La Almozuloj (novelo)

Anchan (Anchalee Vivatanachai), la verkinto de la novelo The Beggars below, estis naskita en 1952 en Thonburi. Ŝi verkis de juna aĝo, precipe novelojn kaj poezion. En 1990 ŝi gajnis la SEA Write Award, Tajlandon, por kolekto de rakontoj, Anyamanie Haeng Chiwit (Juveloj de Vivo, vidu la bildon de tiu libro). Ŝi estas precipe laŭdita pro siaj specialaj temoj kaj noviga uzo de vortoj. Mi iom mallongigis la rakonton.

La almozuloj

Je la tagiĝo, la monaĥo promenis laŭ la vojo, kie li ricevis manĝaĵojn kaj aliajn donacojn de la fideluloj. Kiam tagiĝo fariĝis mateno kaj li revenis al la templo, li preterpasis paron da almozuloj, viro kaj virino, kiuj ŝanceliĝis en sian almozpettagon. La metala petega bovlo de la monaĥo estis plena kaj peza; la plasta pelvo de la almozuloj estas ankoraŭ malplena. Tiel ili renkontiĝis preskaŭ ĉiumatene kaj la monaĥo ofte deziris dividi la manĝaĵon en sia bovlo kun la almozuloj. Sed li neniam faris. Estus troige, pensis la monaĥo, homoj ĝin vidos, estus embarase.

Ili renkontis denove ĉi-matene, sed ne tute kiel aliaj matenoj. La monaĥo sentis, ke io alia estas okazonta. La almozuloj staris sub markezo antaŭ la ankoraŭ fermita barilo de butiko. Ili aspektis strange kaj iom kaŝe, pensis la monaĥo. Kelkajn paŝojn plu kaj li vidis ilin fikse rigardi lin kaj flustri unu al la alia. Ruze rigardante ilin, li rapidigis sian paŝon por trapasi kiel eble plej rapide la lokon, kie ili embuskas. Sed en tiu momento la edzino de la almozulo kuris post li kaj staris antaŭ li, barante lian vojon.

La vojo estis sufiĉe kvieta hodiaŭ, kun nur kelkaj homoj survoje al laboro kaj kelkaj hundoj furaĝantaj en la rubujoj.

La monaĥo staris tute senmove, ne povante depreni la okulojn de la manoj de la virino, kiuj tenis ion en ŝia malpura ŝultrosako. Li scivolis kiel li povas eskapi. Sed la virino subite turnis sin kaj reiris al sia edzo, lasante la monaĥon hezitema: ĉu li atendu aŭ daŭrigu? Li staris, bone trejnita kiel li estis en la disciplino de monaĥismo kaj en la principoj kaj praktiko de memregado. Li atendis, rigardante trankvile, kiel la virino helpis sian falegantan edzon per sia lambastono kune marŝi al li. La mano en la ŝultrosako iom tremis, kvazaŭ ĝi iam ajn elprenus ion el la sako. Tranĉilo eble? pensis la monaĥo. Ĉiuokaze, li estis juna kaj sufiĉe forta por trakti ĝin.

Tie ĝi estis. Ĝi aperis fulme. Ne, ne tranĉilo. Ĝi estis malgranda plasta sako enhavanta iom da kuirita rizo, ligita per kaŭĉuka rubando. La virino zorge tenis ĝin en ambaŭ manoj, alportis ĝin al sia frunto per tre respektema gesto kaj ankaŭ prenis la manojn de sia edzo por prezenti la sakon kune al la monaĥo.

"Bonvolu preni ĝin, Reverenda Patro," diris la virino. Ili aspektis timemaj kaj embarasitaj sed ankaŭ deciditaj en sia ago donaci. La monaĥo kun kompato rigardis iliajn malpurajn ungojn, poste malfermis sian petegan bovlon kiel li faris por ĉiuj Budho-anoj, la bone vestitaj kaj la ĉifonuloj. La almozuloj vidis, ke preskaŭ ne restas spaco en la almozpetpelvo, sed ili tamen sukcesis enpuŝi la saketon da rizo en ĝin per siaj malbone garditaj manoj.

