Päikeseprillid, Khamsing Srinawki novell

See oli talle lähemal kui tavaline külaline. See lihtsalt kõndis nähtamatutel jalgadel ema südamesse ja kadus märkamatult. Ta ei teadnud, kuidas. Vahel keset ööd, koidikul, õhtul. See järgnes talle riisipõldule. See ei külastanud lihtsalt kedagi; ainult tema ja isa.

Paar päeva tagasi, kui ta valmistus templifestivaliks, kadus see ära. Tal oli uus sarong tema noorima poja Bunphengi jaoks, kui metsast kostis gong. Ta vaatas põlde; ei tuul ega pilv ei seganud pehmet pärastlõunast päikesevalgust. Pehme, sünge kaja täitis maastiku.

Ta nägi enda ümber tühjust. Bunphengi lina lebas kokkupanduna platvormil, kus ta magas; selle taga oli bambusest vahesein, kus asus tema ja ta mehe tuba. Kõrval korralik puitseintega tuba; tühi, uks suletud. Ta vaatas seda kaua. Ja sel hetkel tabas see teda uuesti südamesse, see hingevalu.

Kollane varblane, kes tavaliselt istus maja ees puu otsas, oli kadunud. See puudumine meenutas talle sarikasse puuri pandud lindu. Ta vaatas seda ja lähenedes ajas lind oma sulgi kohevaks ja kostis.

Ema silmis pisaraid teadmata vaatas maja suletud ust. Isa seisis seal sageli liikumatult nii kaua, et ta mõtles, mis viga on, ja ta ei teadnud kunagi, miks. Siiani siis.

See juhtus kolm aastat tagasi

Kas sellest oli juba kolm aastat möödas? Ilusal pärastlõunal. Nad jõudsid koju, kui nende maja ees mangopuu alla oli pargitud auto. See oli sama auto, mis oli rohkem kui korra lahtise liiva- ja tolmupilves mööda sõitnud. See oli Dong Khaemi küla elanike jaoks uus.

Ta ei teadnud, mis kell need inimesed kohale jõudsid, kuid nende tütrega peetud vestluse põhjal ei saanud see nii kaua aega tagasi olla. Isa oli kohe majja sisse astunud; ema tegeles mangodega ja hoidis silma peal oma tütrel, kes istus kangastelgede juures.

Kaks meest tema ümber rääkisid tai keelt; neil olid laia äärega mütsid ja helesinised pikkade varrukatega särgid. Ema ei teadnud, kas nad teda ka nägid, sest mõlemal olid päikeseprillid ees.

"Sa oled tõesti ilus tüdruk, Khaemkham," ütles mees kangastelgedele nõjatudes. "Jah, jah, tõeline kaunitar, Khaemkham," teadis ta sõber. Ema polnud kindel, kas ta peaks jääma või sisse minema. Khaemkham, kes tavaliselt rääkis murret, mõistis tema keeles aega sõna "ilus" ja vastas: "Ei, ma sündisin pärastlõunal."

'On see õige? No sa oled ikka ilus tüdruk.' Ta pani süstiku maha, harjas juuksed kõrvale ja vaatas tumedaid prille. 'Ei, sa ei saa aru! Miks sa mind ei kuula? Ma sündisin pärastlõunal. Noormehed naeratasid tüdruku jätkamisel üksteisele.

„Ema rääkis mulle, et tal läks riisikoristusel sünnitus; isa tõi ta koju ja ma sündisin pärastlõunal. Kas see on õige, ema? Naine alustas tütre mainimisest. "Just nii, Khaemkham," ütles naine väriseval häälel. "Khaemkham sündis pärastlõunal, isegi hiljem kui praegu."

Siis aga tuli isa majast välja. 'Suffies, te mõlemad! Härrased ütlesid tai keeles, et ta on ilus.' Isa hääl oli kohmakas. Sooja toitu süües nägi ema teda nende tütrele otsa vaatamas, nagu tahaks midagi öelda, aga ta ei saanud seda öelda. Isa istus siis verandal ja magas alles pärast südaööd ning korralikus puitseintega toas kuulis ema, kuidas Khaemkham rahutult pööras ja pööras.

Kogu küla teadis seda: isa armastas oma tütart. Enne Dong Khaemi kolimist olid nad palju kordi kolinud, kuid siin ütles isa, et see on viimane kord ja nad hakkavad riisi kasvatama.

Ta oli nii põnevil, et Khaemkham sündis järgmisel aastal, et pani naisele ise nimeks, mida ta polnud kunagi teiste lastega teinud. Ja kui laps osutus nõrgaks nukuks, süüdistas ta ennast, sest ema oli liiga palju tööd teinud. 

Ta hoidis Khaemkhami raskest tööst eemale nii fanaatiliselt, et talumehed tegid nalja. "Onu, sa teed okastest, mitte pehmest bambusest heki!" Nii asetas ta hekki teravate otstega bambuseoksad. See tõi kaasa suurema kiusamise. "Okastega bambus hoiab karabaod ja põllumehed eemal, kuid pole hea autode vastu..."

No see edu...

Isa ebamugavustunne oli mõistetav. Dong Khaem ei olnud enam alevik. Külarahvas rõõmustas uue tee üle. Inimesed hakkasid rohkem reisima. Poistel ja tüdrukutel oli lõbus ehitusliikluses sõita linnaosa pealinnani ja naasid sealselt turult uhkete riietega.

