Kultura, "Krabiko gizon gaiztoa" sortu zuena.
Krabin Holandako turista bati egindako ustezko eraso eta abusuari ezin zaio bortxaketa deitu, Thailandiako Turismo ministroaren arabera, gizona ezagutzen zuelako. Ikuspegi distortsionatu hau, zoritxarrez, ez da gizabanako baten iritzia, ideia kultural zaharkituetatik dator baizik. Thailandia.
Andrew Biggsek zutabe bat eskaini zion joan den asteburuan Bangkok Post egunkarian, adierazpen hori azaldu nahian. Honela doa:
Thai telenobela
"Chamloei Rak" edo "Prisoner of Love" izeneko telenobela ezagun bat ikusi zen/da Thai telebistan. Guk telenovela deitzen diogu, baina thailandiarrek "ur kiratsa" esaten diote eta drama honen istorio askotan melodramatikoak kontuan hartuta, ados nago tailandiar izenarekin.
Istorioaren hasieran, emakume protagonista ederra espetxeratu, torturatu eta bortxatu egiten du gizonezko protagonistak. Orduan, zer egiten du? Poliziari deitzen al dio? Heskai-mozgailu bat erosten al du gizonari eraso eta kastratzeko?
Ez dut uste! Atzealdean biolin musika ederra jotzen duela, andrea gaueko zerura begira ikusten duzu. Bere bizitzako helburua gizon hau pertsona on bihurtzea erabakitzen du.
Krabi
Orain arte telenobela hau, geroago itzuliko naiz istorio honetan, jakin nahi duzulako nola bukatzen den. Aste honetan Krabin izan naiz urteroko Andaman Jaialdian, goi denboraldiaren hasiera ofiziala bertan. Su artifizial eta oilasko erretako guztien artean, hodei ilun bat agertu da zeruan aurtengo uztailean 19 urteko turista holandar baten ustezko bortxaketa moduan.
Kasua
Istorioa ezaguna da: emakumeak urtebetetzea ospatzen du Ao Nong-eko Chang Beer tabernan bere mutil-lagunarekin eta thailandiar gizon batekin. Laguna goiz doa etxera eta thailandiarrak gero etxera buelta bat eskaintzen dio. Hala ere, emakumeak ospitale batean amaitzen du eta bortxatu eta tratu txarrak jasan zituela deklaratu du. Orduan, thailandiarrak ihes egiten du -zerbait asmatu dutenean thailandiarrek egin ohi duten bezala-, baina geroago bere burua entregatu egiten du. Auzipetuta dago, baina epaileak aske uzten du fidantzapean.
Krabiko gizon gaiztoa
Gertaeren txanda honek neskaren aita haserretzen du eta “Krabiko gizon gaiztoa” izeneko bideoklipa egiten du. Beroki eta txapel luzez jantzitako gizona ikusten duzu baso batean barrena pistola bat eskuetan duela. Bere haserrea guztiz ulergarria da.
Krabiko poliziak kontraerasoa egiten du eta "Krabiren egia" izeneko bideoklipa ere egiten du, orain arte YouTuben 100 bisita baino gutxiago lortu dituena, eta "Krabiko gizon gaiztoak" ia milioi bat bisita ditu. Alde horretatik aita da garaile argia.
Ministroa
Ondoren etorri zena ia delitua bezain harrigarria izan zen. Chumpol Silpa-Archa Turismo ministroak mundu osoan biral bihurtu den iruzkin izugarria egiten du. Gehiago gertatzen ari zen, esan zuen oso kontzienteki, pentsa zitekeena baino. Neskak gizona ezagutzen zuen, gertatu zen egunean jatetxe batean ere aurkitu zuten berarekin eta, beraz... ezin da bortxaketa gisa sailkatu. Nola eman dezake halako goi kargu batek erantzun hori? Amets matxistako lurraldean bizi da ala hemen beste zerbait gertatzen ari da?
Mendebaldean "adostasun sexuala" izaten duzu, non bi bikotekideek sexua nahi duten eta "bortxaketa" ezagutzen dugun. Beraz, sexu-harremana onartzen duzu edo bikotekideetako baten borondatearen aurka sexu harremanak izaten dituzu. Tailandiako kulturan gauzak hain zuri-beltzak balira, baduelako beste zerbait, nonbait, aipatutako esamoldeen erdian. Erdi horri "prum" deitzen zaio, ingelesezko aranaren hitza bezala ahoskatua.