La monaĥo donis siajn kutimajn benojn kun ĝoja rideto kaj kun pluraj mallertaj. atendu estis ricevitaj kun respekto kaj dankemo.

La monaĥo forlasis ilin kaj daŭrigis sian vojon. Post la benoj, li nun koncentriĝis pri elsendado meetta karuna, kompato, ama-boneco. Post iom da tempo li murmuris al si kelkajn paliajn preĝojn Sabbhe Satta Avera Hontu: 'Ĉiuj estaĵoj estu liberaj de venĝemaj sentoj unu por la alia."

Tiam la monaĥo daŭrigis kun silenta preĝo kaj deziroj por si. 'Mi havas ama-boneco ofertita al ĉi tiuj malriĉaj kaj senhavaj almozuloj. Ke ĉi tiu multmerita faro konduku min plu sur la vojon de la Supera Darmo, por ke mi estu lumigita en la estonteco." Li paŭzis momenton, surprizita de siaj altaj atendoj, sed tamen preĝis plu.

"Miaj bonfaroj por tiuj malfeliĉaj almozuloj aldonu al miaj akumulitaj meritoj, kiuj povas servi kiel ponto por transiri la senfinan maelstrom de sufero al garantio (noto 1) atingi, ah, tio estus rava. Saduhu! (2)

La okuloj de la du almozuloj sekvis la monaĥon ĝis li malaperis el la vido. Ili ne sciis, kio okazas en lia menso. Ili nur sciis, ke ilia akirita merito, ligita al tiu sako da simpla boligita rizo inter ĉiuj tiuj aliaj donacoj, estas nun ilia.

— Vi bezonis longan tempon, diru! la viro grumblis. “Tiel longe antaŭ ol vi agis! Li preskaŭ preterpasis nin! Tre stulta de vi.'

"Nu, mi estis embarasita," la virino pardonpetis per vocxo. — Ni havis nur rizon kaj nenion alian. Nenio ajn. Ĝi aspektis ridinde.'

La tago progresis dum la suno grimpis pli alte kaj plivarmiĝis. La monaĥoj, akceptinte la donacojn kaj beninte la donantojn, ĉiuj revenis al siaj temploj. La du almozuloj ekloĝis en siaj kutimaj lokoj por fari siajn aferojn. La virino kun haroj ching, paro da malgrandaj cimbaloj, baldaŭ frapus la simplan ritmon por akompani ŝian edzon en siaj kantoj, ĉar tio estis la servo, kiun ili faris al preterpasantoj en la espero de malgranda monkontribuo. La interpretado eble ne estis tre melodia, sed la spektantaro estis sufiĉe pagebla. Ne estis ekspluato.

La kanto de la viro elvokis la nomojn de pluraj arboj: la phikun, la ket, de kaew, de satu, de sadao, la sulkiĝinta, grandfolia jango. Li kantis pri la branĉoj kaj la fruktoj, kiuj brilas, ĝermas, saltas, balanciĝas, balanciĝas, balanciĝas...

Tiu ĉi kanto kun ĉiuj siaj melodiaj aliteracioj estis bone konata de la regulaj preterpasantoj sur ĉi tiu trotuaro. La kantisto uzis ĉiajn vibrojn por montri siajn kapablojn en uzado de vortoj kaj melodioj. Li kantis ĝin akompanate de la cing-chab, ching-chab de la perkutaj cimbaloj en la manoj de sia edzino. Ĝi estis ilia signatura melodio, la esenca kerno de ilia agado, de mateno ĝis nokto, ĉiutage. Ne estis feriaj tagoj krom kiam unu el ili ne fartis bone. Tiam ili ambaŭ forestis, ili prizorgis unu la alian, kaj restis en sia kabano je piedirdistanco de sia laborareo.