Isa hakkas sagedamini templis käima ja muutus vastumeelseks. "Ma hoian seda nii kaua, kui saan." Kuid rahvas harjus uute võimaluste, uue viisiga ja muutis ka templifestivali. Kutsed trükiti ootamatult kollase ja punasega ning tulid linna trükikojast ning neid jagati külarahvale, aga ka mujalt pärit inimestele.

Templifestivali ajal ei kaunistatud templit enam küünalde ja viirukitega, vaid seal oli generaatorist tulev elektrivalgus ning kõlas särtsakas muusika ja palju rahvast. Alati banaanilehtede, suhkruroo ja metsalilledega kaunistatud kantslit kaunistas nüüd mitmevärviline tsellofaan. Autod ja bussid templi territooriumil. Munga jutlust võimendasid valjuhääldid naaberküladesse.

Tuvi

Ema mõtted rändasid puuri. Sellel olid väikesed punased silmad. Kui ema end liigutas, hüppas ta püsti ja kostis.

Gong kõlas uuesti. Ta vaatas ja nägi puude taga rida inimesi. Gong kõlas üha sagedamini ja seda katkestasid rongkäigust kostnud rõõmuhõisked. Kui nad lähenesid, nägi ta vana munka rongkäigu eesotsas pesakonnas istumas. Roosade ja roheliste tiibade lahtiste otste põhjal järeldas ta, et need on Kanha ja Chali. (*)

Selle taga tulid külamehed; mõned metsast pärit lillede ja lehestikuga. Tema abikaasa kandis gongi ja kõndis taga. Ta vaatas rongkäiku. Veidi hiljem kuulis ta templist tugevat gongi, mis teatas, et Vessantara on koju naasnud. Seejärel kaunistaks kantsel lillede ja lehestikuga.

Ema ei teadnud, kui kaua lind seal olnud on. Ta arvas, et see pärineb ajast, mil teda valdas lein ja ta mees lihtsalt vaikis. Ta oli varem näinud oma meest puuri kallal töötamas, kuid ei küsinud kunagi, miks. Tegelikult vaatas ta lindu nüüd esimest korda hästi ja arvas, et see on ilus loom. 

Ta oli kurb, kui mõistis oma mehe leina, kuid leidis, et mees oli siiski südametu, kui ta ilmutas naise vastu vaid ükskõiksust nende tütre kadumise pärast. Pärast eelmist Vessantara festivali ei uskunud ta kordagi, et tema mees veel kunagi läheb ja nii ilusat paraadi veel kunagi näeb. Põllud olid nüüd ilusad, muutus veidi jahedamaks ja ta mõistis, et aeg parandab kõik haavad, ka kõige suuremad.

Isa tuli koju enne, kui päike loojus; ta oli väsinud, kuid rahul tseremooniaga, mille kaudu ka tema lootis teeneid saada. Tal oli kaasas karp safranit ja ta tuli ja jäi naise kõrvale seisma.

"See on väike taltsas loom," ütles ta, nagu poleks tal midagi muud öelda. "Ma ei tahtnud seda nii kaua selles puuris hoida. Tead, kui ta tiivad kannavad teda, lasen ma tal minna. Ta on seal olnud kolm aastat ja on piisavalt kannatanud.

Järgmisel hommikul piserdas ta tuvi õnneks safraniveega ja viis ta templisse. Pärast palveid küsis ta oma naiselt: "Kas me vabastame ta koos?" Puur viidi koju. "Olgu see meie murede lõpp," ütles ta. "Mine tagasi metsa, linnuke. Aidake oma sõbral mune kooruda. Anna väikestele muruseemet. Nüüd minge nii kaugele kui saate."

Linnul läks veidi aega, enne kui ta ära lendas, aga kui lapsed käsi plaksutama hakkasid, lendas ta meetri, siis 20 meetrit ja lõpuks istus puuoksale. Isa käis templis abiks ja koju minnes arvas, et õnn on naljakas. Kui õnn oleks raske nagu märg liiv, oleks ta teel kokku kukkunud.

Aga vastupidi. Tundus, et ta hõljus õhus. Taevas oli lahti, maa ilus. Lapsed mängisid rõõmsalt koos. Vaevalt märkas ta, et oli juba maja juures. Alles siis, kui ta tahtis trepist üles ronida, haaras ta poja Bunphengi karjest. "Isa, mul täna vedas!"

Ta hoidis uhkusega oma saaki isa eest. 'See on liiga paks ja ka rumal. Ma lõin ta nuiaga maha." Ta pani saagi isa pihku, vaatas tara poole ja hüüdis: "Hei, seal on õde Khaem!" Khaem!

Ta vaatas uimaselt, kuidas tema väsinud tütar lähenes. Ema tuli välja ja hakkas nutma. Isa vaatas jäiselt käes olevat lindu; safran oli ikka veel tema tiibade all...

(1969)

(*) Kanha ja Chali (Jali) ilmuvad Vessantara Jatakas Vessantara, bodhisattva elust.

(**) Safran on safranikrookusest ekstraheeritud vürts.

tumedad prillid, แขมคำ (Khaemkham), autor: Khamsing Srinawk, ThePolitician & Other Stories. Tõlge ja toimetamine: Erik Kuijpers. Teksti on lühendatud.

Autori ja tema töö selgitusi vt: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/