Ξένα στοιχεία στη σιαμαία/ταϊλανδική αρχιτεκτονική – κινεζικές επιρροές

Παράδειγμα του έντονα λουλουδάτου lai rak roi ή lai thai

Η ξένη επιρροή στην αρχιτεκτονική του Σιάμ/Ταϊλάνδης ήταν, θα λέγαμε, διαχρονική. Στην περίοδο Σουκοτάι, όταν αναφέρθηκε για πρώτη φορά το Σιάμ, η αρχιτεκτονική καθορίστηκε σαφώς από ένα εκλεκτικό μείγμα στοιχείων ινδικού, κεϋλάνης, μον, χμερ και βιρμανικού στυλ.

Οι κορυφαίοι κατασκευαστές του Sukhothai διέπρεψαν αναμειγνύοντας τα καλύτερα στοιχεία από αυτά τα διαφορετικά στυλ για να δημιουργήσουν τη δική τους ερμηνεία. Στην περίοδο της Αγιουτχάγια και ιδιαίτερα κατά την περίοδο του Ραττανακόσιν, ωστόσο, οι ευρωπαϊκές και οι κινεζικές επιρροές κέρδισαν το πάνω χέρι. Η κύρια επιρροή προήλθε αναμφισβήτητα από την Κίνα. Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να αφιερώσω λίγο χρόνο για να αναλογιστώ την κινεζική επίδραση στην αρχιτεκτονική του Σιάμ.

Όταν τον δέκατο τρίτο αιώνα, στις μέρες της ύφεσης του πολιτισμού των Χμερ, οι Σουκοτάι και επίσης η βόρεια αυτοκρατορία Lanna διαμορφώθηκαν αργά αλλά σταθερά, υπήρχε ήδη μια ισχυρή κινεζική παρουσία στην περιοχή. Και δεν μιλώ μόνο για διπλωματικές σχέσεις με τη δυναστεία των Σονγκ, αλλά για εμπόρους, τεχνίτες και μετανάστες -ιδιαίτερα από το Γιουνάν- που είχαν ήδη εγκατασταθεί εδώ σε μεγάλους αριθμούς. Ήταν Κινέζοι αγγειοπλάστες και κεραμίστες που βοήθησαν στην έναρξη της παραγωγής αγγείων στο Σουκοτάι. Μεταξύ του δέκατου τρίτου και του δέκατου πέμπτου αιώνα, όταν το Σιάμ απέκτησε τελικά την αυτονομία του από τους Χμερ, οι Σιάμ είχαν εντατικές διπλωματικές επαφές με τους Γιουάν και την πρώιμη δυναστεία των Μινγκ. Επαφές που είχαν ως αποτέλεσμα, μεταξύ άλλων, τη μαζική εισαγωγή κινεζικής πορσελάνης και κεραμικής, γλυπτικής, υφασμάτων και άλλων προϊόντων χειροτεχνίας.

Λάι ρακ ρόι ή λάι τάι

Αυτή η κινεζική επιρροή ήταν ιδιαίτερα εμφανής στις σιαμαίες διακοσμητικές και διακοσμητικές τέχνες. Σε αυτήν την περίοδο, οι σιαμέζοι τεχνίτες όχι μόνο υιοθέτησαν με ανυπομονησία κινεζικές διακοσμητικές τεχνικές όπως η λάκα ή το ένθετο από φίλντισι, αλλά έδωσαν επίσης τις δικές τους ερμηνείες στα κινεζικά διακοσμητικά μοτίβα όπως το μανιβέλα of κρα τζανγκμοτίβα με τη χαρακτηριστική φλεγόμενη μορφή τους γλώσσα ή το έντονο floral λαι ρακ ρόι of βάζω ταϊλανδέζικο. Ειδικά στην τελευταία φάση της εποχής Ayutthaya, αυτά τα μοτίβα και η εικονογραφία ήταν διαδεδομένα στη γλυπτική, τη μαρκετερί, τη ζωγραφική και το σοβάτισμα ναών και ανακτόρων.