Kvankam ili povintus sidi sub la larĝa tamarindo, ili preferis lokon en la suno por allogi pli da klientoj. Ili havis kelkajn konkurantojn en ĉi tiu kvartalo.

La lokuloj vokis ilin Ta Kut, Avo Kurba kruro, kaj YaiLae, Avinjo Grinanta Okulo. La nomoj sur iliaj ID-kartoj estis sendube malsamaj kaj pli belaj, sed eble tro luksaj por siaj samcivitanoj kiuj preferis identigi ilin kun siaj handikapoj. Tiuj moknomoj eliris el iliaj lipoj pli facile.

La paro sidis sur malnovaj gazetoj aŭ foje malplenaj sakoj da cemento, la kruroj nete falditaj sub la postaĵo. Ne malproksime de ilia laborejo estis populara kafbutiko kaj pluraj budoj vendantaj kareon kaj rizon, nudelsupon, alkoholajn kaj senalkoholajn trinkaĵojn, rostitajn tion kaj alian. Antaŭ ili sur la planko kuŝis la plasta bovlo. Ĉi tio estis nova evoluo ĉar ili kutimis havi kokoson. La plasta bovlo estis nepriskribebla koloro, malpura kaj kovrita per polvo de la medio, de manoj kaj moneroj. Moneroj, donitaj pro bonkoreco kaj kompato, aŭ eble por forigi la ĝenan pezon de tro da moneroj, aŭ pro aliaj kialoj nesondeblaj por la ricevantoj.

Kelkaj gepatroj kiuj preterpasis uzis la difektojn de la almozuloj por morala prediko. Ili diris al siaj kvin aŭ sesjaraj infanoj, ke tiuj handikapoj devas esti la rezulto de malbonaj agoj faritaj en la pasinteco. "Se vi kondutas malbone al viaj patro kaj patrino, vi eble finiĝos same kiel Avo Kurbigita Kruro kaj Avino Krucigita!" Knabineto estis laca de la ĉagrenado de sia patrino sed ŝi ja observis la kantantan paron. "Ili estas kiel pupoj," ŝi pensis. — Vere malbone sanuk!'

La almozuloj renkontis ĉiajn homajn estaĵojn, de ĉiuj aĝoj, seksoj, profesioj, kaj perspektivoj. Kaj ili ankaŭ havis regulajn admirantojn, kiel amaso da sendependaj artistoj, kiuj kunvenis en la kafejo por paroli pri arto, vivo kaj aliaj aferoj. Kun siaj unikaj sentoj, ili vidis belecon kie aliaj nur perceptis ion bedaŭrindan. Por ili malriĉeco havis ion tre allogan. Ili imagis, kiel ili pasigos tagon kiel almozuloj, en tago ne tro varmega nek tro malseka kaj kun bone plenplena almozulo. La tempo ludis neniun rolon tiam. Kiel simpla kaj nekomplika vivo povas esti. Almozuloj estas nesentemaj al la multaj problemoj de la riĉuloj. Ili estas liberaj…..ili trovis.

La artistoj, kortuŝitaj, transdonis tiujn pensojn kaj sentojn al siaj kanvasoj. Ili simple estis inspiritaj kaj faris kelkajn belajn pentraĵojn, kiuj bone vendiĝis.

Foje kelkaj verkistoj aliĝis al la artistoj. Ili apartenis al radikala kaj idealisma grupo, kiu volis ekstermi malriĉecon. La artistoj, kiuj ĵaluze gardis sian Avon Kurban kruron kaj Grandma Scheeloog, ne volis, ke la verkistoj venu ĉi tien por diskuti sian vizion pri malriĉeco kaj rifuzis paroli pri la almozula paro.

