Thailandia... buruz poetikoa izateko...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Urteetan zehar aurkitu dut guk Farang orokorrean ez da oso ezaguna literatura, are gutxiago gure harrera herrialdeko poesia. Integratu nahi duten erbesteratuek, oro har, ezagutza sakonagoa dute, esate baterako, tokiko janari, edari edo emakumezkoen eskaintza, oro har "goi mailako" kultura deritzotenari baino.

Oso ulergarria baina lotsagarri samarra, Willem Kloos holandar poetaren iritzia bihotzez konpartitzen dudalako, zeinak behin, zaintzarik gabeko une batean, idatzi zuen:Poesia emozio indibidualenaren adierazpen indibidualena da”. Raymond Brulez idazle flandriarrak berehala jarri zuela hori perspektiba hegodun hitzekin “Poesia izan ohi da gogoen nahaste absurdoenaren adierazpen hutsunenaBere kontura uzten dut guztiz. Beraz, oraindik kultura-ikuspegi gehiago edo sakonago baten gose bazenuen, Siamese eta Thailandiako poeta eragingarrienetako batzuen hautaketa pertsonal eta, beraz, subjektiboa zerrendatu dizut gaur.

Kronologia jakin bat hari komun gisa sartzen saiatu naiz eta, beraz, iraganean urrunen koka daitekeen arima poetikotik hasten naiz, bat Si Prat (1652-1683). Ayutthaya garaiko poeten adibide tipikoa izan zen. Orduan intelektualak nagusiki, zer esanik ez bakarrik, monasterio eta jauregietan aurkitzen ziren. Jende arrunta analfabetoa zen gehienetan eta, beraz, logikoa zen aristokrata dezente kontatzea herrialdeko poetarik ospetsuenen artean, poesia egiteko behar adina alfabetatu ziren talde txikikoak zirelako. Siamdar poesia benetakoa zen garai haietan, Edgar du Perron poeta holandarra aipatuz: “... biluzik eta makurtu gabe, jende eder batzuen denbora bizilekua”. Poesia garrantzitsua izan zen eta Sukhothai-n gehien praktikatzen zen literatura (13^e 14 in^e mendea) eta Auyutthaya (14^e 18 arte^e mendea) – aroak. Prosa alegien eta maitagarrien ipuinen forman baino ez zen existitzen eta Siam-en forma literario gisa bakarrik agertu zen Rama IV.aren erregealdian (1851-1868) Mendebaldeko inportazio gisa. Vajiravudh erregearen garaian, 1910etik 1925era gobernatu zuen eta berak poemak, antzezlanak eta prosa idatzi zituena, Siamdar poesiak berpizkundea bizi izan zuen eta gaur egun Tailandian den genero ezagunera heldu zen.

Si Prat misterioz inguratutako figura bat da eta, literatura-historialari garaikide batzuen arabera, agian inoiz ez zen existitu. Mitoen arabera, Narai (1633-1688) erregearen gortean bizi izan zen, Prasat Thong dinastiaren errege-erregina handiena, Phra Horathibodi, gorteko astrologo errespetatua eta poemak ere idatzi zituen errege tutorearen seme gisa. Si Prat-i egotzitako lana Siamdar literaturaren Urrezko Aroa bezala ezagutzen denaren gailurra da. Epopeia arrakastatsua emango zuen gortean Anurit Kham Chan (Anuriten Narrazioa), baina bere egunak zenbatuta zeuden Thao Si Chulalak, Narairen ohaide gogokoenetako batekin, haragizko harremanak izan zituela aurkitu zenean. Honek burua kostatu zezakeen, baina esaten da erregeak, Horathibodiren begiruneagatik, Si Prat-i bizitza libratu eta hegoalderantz erbesteratu zuela Nakhon Si Thammarat-era. Kokapen honetarako bidean bere maisulana aurkituko zuen, Lamentazioa Kamsuan Samut idatzi dute. Nakhon Si Thammarat-en, gobernadorearen egoitzara hurbildu zen. 1683an, Si Pratek hogeita hamaika urte zituela, berriro harrapatu zuten, oraingoan, baten ohean. mia noi, gobernadorearen ohaideak, berehala exekutatu baitzuten. Kondairak dioenez, Si Prat exekuzio zutoinari lotu ziotenean, oinarekin azkar idatzi zuen poema bat hondarrean, aldi berean madarikazio bat zeukan; ezpataz hil zuena bera ezpataz hilko zen. Asmatu zer gertatu zen gero. Hilabete batzuk geroago Naraik, bere poeta gogokoena barkatu eta Ayutthayara itzultzeko asmoa zuenean, Si Prat horrela hil zela jakin zuenean, haserretu zen eta bere txanda utzi zuen gobernadore adardunari burua mozten.

