Siami kaardistamine – piiride ja uhke rahvusriigi päritolu
Kuidas sai tänane Tai oma kuju ja identiteedi? Kindlaksmääramine, kes ja mis täpselt riiki kuulub või ei kuulu, ei ole äsja juhtunud. Ka Tai, endine Siam, ei tekkinud lihtsalt. Vähem kui kakssada aastat tagasi oli see reaalsete piirideta, kuid (kattuvate) mõjusfääridega kuningriikide piirkond. Vaatame, kuidas tekkis Tai kaasaegne geokeha.
Reis läbi Laose 1894-1896
19. sajandi lõpus kaardistas Prantsuse valitsus kuulsas Pavie missioonis Mekongi põhja- ja idapoolsed alad. See piirkond koosnes siis erinevatest kuningriikidest ja kohalikest võimudest, kuid need neelati peagi kaasaegsetesse rahvusriikidesse Laose ja Vietnamisse (Indohiina). Riigipiiride kindlaksmääramisega ning prantslaste ja inglaste koloniseerimisega lõppes traditsiooniline eluviis selles piirkonnas.
Tavaline Tai-külastaja on ilmselt tuttav terminiga "Thainess", kuid kes on tegelikult tailased? Kellele see sildistati? Tai ja tai ei olnud alati nii ühtsed, kui mõned inimesed arvavad. Allpool on lühike selgitus selle kohta, kes olid, kelleks said ja kes on.
Ma olen Lao ja mis siis?!
Fakt, et Isani inimesed kogevad regulaarselt taunimist ja diskrimineerimist, ei piirdu ainult tavaliste inimestega, vaid mõjutab ka munkasid. Isaan Recordi artiklis räägib endine munk, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) oma kogemustest. See on tema lugu.
Päev pärast 1947. aasta riigipööret tegi õpetaja ajalehe esikülje. Oli 10. detsember 1947, põhiseaduse päev, kui see mees tuli pärga asetama demokraatia monumendi juurde. See viis tema vahistamiseni ja jõudis ajalehe Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon) esilehel. Pealkiri kõlas: "Mees arreteeriti pärja asetamise eest". Siin on selle sündmuse lühike tõlge.
Tai vanglate õõvastav olukord
Tai kongis viibimine on sageli äärmiselt ebameeldiv. Tai vanglad on tõsiselt ülerahvastatud ning puudub piisav juurdepääs toidule, joogiveele ja arstiabile. Sanitaartingimused on kehvad ja vangid puutuvad kokku karmide töötingimustega. Mõnikord räägitakse isegi väärkohtlemisest või piinamisest.
Kuidas on lood Tai koolis?
Kas tead, kuidas näeb välja Tai koolipäev? Mida lapsed õpivad ja milline õhkkond seal valitseb? Lubage mul visandada Tai põhi- ja keskkooli ülemaailmne pilt. Arutamata jätan lasteaia Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) ja keskhariduse (tehnikum, ülikool).
Sel neljapäeval ilmus Thai Enquireris Arun Saronchai kirjutatud arvamuslugu, milles ta kritiseerib põhiseaduskohut ja loovat õiguslikku viisi, kuidas kohus hääletab oma esimehe säilitamise üle. Siin on täielik tõlge.
Endine politseikindralmajor Paween Pongsirin* tunneb rõõmu ja kergendust, et sai rääkida oma loo läbi Move Forward Partei parlamendiliikme Rangsiman Rome'i. Endine agent uuris Rohinya migrantide inimsmugeldamist ja massihaudu, millest leiti kümnete rohinjalaste surnukehad. Oma uurimistöö tõttu sai ta tapmisähvardusi kõrgematelt sõjaväelastelt, politseiametnikelt ja riigiteenistujatelt, pidi uurimise ennetähtaegselt lõpetama ning põgenes 2015. aasta lõpus Austraaliasse, kus ta palus varjupaika.