Sed iun tagon aperis verkisto, barba kaj impona tipo, kun libro titolita Almozuloj. La bildo sur la kovrilo montris kelkajn groteskajn manojn falantajn monerojn en kokosŝelon, eta afero ombrita de la gigantaj manoj. La rikanta verkisto diris iom timide, ke la libro ĵus gajnis gravan literaturan premion, kiu alportos al li iom da famo. Demandite pri kio temas la libro, li iom timeme deklaris, ke la libro pritraktas la problemon de maljusto al homoj en tiu ĉi socio. Bone, diris la aliaj, ni trinku al ĝi. Kaj tiel komenciĝis festo por festi la gajnitan premion kun multaj amuzaj petolaĵoj. Fine, la verkisto konfesis, ke li akiris la krudmaterialon por sia rakonto el ĉi tiu najbareco, kapjesante al avo kaj avino, kiuj ankoraŭ kantis sian kanton senĝene.

— Kial vi ne ricevis filinon? Lasu ŝin sur la do (3) ludo post kiu ŝi iras en prostituadon. Tio gajnos al vi eĉ pli da simpatio!' Neniu atentis lin. La festo daŭris, ĉiuj ebriiĝis kaj hejmeniris malfrue.

Avo Kurbigita Gambo kaj Avino strabado loĝis ne malproksime de la rubamaso. Ĝi estis modesta kajuto sed sufiĉe granda por dormi sen devi tordi kaj turniĝi. Ondumita tegmento kun kelkaj truoj, ŝanceliĝemaj lignaj fostoj, muro el ĉio kaj ĉio, vandoj kunmetitaj de malnovaj gazetoj, revuoj, matoj kaj afiŝoj. Studento pri arkitekturo, kiu iam preteriris, opiniis, ke ĝi estas vere ekscita, eĉ sensacia, konstruado de koloroj kaj formoj.

Avo kaj avino kutimis vidi multekostajn aŭtojn preterpasi, sed tio, kion ili vidis ĉi-posttagmeze, vere trafis ĉion. Ĉi tiu veturilo estis multe pli ŝika, pli glata, pli brila kaj vere kunlige bela, fabelo, same kiel en la filmoj, kiujn ili vidis dum festo en la templo. Ĉi tiu súper kazo veturis el strateto sur la vojon dum klaxonado imperie al la kantisto kaj lia akompananto. Ĉaroj, korboj kaj bambustangoj estis haste flankenmovitaj por liberigi la vojon de la veturilo. Malgraŭ tio, junulo ruliĝis malsupren la mallumajn aŭtajn fenestrojn kaj kriis: "Hej, ĉu vi ne timas transkuriĝi?"

Ili devis atendi alian parkumitan aŭton, kio donis al avino la ŝancon rigardi tra la malfermita fenestro la knabinon sidantan apud la ŝoforo. — Ho, ŝi ekkriis de interne, — kia bela virino vi estas! Mi neniam vidis tiel perfektan blankan haŭton, vi estas tiel alloga, vi estas perfekta, mia knabineto!' Tiam la belulino turnis sin kaj rigardis al avinjo. Du paroj da okuloj renkontiĝis kaj tenis unu la alian. La vizaĝo de la knabino komence estis senesprima, sed nun ŝi ŝajnis subite interesita. Ŝi diris ion al la junulo. Li aspektis malaprobe. Ŝi turnis sin al avino kaj mansignis al ŝi pli proksime. Kun timema rideto, avino marŝis al la malfermita fenestro. La knabino donis al ŝi 500-bahtan bileton sen diri ion ajn. Avinjo nur povis flari la malvarmetan aeron kun la bongusta odoro de ledo antaŭ ol la fenestro leviĝis kaj la aŭto veturis plu. Anstataŭ la agrabla odoro, estis nun la fetoro de ellasaj vaporoj. Avinjo ne atentis, ĉar ŝi ankoraŭ estis konsternita de tio, kio okazis.

Ne longe post kiam la aŭto foriris, la okazaĵo rondiris. Ĉu vi vidis ĝin? Ŝi donis 500 bahtojn al avino! Vi scias, ŝi estas famulo, la plej populara kantisto, kiu ĵus publikigis novan sonbendon, kiu bone vendiĝas...Imagu...