Ildoko bigarren poeta Prince da Thammathibet Chaiyachet Suriyawong edo Narathibet printzea, ohi den bezala. Ayutthayako Borommakot erregearen eta Aphainuchit printzesaren seme zaharrena zen. Narathibet, bere aitaren gogokoenetako bat zen eta hark erregeorde izendatu zuena, edertasun natural eta femeninoaren isurpen poetikoengatik ezaguna zen bardo gozo baten gisara agertu zen. Emakume eder hau izan zen, bere aurreko Si Prat bezala, hilgarria suertatu zena, itxuraz aitaren ohaide batzuei begi zikoitzegi bat bota baitzien. Agerraldian harrapatu zuten haietako batekin errege jauregian. Baliteke Borommakotek hori ahaztu izana, baina bere anaia erdi jeloskor batzuk konspirazio-teoriekin batera trostaka etorri zirenean, bere patua zigilatu zen. Tortura-gelan, errege-ohaideen gaueko lau bisitak eta erregea hiltzeko asmoak aitortu zituen. Printze-poeta, lau ohaide desleial eta konspirazioan parte hartu omen zuten gorte gorte batzuek bezala, ez zuten torturatik bizirik atera.

Rama II erregearen monumentua Wat Arun tenpluaren aurrean kokatua, Arun tenplua (Egunsentiaren tenplua).

Erregea Rama II, (1768-1824) arteak sustatu zituen arteen zaindari sutsua ez ezik, berak dezente idatzi, idatzi eta konposatu ere egin zuen. Bere burua Siam-en berpizkunde kulturalaren motortzat zuen eta Phra Sunthonwohan bezalako poeta talentutsuen alde egin zuen. Siamdar poesiaren zati handi bat galdu zen 1767an birmaniarrek Ayutthaya lurretik bota zutenean eta Rama II.a ahalik eta azkarren konpontzeko gogotsu zegoen. Ezaguna da Ramayana/Ramakien-aren bertsio bat idatzi zuela, hirugarrenen laguntzarekin edo gabe, eta Ayutthaya garaiko poema eta alegi zaharrago batzuk berpiztu zituela, berriz landuz eta modernizatuz. Rama II.ak bere seme Jessadabodindra eta Paramanuchitchinorot ere bultzatu zituen poemak idaztera. Paramanuchit printzea edo Vasukri printzea sarri deitzen zioten bezala gerora bihurtu zen Sangharaj - Siamgo budismoaren patriarka gorena - bere erlijio- eta izpiritu-idazkien kalitate literarioagatik ezaguna egin zena. Mundu mailako gaietatik ere kikildu ez bazen ere, ikusi Naresuan erregeak birmaniarrei Suphanburin nola pirateatu zuen XVI.

Phra Sunthonwohan (1786-1855) bizitza zibilean Sunthorn Phu gisa ofizialki bizi izan zena ere izan zen eta beharbada arrazoirik gabe. fraide mozkortua'izena. Gorteko poeta izan zen Rattanakosin garaian eta Bilderdijk edo Gezelle baten estatusa literario-historikoa du Behe ​​Herrialdeetan. Gorteko poeta gisa bere ibilbidea Rama II.aren erregealdian hasi zen, eta hark ere poesia ederrez gozatu zuen. 1824ko udan hil zenean, Phu monasteriora erretiratu zen. Hogei urte geroago Rama III.aren gortera itzuli zen errege eskribau gisa eta oraingoan bertan egon zen hil arte. Phu hizkuntzaren eta poesia epikoaren erabilera maisuagatik ezaguna zen, agian apur bat barrokoegia eta puztuta bada ere gaur egun. bere lanik ospetsuenetakoak dira Nirat Phukhao Thong, Urrezko Mendirako bidaia gogoangarria kontatzen duen poema sorta, Nirat Suphan Suphanburira egindako bidaiari buruz eta Phra Aphai Mani-saga. Gaur egun oraindik irakurtzen da bere obra eta musikari, marrazkilari eta zinema zuzendariak inspiratu ditu azken urteotan. Bere lanari garrantzia 1986an aitortu zitzaion 200. urtearen harira^e jaiotze urtea nazioartean aintzatetsia UNESCOk Munduko Poeten Ospearen Aretoan sartu zuenean.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) Argazkia: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926-2012) XX. mendeko thailandiar olerkari onenetariko bat bezala ez ezik, bere belaunaldiko margolari garrantzitsuenetako bat bezala ere hartzen da. Nakhon Si Thammarat-eko artista plastiko honek bere ikasle garaian egin zuen debuta poesiarekin eta 1972eko hamarkadaren amaieran idazle profesional bihurtu zen. Hori, zalantzarik gabe, ez zen ondo joan lehen urteetan. Hizkuntzarekin esperimentatu eta thailandiar errima tradizionalaren eskemetatik eta arauetatik nahita aldendu zenez, hasieran bazter kontserbadoreen kritika dezente egin behar izan zuen. Hala ere, horrek ez zion eragotzi XNUMXtik Urteko Poeta Saria de la Sathirakoses Fundazioa lortu. 1986an saria eman zioten Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria bere poemagatik Panithan Kawi. Hiru urte geroago jaso zuen Artista Sari Nazionala literatura kategorian. Ez zen guztiz bidegabe, literatur berritzaile gisa ikusia. Bere poesiaren zati handi bat naturarekiko maitasuna eta datozen ingurumen-hondamendiei beldurra ematen die. Bere poema ospetsuenetako bat da Lamnam Phu Kradong, eponimoari oda Parke Nazionala Loetan. 2006an, azken aldiz agertu zen jendaurrean agertu zen, argi eta garbi adierazteagatik. Demokraziaren Aldeko Herri Aliantza (PAD) Thaksin Shinawatra lehen ministroaren gobernuaren aurka. Angarn Kalayanapong, diabetikoa zen, 86 urte zituela zendu zen Bangkokeko Samitivej ospitalean, bihotz-gutxiegitasun baten ondorioz. Nazioa hil eta hurrengo egunean berari buruz idatzi zuen "poesia arnasten zuen".

