Tai abielurändajad Belgias

Toimetus: leidsin selle artikli segaabielude kohta Belgias ja arvasin, et see on seda väärt. See avaldati juba korra ajakirjas Mondiaal 2008. aastal. Belgias elab päris palju tai naisi, kes on abielus belglastega, ja tailased moodustavad tiheda kogukonna.

Lääne meelitus ja koduigatsus ida järele

Tähelepanematu mööduja võib Flaami messil Mechelenis Kouterstraat'i saginat süüdistada. Üksluine laulmine tänava tagumises servas viitab vastupidisele. Suure Buddha kuju valvsa pilgu ja Tai kuninganna ema heakskiitva pilgu all tähistab Flaami-Tai kogukond oma emadepäeva versiooni.

Pole vaja teravat silma, et näha, et budistlikus templis viibivad naised on Tai päritolu, samas kui nende mehed on eranditult belglased, kelle kahvatu nahk on teravalt kontrastis nende Tai abikaasade eksootilise iluga. Naised on teadlikud mõlemas eksisteerivatest stereotüüpidest Tai nagu Belgias on nende osa. Oma kodumaal peetakse neid sageli prostituutideks, samal ajal kui belglased vaatavad haledalt Tai kaunitari eaka valge mehe kõrval. Templis ei üllata need segaabielud enam kedagi.

Folkloor friikartulitega

Tööpäevadel kubiseb tempel toimekatest tailastest. Nad teevad mungale süüa ja teevad muid majapidamistöid. Vahepeal on palve ja meditatsioon. „Tuleme templisse head tegema,” ütleb Noi. "Budism põhineb teenetel. Kui teete midagi head, on teie karma justkui puhastatud," jätkab templisekretär ja idakultuuri ekspert Waldimar Van der Elst.

„Tai on meeste ühiskond ja naistele ei anta budistliku teooria alast koolitust. Ometi on nad sügavalt religioossed. Kuid nende teadmised on piiratud ja nende tõekspidamised mõnikord ebausklikud. Nad järgivad traditsioonilisi tavasid, millest paljud ei kuulu isegi budismi või imporditi Indiast. Igal tasandil on budism. Kõrgemad tasemed heidavad kogu folkloori kõrvale, kuid need naised omistavad sellele suurt tähtsust.

Wat Dhammapateep – õpetamise valguse tempel – esitleb end kohtumispaigana tailastele ja belglastele, kellel on südamega Tai kultuur. Lisaks budistlikele meditatsioonitundidele õpetatakse ka Tai tantsu ja keelt. Nii on templi eesmärgid vaimsest laiemad. Laupäeva pärastlõunal on väga tegus. Naised harrastavad traditsioonilisi tantse. Lapsed saavad Tai tunde, pärast mida süüakse friikartuleid karrivorstidega. Seda võib pidada sillaks Tai ja Belgia kultuuri vahel. Ja Belgia mehed istusid seal ja vaatasid seda. Vahetatakse kogemusi ja siin-seal astutakse julgelt tai keele kursusele.

Tai keele üliõpilane Joeri ütleb: "Ma kohtasin oma naist Tai siselennul. Säde lendas kohe, aga suhe oli raske, kui elasime edasi nii kaugel. Pärast pikka edasi-tagasi reisimist abiellusime Tais ja mu naine tuli Belgiasse.'

Tema naine Laksamee lõpetab loo: "Esimesed aastad olid väga rasked. Ma ei rääkinud hollandi keelt ja olin üksi kodus, kuni mu abikaasa läks tööle. Nüüd, kui saan siin templis taas tai keelt rääkida ja jälle tantsida, tunnen end paremini. Paljude jaoks kompenseerib tempel perekonna ja kodumaa kaotuse.

"Tailased moodustavad väga tiheda kogukonna," ütleb UA teadur Petra Heyse. „Ühelt poolt võivad naised kokku tulla riigis, kus nad ei tunne end veel täielikult koduselt. Teisest küljest paneb see ka koorma nende õlgadele. Nad on üksteisele kättesaadavad 24 tundi ööpäevas. See takistab neil kogukonnast lahku löömast, et oma elu üles ehitada. Sel moel takistavad tugevad kogukonnasidemed ka integratsiooniprotsessi.

Munk ja professor

Iga kolmanda riigi kodanik on kohustatud järgima integratsiooniprotsessi, kuid Tai naiste eduvõimalus sõltub suuresti ka nende abikaasa kavatsustest. Kas ta otsib lihtsalt koduorja või soovib hea alusega abielu? Keeleprobleem jääb nende integratsiooni suurimaks takistuseks. Paljud tailased saavad mõne sõna inglise keeles hakkama. Laksamee õnn seisnes aga selles, et ta ei osanud inglise keelt.

Joeri: "Paljud mehed lähevad üle inglise keelele, kui nende naised ei mõista hollandi keelt. Kuid naised ei õpi hollandi keelt niimoodi. Isegi pärast aastaid Belgias valdavad väga vähesed tailased hollandi keelt. Laksamee räägib seda nüüd soravalt. Tema lapsed mõistavad veidi tai keelt – vanavanematele külla minnes tuleb kasuks – ja kui keeletunnid end ära tasuvad, saab Joeri varsti ka tai keelt rääkida.

Templi algusaastatel tuli munk Mecheleni turistiviisaga korraga kolmeks kuuks. Van der Elst, keda Thais oma teadmiste, aga kahtlemata ka organisatoorsete oskuste tõttu “professoriks” nimetab, pani õla alla ja hankis mungale pikaajalise viisa.

"Nii sai templi rajamine tõesti alata eelmisel suvel. Lõppude lõpuks on munga organisatsioonilised omadused ja vaimne autoriteet templi nõuetekohaseks toimimiseks hädavajalikud. Tema mõju tailastele, viis, kuidas ta nad kokku toob ja tööle paneb, on läänlaste jaoks ebatõenäoline,“ ütleb Van der Elst. "Seoses munga alalise kohalolekuga on liikmete arv viimastel kuudel kahekordistunud 550ni."

Tailased tahtsid Van der Elstile kuju kinkida, kuna ta tegi peaaegu võimatu võimalikuks, tuues munga pikaks ajaks Belgiasse. Ma ei vaja midagi, ütleb Van der Elst tagasihoidlikult. Ta loodab, et koos munga tulekuga saab tempel naiste emantsipatsioonile rohkem kaasa aidata. Ja vahepeal ta lihtsalt puhastas oma karmat.

Allikas: MO