Avo Kurbigita Gambo kaj Avino Scheeloog nun estis la centro de atento, kaj ili ege ĝuis ĝin.

"Tio estas ŝi, tio estas ŝi," diris avinjo ridante. — Nun mi memoras. Mi eĉ alpinglis bildon de ŝi de iu revuo al la muro, sciu.'

Ŝi fiere montris la 500-bahtan fakturon al la kunveninta homamaso.

"Kial vi ne notis la numerplatan numeron?" Avo incitetis ŝin per gaja voĉo. — Tiam ni povintus aĉeti loterian bileton kaj eble eĉ gajni bonan monsumon!

"Forparolu," diris avinjo, "sed ne provu trompi min el la mono per via dolĉa parolado." Avinjo ne povis ĉesi ridi. 'Kvincent!' ŝi murmuris. Ŝi fingrumis la purpuran bekon kvazaŭ por revivigi ĝin. En sia koro ŝi deziris al la knabino pli da riĉeco, sukceso kaj feliĉo. Vi estas tiel fama kaj tamen vi haltis ĉe aro da kompatindaj almozuloj apud la vojo. Avinjo ŝate pensis pri la knabino kaj ankaŭ pri ĉiuj aĵoj kiujn ŝi povas aĉeti nun. Fiŝa saŭco por komenci! Bongusta fiŝa saŭco. Multaj boteloj da fiŝa saŭco. Kaj, ho jes, plado por akompani la rizo kiam ŝi denove donacis ion al monaĥo. Ŝi rigardis siajn bekojn. Ili aspektis pli novaj kaj pli brilaj, aŭ ĉu ŝi nur imagis ĝin?

La escepte multekosta aŭto daŭrigis sian vojon al la ĉemara feriejo. "Mi zorgas pri vi kelkfoje, Mie," diris la junulo. "Vi ĉiam faras ĉi tiujn frenezajn aferojn."

— Kio estas tiom freneza pri regali min donante al iu alia donacon? Vi devintus vidi ŝiajn okulojn, Pat, tiel realajn, tiel naturajn! Mi estus paginta milionon por ĝi! Ke kvincent bahto povas nur fariĝi grandega monsumo, depende de kiu havas ĝin! Miriga.'

Ŝi rigardis tra la mallumaj fenestroj sed vidis nur ŝiajn vestaĵojn hejme, ŝrankojn plenajn, ŝiajn ŝuojn, monujojn kaj juvelaĵojn, kelkajn neniam portitajn aŭ eĉ malpakitajn, aĉetitajn laŭkaprice. Ŝi trinkis en siaj havaĵoj kiel tiu, kiu trinkas akvon ĉar ĝi estas necesa sed sen gustumi ĝin.

'Estas bonege havi monon,' la viro subridis, 'oni povas aĉeti agrablajn sentojn por ĝi same kiel ladskatolojn da manĝaĵo en la superbazaro'.

"Ne estu stulta," ŝi diris kolere, frapante lian brakon. Foje li estis laca de ŝiaj humorŝanĝoj, sed li ankaŭ ofte ĝuis ŝian dolĉan kaj infanecan ĉarmon.

Antaŭ ol ŝi fermis la okulojn dormeme ŝi diris per milda voĉo 'Estas bone, ke ekzistas iuj vere malriĉaj homoj en ĉi tiu mondo....'.

"... kiuj povas vivteni sin el sia malriĉeco," diris la viro, kontenta pro la ŝanco paroli sarkasme.

— Freneza! Tio estis ŝia plej ŝatata esprimo sed nun diris kun timema rideto sur ŝiaj lipoj.

via noto

1 aranteco estas la lasta naskiĝo antaŭ budheco

2 satthu estas budhana deklaro ekvivalenta al nia 'Amen!'

3 soh estas trikorda muzikilo.