Κοντινό πλάνο μοτίβο πλακιδίων στο Wat Phra Kaew

Ένα ξεχωριστό στοιχείο στυλ ήταν η χρήση του λεγόμενου "Μωσαϊκό πιατικών, χονδρικά μεταφρασμένομωσαϊκό πιατικών". Η λέξη το δίνει ήδη μακριά, αρχικά τα θραύσματα κινέζικης πορσελάνης και αγγείων που έσπασαν κατά τη διάρκεια του θαλάσσιου ταξιδιού μεταποιήθηκαν σε διακοσμητικές φιγούρες. Μεγάλο μέρος της διακόσμησης του Wat Arun στο Bangkok Yai είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτής της ειδικής μορφής καλλιτεχνικής ανακύκλωσης. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής αυτού του ναού, ο Rama III κάλεσε τους κατοίκους της περιοχής - συμπεριλαμβανομένων πολλών εθνοτικών Κινέζων - να συνεισφέρουν δωρίζοντας αγγεία για την κατασκευή ψηφιδωτών. Με αυτόν τον τρόπο συνέβαλαν και τα κινεζικά φορτηγά σκάφη, τα οποία συχνά μετέφεραν αγγεία και πορσελάνη ως έρμα. Κατά την περίοδο που η πρωτεύουσα του Σιάμ βρισκόταν στο Thonburi (1768-1782) και στις πρώτες δεκαετίες της επακόλουθης περιόδου Rattanakosin, αυτά τα ψηφιδωτά, που συχνά κατασκευάζονταν κατά παραγγελία στην Κίνα και ψήνονται, στέλνονταν στη συνέχεια στις αυλές σύμφωνα με τη δική του ευσέβεια. και δυνατότητα στο Siam, in situ, να κοπεί σε μέγεθος και να τοποθετηθεί στον υγρό σοβά. Τα καλύτερα παραδείγματα αυτού του προσαρμοσμένου μωσαϊκού μπορούν να βρεθούν στο Wat Phra Kaew στους χώρους του παλατιού και στο Wat Pho. Ωστόσο, λίγο μετά τη βασιλεία του Rama III (1824-1851), αυτή η τεχνική έπεσε σε αχρηστία και οι άνθρωποι στράφηκαν στη μαζική χρήση γύψου ή στόκου.

Wat Arun - σπασμένη κινέζικη πορσελάνη και αγγεία

Με το πέρασμα των χρόνων, ωστόσο, οι σιαμέζοι τεχνίτες έδωσαν τη δική τους τροπή σε αυτές τις τεχνικές. Για παράδειγμα, όταν υιοθέτησαν το ένθετο από φίλντισι, απλώς υιοθέτησαν την κινέζικη τεχνική. Πράγμα που σήμαινε συγκεκριμένα ότι πρώτα έκοψαν τα σχέδια στο ξύλο και μετά γέμισαν τις αυλακώσεις με φίλντισι. Μια διαδικασία πολύ έντασης εργασίας. Μόνο μετά από δεκαετίες, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν περισσότερο το λεπτό οπάλιο ή το ροζ φίλντισι των ιθαγενών σαλιγκαριών ή του μπακαλιάρου, η συγκομιδή φίλντισι αλέστηκε σε φέτες λεπτές χιλιοστών, οι οποίες στη συνέχεια έγιναν κομμένο και κολλημένο στο ξύλο. Στη συνέχεια, το σύνολο λουστραρίστηκε, κάθε φορά με ένα διάστημα μιας εβδομάδας. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αυτής της δεξιοτεχνίας, κατά τη γνώμη μου, είναι η λάκα στα μπρούτζινα πόδια του τεράστιου ξαπλωμένου Βούδα στο Wat Pho της Μπανγκόκ.

Τα χάλκινα πόδια του ξαπλωμένου Βούδα στο Wat Pho στην Μπανγκόκ (Arndale / Shutterstock.com)