Chit Phumisak (1930-1966) kanpotarra da. Filologo, historialari eta idazle hau kantu-egile, poeta eta asaldatzaile komunista ere izan zen, bere poema borrokalariek Irrien Lurraldeko zapalduekin elkartasuna eskatzen zuten. Azken hori ez zuen asko estimatu agintari ultrakontserbadoreak, Sarit Thanarat jeneralak, eta sei urteko espetxe zigorra kostatu zion 1957an. 1965ean, Phumisak Tailandiako alderdi komunista legez kanpokoan sartu zenean, oihanean ezkutatu zen, baina 5ko maiatzaren 1966ean Sakhin Nakhon-eko Nong Kung herritik gertu hil zuten.

Anchan

Anchalee Vivatanachai (°1952) Anchan ezizena erabiltzen duena, Thonburin jaio zen eta akademikoki trebatutako idazlea da, Filosofia eta Letren lizentziatua Thailandiako literaturan eta hizkuntzalaritzan lizentziatua Chulalongkorn Unibertsitatean. Graduatu ondoren New Yorkera joan zen bizitzera, non bere gurasoak bizi ziren eta bertan harribitxien azterketan trebatu zen. bere debuta, Ama Maitea 1985etik berehala gogotsu harrera egin zuen eta Thai PEN klubak ipuin onena izendatu zuen urte hartan bertan. Bost urte geroago, bere ipuin bilduma argitaratu zen Anmani Haeng Chiwit (The Jewels of Life) saritua a Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria. Bere poema bilduma ez-konbentzionala eta berritzailea Laisu beste baterako izendatu zuten 1995ean Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria.

Hella S. Haase-k behin esan zuen poesia dela egiaren forma zintzoena. Hori, zalantzarik gabe, aplikatzen da Chiranan Pitpreecha (°1955). Tino Kuis-ek eta zure zerbitzariek dagoeneko arreta jarri diote bere bizitzari eta lanari Thailandblog-en, osotasun eta gizarte-partaidetzaren bidez nabarmentzen dena. Ez da kasualitatea, beraz, ospetsuan sartzea Nor da nor gaur egungo emakumeen idazkeran. Trang-en jaiotako aktibista eta feminista honek, amak bultzatuta, 13 urte zituela idatzi zituen lehen poemak. Senarrarekin batera, ikasleen buruzagi eta gero idazle eta poeta bihurtu zen Sexan Prasetkul (°1949) XNUMXeko hamarkadako ikasleen matxinadan parte hartu zuen, eta erregimenak odoltsuki hautsi ondoren, oihanean ezkutatu behar izan zuen. Garai hartako bizipenak bere bilduman argitaratu ziren Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), 1989an saritua izan zena Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria.

Poeta Saksiri Meesomsueb (°1957) Nakhon Sawan-ek Kittisak ezizena erabili ohi du. Txikitatik idatzi omen zuen, baina Angarn Kalayanapong bezala, 1972 eta 1976 bitartean Bangkoken arte ederrak ikasten ari zela hasi zen poemak argitaratzen. Geroztik, poeta, idazle, kantautore, zutabegile, kritikari eta margolari ezagun bihurtu zen. 1992an jaso zuen Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria bere poema bildumagatik Eskua Zuria da. Bere literatur lanarengatik, zeinetan ez dituen gai kargatuagoetatik aldentzen, hala nola ingurumen-arazoak, zapalkuntza soziala, kapitalismoa eta erlijioa, saritua izan zen. Mekong ibaiaren literatur saria 2001ean eta 2005ean eman zioten Silpathorn Literatura Saria Thailandiako Kultura Ministerioak ematen du.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) Isaan Roi-Et-en jaio zen eta sozialki konprometitutako idazle eta poeta gisa profilatu zuen. Bere debut poetikoa Ez dago pobre batentzako poemarik prentsatik atera zen 1979an. Orduz geroztik erlojupekoa bezain maiz argitaratzen ari da eta ardura hori 1995ean saritua izan zen. Hego-ekialdeko Asiako Idazleen Saria bere poema bildumagatik Banana Zuhaitz Zaldia.

Indarkeria poetiko hori guztia arakatu ondoren, pentsamendu kontsolagarri batean lasaitasuna aurkitu nahi baduzu, ondorio gisa, Herman Finkersen pentsamendu sakon hau daukat zuretzat: "Poesia, ez hain zaila, zerbaitek denarekin errimatzen du. Ur-bizikleta izan ezik, ezer ez du errimatzen ur-bizikletarekin "...