Gringo: aran zaila da nederlanderara egoki itzultzea istorio honen testuinguruan. Zerbait hutsala da eta horregatik aukeratu dut "andre bati buelta bat ematea" esamolde bezain hutsala.
Elkarrizketa
Duela 15 bat urte entzun nuen hitza lehen aldiz lankide thailandiar batekin orduan ezaguna zen telenovela bati buruz hitz egiten ari nintzela. Telenovela guztietan emakume bat etzan egiten den eszena bat dago, baita beste osagai batzuk ere, hala nola irudi harrigarriak, indarkeria, garrasi asko, haragi biluziaren agerpena eta noski sexua.
"Serieko gizonak emakume batekin negozio bat sortu nahi du, beraz, buelta bat ematen dio", esan zidaten.
Ez nekien zertaz ari zen.
«Tira emateak», argitu zuen, «horrek esan nahi du hartu eta berarekin lo egiten duela».
"Horrek sexu harremanak izatea esan nahi du, ezta?" galdetu nion.
“Beno bai eta ez. Norbaiti buelta bat ematea hori baino gehiago da. Berarekin sexu harremanak hartzera behartzen du»
"Beraz, bortxaketa da!"
"Oh, ez, hori khom kheun da", erantzun zuen irribarrez, "baina txanda ematea beste zerbait da...".
«Utzi esamolde hori erabiltzeari. Berarekin lo egitera behartzen duela esaten didazu, baina ez duela bortxatzen? Dirua eskaintzen dio orduan?».
«Oh, ez, hori prostituzioa da», erantzun zuen zorrotz.
«Noski, hori ez da posible. Beno, buelta bat ematen dio eta gero zer?
«Orain, etzanda, harreman moduko bat sortu da, eta horrek errazagoa du negozioak egiten jarraitzea!».
Denbora pixka bat behar izan nuen ezkutatzea tentazio indartsua dela jakiteko. Emakumeak adierazten du, nolanahi ere, gizon bat gustatzen zaiola, baina sozialki hitz eginda ezin du harreman baterako hurrengo urratsa eman. Thai gizon erromantiko batek seinaleak hartzen ditu eta emakumea sexu harremanak izatera behartzen du, eta ondoren harreman baterako bidea irekitzen da.
"Beraz, adostasuna da?"
"Galdera zaila! Emakumeak sexu-harremana baimenik eman ez bazuen ere, orain gertatutakoan harreman bat sortu da, emakumeak hasieratik nahi zuen zerbait.
"Beraz, telenobela honetan dagoen egoera eskandalagarria dugu, emakume bat bortxatzen duen gizonarekin negozioak egitera behartuta dagoela..., barkatu, aurpegia ez galtzeko"
«A, hori al da nire azalpenean entzun duzuna? Horrek argi erakusten du thailandiar eta mendebaldeko kulturaren artean dagoen etena”.
curriculuma
Laburbilduz, bi aditz bereizi daude thailandieran. Gizonak emakumea ezagutzen badu, izorratu egingo du (arabera), guztiz ezezaguna bada, orduan khom kheun (bortxaketa) da.
Bigarrenak esanahi iluna eta gaiztoa du, laguntzarik gabeko emakume baten aurkako erasoa da, adibidez sexu-maniako batena, sasietatik ateratzen dena.
Horregatik, Chumpol Silpa Archak eta beste batzuek honelako iruzkinak egiten dituzte: “ezagutu zuen, berarekin jatetxe batera joan zen, beraz, ezin da bortxaketa deitu”. Gizona ez da tontoa, pentsamolde horrek badirudi ere arbuiagarria, erasotzaileak kasuan kasuko andrea ezagutzen zuela oinarri hartuta ekintza defendatzen duen gizarte baten testuingurutik dator.
Logika
Ezin dut pentsamendu-lerro honen logika jarraitu, gizon bati keinu edo beste gorputz-seinale baten arabera andre bat izorratzeko aukera ematen diona. Hori antzinako kultura patriarkal bat da, non emakume koskor batek oraindik prezio altua ordain dezakeen.
Eta... zer gertatzen da "Prisoner of Love"-ko emakume gizajo harekin, izorratu zuen gizona pertsona on eta zuzen-pentsatzaile bihurtzea erabaki zuena? Tira, hura aldatzea lortu zuen oker zer egin zuen konturatuz. Konturatu zen zein emakume ona zen eta maitemindu ziren. Eta…. zoriontsu bizi ziren!
