradizionalaren arabera- 8, 10 edo 11 zatitan. Handik denbora batera, Asoka (K.a. 304-232) Indiako agintari budistak aztarna horiek guztiak induskatu eta elkartu egin omen zituen egun bakarrean mundu osoko 84.000 cheditan jartzeko. Kondaira hau izan da bereziki Asia Erdialdeko, Ekialdeko eta Hego-ekialdeko Buda historikoaren erlikien gurtza eta gurtza sustatu duena. Sri Lanka, Sukhothai eta Luang Prabang-etik Txinako urrunenetaraino, Asokaren erlikien banaketan sortu omen ziren chediak aurkitzen ditugu.

Wat Yai Chai Mongkhon Ayutthaya-n

Izan ere, Buda hil ondoren chediak altxatzeko bi arrazoi nagusi zeuden. Alde batetik, horrela gorde nahi izan zituzten beren erlikiak, eta, bestetik, Budak bere bizitzan zehar egin zituen zortzi egintza handiak gogoratzeko modu egokia zela pentsatu zen. Kondaira eder baten arabera, Budak, bere amaiera hurbiltzen sentitu zuenean, oso modu sinplean erakutsi zien bere ikasleei nola irudikatzen zuen bere hilobiaren forma. Bere fraide jantzia erditik tolestu, lurrean jarri eta alderantziz eske-ontzia eta fraide-makilak jarri zituen segidan. Honekin chedi bat osatzen duten hiru osagai nagusiak adierazi zituen: kupula edo kanpai-formako gorputz batez gainditutako oin edo oinarri karratu bat, pinakulu batez errematatua, lerden eta dorre-formako koroa, normalean, gailurrean amaitzen dena. Denborarekin, chediaren ehunka aldaera sortu ziren, baina ia nonahi hiru oinarrizko elementu horiek monumentu horien muina izaten jarraitzen zuten.

Chedi bat eraikitzea erritual ugarirekin batera, hasierara arte kokapen egokiena zehaztearekin hasten dira berehala. Jakina, erritual hauek ez dira soilik egiten eta bereziki azpimarratzen dute gaur egun egitura horiei ematen zaien garrantzi espiritual handia. Azken finean, chedi-a, azkenean, nirvanak birjaiotzeen zikloaren gainean nola garaitzen den adierazten duen ikurra da, baina, aldi berean, Chedi-a Meru mendi sakratuaren irudikapen gisa ere agertzen da, unibertsoa mantentzen duen eta osatzen duen Shiva jainkoaren bizilekua. zeruaren eta lurraren arteko lotura.

Wat Chedi Liem Wiang Kum Kam - Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Horrez gain, naturaren bost elementuak bere eraikuntzan eta egituraren zati tradizionalak eta adimen ilustratu batekin nola erlazionatzen diren azaltzen dira. Oinarriak, adibidez, lurra sinbolizatzen du, baina baita ekuanimitatea ere. Kupulak ura eta suntsiezintasuna adierazten du, erpinaren oinarriak sua eta errukia, ertzak haizea eta auto-betetzea eta gaina espazioa, zeruko esferak eta kontzientzia argitua eta zabaldua. Beste batzuek diote chediaren forma biribilak eserita eta meditatzen duen Budaren gorputz formari egiten diola erreferentzia eta egiturak Budaren eta/edo bere ikasleen presentzia espirituala ere adierazten duela. Ikuspegi sinboliko honetatik, beraz, ez da harritzekoa chediek ere buddhavasaren zentro sakratuak osatzea, fraideen zein laikoen gurtzarako gordetako monasterio-multzoaren zatia.

Monasterio asko, beraz, chedisen inguruan eraiki ziren eta ez alderantziz, turismo-gida askok oker esaten dutenez. Atzerritar askoren begietan detaile bitxi bat da chediek, Budaren gorpuzte gisa, nortasun juridikoa dutela eta, beraz, legezko eskubideak aldarrikatu ditzaketela. Chedi bati emandako opariak chedi zehatz horren jabetza izaten jarraitzen dute eta ez sangharen, komunitate budistarena. Ikuspegi honetatik ere ulergarria da zigor handiak egotea chedi bat kaltetu edo suntsitzen duenarentzat. Hain zuzen ere, chedis Budaren haragitzetzat har daitezkeelako, sakratutzat hartzen dira uneoro. Kultu oso bat sortu zen haren inguruan, arau ugari biltzen dituena, oinak chedi baten norabidean apuntatzeko debekuari buruzko xedapenetatik hasi eta chedi baten inguruan erlojuaren orratzen norantz ibiltzeko betebeharra. Esan gabe doa debekatuta dagoela chedi batera igotzea, ezta eskaintza bat egitea ere...

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Jatorriz, erlikiak – maiz metal preziatuen ontzietan edo harri preziatuekin apainduta – harmika izenekoan lurperatzen ziren, pinakuluaren oinarri karratua chediaren gorputz ganbil edo kanpai-formako nagusiaren gainean. Biltegi hau ez-segurua eta hatz luzeen aurrean zaurgarria zela frogatu zenean, erlikiak eta beste gauza baliotsu batzuk lurperatzen hasi ziren chedis-en azpian dauden konpartimentu txikietan. Jeremias van Vliet (ca. 1602-1663), Ayutthayako VOC merkatari nagusiari ere oharkabean pasatu ez zen praktika:

"Horretaz gain, tenplu batzuetan idoloen eserlekuen azpian urrezko eta zilarrezko altxor handiak lurperatu zituzten, baita errubi asko, harri bitxi eta beste bitxi batzuk dorre eta piramide batzuen gailur garaienetan, Onaren zerbitzurako geratzen direnak. han betiko. Siammerren arteko historia zoragarriak kontatu ziren altxor hauen ugaritasunaz".

Chedi-az gain, bere egitura eta forma berez antzinako Indiatik hartu eta gero Sri Lankaren eragina izan zuena, Phra Prag izeneko dorre-itxurako monumentu sakratu bat, zeinetarako siamesek khmer-eraikuntzetatik ziapea hartu baitute. Munduko chedirik altuena 130 metro eskaseko altuera duen Wat Phra Pathom Chedi da Nakhom Pathomen. Tailandiako chedi baten kokalekurik zaharrenetariko bat ere bada, egitura hau jadanik 675eko kronika batean agertzen delako, baina aurkikuntza arkeologikoetatik ondoriozta daiteke leku hau jada gure garaiko laugarren mendean erlijio gune bat zela. XI.mendean, Khmerek eskualde zabalean gobernatu zutenean, chedi hau dezente handitu zen, baina egungoa Mongkut erregearen (1804-1868) ekimenez eraiki zen. Hala ere, ez zen biziko bere sagarapena ikusteko, 1870ean behin betiko amaitu baino bi urte lehenago hil baitzen.