Τον δέκατο ένατο αιώνα, όταν υπήρχε ένα πραγματικό κινεζικό κύμα μετανάστευσης προς το Σιάμ, πραγματικά κινεζικά κτίρια εμφανίστηκαν εδώ κι εκεί, ειδικά στην Μπανγκόκ. Ένα καλό παράδειγμα είναι μια σειρά από βουδιστικά ιερά. Το περασμένο καλοκαίρι περιέγραψα το ναό του Ταοϊστικού Leng Bua la στον Thanon Charoen Krung με αρώματα και χρώματα. Σήμερα αφιερώνω λίγο χρόνο για να σκεφτώ το εξίσου γραφικό Ναό Kian Ung Kon στο χώρο του Wat Kanlaya στο Thonburi. Αυτός ο ναός πιθανότατα χτίστηκε από τους Κινέζους μισθοφόρους που, μαζί με τον Somdet Phra Chao Taksin Maharat, κατέκτησαν ξανά τη χώρα από τους Βιρμανούς μετά την πτώση της Ayutthaya το 1767. Εγκαταστάθηκαν γύρω από το κανάλι Bangluang και έχτισαν αυτό το ιερό κάπου γύρω στο 1775. Ωστόσο, τις επόμενες δεκαετίες ερήμωσε. Το 1825, ο Chao Phra Ya Nikornbadin, ένας από τους προγόνους της οικογένειας Kanlayahnamit, δώρισε τα γύρω εδάφη στο μοναστήρι Kanlaya. Οι σημαίνουσες εθνο-κινεζικές οικογένειες Hokkien, όπως οι Tantiwat και Simasatien, ανακαίνισαν το ιερό από τις τσέπες τους σε ένα ύφος που παραπέμπει σε αυτό της δυναστείας Cheng (557-589). Με πολύ πολύχρωμες τοιχογραφίες, εκλεπτυσμένες γυψοσανίδες και εξίσου όμορφα σκαλίσματα, το Ναό Kian Ung Kon μαρτυρεί τη δεξιοτεχνία των Κινέζων οικοδόμων μέχρι σήμερα. Πριν από περίπου 15 χρόνια, ολόκληρο το ιερό αναστηλώθηκε επιδέξια, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα την απονομή του κύρους Βραβείο Διατήρησης στο 2008.

Το Wat Kanlaya στο Thonburi

Ένα άλλο εντυπωσιακό κινεζικό αρχιτεκτονικό φαινόμενο είναι τα εμπορικά κτίρια. Χαρακτηριστικά είναι τα λεγόμενα σινοπορτογαλικά εμπορικά σπίτια, στενά διώροφα κτίρια των οποίων το ισόγειο με τις φαρδιές συρόμενες πόρτες προοριζόταν για εμπόριο. Μπορείτε να τα βρείτε κατά μήκος του Thanon Thalang στο Πουκέτ ή στο Thanon Phra Athit στην Μπανγκόκ. Το καλύτερο παράδειγμα ενός τέτοιου λειτουργικού κτιρίου είναι χωρίς αμφιβολία το πρώτο Αποθήκη της οικογένειας Wanglee στο τέλος της οδού Chiang Mai στο Khlong San, που από τον Νοέμβριο του 2017 μετατράπηκε σε Σινο-Ταϊλανδικό Ιστορικό Κέντρο Τέχνης Llhong 1919. Το όνομα αναφέρεται στους Κινέζουςhuo chuán laung' που χονδρικά μεταφράζεται ως "ατμόπιτασημαίνει r', ενώ το 1919 αναφέρεται στη χρονιά που η οικογένεια Wanglee αγόρασε αυτόν τον ιστότοπο από την οικογένεια Bisalputra.

Ένα σινο-πορτογαλικό εμπορικό σπίτι στο Πουκέτ (Southtownboy Studio / Shutterstock.com)

Ο Phraya Phisansupphaphol, ο πρόγονος της φυλής Bisalputra, είχε κατασκευάσει μια προβλήτα σε αυτήν την τοποθεσία κατά μήκος του Chao Phraya το 1850. Εκτός από αυτή την υπερμεγέθη προβλήτα, όχι μόνο δημιούργησε πολυκαταστήματα και αποθήκες, αλλά και μια προβλήτα όπου κατασκευάζονταν και συντηρούνταν ατμόπλοια. Το κεντρικό κτίριο στην παρούσα τοποθεσία ήταν η οικογενειακή κατοικία και τα κεντρικά εμπορικά γραφεία της οικογένειας Wanglee και είναι ένα καλό παράδειγμαSanhe Yuan'σπίτι, ένα παραδοσιακό κινέζικο σπίτι που στην πραγματικότητα συνδέει τρία παρακείμενα κτίρια με κάτοψη σχήματος U και κοινόχρηστη αυλή. Στο κεντρικό κτίριο βρίσκεται το Ιερό Mazu με τρία ξύλινα αγάλματα της ομώνυμης θεάς, τα οποία εισήχθησαν από την Κίνα πριν από 170 χρόνια. Μετά από μια εκτεταμένη αποκατάσταση, κατά την οποία ανακαλύφθηκαν περισσότερο από ενάμιση αιώνα παλιές κινεζικές τοιχογραφίες, είναι Σινο-Ταϊλανδικό Ιστορικό Κέντρο Τέχνης Llhong 1919, ακριβώς στο σημείο όπου δεκάδες χιλιάδες Κινέζοι μετανάστες πάτησαν για πρώτη φορά το πόδι τους στο Σιάμ, μια πέτρινη μαρτυρία για τον ιδιαίτερο δεσμό της Κίνας με την Ταϊλάνδη.