Lehen esan dut, ez da xaboia, ur kiratsa baizik!
Horrek, noski, bortxaketen kopurua oso baxua mantentzen du, bortxaketen proportzio handi bat elkar ezagutzen zuten pertsonen artean gertatzen baita (ondo gutxi). "Ausazko pertsona bat bortxatzen duen ezezagunak" gertakarien kopurua baino askoz handiagoa.
Galdetzen duzu zer pentsatuko luketen aranak "gutxiago" gisa baztertzen dituztenek norbait (bera?) gizon batek edo emakume batek bere borondatearen kontra sexu harremanak izatera behartuko balu. “Ba, ez ninduten bortxatu nire erasotzailea lehenago ezagutu nuelako” ere esango al lukete?
Horixe da zehazki esan nahi dudana, Rob V. Egilea da, normalean gizon bat, bortxaketa «inhara besterik ez» gisa baztertzen duena. hori ez da ezberdintasun kulturala aurkitzeko oinarririk.
Andrew Biggs zutabegile ona da eta nik baino hobeto ezagutzen du thailandiera. "Aran" hitza ez nekien. Hiztegiak dioenez, 'arana' edozertarako 'borrokatu' esan nahi du, adibidez zure semea hortzak garbitzera behartzeko. "Plowplum" esan nahi du "bortxaketa saiatzeko indarra erabiltzea". 'Khomkheun' bortxaketa penetrazioarekin da. Txosten ofizialak dio: 'ploegplumkhomkheun' bortxaketagatik.
Bi webgunetara joan nintzen eta 50 erantzun, askotan oso indartsuak, irakurri nituen. Gehiengo zabalak adierazi zuen testuinguru honetan "prum" eta khomkheun" berdinak zirela eta berdin txarrak zirela, nahiz eta khomkheun-ek normalean indarkeria gehiago izan. Gero, nire irakaslearekin eta istorio hau baieztatu duten beste hiru pertsonarekin hitz egin nuen. Gainera, ezaguna edo ezezaguna den ez zuela axola adierazi zuten. (Erasoak eta bortxaketak Herbehereetan eta hemen, normalean, ezagun gehiago edo gutxiagoren eskutik gertatzen dira, nahiz eta ezagunak badira, jendea maizago isilik egon daitekeen. Horrek ere azal lezake zergatik ikusten den 'arana' hain larria dela).
Irakurri eta entzun nuen guztiak erakusten zuen telenovela gogaikarri haietan, maiz, benetako gizon eta nerabe matxistek eufemismo gisa erabiltzen dutela «bortxaketa» hitza leuntzeko. Emakumeek guztiz ezberdin pentsatzen dute honi buruz, argi dagoenez.
Andrew erori zen tranpa hau da. Gizon matxista batzuen iritziak nahasten ditu, emakumeei begira, «goi-gizartetik» eta Thailandiako kultura osoa. Esan dezaket Thailandiako egunkari guztiek Chumpol jaunari hitzaldia eman eta biktimaren alde egin zutela. Thai, oro har, sexu-erasoek eta bortxaketak ezagutzen duten norbaitek egiten dituenean, istorio polita iruditzen zaio, baina hala ere gaizki doa.
@Tino: ezin duzu alde batera utzi Andrewk argi eta garbi azaldu duela "prum" eta "khomkeun" arteko hizkuntza-desberdintasuna. Beraz, aldea hor dago.
Niretzat -eta, antza denez, Thailandiako iritzi publikoaren arabera- ez dago ezberdintasunik, bortxaketa bortxaketa da, ezaguna edo ezezaguna den norbaitek egiten duen, baina axola duena auzi batean gertatuko dena da (baldin badago). ) gertatzen da.
Epaileak eta goi-funtzionarioak, oro har, ez dira oso aurrerakoiak eta ñabardura ezberdintasunak zeresan handia izan dezake, baita erabakigarria ere. Era berean, kontuan hartu Krabiko polizia komisarioaren adierazpena: "Legeria eta haren interpretazioa Thailandian Herbehereetan (Mendebaldeko munduan) baino desberdinak dira".
Zoritxarrez, beldur naiz auzia azken finean errudunarentzat hutsunean amaituko ote den.
