Tai mungad osalesid võimuvõitluses

Autor Lodewijk Lagemaat
Postitatud Taust, Budism
Sildid:
28 veebruar 2016

Vaevalt on Makha Bucha päev möödas, kui pinged budistlike vaimulike seas taas lõkkele löövad. Seda ei takista kolm esimest budismi põhireeglit: "Mitte teha kurja, teha head, puhastada meelt".

Viimase kahe aasta jooksul on tekkinud võimuvõitlus selle üle, kes saab budistliku ordu kõrgeima ametikoha. Umbes 300.000 71 munka peavad sellele inimesele kuuletuma. Mitte täiesti laitmatut Dhammachayot (90) jälgib pingsalt XNUMX-aastane munk Somdet Chuang. Intriigid on täies hoos korruptsioonide, poliitilise sekkumise jms ümber.

Somdet Chuangi suhtes on käimas uurimine seoses kolme klassikalise Mercedese ebaseadusliku importimisega (vt foto ülalt) ja rahapesuga. Sosistatakse, et kõrged poliitikud on tema templi liikmed ja kaitsevad tema ametit. Ta on üks pretendente sellele ametikohale, kuid kohtab oma teel Dhammachayot, kes tõmbab tähelepanu hoopis teisel viisil.

Oma hiiglaslikus Dhammakaya templis Bangkokis korraldab ta massitseremooniaid kuni 200.000 XNUMX osalejale. Tema tegevus on toonud talle miljoneid jälgijaid nii kodu- kui välismaal. Kuid selles Dhammakaya templis on nad väga materialistlikud, mis toob kaasa ka kriitikat. Mida rohkem makse keegi templile maksab, seda suuremat rikkust on oodata selles maises elus.

Paljud mungad on nende inimeste suhtes skeptilised, sest nad kalduvad budistlikest õpetustest üsna kaugele. Dammachayo lubas paljudele järgijatele paremat kohta hauataguses elus. Budistid aga ei usu tegelikult taevasse ja põrgusse, vaid taassündi Nirvaanasse. See on kõrgeim seisund, mille inimene võib saavutada ja mille kaudu saavutatakse pühadus.

Poliitika ootab, milline kandidaat esitatakse, enne kui esitab selle kuningale selle ametikoha määramiseks. Viimane jääb poliitiliseks küsimuseks.

6 vastust teemale "Tai mungad osalevad võimuvõitluses"

  1. Jacques ütleb üles

    Elu on suur teatritükk. Religioossed või filosoofilised organisatsioonid põhjustavad alati tüli. Inimene on nõrk ja vastuvõtlik muuhulgas usule, võimule ja rahale. Saade jätkub ja meil on jälle, mida lugeda.

  2. ubonmaarten ütleb üles

    Mul oli kunagi ka autosid, mis on nüüd vanaautod. Kas munk ei tohi seda teha? Säilitamise küsimus.

    • l.madala suurusega ütleb üles

      Autod toodi illegaalselt Taisse ilma imporditollimaksudeta jne

  3. Pedro ja muu ütleb üles

    Mwuahh, ei midagi uut päikese all.

    Poliitika, religioon, ilmalik võim, materialism, raha, ilusad lubadused autasude kaudu teispoolsuses (usklikele)+ jne. jne. tudo del mondo on olnud tavapärane praktika tuhandeid aastaid.

    Tagajärjed on sageli inimestele ettearvamatud ja hukatuslikud.

    Kahjuks õpetab ajalugu meile, et me ei õpi oma ajaloost midagi.

    Vähim on see, et püüame oma väikeses ringis sellest maksimumi võtta, olles head oma lähedaste vastu + jne. olla.

    Saame kokku, kes teab!!!

    Cheerio, Pedro ja kõik.

  4. janbeute ütleb üles

    Arvasin alati, et kui tahad veendunult budistlikuks mungaks saada.
    Et sa pead loobuma kogu oma maisest varast.
    Kas see polnud mitte Buddha õpetus?
    Selgub, et siin on teisiti nagu kristliku ja moslemi usu puhul.
    See puudutab alati kolme Gee'i (GGG).
    Raha, usk ja auk ning mida auk tähendab, ma arvan, et ma ei pea seda rohkem selgitama.
    Seetõttu ei liitu ma kunagi ühegi religiooniga maailmas.

    Jan Beute.

  5. Arjan Schrier ütleb üles

    Tahaksin teha mõned väikesed parandused Theravaada õpetuste osas.

    See, mida me siin näeme, ei ole see, mida õpetus ütleb. Sangha Raja ehk Sangha kuningas on tiitel, mis võeti kasutusele hilises Tai budismis. Sellist seisukohta ei esine vinajas, Buddha poolt munkadele seatud kommetes. Minu kui budisti jaoks on positsioon ebaoluline.

    Et suuremeelsus viib elu, tervise, õitsengu ja iluni, on öeldud suttades. Et keegi saab lubada, et selle teoga seda kindlasti ei saavuta. Oma kamma ehk tegutsemine on selleks liiga mitmekülgne.
    Nibbana on taassünni lakkamise seisund, samsara lakkamine, s.o lakkamatu ekslemine läbi erinevate eksistentsiseisundite. Surmateadvusest sünniteadvusesse "hüppav" kire ja eksisteerimise tungi leek kustub arahandi, st väärilise jaoks. Ja seetõttu pole uut saamist.

    Budistid küll usuvad taevasse ja kõrgematesse meditatiivsetesse elupaikadesse, kuid eksistents on seal sama ajutine, palju pikem kui siin ja ka sama juhitamatu ja seetõttu õõnes. Kuid nagu selgub, on palju muid hobisid, mis võivad takistada inimesel keskenduda mõistuse puhastamisele.


Jäta kommentaar

Thailandblog.nl kasutab küpsiseid

Meie veebisait töötab kõige paremini tänu küpsistele. Nii jätame meelde teie seaded, teeme teile personaalse pakkumise ja aitate meil parandada veebisaidi kvaliteeti. Loe edasi

Jah, ma tahan head veebisaiti