Aktivist ütleb, et politsei ahistab teda pidevalt
24-aastane Chiang Maist pärit Phimchanok "Phim" Jaihong (พิมพ์ชนก "พิม" ใจหงส์) tundis, et tema järele luurati ja teda jälgiti viimastel päevadel. Ta ei tundnud end turvaliselt isegi oma kodus ja teda valdas hirmutunne. Ta usub, et erariides politsei jälitab teda meeleavaldustel osalemise pärast. Aktivist on demokraatiat pooldava Thalufah* rühmituse liige ja ütleb, et võimud on teda hirmutanud ja ahistanud alates esmaspäevast, 14. veebruarist.
Muusika Taist: Ma armastan sind rumal poiss! - Väike sõrm
Esimene Tai laul, mida ma tundma õppisin, pärines naisbändist. Selle bändi nimi? Roosa (พิงค์). Rokilaul ja võib-olla ka need toredad daamid, millesse ma meeldisin, kandis nime “rák ná, dèk ngôo”. Mis selles laulus nii erilist oli? Vaata ja kuula sisse.
"Beer Pretty" on sageli mõeldud naistele, kes on sageli riietatud sugestiivsetesse kitsastesse seelikutesse ja julgustavad toitlustusteenuse külastajaid jooma teatud marki õlut. Aga kes need naised on? Pilk nende õlletüdrukute ellu näitab, et neis on midagi enamat kui lihtsalt õlle müümine. Allpool on lühike kokkuvõte neid õlletüdrukuid käsitlevast artiklist.
Lugemismaterjal raamatuussidele
Mida sa nüüd teed, kui me kõik peame võimalikult palju siseruumides viibima? Raamatuusside jaoks võib olla tore üksteisele soovitusi anda. Heidame pilgu minu raamaturiiulisse, kus on vaid umbes kuuskümmend Taiga seotud raamatut, ja vaatame, millised ilusad asjad nende vahel on.
Las armastus võidab kõik diktatuuri vormid
Millistel viisidel saab teid oma kallimast eraldada? Surm? Vangla? Või jäljetult kadudes? Min Thalufa elukaaslaselt võtsid võimud septembri lõpus ilma kautsjoniõiguseta vabaduse. See kiri on kutsuv hüüe, mille ta saatis oma kallimale Bangkoki eeluurimisvanglas. Ta loodab, et tal on võimalus seda lugeda.
HIV-nakkusega inimeste tõrjutus ja häbimärgistamine Tai ühiskonnas
Tai on viimastel aastakümnetel HIV-i vallas palju saavutanud, kuid HIV-iga nakatunud inimesi ümbritseb endiselt sotsiaalne häbimärgistamine. Isaan Record intervjueeris kaht inimest, kes sellega igapäevaselt tegelevad. Selles kirjatükis on lühike kokkuvõte inimestest, kes loodavad muuta ühiskonna arusaama.
Paljud usuvad, et Aasial on ainulaadsed kultuuriväärtused, mille loomulik osa on autoritaarne juhtimine. Demokraatia ei ole aga midagi sellist, mida Lääs Tais tutvustas. Ei, see on nii Tai külaühiskonna kohalike traditsioonide kui ka välismõjude keerulise koosmõju tulemus. Vaatame lähemalt, miks demokraatia pole midagi spetsiifiliselt läänelikku.
1997. aasta „rahvapõhiseadus”, mis läks kaduma
Nüüd, kui arutelud kehtiva põhiseaduse muutmise üle tulevad regulaarselt uudistesse, ei tee paha vaadata tagasi palju kiidetud endisele 1997. aasta põhiseadusele. Seda põhiseadust tuntakse kui "rahva põhiseadust" (รัฐธรรมนูญรมนูญรมนูญฉบนูญฉบ , rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) ning on siiani eriline ja ainulaadne isend. See oli esimene ja viimane kord, kui rahvas kaasati intensiivselt uue põhiseaduse koostamisse. See on teravas vastuolus näiteks kehtiva põhiseadusega, mis kehtestatakse huntavalitsuse kaudu. Seetõttu on ka organisatsioone, mis püüavad taastada midagi 1997. aastal toimunust. Mis tegi 1997. aasta põhiseaduse nii ainulaadseks?