@ Gringo Suposatzen dut Thailandiako legeak sexu-erasoaren eta bortxaketaren arteko bereizketa egiten duela eta bakoitzarentzat zigor desberdinak dituela. Baina legeak ez du jasoko biktimak ezagutzen duen norbait auzipetzetik salbuesten duen xedapenik. Epaitegian axola den gauza bakarra da delitua legez eta modu sinesgarrian frogatu daitekeen, eta hori zaila izan daiteke bortxaketa kasuetan.
Zure ondorioa kasua nahasian amaituko dela iruditzen zait azkarregi atera dela. Halaber, Thailandia beldurtuta dagoelako turistek Krabi ez ezik herrialdea bera saihestuko dutelako publizitate negatibo guztiagatik. Vietnam eta Myanmar lehiakide ikaragarriak bihurtzen ari dira.
Azal dezakezu zer esan nahi zuen polizia komisarioaren adierazpen horrek? Zerikusia al du fidantzarekin? Baina Herbehereetan ez dugu bermerik. Zertaz ari da?
Agian arrazoi duzu, Dick, azkarregi naiz ondorio bat ateratzen, baina irakurri esteka honetako artikulua:
http://asiancorrespondent.com/91901/thai-officials-damage-control-in-foreign-tourist-rape-case-backfires/
Thailandiako gobernuak egindako "kalteen kontrolaren" ikuspegi luzea da eta irakurtzen duzunean, ez zaitu zoriontsu egingo.
Zaila daukat, baina benetan espero dut zuzen ez nagoela eta egileak merezi duen zigorra jasotzea.
@ Gringo Gringo maitea, zuk gomendatutako artikulua irakurri dut. Istorio bikaina, baina ez du informaziorik jasotzen Fiskaltzak eta auzitegiak bortxaketa kasuetan eta kasu honetan eraso larrietan izandako jarrerari buruz.
Beraz, ez gaitezen ondorioetara jauzi. Jordaan jaunak erantzun batean esan dezake egileek beti alde egiten dutela, baina ez du erreklamazio horren froga puskarik ematen.
Gringo Ziur esan dezakezuna zera da: artikuluak 'arana' definitzeko modua bikain itzuli duzula: 'emakumeari buelta bat ematea'. Hori guztiz artikuluaren izpirituan dago. Bestalde, thailandiarren gehiengoak eta emakume guztiek uste dute "pruna" eta "khomkheun" ez direla elkarrengandik ia desberdintzen. Erronka egiten dizut Thailandiako emakume batzuengana hurbiltzeko eta galdetzeko zein den bere ustez zer desberdintasun dagoen 'plam' (beheran dagoen tonua) eta 'khomkheun' (baxua, goranzko tonua) (berdina, berdina edo ezberdina) eta blogean argitaratzeko. txostena.
Uste dut baldintzarik gabe, Tino, iritzi publikoak biktimarekin sinpatia duela eta poliziaren ekintzak gaitzesten dituela.
Gero axola izango duena da aipatzen dituzun elite matxista horiek (epaileak ere izan daitezkeen) nola erreakzionatzen duten.
Irakurri ere Dickekin argitaratu dudan esteka, gertaera harrigarria niretzat!
Andres tranpa batean erori dela uste baduzu, esango nuke, ez niri desafio egin, desafiatu baizik!
Moderatzailea: irainak ez dira onartzen eta orokortzeak ez dira onartzen. Thailandiar guztiek ez dute horrela pentsatzen emakumeei buruz.
Editore maiteak,
Ulertzen dut agian ez duzula nire erantzuna argitaratu.
Emozioz idatzi zen hori. Zure artikuluak nahikoa dio.
Hemen ohikoa da thailandiar batekin haserretzea, zerbait ondo egiten ari ez delako
eta erreakzionatzen duzun bizitza arriskuan dago. Orain 7 urte Tailandian bizi naiz eta...
Emaztearengandik pixkanaka ikasi nuen birritan pentsatu eta berriro irentsi behar dudala ezer erreakzionatu baino lehen.
Egunero irakurtzen duzu Thailandiako egunkarietan. Jendea gutxiagogatik fusilatu dute.
Noski, ez duzu nire azken iruzkina argitaratu beharrik ere.
J. Jordan.
Nire lehen istorioak (inor iraindu gabe eta orokortu gabe) oraindik ere Tailandira oporretan doazen emakume edo neskek abisua dauka.
kontuan hartu behar da Thailandiako turismo ministroak bortxaketari buruz gureak baino ikuspegi guztiz desberdinak dituela. Ministroaren arabera, thailandiar batekin jatera joateak dagoeneko nahigabeko sexu-abentura baterako eskubidea ematen dio.
Minibus batean sartzea ere gomendatzen da (2 emakumerekin bazaude).
taxi konpainia batetik eta gidaria ere bidean zu bortxatzen saiatzen da.
Dena Thailandiako egunkarietan zegoen. Ez dut ezer egiten.
Bezero hauek normalean denak ondo ateratzen dira.
Bermepean aske utzi edo batere epaitu gabe.
Hobe da talde bira batekin joatea eta guztiongandik gertu egotea.
Edo Thailandiara batere ez joan. Agian gauzarik onena turismo ministroarentzat, dena berriro ondo egin nahian bakarrik lanpetuta dagoena.
J. Jordan.
@ Jordaan, ados nago emakume turistei emandako gomendioarekin ez joateko trago bat hartzera edo etiketatzera Thailandiako gizonekin batera (baina hori herrialde guztietan aplikatzen da).
Zure gainontzeko argudioa eta batez ere Thailandiara ez joateko deia absurdua da nire ustez. Horrek turismotik bizi diren asmo oneko milaka thailandiar zigortzen ditu ere. Tailandiar guztiek ordaindu behar al dute buru gaixo bat (bortxatzailea) eta turismo ministro zaharkitu eta miope batek?
Pentsa ondo zerbait esan baino lehen eta ez erantzun zure emozioen arabera soilik.
@ Jordaan Nire albisteen artxiboan beren bidaiariei eraso egin dieten taxi-gidariei buruzko txosten batzuk daude, hau da, Thailandiako bidaiariei. Idazten duzu: 'Bezero horiek normalean denak alde egiten dute. Baldintzapean atera edo auziperatu gabe». Kazetari gisa ikasi dut gertakarien berri ematen, beraz, galdetzen dizut: mesedez, eman datuak, izenak eta maillota zenbakiak. Baina susmoa dut horretarako denbora luzez itxaron beharko dudala.
Galdera sinple bat. Ministro jeinu honen alabari gertatuko balitz, uste al duzu erasotzaileak bizitza luzea izango lukeela? Beldur naiz epaitegietara joango ez ote den.
Van der Lugt jaun agurgarria: Noski ez naiz kazetaria. Nik ere ez dut dena idazten.
Thailandian bizi naiz. Irakurri tokiko albisteak. Zuk ere gozatuko duzu irakurtzen
artikuluak eta dena gorde (ahalik eta urrunen) goiko gelan.
Ondorioz, iritzi pertsonal bat eraiki dut.
“Blog”eko artikulu bat irakurtzen badut eta erantzuteko beharra sentitzen badut, hala egiten dut.
Editoreen esku dago epaitzea.
Esan nahiko nuke ere kazetariei gertakarien berri ematen irakasten zaiela noski, baina...
ez dituzu ordaindu beharko modu koloretsu samarrean egiten badute.
JJ
Thailandiako ministro horrek landa-sagu baten adimena du. Lanpostu hau lortzeko zer ordaindu behar izan duen galdetzen diot eta, gainera, zein izango zen bere erreakzioa bere alaba izan balitz.
Johnny
Joan den astean goi mailako bisitari bat jaso nuen bortxaketa kasuari buruz eta galdetu nion ea horri erantzun nahi nion Ned-i. komunikabideetan, sardexka nola sartzen den benetan hemen zurtoinean. Hala ere, haien bertsioa aitarenaren oso bestelakoa zen. Bere alaba thailandiar gizon honekin lotu zen eta bere mutil-laguna etxera bidali zuen ziurrenik thailandiar gizon honekin sexu harremanak izateko. Biek asko edan zuten, eta sexua egon zen bi aldeen adostasunarekin, baina honek eskuetatik ihes egin zuen, thailandiarra nahiko zorrotza zelako.Thailandiako poliziak serio hartuko du kasu hau, eta egileak zigor gogorrarekin konta dezake. jakinarazi zuen, turismoa eragingo duelako dudarik gabe.
Peter A. gure herrikidearen aurkako eszenaratutako auziak ere traba egin zien, xehetasun guztiak pasatu baitzituzten. Ez zen ezer berezirik edo kriminalrik gertatu, baina Thailandia eta Pattaya, bereziki, SBS 6ko Alberto Stegeman programa-egileak guztiz faltsutu zituen. Holandan programa-egileen aurkako ekintza judizialak aztertzen ari dira. Peter A. absolbitu egin dute eta bere pasabidea du. fidantza itzuli da orain, eta gaia ekaitz batekin konpondu zen te-kikara batean.
Jules Odekerken Raboko zuzendari ohiaren hiltzailea ere fidantzapean aske geratu zen orduan, eta 7 urteren buruan heriotza-zigorra ezarri zioten, baina baliteke mugaz gaindi ezkutatzea. Jules Odekerken.eman boterea. Atzerri Bulegoak eta Erreginak esku hartu ondoren bakarrik hasi zen zerbait egiten Thailandian. Bere anai fidantza ukatu eta bizi osorako espetxe zigorra ezarri zioten. Familiarekiko sinpatia dela medio ia kasu guzti hauetan parte hartu dut, baina erantzule nagusiaren emazte ohia mirariz absolbitu zuten.Horrek dudarik gabe bere fortuna handiarekin eta 3 abokaturekin zerikusirik izan behar zuen, baina zorionez familiak erabaki du ez gelditzea. auzia eta helegitean borrokan jarraitzea. Ez da ezagutzen duzuna, herrialde honetan ezagutzen duzuna baizik. Esan gabe doa prezio-etiketa erantsita dagoela.
@ Colin de Jong Zein polita izan duzula bisitari ospetsu bat. Zenbateko altuera benetan? Goi-bisita deritzon honek Krabin gertatutakoaren beste bertsio bat zuen. Beraz, bisita hau altua izateaz gain, sasi artean begiratzea ere izan zen holandar eta thailandiar gizonak zer egiten ari ziren ikusteko. Bestela nola jakin lezake bisita goren honek benetan zer gertatu den? Eta hori izan zen bereziki zuei kontatzeko etorri zitzaizun goi-bisita. Gehiago zabaltzeko helburuarekin? Zein ohorea izan behar zuen hori.
Colin maitea, garai batean maitagarrien ipuinetan sinesten nuen, baina hori oso atzean geratu da eta istorio honek maitagarrien ipuin baten inpresioa ematen dit. Ipuin bat baino ez da amaiera zoriontsu batekin amaitzen eta hori ez da zure istorioari aplikatzen.
Pattaya-ri buruzko zure istorioa irakurtzen jarraitzen dudanean, Spakenburgen bizitzea hobe ez ote zenukeen galdetzen diot, oso gauza izugarriak gertatzen direlako bertan. Uste dut hori hobe izango litzatekeela zure arimarentzat. Eta ez dut ulertzen zer zerikusi duten gauza horiek Krabiko bortxaketarekin.
Zorionekoa zara moderatzaileak zure erantzuna moztu ez izana, gauza ikaragarri horiek oso gaiz kanpo daudelako, moderatzaileak beti lortzen baitu hain modu gizalegean jartzea. Beste hitz bat dut horretarako.
Hau izan zen, oro har, nire lehen erantzunaren mamia (baztertua) («erantzun» botoia okerra sakatu nuen eta, beraz, ez zen argituko nori erantzuten nion). «Goi-bisitari» hori nor zen eta nor zen «haiek» eta «haien» esan nahi zuten. Azalpen/argipenik gabe bizkarrean (bere) kolpekada bat da eta ez dio ezer gehitzen hemengo eztabaidari.
Van der Lugt jaun agurgarria:
Zein pozik nagoen zure erantzun politikoki zuzenarekin.
De Jong jaunaren erantzuna Thailandblog-en zentsuraren bidez iritsi izanak ere harritu nau.
Badakigu debekatuta dagoela Thailandiako sistema juridikoari buruz negatiboegi idaztea.
Jules Oderkerken familia oso harrituta dagoela uste dut zure erreakzioak.
Honela idazten duzu: “Pattaiari buruzko zure istorioa irakurtzen jarraitzen dudanean, Spakenburgen bizitzea hobe ez ote zenukeen galdetzen diot, oso gauza izugarriak gertatzen direlako bertan. Uste dut hori hobe izango litzatekeela zure arimarentzat. Eta ez dut ulertzen zer zerikusi duten gauza horiek Krabiko bortxaketarekin. “
Uste dut ulertzen duzula Colling jauna Thailandiako sistema juridikoa aztertzen ari dela.
Baina ados nago zurekin hori politikoki zuzena dela.
Esaldi honek benetan esaten du Thailandiako gizartearekin oker dagoen guztia: "Thailandiako poliziak kasu hau serio hartuko du, eta egileak zigor gogorrarekin konta dezake", esan zidaten, turismoa, dudarik gabe, honek eragingo duelako.
Hemen inplizituki adierazten da ez zela gaia hasiera batean serio hartu. Egileak zigor gogor batekin konta dezake oraindik, ez delitu izugarria egin zuelako. Ez. Krabiko turismoaren interes ekonomikoak arriskuan jarri dituelako.
Moderatzailea: ez du esaten nori erantzuten diozun.
Harritu egiten nau atzerritar batzuk oraindik harrituta daudela Thailandiako arauak eta balioak etxean baino maila guztiz ezberdinean daudelako. Kultura patriarkal zaharra, bai! Thailandia duela gutxi hasi da garatzen eta oraindik bide luzea du egiteko alor askotan.
Orain itxaron behar dugu "tailandiar emakumearen" iritziak dituzten irakurleen argitalpenen arte, euren erabateko inozotasunean, beren tabernariari gai honi buruz kontsultatu 😉
Neskalagunari galde diezaioket, aranaren eta khom kheun arteko aldea jaja. Baina uste dut badakidala erantzuna.
Tailandian nengoela gertatu zen bideoklip hori albistea iritsi zenean, berarekin eztabaidatu nuen zertaz ari zen galdetu zidalako. Biktimarekiko gaizki sentitu zen, baina horretaz gain ezer gutxi entzun zuen. Hori ere gauza tipikoa da, halako bideoklip bat mundu osoan zehar doa, baina Thailandian ez zara jende gehienarengana iristen, denbora gutxi ematen baitute albistegietan, etab.
Arau eta balioei buruz. Normalean geure buruari barre egiten diogu poliziari. Gidabaimen gabe gidatzeko, 300 baht ordaintzeagatik eta aurrera egiteagatik harrapatzea, eta abar. Baina horrelako kasuetan minez garbi geratzen da bi ahoko ezpata dela.
Kasuari buruz berari buruz, Thailandiako Turismo ministroaren arrazoibide osoa barregarria da noski eta espero dut erasotzailea Bangkok Hilton-era oso denbora luzez botatzea. Baina J. Jordaanek eta Peterrek dagoeneko pixka bat ukitu zutenez, ez dut ulertzen non dagoen zure gogoa istorioan, 19 urteko emakume gisa, herrialde arrotz batean, ezezagun basati batekin, esertzen bazara. taberna batean eta edaria eta ezezagun batek etxera bakarrik eramaten zaitu (txostenen arabera) eraginpean zauden bitartean. Honetan ere ez dut ulertzen lagunaren papera hori onartzen duzuna. Baina hori beti gertatzen da eta ikaragarria da berari gertatu izana, noski. Baina istorioaren morala da askotan irribarre famatuaren atzean beste zerbait egon daitekeela, beraz, ondo zaindu behar duzu Thailandian.
@ BA, ondo estandar bikoitzaren puntua ere ekarri duzula. Tailandian ustelkeria justifikatzen duten atzerritarrak daude (herrialdearen parte da) baina hori gertatzen denean atzera egiten dute. Horri hipokrita esaten zaio.
@Kees: Badago aldea zerbaitengatik harrituta egotearen eta zerbaitengatik kezkatuta egotearen artean. Pozten naiz kasu ikaragarri honek zalaparta eragiten duelako eta sistema juridikoari (edo hargatik pasatzen denari) presioa egiten ari zaiolako kasua agerian dezan.
Kees maitea, ziurtatzen dizut Thailandiako eta Herbehereetako arauak eta balioak maila berean daudela. Bi herrialdeetan arau eta balio hauek betetzen ez dituzten pertsonak daude eta horregatik Herbehereek polizia, auzitegiak eta espetxeak (eta justizia hutsegiteak) ere baditu. Baina egia da Thailandiako justizia sistemak porrot egiten duela maizago, askoz gehiagotan.
Eta ez dut guztiz ulertzen zergatik litzateke inozoa horretaz hitz egitea «bere bargirl»-ekin. Tabernariek ez al dute pentsamendurik eta iritzirik?